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Jos Ingenieros, iniciando la sociologa argentina

Jos Ingenieros, iniciando la sociologa argentina ........................................................................................... 1 I. La Cuestin Social en el joven Ingenieros ............................................................................................... 1 II. El inters por lo argentino......................................................................................................................... 3 Notas............................................................................................................................................................. 6

I. La Cuestin Social en el joven Ingenieros Los historiadores de Jos Ingenieros (1877-1925) recalcaron para la posteridad la temprana socializacin familiar ligada a lecturas, al periodismo y el conocimiento de idiomas, italiano, francs e ingls que tuvo el iniciador de la Sociologa Argentina. Nacido en el extremo sur italiano, en Palermo, Ingenieros pas sus primeros aos en la Hispanoamrica en Montevideo, posteriormente en Buenos Aires estudi en el Colegio Nacional de Buenos Aires. Su padre vinculado a Europa con la Primera Internacional le transmiti la adhesin a las ideas socialistas, que le permitieron ser pionero en la constitucin de grupos argentinos, como el Centro Socialista Universitario que en 1894 proclamaba la adhesin al Socialismo Cientfico y al programa del partido socialista internacional. A los dieciocho aos, Ingenieros fue delegado por el Centro Socialista Obrero y Universitario que cambiara su nombre por el de Partido Socialista Obrero Argentino y del que fue secretario en la poca en que Juan B. Justo era a su vez presidente. La militancia en el Partido Socialista Argentino y una vocacin hacia la escritura fueron el origen de la primera obra en la que se vislumbran las tendencias que ms tarde profundizar sobre la construccin de una sociologa cientfica. Qu es el socialismo?. Un folleto de 88 pginas publicado en el ao 1895 con un prlogo y ocho captulos en el que reposa una acaba conceptualizacin de lo social a travs la negatividad del capitalismo como sistema favorecedor de la miseria y el parasitismo. (1) El motivo de la publicacin fue el inters por hacer propaganda entre los compaeros de estudios para que la clase oprimida se agitase y denuncie a los detentadores del producto de su trabajo. El folleto comienza con La cuestin social en la que propona suprimir las diferencias de clases y erigir una sola, la de los productores instruidos, libres, iguales y dueos del producto ntegro de su trabajo. Esta era la frmula que deban de buscar los socilogos de todas las escuelas que a su vez era y coincida con la aspiracin del socialismo. El Ingenieros de la escritura de la juventud comprende una etapa de pocos aos, entre 1895 y 1898; en Qu es el socialismo? resumi tempranamente las temticas sobre las que fue escribiendo y ampliando a lo largo de toda su vida y tambin los problemas de la sociologa, los cuestionamientos sobre la sociedad y la historia. El primer problema y actividad sociolgica que plantea en la obra fue la desigualdad de condiciones ante los medios de produccin entre dos clases existentes: una que produce y que no consume ms que una parte de sus productos, la otra, la de los parsitos, duea de la organizacin poltica y econmica y que no produce nada, pero que consume lo producido por los trabajadores. Dos grandes clases que luchan en defensa de sus intereses: proletariado y burguesa. La nocin de parasitismo que retom en el diario La Montaa est unida a la de inmoralidad del capitalismo, (2) que obtiene beneficios a partir de prcticas econmicas donde la ganancia se confunde con el inters, o con un beneficio obtenido de manera parasitaria. El segundo captulo estuvo dedicado a la Crisis Universal, tema candente a la sociologa y tambin a una concepcin negativa del capitalismo. Trata a las crisis y las formas de suprimirlas; el desenvolvimiento de la concentracin de capitales, el rgimen de competencia y el crecimiento de las funciones del Estado que daba lugar a la polarizacin de las clases y produca a su vez su lucha. En el tercer captulo escribi sobre el socialismo: la posesin de los medios de produccin que poda efectuarse de tres formas: propiedad individual, corporativa y colectiva pero la nica solucin era el Socialismo Cientfico. La adhesin a las teoras darwinistas de Ingenieros son evidentes en esta primera obra en la que defiende la doctrina de la evolucin de las especies sin contradicciones con un rgimen socialista. La fe en el socialismo coincide con el idealismo del Dogma socialista de Esteban Echeverra centrado en la desconfianza hacia la vieja y mezquina poltica criolla poblada de banderas y facciones. El

socialismo cientfico era la nueva fe, el ideal positivo vena a reemplazar el camino religioso que haca perpetuar la ignorancia y posible la explotacin, en cambio el recorrido positivo inspiraba amor hacia los expropiados y oprimidos, animaba al combate y al sacrificio. En el cuarto captulo se refera a la autoridad, a la religin y la instruccin: deca que la autoridad poltica tendera a desaparecer en la forma vigente; las religiones quedaran en la esfera individual basadas en la razn y en el libre albedro. La instruccin no estar viciada por los impedimentos reales que desvirtan su pretendida gratuidad, se basar en la vocacin y continuar con la profesional y cientfica. La familia residir en la unin libre que no se confunde con el amor libre y esa unin descansar en el amor, tema que desarrollar posteriormente en El Tratado sobre el amor. En el captulo sobre la lucha de clases describa los medios de implantacin del socialismo relatndolo en la fase evolutiva y en el de la revolucin. Las formas de accin de la lucha de clases eran la huelga, la cooperativa y el boicot. La huelga interesaba porque produca contacto entre los obreros; las nicas cooperativas tiles para los obreros eran las del consumo y en cuanto al boicot era un medio de coalicin negativo que daba resultados, pero la lucha poltica era el medio ms racional y fructfero de accin. En el captulo sexto trata la cuestin social en la Argentina que era una consecuencia del adelanto de la industria y de la produccin. En el sptimo se concentra en el proletariado industrial, realiza un llamando a los estudiantes a plegarse a esas filas y en el ltimo captulo sugiere a los estudiantes a reflexionar y a adherirse al socialismo como cuestin social. La solidaridad era un medio bsico para atacar la economa parasitaria del capitalismo y llevarla hacia el socialismo. Tanto Ingenieros como Lugones compartan el disconformismo de la poca que les permiti encarar conjuntamente la publicacin de un peridico de ocho pginas, ese fue el inicio del diario La Montaa.(3) El peridico se autoproclamaba socialista revolucionario y en el primer nmero Ingenieros escriba el programa: Somos Socialistas: El peridico estaba dividido en tres secciones: Estudios sociolgicos, Arte, filosofa, variedades y actualidad. Se inici con transcripciones de Deville, Ferri, Tarde, Treves y los artculos de Ingenieros, - que en esta primera poca firmaba como Ingegnieros Lugones y Carlos Malagarriga y una poesa de Rubn Daro, titulada Metempsicosis.. Para el 15 de abril adems de la transcripcin de artculos de autores extranjeros Ingenieros escribi sobre Los reptiles burgueses, prometa desarrollar una gran descripcin sobre la alta banca, el comercio, las sociedades de beneficencia, la ctedra, el parlamento y dems rdenes de la clase de los reptiles. Lugones por su parte publicaba una seccin sobre Los polticos de este pas. El peridico dur hasta el 1 de junio del mismo ao por un juicio que elevara el intendendente de Buenos Aires sobre el artculo. Entre los escritos memorables de Ingenieros en La Montaa se encuentra Los cerebros de la moral , una acusacin contra la tica anquilosada y dogmtica, deca: La educacin malsana que, en nombre de la moral contempornea, se impone a los recin venidos a la palestra de la vida, es una inoculacin de grmenes pestferos que hacen ms estragos en el espritu que todos los microbios del cuerpo. Hay algo ms serio y hediondo en esta argamasa que conglutina los cimientos del edificio social que destruiremos: es el monopolio, el privilegio, el polimorfismo tico, siempre a favor de los que la redactan, la pregonan y la imponen. Un tercer artculo que continuaba al de Los reptiles burgueses, en el octavo nmero Los Intelectuales y bolsistas, continundole Los padres de la patria en el dcimo nmero en el que se refera al Parlamento y a los parlamentarios a los que negaba la condicin de representantes del pueblo, recomendando la lectura de El hombre mediocre de Ernesto Helio. El ltimo trabajo que public en La Montaa lo denomin La paradoja del pan caro. El diario socialista revolucionario careci en su corta vida de avisos y/o de comercializacin de productos y no pudo continuar porque las suscripciones no se perciban con regularidad. La actividad intelectual del Ingenieros joven coincidi con la aparicin de Las Multitudes Argentinas de Jos Mara Ramos Meja, en 1899, profesor en la Universidad Nacional de Buenos Aires mientras Ingenieros estudiaba y con quien debi efectuar exmenes en los que se destac en el tema de la epilepsia aunque no qued conforme con la solidez de su examen. Las tpicas relaciones de autoridad establecidas entre docente y alumno hizo que Ingenieros reaccionase con soberbia sobre Las Multitudes escribiendo un juicio severo sobre la aplicacin de ciencia que hiciera Ramos Meja en el libro: La aplicacin del criterio cientfico a la interpretacin de la historia argentina debe ser saludada como un sntoma de progreso en la cultura del pas, aunque sus primeros pasos sean inciertos y sus palabras suenen a balbuceo incipiente. Al mismo tiempo que seala el comienzo de una etapa en nuestra produccin intelectual, es ndice seguro de que las jvenes sociedades americanas se preparan a contar como iguales entre las naciones civilizadas, no

solamente por su produccin agropecuaria, sino tambin por las inclinaciones de su mentalidad primeriza. El ambiente cultural iniciado con la presencia de Rubn Daro en Buenos Aires deriv con la formacin del grupo La Syringa, formado por varios hombres contemporneos a Ingenieros, Ojeda, Doello, Pardo, el propio Daro, Lugones, Ojeda, Freyre, Mauricio Nirenstein, que adems de la poltica, de la literatura convocaban a la escritura en el periodismo. La experiencia de La Syringa no es menor en la trayectoria de Ingenieros, ya que adems de ser un crculo literario era un grupo hermtico, practicantes de las paradojas y de las ironas tan frecuentes posteriormente en los ambientes sociales de la literatura argentina. Aunque La Syringa no tena un objetivo concreto, sino el absurdo de ella devienen las militancias de los fumistas en los que la irona era la principal atraccin, pero adems la simulacin, el ocultismo, la Kabbala, el magnetismo trascendental, el espiritismo para querer trascender en especulaciones hacia la formacin de una nueva ciencia.

II. El inters por lo argentino El determinismo econmico en la evolucin americana , antecedente de la Sociologa argentina, fue la obra en que Ingenieros estudi el papel que desempe en el escenario continental tres factores tnicos: el indgena, el conquistador y el colonizador en funcin de ciclos de evolucin cada uno de ellos. La anarqua de los caudillos, la formacin feudal y el caudillismo organizado; la formacin de la nacionalidad y la formacin agropecuaria. El determinismo econmico en la formacin de la nacin americana fue el antecedente que prim en la obra sociolgica de Ingenieros en su etapa juvenil. A principios del siglo XX Ingenieros evoluciona en sus lecturas y en su pensamiento. Las lecturas de las primeras pocas que tuvieron influencia en su vasta obra fueron de Renn, de Taine, Darwin, Schelling, Guizot, Marx, Engels, de Loria de quien tom ideas para la interpretacin de los procesos histricos; de Tarde, en psicologa ley las obras de Payot y Ribot, de las obras sociolgicas contemporneas ley a Vico, a Spencer, Durkheim, Comte, Labriola, Le Bon, Beaulieu, Vandervelde, Molinari, a Ferri a quien cita en Socialismo y ciencia positiva, a Nietszche, de quien probablemente sac la hostilidad al estado y el individualismo intransigente. (4) El inters por lo argentino, por la historia y especialmente la evolucin de la sociologa argentina que haba partido de las premisas de Sarmiento y Alberdi surgi a principios del siglo XX y de quienes se convierte en un excelso divulgador. La misma rigurosidad y siempre desde una perspectiva de construccin cientfica lo aplic para la medicina, la psiquiatra y la criminologa en las que tuvieron notables influencias la amistad con Jos Ramos Meja y Francisco de Veyga. En la poca en que fuera secretario de redaccin de La Semana Mdica, lleg al pas Pietro Gori (1899), con quien mantuvo variados contactos que influyen en sus redacciones sobre la criminologa. Ingenieros se gradu en el ao 1900 con la tesis que fue el modelo de especulacin darwinista en la Argentina de principios de siglo, La Simulacin de la Locura, dedicada a Eduardo Wilde. La obra tambin fue la inauguracin de su carrera de psiquiatra. La multiplicidad de preocupaciones cientficas hace difcil separar las obras de la sociologa, de las de la psiquiatra, del derecho, no obstante pensamos que su contribucin primigenia a los aportes sociolgicos fue Qu es el socialismo? obra en la que describe no solo la situacin contextual contempornea sino las reas de inters que muchos aos ms tarde habra de tener la disciplina social. Hctor Agosti refierindose a la obra de sociolgica de Ingenieros dice que hay dos partes ntidamente diferenciadas, una parte crtica y otra parte de afirmaciones tericas generales. La parte crtica est constituida por el anlisis de los clsicos y de los modernos contenidos en La Sociologa Argentina y por la aplicacin de ese mismo examen a nuestro proceso histrico, tal como se los encuentra en los dos libros de La Evolucin de las ideas argentinas . La parte afirmativa se enuncia en los captulos iniciales de la Sociologa que a su vez resumen las ideas adelantadas en los Principios de psicologa. Entre los contenidos afirmativos Agosti tambin incluye los pensamientos de Ingenieros sobre el imperialismo argentino, as como los aforismos sociales de Las Fuerzas Morales e incluso en Los tiempos nuevos. (5) La intencin de realizar una sociologa argentina en Ingenieros fue el tratar los problemas argentinos con una propuesta sistemtica y pruebas concluyentes sobre los datos, pero la tarea ni comenzaba ni finalizaba con este esquema tan apreciado por la cientificidad social. Mucho ms abarcativa su propuesta era nutrirse de los pensamientos forneos que a su vez haban penetrado en los pensadores argentinos antecesores a su obra. De esa manera Ingenieros inici la historia de las ideas argentinas, el rastreo minucioso de las

ideas fuerza que mueven nuestra historia. (6) La historia argentina reproduce las variantes introducidas en nuestra peculiaridad nacional, las mismas peripecias, las mismas esperanzas, las mismas pasiones, los mismos odios que movieron el proceso de la revolucin francesa y las aventuras de la restauracin espaola: cada etapa de all encuentra aqu su contrafigura criolla. (7) Pero la historia de las ideas sociales argentinas queda marcada por el desacuerdo entre la representacin ideolgica y el fenmeno poltico social. La obra sociolgica de Ingenieros editada en el libro Sociologa Argentina (8) consta de varias partes segn los estudios que realizara Orgaz, (9) una parte crtica que corresponde a la segunda y tercera parte de la Sociologa Argentina, que son Crtica sociolgica y Los iniciadores de la sociologa argentina. Otra parte constructiva que es la primera y la cuarta parte del libro y La formacin de una raza argentina. La faz crtica comprende: el estudio de las ideas que expusieron los iniciadores de la sociologa argentina: Echeverra, Alberdi y Sarmiento; el estudio de los continuadores de la sociologa argentina: Ramos Meja, Juan Agustn Garca, Carlos Octavio Bunge, Lucas Ayarragaray y Agustn lvarez. La faz constructiva comprende: la concepcin de la sociologa como ciencia natural, (el monismo bio econmico); la aplicacin de ese criterio a la interpretacin de la evolucin social argentina, en sus aspectos interno e internacional; el estudio de la formacin de la raza argentina, o el anlisis del fundamento de la argentinidad definida como el sentido nuevo que la raza naciente en esta parte del mundo podr imprimir a la experiencia y a los ideales humanos. (10) Eran las ideas de Echeverra como concepcin generativa de la sociologa nacional con su comprensin de los problemas econmicos y por la aplicacin del mtodo que Echeverra aplicaba: ... haber adoptado las corrientes ideolgicas europeas a los problemas argentinos, interpretando nuestra historia, definiendo nuestras cuestiones sociales, sealando la necesidad de estudiar las bases econmicas de nuestra propia constitucin nacional.... Alberdi y Sarmiento se complementan, el primero dio una interpretacin econmica de la historia poltica argentina y el segundo lo dio por medio de la raza y la geografa. Los dos contenan la interpretacin integral de la evolucin sociolgica argentina, especialmente Sarmiento al escribir Conflictos y armonas de las razas en Amrica y el Facundo. En cuanto al estudio del libro de Jos Mara Ramos Meja, Las multitudes argentinas, Ingenieros lo critica por el mtodo, dice tiene ms de fantasa que de ensayo sociolgico; la historia est desarticulada y mutilada con el propsito de subordinarla al fenmeno multitud, no obstante rescata las nociones de biologa existentes en la obra, como la del hombre carbono. Eran los aspectos econmicos de la evolucin histrica de las multitudes argentinas lo que fallaba, o las condiciones ambientales: el medio csmico, geologa, geografa, meteorologa, riquezas naturales; el medio social, las instituciones econmicas, polticas, jurdicas y el medio individual, la raza, la cultura, las creencias. Tambin en la crtica a La ciudad indiana de Juan Agustn Garca destaca Ingenieros el error de considerar el carcter nacional determinado por ciertos rasgos colectivos como el culto al coraje, el desprecio de la ley, la arrogancia criolla. Con Carlos Octavio Bunge reitera la excesiva importancia de la psciologa social que ste daba a la herencia de los hispano americanos con caracteres cuasi absolutos, el factor de la raza y la pereza criolla considerada cuasi como un factor tnico. En cambio alaba la obra moral de Agustn lvarez y la necesidad que la poltica se convierta en ciencia o rea cientfica y sea sustrada al influjo de los ignorantes y los bien intencionados. Ingenieros pensaba que el hombre no es libre en sus actos, ni en la raza, ni en la nacin; somos como somos, actuamos como actuamos y por nada ni por nadie podramos ser, actuar o pensar, de distinta manera. Su fe en el evolucionismo darwiniano acentuado por una fe de economismo histrico le hacan decir: los resultados presentes de la sociologa no prueban la exclusividad de los factores econmicos en el determinismo de todo fenmeno social en particular, pero evidencian su rol preponderante en la orientacin general de las transformaciones sociales, no pretendemos ms en nuestras inducciones sobre la evolucin sociolgica de nuestro pas. La idea filosfica que atiende a estas concepciones era que la sociedad es un anexo de la naturaleza, el hombre es una manifestacin evolutiva de la vida, como sta lo es de la materia y de la energa universal. No haba lugar para la especulacin metafsica o para especulaciones trascendentales, por el contrario su concepcin de los grupos sociales, era que estaban arrastrados por secretos que residen en causas biolgicas y que la conciencia social no las registraba. La sociologa es una ciencia natural y las sociedades evolucionan dentro de leyes biolgicas sometidas a principios darwinianos. La sociologa era una historia natural de las sociedades humanas. Ni el organicismo ni el economicismo histrico fundamentaban a esta ciencia, sino la sociologa biolgica, la que explicaba geneticamente la evolucin de las sociedades humanas. Esta sociologa deca cmo las necesidades comunes de todas las especies se transforman progresivamente en humana, por el incremento de la asociacin en la lucha por la vida, desarrollan su organizacin econmica y crean nuevas relaciones entre las razas que componen las especies, entre los grupos que componen las razas, entre las clases que

componen el grupo y entre los individuos que componen la clase. La sociologa es una ciencia natural que estudia la evolucin general de la humanidad y la evolucin particular de los grupos que la componen. Las sociedades humanas pueden estudiarse con el mismo criterio que los naturalistas aplican al estudio de otras sociedades animales; numerosas especies viven en grupos o colonias, no siendo imposible que los hominidios vivieran de esta manera antes de transformarse en hombres, lo que excluira todo hipottico contrato social. Las razas, las naciones, las tribus y todos los agregados humanos, son colonias animales organizadas de acuerdo con las condiciones de subsistencia propias de la especie; su evolucin en la superficie de la tierra es un hecho tan natural como la evolucin de una colonia microbiana en un medio propicio a su cultivo. Ingenieros fue el mximo exponente de las teoras de Darwin aplicadas a lo social, la lucha por la vida era la norma de los problemas sociolgicos. La lucha por la vida entre los diversos grupos que tienen necesidades y aspiraciones heterogneas es la poltica nacional. En cambio la poltica internacional es la expresin de la lucha por la vida entre las diversas sociedades, que constituyen nacionalidades diferentes por la heterogeneidad del medio fsico, de la raza, etc. (11) Las sociedades humanas, dice Ingenieros en su Sociologa, evolucionan dentro de leyes biolgicas, estn condicionadas por el medio en que viven, del cual toman su subsistencia. Dentro del medio cualquier agregado social, raza, nacin, tribu es un conjunto de individuos que luchan por la vida para conservar ciertas funciones, (costumbres) y cierta organizacin (instituciones) que representan una variacin colectivamente adquirida dentro de la unidad biolgica de la especie. Prescindiendo de la estructura social no podra comprenderse la experiencia social. Los resultados de la sociologa ilustran el estudio de la psicologa social. Son ciencias extremadamente vinculadas, como la anatoma y la fisiologa. La una estudia la estructura de los grupos sociales y el desenvolvimiento de sus instituciones; la otra estudia sus funciones psquicas de adaptacin colectiva y el desarrollo de la experiencia social. La evolucin humana es una continua variacin de la especie bajo la influencia del medio en que vive. Por ser una especie viviente, est sometida a leyes biolgicas; por ser capaz de vivIr en agregados sociales se subordina a las leyes sociolgicas, que dependen de aqullas; por ser apta para transformar y utilizar las energas naturales existentes en el medio, evoluciona segn leyes econmicas, especializadas dentro de las precedentes. Tambin la economa es explicable por la lucha por la vida, es una aplicacin a la especie humana de las leyes biolgicas que rigen esa lucha. En la lucha por la vida y en la adaptacin al medio prevalecern los ms aptos y acabarn por imponerse las razas con aptitudes superiores. Hay tres formas de lucha para Ingenieros que determinan a lo social: entre agregados sociales; entre agregados e individuos y entre individuos aislados. Para el primer caso el ejemplo era dos naciones que se arruinan en una guerra de supremaca econmica; para el segundo un delicuente que comete acciones anti sociales y dos salvajes que se disputan una raz alimenticia era el tercer ejemplo. (12) Con el trmino razas Ingenieros edifica la construccin de una disciplina social biolgica pero social. Las razas existen en funcin del medio y aquellas mejor adaptadas, mejor dispuestas para la adaptacin, las de mejor desenvolvimiento son las que terminan por imponerse. Pueden ocurrir dos cosas: si las razas luchan por la vida sin mezclarse, sobrevive la ms adaptable al medio y se extinguen las otras; si se mezclan, suelen prevalecer en la promiscuacin de los caracteres de la mejor adaptada al doble ambiente fsico social. i (13) Las formas de lucha por la vida entre los agregados sociales as como entre los grupos colectivos que viven dentro de cada agregado- varan al infinito; sus relaciones recprocas son constantemente diversas, debido a la persistente heterogeneidad de intereses. Una primera causa de antagonismos nace de las desigualdades tnicas...Dentro de una misma raza, la diversidad de condiciones econmicas, debida a la influencia del ambiente natural, determina la formacin de diversos agregados polticos; se constituyen estados distintos, apareciendo entre ellos antagonismos de intereses que son causa de las luchas entre las naciones. En la evolucin de las sociedades humanas, los diversos grados de mentalidad se traducen por diferentes creencias o costumbres. Actualmente es imposible el estudio gentico de sus formas iniciales...Sin detenernos a comentar las diferencias que existen entre una raza, un pueblo, una nacin y una sociedad afirmamos dos premisas generales: 1, todo grupo de hombres que vive adaptado a condiciones similares de vida presenta ciertos caracteres psquicos similares que constituyen su psicologa social; 2, esa mentalidad colectiva evoluciona a medida que la estructura social se modifica.

Observar los hechos es la base de toda ciencia natural; pero los hechos no constituyen la ciencia. La sociologa no puede interesarse en la crnica de los hechos particulares sino para determinar sus leyes; el socilogo no es un coleccionista de datos, sino un interpretador....La aplicacin de principios biolgicos generales al estudio de la evolucin social permitir descentraar sus leyes. La sociologa biolgica es esencialmente gentica y estudia la evolucin de las costumbres e instituciones sociales desde puntos de vista netamente definidos: 1) En la filogenia social se estudiarn las variaciones de organizacin y mentalidad de las sociedades humanas, partiendo de los pueblos primitivos hasta llegar a las sociedades civilizadas. Ser una historia de las instituciones y creencias de las razas y de los pueblos, considerados como eslabones de una serie continua, que es la evolucin natural de la especie. 2) En la ontogenia social se observar aisladamente la formacin natural de cada grupo o agregado (familia, tribu, nacin, etc.), desde su organizacin como sociedad diferenciada de las restantes hasta su disolucin histrica. Ser una historia particular de las instituciones y creencias de cada unidad caracterizada dentro de la especie por determinada estructura y mentalidad (sociologas nacionales).

Notas 1. En Bag, Sergio: Vida ejemplar de Jos Ingenieros. Editorial El Ateneo, Coleccin cultura Universal. Buenos Aires, 1953. Qu es el socialismo? Fue una edicin de la Imprenta Industrial de 1895. 2. Es lo que transcribe Oscar Tern: Jos Ingenieros: Pensar la Nacin. Antologa de textos. Alianza Bolsillo; Buenos Aires 1986. 3. La Montaa. Peridico socialista revolucionario. 1897. Dirigido por Jos Ingenieros y Leopoldo Lugones. Universidad Nacional de Quilmes. 1996. 4. Agost, Hctor P.: Ingenieros ciudadano de la juventud. Hemisferio. Buenos Aires. 1958. 5. Agosti, H: Ob. Cit. Pag. 24. 6. Agosti H.: Ob. Cit. Pag. 26. 7. Agosti. H.: Ob. Cit. Pag. 26. 8. Ingenieros, Jos: Sociologa Argentina. Editorial Losada. Buenos Aires 1946. Sptima edicin. 9. Orgaz, Ral A.: Ingenieros socilogo. En Revista de Filosofa. Nmero especial dedicado a Jos Ingenieros. Ao XII, N 1. Enero 1926. 10. Orgaz, R.: Ob. Cit. Pag.96/97. El orden cronolgico de los escritos no corresponde a la divisin de las faces. Los estudios sobre los iniciadores de la sociologa argentina fueron publicados entre 1915 y 1916; las crticas a los ensayistas entre 1899 y 1904. Adems existe el trabajo sobre Sociologa y legislacin del trabajo, libro publicado en francs en 1916 con el ttulo La legislation du travail dans la Republique Argentine, incluido en Sociologa Argentina, as como el ensayo sobre las ideas morales de Agustn lvarez que es de 1917. Tambin se incluyen en la obra trabajos de Ingenieros presentados al Congreso Cientfico Internacional reunido en Montevideo en 1901 que a su vez eran artculos aparecidos entre 1897 a 1869. 11. Agosti, Hctor: ob. cit. Pag. 100. 12. Agosti, Hctor: ob. cit. Pag. 104. 13. Ingenieros, Jos: Sociologa Argentina. ob. cit.

Publicado originalmente en: http://www.kult.lu.se/latinam/Virtual/geografia/INGEN.HTM SEMINARIO LATINOAMERICANO DE FILOSOFA E HISTORIA DE LAS IDEAS Bibiana Apolonia Del Brutto bibiapo@telecentro.com.ar