UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

FACULTAD DE LETRAS
ESCUELA DE FILOLOGA, LINGSTICA Y LITERATURA.

TRABAJO DE INVESTIGACIN
CURSO: EXPLICACIN DE TEXTOS
SOCIOCRTICA Y SOCIOHUMOR EN LA OBRA LITERARIA:
LOS POBRES Y LOS RICOS
DE:
TEODORO YOYO QUIRS

POR
DARSY ANTONIO NAVARRO CORRALES
A64077

II PERODO
2009

JUSTIFICACIN:
Es de mucha importancia para el costarricense contemporneo fijar su
mirada en lo porvenir, pero si pretende mejorar en esta lnea diacrnica que es la
historia, no puede dejar de echar un vistazo a lo ya acontecido y mucho menos
desvalorizarlo; es decir tomar la historia como maestra, con esta reflexin es que
se analizar la obra literaria titulada Los ricos y los pobres del autor
costarricense Yoyo Quirs (1875-1902.)
Con una temtica vigente per saecula saeculorum, en la que tanto el
costarricense de antao como el actual se ve inmerso; es la lucha por los
derechos de igualdad, a pesar de los niveles o clases econmicos existentes en la
humanidad desde su aparicin, ya que es un fenmeno que estratifica.
En la obra los personajes son consientes de una realidad ineludible, los
pobres se encuentran al margen de los ricos, pero se critica el hecho de que los
pobres han perdido el derecho a las manifestaciones ms humanas como lo es el
amar, el respeto, la salud, la educacin, et alii, por no tener dinero para fijar un
trato, o no parecer decentes.
Es un tema que nunca perder vigencia; hasta que punto el dinero puede ser
el medio por el cual los hombres y las mujeres obtienen el derecho a vivir
dignamente o si es naturalmente que obtienen ese derecho por el simple acto de
existir.
Adems de tratarse de un tema de interrelaciones humanas, la obra apunta
hacia un tpico esencial y an en vigor como es la conformacin de los
ciudadanos, en este caso el costarricense deseado o ideal por parte del binomio
Estado-Iglesia que es definido con bases axiolgicas a travs de la educacin
formal y religiosa, por ejemplo.
El texto no se separa de estos dos ejes temticos, de igual forma que el ser
humano, sea cual sea su contemporaneidad tampoco lo hace, por esto es tan
importante retomarlo hoy en da; donde nuestra sociedad corre a un ritmo
vertiginoso que no es negativo, pero que hace olvidar a las personas que tienen
derechos individuales fundamentales y que ha ellos se debera de acceder sin la
intermediacin que produce el dinero y reflexionar el plan de gobernar por parte

de los instituciones, para brindar oportunidades sin querer uniformar a las

personas.
Es importante estudiar este texto porque nunca pierde valor y utilidad, a
pesar de suscribirse a una fecha histrica, cualquier persona que lo estudie sin
fijarse en la fecha de publicacin sentir que lee un texto contemporneo, por lo
tanto las reflexiones que se logren podrn ser de actual aplicacin.
Dicho de otra forma: destacar sobretodo el valor social del texto.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Del texto me interesa analizar los mltiples pares opositivos, el valor que
adquieren dentro del desenlace narrativo, y observar cul es el papel desarrollado
por parte de los personajes en el texto y por ende en la sociedad costarricense de
la poca referida, desde un punto de vista crtico.
Sin dejar de lado que primeramente se debe de estudiar la estructura y
forma del texto para aterrizar en la estructura social construido a travs de la
discursividad.
Tambin es importante realizar un estudio del estado social de los
personajes literarios que tienen un referente histrico y nacional en la dcada que
va de 1890 a finales de la misma, buscando puntos conexos con la obra, entre
ellos los ms sobresalientes son los polticos (principalmente Presidentes de la
Repblica) y religiosos, es decir los niveles de la dimensin social ideolgica, ya
que son los que la sociocrtica de la obra mayormente se concentra, y los dems
estratos sociales costarricenses que dentro de sus jerarquas tambin asumen
prejuicios, en cuanto a la estratificacin social de acuerdo al poder econmico de
los ciudadanos.

Analizar las principales entradas de la obra, es decir el ttulo y su relacin

con el texto y el incipit, como ineludibles referentes textuales y crticos del
espacio histrico; as como dirigir una comprobacin de los interdiscurso e
intertextos insertos en Los pobres y los ricos.
Tambin es importante explorar la socialidad de Los pobres y los ricos y el
simbolismo de las oraciones construidas por los dilogos y narraciones de los
personajes, los diferentes modos y giros semnticas de las palabras utilizados en
el texto.
Reconocer los contenidos sociales en el texto y observar como las prcticas
sociales e ideolgicas estn representadas en las enunciaciones lingsticos y
extralingsticos, tomando en cuenta que la organizacin social se encuentra
mediatizada por la clasificacin o codificacin que se desempea como filtro, es
decir el texto.
ESTADO DE LA CUESTIN
Es muy limitado, por no decir nulo lo que se ha escrito acerca del texto
Los pobres y los ricos1; las nicas referencias hacia el texto y el autor es de
forma general para su coleccin literaria en totalidad; 2principalmente la
componen los tres escritos a forma de prlogo de los artculos escogidos
titulados como una de las producciones que la componen: Bailar con la ms fea,
realizado en 1902 por Roberto Brenes Mesn, reeditado en 1973, donde
menciona las cualidades del autoriales y las caractersticas de su creacin
literaria: saba ver bien y saba rer mucho, en los escritos humorsticos de
Teodoro abunda un tipo: el de la clase media, el medio pelo, su observacin es
minuciosa, desde el traje hasta la forma de sentarse, desde el modo de andar
hasta el de hablar, caractersticas que no dejan de manifestarse en Los pobres y
los ricos. Adems apunta el poltico es puesto en solfa por su ignorancia o por
1

Inclusive, tampoco se encuentra informacin en las pginas electrnicas, mas que datos bibliogrficos

del autor, que para la presente propuesta no interesan.

2

Tambin influye el deceso prematuro del autor, por lo que la obra total se reduce a varios artculos
escogidos y artculos periodsticos.

su ambicin mal cubierta [...] el lenguaje familiar, aun el vulgar, estn bien
fotografiados [...]
Para Billo Zeledn en 1902, la obra de Yoyo es definida como jovial,
llena de gracejo y armada de alguna invencin, y lo ms importante es que
menciona: la actualidad que lo reprodujo, al dar su vuelta en la ruleta de los
tiempos, vuelve a estar en frente de nosotros. Cambiando nombres, cualquiera
dira que acaba de escribirse para demostrar a los fanticos heraldos de una
raza que expira, que todos los pueblos fuertes de la tierra, cualquiera que sea su
origen tnico, proceden de la misma injusta manera cuando la decisin que
deben dar, afecte por algn lado el lote de sus intereses.
Y el ltimo de los prlogos a su obra lo confecciona Jos Mara Zeledn
en el ao de 1904 en un libro con el ttulo de Artculos escogidos editado ese
mismo ao; donde menciona: en la obra de Yoyo se podr apreciar toda la
intensidad de la stira benvola [...] ella hace rer al principio con risa
espontnea y franca; luego hace pensar y sentir [...] el libro queda abierto. Este
libro costeado por la admiracin y el cario en forma de suscricin popular.
MARCO TERICO
Sociocrtica.
El abordaje metdico para la obra Los pobres y los ricos consiste en la
expresin coherente de la conciencia colectiva de un grupo, representado en la
reelaboracin filtrada que realiza un enunciado escrito de la sociedad a la que se
circunscribe, adems de que las estructuras mentales, paisajes y modos de vida se
circunscriben en los discursos de sujetos colectivos (generacin, puestos de
trabajo y oficios, familias y clases sociales y tambin colectividades regionales...)
tomando en cuenta la propuesta de Pierre Bourdieu 1971 citado por E. Cros
donde se refiere al mercado de los bienes simblicos en un campo autnomo que
segn sera un proceso correlativo a la aparicin de una categora socialmente
distinta de artistas o de intelectuales que recibieron de sus predecesores un punto
de partida o un punto de ruptura cada vez ms capaces de liberar se produccin

de toda servidumbre externa, ya se trate de censuras morales y de los programas

estticos de una Iglesia deseosa de proselitismo o de controles acadmicos y de
los encargos de un poder poltico propenso a ver en el arte un medio de
propaganda.
Tambin es fundamental la nocin de T. Adorno 1974 citado por Cros en
cuanto dice que el arte, por el simple hecho de existir, critica a la sociedad,
fundamental para lograr un acercamiento crtico sin establecer ningn nexo entre
la biografa del autor y la creacin artstica el cual refuerza Bourdieu 1971
tomado de E. Cros, al decir que el grado de autonoma de un campo de
produccin se mide por su poder de retraducir y de reinterpretar todas las
determinaciones externas segn sus propios principios.
[...]Prosigue apuntando R. Escarpit, tomado de E. Cros; que el producto
literario es el resultado de diversos filtros sociales, econmicos y culturales, en
los proyectos que los escritores han llevado hasta la fase de la escritura, por lo
que la literatura constituye una prctica social. Tambin, ana Cros que todo
texto produce efectos en el sentido de que l mismo es efecto de causas
materiales, en un circuito de consumo y en el marco de una prctica cultural, que
lo reconocen como literario, pero tambin porque se convierte en un operador de
una reproduccin de la ideologa en su conjunto.
Contina afirmando que la autonoma que adquiere el texto con respecto a
la realidad referencial al establecer un lenguaje figurativo propio lo priva de toda
posibilidad de coincidencia que no sea accidental y ambigua con un pensamiento
organizado y argumentando que se expresara en trminos de ideologa, Cros
1986.
[...]Con respecto a este tema cita que la ideologa y causas de la
inconciencia del autor al reproducir las voces de un conjunto en su creacin
artstica; dice que toda ideologa materializada produce microsemiticas de
ideologas que aseguran su reproduccin. Esta ideologa existe en cuanto que una
conciencia receptora / emisora la reconoce, antes de que la prctica de un sujeto
receptor / emisor la reproduzca; existe por su manera de funcionar y que adems
se realiza de manera no-consciente.

La sociocrtica del sociohumor:

Es un abordaje apropiado a la temtica del texto Los pobres y los ricos, es
un acercamiento terico que segn Prez 2002 no es una sociocrtica cualquiera:
es la sociocrtica del humor, un humor social popular, irnico, choteador,
burlesco que busca mostrar o demostrar los defectos, las debilidades, las
contradicciones de quienes, por eleccin de los ciudadanos, ostentan el poder.
El chiste, en su temtica, conjura el dolor, atraviesa los sentimientos,
exagera, se debate entre la diversin y la crtica, toca tabes, estereotipos y
prejuicios; responde al deseo de volver cmico lo trgico, dbil lo poderoso,
insignificante lo trascendente.
Una de sus principales caractersticas es la de ser popular, por su
naturaleza ldica es siempre tentador, aunque cuestiona el poder, la jerarqua, el
moralismo y los valores ms tradicionales; el humor y la irona por lo tanto son
sociales y crticos.
[...]Entre los procedimientos del sociohumor se encuentran, para efectos
de la presente investigacin; la irona referencial: acta entre el texto-chiste /
contexto-realidad, se trata de un juego irnico entre los diferentes elementos del
chiste tomando como discurso, ya sean palabras, acciones o personajes; irona de
uso: que se encuentra en estereotipos sociales; irona textual y de gnero: stira
con intento crtico y transformado de costumbres morales y sociales, se nutre de
la irona como recurso retrico; irona semntica: plantea oposiciones entre eso
que uno dice y eso que uno quiere hacer entender y esconde una censura
burlesca; la irona retrica: se da en el juego de palabras, en las contradicciones
de la vida, en lo que implique un desequilibrio de la norma, un tono burlesco y
crtico.
[...] El chiste media como discurso, entre el poder y la subordinacin y
rechaza el dogma para sumergirse en el espacio de la ambigedad, y como
retrica tratar de resolverla.

OBJETIVOS GENERALES
1-Demostrar a travs del texto e intertextos la problemtica social vivida
por la colectividad costarricense del los aos 1890 a 1894 circa, como producto
de los interdiscursos colectivos expuestos de manera inconsciente filtrados en la
obra literaria.
2-Mostrar como por medio del sociohumor manifiesto en la narrativa de
Los pobres y los ricos se construye una sociocrtica.
3-Demostrar como el texto dirige principalmente una campaa de crtica
hacia la Iglesia Catlica y el Estado Liberar de los aos de 1890- 1894, por
medio de constantes menciones digresivas (parodia religiosa y nombres de
polticos).
4-La forma en que el ttulo de la obra y el incipit, se configuraron como
campos semnticos que operan en el desarrollo de la obra.
5-Reconocer los elementos que identifican a la lectura como una lectura
ideolgica amn del contexto social de la dcada de 1890 y que se convierten en
tpicos universales que hoy da an estn vigentes.
OBJETIVOS ESPECFICOS
1-Utilizar los referentes histricos para ampliar la explicacin del texto,
por su natural correlacin de estructuras.
2-Identificar la crtica que realiza el texto de forma directa e indirecta, del
Estado Liberal y la Iglesia Catlica, y de la sociedad en general.
3-Dar una explicacin sociocrtica del ttulo, incipit, y pares opositores.
4-Desarrollar los tipos de irona y el sociohumor presente en Los pobres y
los ricos.
5-identificar los elementos ideolgicos implcitos y explcitamente
mencionados en texto literario.

DESARROLLO
Ttulo, incipit, pares opositores:
El ttulo de la obra se muestra como un primer vistazo de lo que se
convertir en el eje discursivo, en una clave de lectura; Los pobres y los ricos, de
primera entrada presenta una dicotoma marcada por la conjuncin simple
copulativa y pero que en este caso funciona como disyuntiva o adversativa, por
los valores semnticos en los que se encuentra en medio, dos trminos opuestos
en todas sus acepciones, y es adems el primer par opositor; en el caso del texto
estn referidos al plano econmico y como lo veremos adelante al campo
religioso; es destacable el hecho de la yuxtaposicin que se realiza de la palabra
los pobres pues son mencionados de primero, me atrevo a decir que se debe a
que el personaje principal de la obra (que no menciona su nombre) es de esta
clase social, siempre con hambre, sin trabajo por el nuevo gobierno y por ende
resignado a no poder casarse con la mujer de la que se enamora, pues incluso las
jvenes tambin pobres buscan maridos con una buena posicin econmica para
evadir la evidente crisis econmica. Y en segundo plano aparece la palabra
ricos que es el foco de la crtica personal del personaje principal, crtica a los
jvenes bien posicionados por recibir herencias, estos con los bolsillos llenos
pero con el cerebro hueco.
Por otro lado el incipit: cito a Quirs 1894 Ya no se puede ser persona
decente y bien educada si se tienen los bolsillos vacos como la cabeza de
algunos que andan por ah haciendo de animales racionales, cuando debieran
estar en la cuadra como cualquier borrico humilde. Para ciertos sujetos que
estn en buena posicin social, no por lo que valen sino por lo que tienen, los
que nunca llevamos dos pesetas encima, ni usamos buenas prendas de vestir,
reloj inclusive, no somos dignos de figurar en ninguna parte ni merecemos la
consideracin del prjimo.
Para la sociedad la condicin de educado y decente no radica, segn el
texto en el hecho de serlo en s, o sea poseer esas cualidades, sino en poder
aparentar por medio del dinero esta condicin, y cmo es el dinero l que

condiciona la aceptacin o valor de las personas a pesar de contar con cualidades

intelectuales; el texto muestra ms adelante cmo se le achaca, con justa razn, al
gobierno el hecho de no ayudar a las personas pobres mas que en volverlas
infelices, pues el que no tiene plata no puede acceder ni siquiera a los derechos
fundamentales de la especie humana, adems de ser desvalorizado, incluso por
los de su misma clase social, al volverse prejuiciosos.
Tambin se pueden entrever que las buenas posiciones sociales las pueden
obtener los ricos no por lo que valen sino por lo que tienen, heredadas de
generacin en generacin como lo sucedido con los dos presidentes nombrados
en la obra, es decir relaciones entre las estructuras del texto y las estructuras
sociales; al respecto se escribe as la historia: Menciono a Calvo, Carlos 1974,
que el contexto socio-poltico en Costa Rica era el siguiente : el ocho de mayo
de 1890 don Jos J. Rodrguez tom el poder en medio del gran apoyo popular.
Sin embargo, pronto su gobierno se iba a ver mezclado en la lucha liberalcatlica a que llev su poltica mediadora. Perdi el apoyo de las fuerzas que le
llevaron al poder, se entendi con los liberales y el clero fue la oposicin. Se
multiplicaron los ataques al gobierno, lo cual ahond las divisiones polticas [...]
El desconocimiento de un fallo del Tribunal de Justicia, el cierre del Congreso
en agosto de 1892, la suspensin de las garantas individuales, culminaron el
estado de cosas que llev al desprestigio al hombre que termin en dictador.
Don J. J. Rodrguez, la persona que jur respetar la constitucin, lema del
grupo que le llev al poder, actu contra sus principios, obligado por las
circunstancias del ambiente poltico en que se desarrollaba su administracin y
por su actitud timorata. Protegi finalmente la subida al poder de su yerno y
Ministro, don Rafael Iglesias. Precisamente al hombre que le deba su triunfo y
al hombre que le sostena en el poder, bajo las ambiciones de liberales y
catlicos [...] El gobierno de Rodrguez lleg a su trmino en una situacin
poco envidiable, con un ambiente de dictadura: las garantas

nacionales

suspendidas, el Congreso clausurado (clausurado por el presidente), y presin

sobre la prensa. La historia es elocuente y correlacionada con el eje textual.

El segundo par opositor es encuentra entre la persona pobre-inteligente y

la persona rica-estpida, quiz porque esa persona pobre siempre debe de
ingenirselas para poder sobrevivir, realizando todo tipo de clculos y de
operaciones que le permitan satisfacer sus necesidades ms bsicas; mientras que
la persona rica no se ve alguna situacin en la que deba poner esfuerzo alguno,
simplemente saca de su bolsillo lo que necesite; Quirs 1894, vera usted; yo
estuve empleado con setenta y cinco pesos mensuales, pero el nuevo gobierno
me puso de patitas en la calle y ahora por el momento, soy comerciante... en
cueros; por cierto no tendr una monedita que me preste.----Hombre! lo nico
que le puedo dar es un consejo.

---- Eh?----Mate a su suegra y venda el

cuero...
Parodia religiosa y clases de irona
Uno de los intertextos utilizados en la obra es el conocido como El sermn
del monte, nos interesa el captulo 6 en el versculo 20 del evangelio de San
Lucas que dice: dichosos ustedes los pobres, pues el reino de Dios les
pertenece. La misma frase la utilizada en el texto, pero para realizar una parodia
religiosa o irona semntica; pues aunque la promesa es atrayente es a largo plazo
y mientras tanto el estmago aprieta, adems los pobres entretanto esperan la
realizacin de esta promesa sufren en la tierra toda clase de summa iniuria; es
una visin utilitarista, cito: dichosos los que al salir del vientre de la madre se
encuentran de manos a boca, con la fortuna, porque de ellos es el reino... de la
tierra. Tambin es un recurso de quid pro quo.
Algunas clases de irona anteriormente citadas se hacen presentes en sus
frases sociohumorsticas que a la vez actan como sociocrtica; varios ejemplos
son: irona textual y de gnero:esto de que se cansen las hijas feas de los
capitalistas, no es nunca un inconveniente para que se casen pronto... y mal.
Irona referencial: Dios mo! Por qu no me dediqu a salteador de
caminos... o a presbtero, que lo mismo da? Irona de uso: el Gobierno a falta
de otra cosa en que emplear el tiempo, aumenta cada da los impuestos y

contribuciones, en vez de remediar de alguna manera la triste situacin

pecuniaria en el que est este bendito y catlico pas.

CONCLUSIONES

Queda demostrado que las relaciones entre la sociedad costarricense de la

dcada de 1890 y el texto Los pobres y los ricos existen en las estructuras de la
sociedad y las estructuras del texto.
Que todos los elementos programadores (elementos genticos) del texto
determinan lo eventual del eje temtico y atacan al aparato ideolgico social.
Que el sociohumor se convierte, a travs de los distintas formas de irona
y de parodia, en un mecanismo sociocrtico, explotado por el texto.
Que la presencia de pares opositores en la obra textual nos permiten
encontrar indicios en cuanto a la produccin de efectos sociales antagnicos, que
crea un impacto en el lector.
Que Los pobres y los ricos no esconde lo que pude llamarse una crtica
popular en contra del Estado Liberal y la Iglesia Catlica de 1890-1894 circa, lo
demuestran las micro y superestructuras textuales.
Que el intertexto desarrollado se utiliza para representar una parodia
religiosa, que se estima como alentadora, pero que para el hic et nunc no
encuentra sentido.
Que las constantes menciones a la deplorable situacin econmica de la
mayora de ciudadanos (clase no poltica), tienen componentes que hacen
referencia a la lucha de poderes en un espacio ideolgico y social, adems de que
su retrica radica en lugares comunes para la sociedad.

BIBLIOGRAFA
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2009. Clases magistrales Curso Explicacin de Textos.
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