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Literatura y nacionalismo:
Leopoldo Lugones y la
construcci?n de im?genes de
escritor.1
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6 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 7
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8 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
6. Para esta referencia y las que siguen a la noci?n de comienzos, cf. Edward Said, Be
ginnings, Baltimore, MD, John Hopkins University Press, 1975.
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 9
7. Todas las citas de poemas refieren a Leopoldo Lugones, Obra po?tica completa, Ma
drid, Aguilar, 1959.
8. Sobre este punto, cf. Jean Franco, La cultura moderna en Am?rica Latina, M?xico,
Grijalbo, 1985, pp. 29-54; Sylvia Molloy, "Conciencia del p?blico y conciencia del yo en
el primer Dar?o", Revista Iberoamericana, nos 108-109 (1979), pp. 443-57; Angel Rama,
Literatura y clase social, M?xico, Folios, 1983, pp. 83 y 85-86.
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10 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 11
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12 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
cionalidad y su Pueblo, y el retiro del Poeta a las alturas con las cuales se
identifica: "Y decid? ponerme de parte de los astros" (p. 60).
Como texto de "comienzos" la "Introducci?n" no podr?a ser m?s signifi
cativa: abre Las monta?as del oro, el primer libro que Lugones publica en
Buenos Aires; acu?a la figura del Poeta como el "gran enunciador", el que
puede transmitir al "Pueblo del Nuevo Mundo" la revelaci?n de su destino
dictada por los dioses; representa, en la dimensi?n simb?lica, el adveni
miento del propio Lugones a la escena literaria nacional y dise?a el lugar
fundante que imagina para s?, en la literatura y en la sociedad; coloca al
poeta en un lugar de altura, de autoridad y de dominio sobre la multitud; le
asigna una misi?n que los tiempos reclaman, y que tarde o temprano habr?
de cumplirse. De este modo en el texto se perfila con fuerza aquella "idea
po?tica central, en torno de la cual se ordenan las otras", como dir?a B?ni
chou, el centro generador de voces y figuras que culminar? en los a?os
treinta en La grande Argentina, el lugar a la vez imaginario y textual donde
las "razones" de Lugones se van a articular con "sus adjetivos y met?foras":
en pocas palabras, en la "Introducci?n" a Las monta?as del oro Lugones
echa los cimientos de su propio mito de escritor nacional.
Cabe a?adir que en la formulaci?n de esta imagen de escritor se puede
reconocer esa "mitolog?a program?tica" propia del ideario nacionalista que
desea despertar una comunidad a su destino hist?rico.10 Escrita en el con
texto finisecular de mezcla de viejas y nuevas po?ticas, es tributaria de ret?
ricas tardorrom?nticas como la de Hugo, y sensible, al mismo tiempo, a los
nuevos registros po?ticos introducidos por el modernismo. De esta indeter
minaci?n, que es caracter?stica del horizonte est?tico e ideol?gico latino
americano de fines de siglo, surge, en parte, esa tensi?n, que recorre todo el
libro de Las monta?as del oro, entre dos po?ticas que enlazan con dos dis
tintas y hasta opuestas im?genes de escritor: la del erot?mano insomne y
narcisista, que deriva del decadentismo y el simbolismo, presente en la pri
mera parte a en el poema "Laudatoria a Narciso", la del guerrero luchador o
Cristo m?rtir de "Salmos de combate", heredada del romanticismo y a la
vez reclamada por los tiempos nuevos, que se asocia a una empresa literaria
de ribetes ?picos.
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 13
gozoso que el uno, el escritor, realiza, y que la otra, la escritura, cuesta; una
concepci?n que es caracter?stica del impulso hacia la autonom?a de las
po?ticas de la modernidad. En este registro, la figura del escritor se debilita,
la del lector se hace individual y burguesa y hasta se feminiza, y la poes?a,
despojada de toda funci?n mesi?nica o fundacional, se autorrepresenta ir?
nicamente como privada y banal:
Epopeya balad?
Que, por l?gico resorte
Quiz? sirva a tu consorte
Para su five o 'clock tea. (p. s/n)
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14 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 15
mienta de poder, resulta otra imagen de escritor, y por lo tanto otro destina
tario, claramente identificable como un lector culto: es decir, ni el gen?rico
pueblo interpelado en los comienzos, ni los sectores populares que hallaban
en la literatura criollista un espacio de identificaci?n con lo nacional.13
Desde esta perspectiva, La guerra gaucha puede ser vista, por un lado, co
mo banco de pruebas para las audacias formales de Lunario sentimental,
pero por el otro es, sin duda, el inicio de una expropiaci?n de la materia
gauchesca y de una exclusi?n en la figuraci?n de la audiencia que culmi
nar? en 1913-1916 con El payador.
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16 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
?A qu? remite esta evocaci?n de otro campo y otro tiempo? Se trata, con
toda evidencia, de una fractura en la celebraci?n del campo dorado con que
se abre el poema, cuyos emblemas son el toro y el trigo, y que se despliega
en todas su producciones y actividades, cruzado por trenes y alambrados y
poblado de inmigrantes, trabajadores o "?tiles gringuitos", pero no de ocio
sos "caminantes". Por esta fractura se filtra en el poema uno de los t?picos
del nacionalismo espiritualista argentino, que encontraba en el campo pre
moderno un reservorio de la nacionalidad frente a las transformaciones de
aquella modernizaci?n que hizo de la pol?tica inmigratoria una de sus herra
mientas fundamentales.
El segundo de esos pasajes es aquel que, en el tramo final de "A los ga
nados y las mieses", construye una imagen de escritor que es en realidad
autoimagen, puesto que prodiga los indicios que se?alan al yo po?tico como
el autor Lugones. En esa escena a la vez id?lica y emblem?tica, el discurso
po?tico vuelve a situarse en el tiempo pasado. Transcurre en el peque?o
mundo de la comunidad familiar y rural; la madre del poeta ("misia Custo
dia"), los ni?os, "el pe?n" y "la muchacha", el perro, salen en busca de miel
en un d?a de fiesta patria; es un veinticinco de mayo, la misma fecha que
celebra el Centenario. A esta escena se suma el padre, que anda de caza,
con lo cual se refuerza su car?cter festivo y pastoral: el paseo, la familia y
el grupo dom?stico; la caza y la b?squeda de la miel silvestre, en suma,
todo lo que se revela como lo opuesto del mundo del trabajo y de la produc
ci?n; es el mundo de la fiesta (una fiesta moderada, puesto que se trata de
una fiesta r?stica, fiesta patria y patriarcal), donde la miel encontrada no se
comercia, sino que se consume en la libertad que brindaba aquel campo de
anta?o "de abundancia ociosa". La fiesta patria resulta as? una fiesta fami
liar en la que el yo po?tico incorpora las sustancias nutricias de la tierra:
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 17
Estos versos tan citados son capitales para la construcci?n de una imagen
de escritor como autoimagen, cuya cualidad de aut?nticamente nacional se
define en m?ltiples niveles, formales e ideol?gicos, y que recupera elemen
tos provenientes del ideario nacionalista no liberal de gran eficacia simb?li
ca, como son los mitos sustanciales de la tierra, la estirpe y la sangre. No
est? de m?s a?adir que esto ?ltimo resulta singularmente adecuado para al
guien que, a?os despu?s, propondr? que se revisen partidas de nacimiento
para diferenciar a los argentinos falsos de los verdaderos.
Si desde este texto se pasa a la "Dedicatoria a los antepasados" de Poe
mas solariegos, ya de los a?os veinte, se ver? c?mo ingresa otro motivo fre
cuente en la construcci?n de im?genes de escritor, el del linaje familiar, que
en este caso se anuda con los elementos del ideario nacionalista que exaltan
el culto de los muertos y de la tierra en que yacen. La serie masculina y pa
trilineal de los antepasados (de la cual, significativamente, est? excluido el
padre) inscribe el nombre propio, Lugones, en el poema, y vincula el linaje
del escritor con la vida espiritual y los momentos heroicos del pasado na
cional: la conquista, la colonia, las guerras de independencia, la Iglesia, las
letras. As?, la historia familiar se funde con la de la patria, y esa narrativa
legitima la inclusi?n final del sujeto po?tico en las generaciones del linaje
patricio:
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18 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 19
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20 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
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MAR?A TERESA GRAMUGLIO 21
imaginario social del siglo XIX y de sus escritores, desde Stendhal hasta
Dostoievski: la de Napole?n, el jefe military a la vez el organizador, el que
convirti? a Francia en un Imperio llevando los ej?rcitos de la "grande na
tion" a toda Europa, y le leg?, al mismo tiempo, un sistema de leyes. En la
figuraci?n lugoniana, el modelo napole?nico se desdobla en dos actores:
por un lado, el jefe militar, destinatario del discurso y ejecutor del progra
ma; por el otro el escritor como legislador, que obtiene as? una participa
ci?n vicaria en el campo del poder. Uno de los anagramas que Lugones usa
ba como seud?nimo remite a esta figura doble del escritor y el jefe:
Ugopole?n del Sol.
Por otra parte, como Napole?n, Lugones en La grande Argentina desca
lific? a los ide?logos, por su pretensi?n de acercarse a la pol?tica "inventan
do teor?as de organizaci?n social que sustituyen la experiencia hist?rica con
abstracciones sistem?ticas" (p. 151) y opuso a esta figura, que puede reco
nocerse francamente como la del intelectual, la del id?neo, es decir, el espe
cialista formado para desempe?ar las funciones t?cnicas del mando. Te
niendo en cuenta estos aspectos, se puede sostener que en esta ?ltima etapa
la imagen del escritor como legislador orienta las formas discursivas y las
estrategias extradiscursivas que conducen a intervenir en la esfera p?blica
subordin?ndose a los valores del campo del poder (la fuerza, el orden, el
patriotismo) y renunciando a imponer en ella los valores espec?ficos del
campo intelectual moderno, es decir, aquellos basados en una cr?tica del po
der que antepone las exigencias ?ticas y est?ticas a las exigencias de la ra
z?n de estado.20 Es as? como el escritor, deseoso de convertirse en un hom
bre de acci?n, reniega de la autonom?a del campo literario y aspira a
obtener un reconocimiento heter?nomo, seg?n las normas del campo del
poder. Pero el poder, como es sabido, no legitim? esta imagen, y la fractura
entre los roles imaginarios y los reales puede sintetizarse mencionando al
gunos episodios conocidos: la proclama revolucionaria que Lugones escri
bi? para Uriburu fue rechazada por los jefes militares del golpe del 6 de
septiembre de 1930, y el modelo corporativo de pa?s que dise?? en La
grande Argentina fue suplantado por la ficci?n liberal del fraude sistem?ti
co, que acompa?? a la reimplantaci?n del orden conservador.
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22 LA CONSTRUCCI?N DE IM?GENES DE ESCRITOR
as?, cabr?a postular que los distintos elementos del ideario nacionalista
orientaron elecciones formales y estrategias discursivas que resultaron fun
cionales a la construcci?n de im?genes poderosas del escritor como figura
fundante de la nacionalidad, pero de bajo poder de consagraci?n seg?n las
normas y valores de los sectores del campo literario que se caracterizaban
por su creciente tendencia a la autonomizaci?n. Con la excepci?n de La
guerra gaucha, las ret?ricas y las po?ticas con que se trama esa imagen que
incorpora los t?picos del nacionalismo, son siempre las tradicionales, esto
es, las que entran en pugna con aquellas que aseguraron a Lugones una co
locaci?n dominante y una consagraci?n no heter?noma seg?n la l?gica del
campo literario. Cuando la po?tica del modernismo ya no asegura ese lugar,
que es disputado por otras po?ticas emergentes, como las de las van
guardias de los a?os veinte, y cuando la preocupaci?n por lo nacional em
pieza a legitimarse seg?n las normas del campo intelectual, en un rechazo
cr?tico m?s o menos acentuado hacia el campo del poder, como en las ca
sos, por cierto bien diferentes, de Mart?nez Estrada o de los escritores de
Sur, Lugones despliega estrategias discursivas y no discursivas que apuntan
a pactos m?ltiples. Por un lado, oscila entre una obstinada permanencia en
la estela del modernismo, como se puede ver en los poemas de los a?os
veinte y treinta,21 y la recuperaci?n contenciosa de las po?ticas tradiciona
les que va de "Coplas de payada" a Romances de R?o Seco\ por el otro, se
vuelca hacia la pr?dica nacionalista con estrategias que fuerzan los l?mites
del campo literario y se proyectan hacia el campo del poder. De modo que,
para sintetizar esta perspectiva, podr?a concluir completando a mi manera la
frase de Borges que fue el punto de partida para este recorrido: "sus adjeti
vos y met?foras, casi siempre", cuando no se articulaban con aquellas razo
nes del ideario nacionalista que sosten?an una imagen del escritor como
aquel que aspiraba, silenciando otras voces, a ejercer o compartir el poder
de los m?s fuertes.
21. V?ase en Obra po?tica completa, "Poes?as diversas", pp. 1245 y ss.
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