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ENSAYO: EL UNIVERSO EN UNA CSCARA DE NUEZ

ENSAYO: EL UNIVERSO EN UNA CSCARA DE NUEZ Pero, Qu es El Universo? De dnde proviene? Cmo empez ?Podramos explicar este cmulo de preguntas, tan antiguas como el hombre racional, del modo que lo hace el profesor Hawkins en sus libros, desde un aspecto cientfico y tratando de justificarlas con las leyes naturales, que se vienen desarrollando desde la poca de los primeros pensadores. En un principio basaban dichas leyes en el mtodo de la observacin y del anlisis del entorno fsico, visible e imaginable. As Aristteles discerni que la Tierra era redonda, y no plana como todos decan, l observ que el reflejo de la Tierra sobre la luna (en los eclipses) era redondo y no prolongado o elptico, como debera ser si la tierra era un plato. Tambin se dio cuenta que un barco cuando se aproximaba a la costa, se vean primero las velas y luego el casco de la nave.1 La ciencia moderna, que es la acumulacin de aos de observacin y formulaciones de cientos de pensadores, luego llamados cientficos, ha generado una serie de leyes fsicas, y al mismo tiempo sta ha generado tambin muchas teoras sin demostrar, como respuesta a muchos de los otros aspectos que van quedando sin explicacin, o vacos en las leyes demostradas; por ejemplo, la interminable tarea del profesor Hawkins y muchos de sus homlogos: unir las dos teoras que actualmente rigen el universo y que al mismo tiempo son contradictorias entre s: la Teora de la Mecnica Cuntica, referida a los fenmenos micro del Universo, y la Teora de la Relatividad General, enfocada a los eventos macro de ste. Ninguna de las dos es aplicable para los casos de la otra. Entonces se crea un espacio cientfico sin una respuesta clara. Lo que nos deja las preguntas; Estar equivocada alguna de las teoras, o las dos lo estn? Si ninguna de las dos lo est Qu le pas a la naturaleza?, entre otras muchas cuestiones. Es importante anotar que las explicaciones y definiciones del Universo estn limitadas y configuradas espacio-temporal y socio-culturalmente, lo que
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Hawkins, Stephen., Breve Historia del Tiempo. Madrid: Alianza Editorial 1990., p12.

significa que estos conceptos se han ido modificando conforme transcurre el tiempo y segn el espacio en el que se ubican, as como muchos apoyan slo las teoras cientficas demostrables, muchos tambin dicen que el Universo es producto de la mano de un ser metafsico que lo mantiene y lo regula, o incluso como pensaron algunos: el Universo siempre ha estado ah, esttico. Cada persona que afirma una teora debe tener bases para hacerlo, y al mismo tiempo se crea razones para desacreditar los otros supuestos, por ejemplo, cualquier teora cientfica es siempre temporal, ya que es slo una hiptesis: nunca se puede probar definitivamente. A pesar de que los resultados de los experimentos concuerden muchas veces con la teora, nunca se puede estar seguro de que la prxima vez el resultado no vaya a contradecirse. Sin embargo, se puede rechazar una teora en cuanto se encuentre una nica observacin que contradiga sus predicciones, lo que crea un hincapi, o cierta desconfianza, en cualquier teora cientfica: si fallaron antes, por qu no podran volver a hacerlo?2 De igual manera cuando se asevera que existe un ser supra-sensible que controla todo, se puede refutar diciendo sencillamente que no es visible, entonces no existe. As sinfn de especulaciones pueden aparecer y ser objetadas. Por otro lado, se puede mirar la pregunta Qu es el universo? desde un punto ms filosfico-idealista, como lo hace Heidegger en su descripcin de las cosas en su libro La cosa: Qu es lo csico de la cosa? Qu es la cosa en s? Slo llegaremos a la cosa en s si antes nuestro pensamiento ha llegado a la cosa como cosa.3 l se cuestiona sobre la esencia de todo, y da como respuesta: En el pensar del ser no se re-presenta nunca nicamente algo real y no se da como lo verdadero a esto que se ha representado. Pensar el ser significa corresponder a la interpelacin de su esencia.4 El ser del Universo recae en la pregunta de su esencia. De otro modo Platn afirma que lo que sabemos y conocemos del Universo viene de una idea que tenemos los
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Hawkins, Stephen., Breve Historia del Tiempo. Madrid: Alianza Editorial 1990., p 15. Heidegger, Martin., La Cosa. Barcelona: Ediciones del Serbal 1994., p 32. 4 Heidegger, Martin., La Cosa. Barcelona: Ediciones del Serbal 1994., p 96.

hombres antes de existir en este mundo, ideas procedentes de otro mundo del que nosotros provenimos tambin. Pero estamos llegando a un punto an ms metafsico y existencial de lo que el tema que nos rene, ya es. Cuando Hawkins adapta la metfora de El universo en una cscara de nuez sacada de Hamlet, y lo une con el concepto las mltiples historias del Universo formulada en un nmero inexacto de dimensiones, y posiblemente causadas (metafricamente) por un juego interminable y aleatorio de dados, nos da la posibilidad de interpretar estas dinmicas de la forma que se viene describiendo a lo largo de este ensayo; nunca llegaremos a una conclusin final comprobable y definitiva sobre los cuestionamientos cosmolgicos que se ha creado el hombre (o por lo menos no en un futuro cercano), slo podemos intentar explicarlos mediante los conocimientos que podemos desarrollar y que tenemos a nuestras manos creando hiptesis, que no dejan de ser nicamente eso: hiptesis, terminando donde se empez; el Universo podra ser como se muestra en la pelcula Hombres de Negro II galaxias miniatura dentro de una pequea bola de cristal con las que juegan seres de otros lugares desconocidos, o podra estar dentro de una cascara de nuez. Un conocido cientfico (algunos dicen que Bertrand Russell) dando alguna vez una conferencia sobre astronoma, describi como la Tierra orbita alrededor del Sol y como el Sol, a su vez, orbita alrededor del centro de una vasta coleccin de estrellas llamada nuestra galaxia. Finalizando, una pequea anciana sentada en el fondo de la sala se par y dijo: "Lo que usted ha dicho es una mierda. El mundo es en realidad un plato plano sobre el lomo de una tortuga gigante." El cientfico sonri despectivamente y replic: "y sobre qu est la tortuga?" "Usted es muy inteligente, jovencito, muy inteligente," dijo la pequea anciana "pero hay infinitas tortugas!" 5

Hawkins, Stephen., Breve Historia del Tiempo. Madrid: Alianza Editorial 1990., p 14.

BIBLIOGRAFIA HAWKINS, Stephen: "Historia del tiempo", Alianza Editorial, Madrid, 1990. HAWKINS, Stephen: El Universo en una cscara de nuez, Editorial Crtica, Londres, 2001. HEIDEGGER, Martin: La Cosa, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994.