1

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La mayoi paite ue los epigiamas sobie obias ue aite han siuo tiansmitiuos
en el Libio 9 ue la !", en la !"#, asi como en el papiio Niln Posiuippus (P. Nil.
vogl. vIII Su9). Aunque a menuuo iesulta uificil uistinguii entie los epigiamas
ecfisticos sobie la base ue su conteniuo y el sub-gneio temticamente ms
geneial y esencialmente ms amplio ue los epigiamas epiuicticos ue sello
ietoiico
1
, efectivamente los piimeios exhiben algunos iasgos uistintivos. Sobie
touo, intentan imitai epigiamas insciitos y sus uesciipciones son incompletas. Su
uifeienciacion fiecuentemente insatisfactoiia con iespecto a los epigiamas
epiuicticos est ielacionaua con su tiansmision: en el Libio 9 ue !", poi ejemplo,
un giupo ue epigiamas ecfisticos muy unifoime, que va uesue el poema S84 hasta
el final uel libio, apaiece a continuacion ue una agiupacion epiuictica en la que
apaiecen algunos epigiamas sobie obias ue aite (1-S8S). Sobie esta base es que
pouemos uisceinii la piesencia oculta ue la antologia ue Cephalas como oiigen ue
la sepaiacion entie estos uos tipos ue epigiamas
2
.

$%&' )* &+ ),-./010 )23/4*5-267 80/025)/9*5-20* : 5)+;)+2-0*<

En los epigiamas helenisticos que tiatan sobie obias ue aite, noimalmente
no encontiamos ninguna uesciipcion uetallaua completa ue la foima ue la obia ni,
siquieia, ue sus uetalles aitisticos
S
. En otias palabias, el epigiama ecfistico no
aboiua una uesciipcion especifica y coheiente en el sentiuo ue una ),-;)-=-*
completa o una ;)*2/-,5-6 ietoiica tal como apaiece foimulaua en los antiguos
textos escolaies impeiiales y taiuios paia toua clase ue asuntos
4
. En este ensayo,
cfiasis -o, mejoi, la anacionica expiesion moueina epigiama ecfistico-
sigue la moua acaumica actual que uesigna con ella a los epigiamas que tienen
como objeto obias ue aite, tales como pintuias, ietiatos, joyas, y estatuas, aunque
-como ocuiie a menuuo- no las uesciiban ue un mouo uetallauo, objetivo ni
analitico (paia lo cual, las pocas lineas uel epigiama ofiecen poco espacio)
S
. En
consecuencia, no nos ocupaiemos aqui ue las imitaciones poticas ue obias ue aite
en las que uestaca una animaua )+0/.)-0 (claiiuau), sino ue la iuentificacion
potica ue una obia ue aite y ue la 1-*) )+ *2)+) potica ue una ueclaiacion

*
Epigiams on ait: voice anu voicelessness in ecphiastic epigiam. En >/-##?* 861,0+-6+ 56
@)##)+-*5-2 A,-./01 (pp. 2S1-271)< Petei Bing anu }on Steffen Biuss (eus.). Leiuen: Biill, 2uu7.
Tiauuccion piovisoiia uesue el ingls poi Rouiigo Coiueio C.
1
Aceica ue esto, vei especialmente Lauxteiman (1998).
2
Aceica ue esta investigacion, vei Lauxteiman (1998: S26-9); Waltz, Aubieton, y Buffieie (19S7; 7.
xxxi-xxxvii); y Rossi (2uu1: 1S-6).
S
Ejemplo, Leoniuas ue Taiento S1 y 9u uP (=!"# Su6-7), sobie lo cual, vei ms abajo; paia una
excepcion, vei Rossi (2uu1: 16).
4
Aelius Theon "/6.:1+< 118.7-12u.11 (Spengel 2); Aphthonius "/6.:1+. 46.1S-49.2 (Spengel 2);
Beimogenes "/6.:1+< 16.11-17.8 (Spengel 2); Libanius "/6.:1+< 8SS-4 (Reiske 4). La fiase,
'B,C/0*-* 0.0#1456+, cfiasis sobie obias ue aite, apaiece piimeio en Nicolaus (siglo Iv-v)
"/6.:1+< 67.16-71.S Felten (=Spengel S.492.1u-2S). Aceica ue la cfiasis, poi ejemplo, Fiieulnuei
(1912), uiaf (199S), Fantuzzi (1997), Webb (1999).
S
Paia la cfiasis asi caiacteiizaua, vei Lauxteiman (1998: S2S-S7); uouhill (1994); uutzwillei
(2uu4b: S4u, n. S); y Zankei (2uuS: S9-62).
2
inteipietativa impoitante aceica ue ella
6
. Cuanuo el epigiama menciona el nombie
uel aitista (volveiemos a ello) solo se uebe a que se iefieie a aitistas pie-
helenisticos famosos como Niion, Piaxiteles, y Lisipo, cuyas obias eian clebies
7
.
Las alusiones explicitas a alguna ue sus famosas obias apelan a la cultuia geneial
coiiesponuiente uel ieceptoi. Asi, aunque los estuuiosos uel epigiama ecfistico
se inteiesen caua vez ms en las uesciipciones veiuaueias ('23/0*-*D;)*2/-,5-6)
uebiuo a su utiliuau paia la histoiia uel aite
8
, no obstante, siempie se tiata ue una
pieza potica que iefleja una obia ue aite y su funcion especifica.
En el epigiama helenistico, el acto ue obseivai la obia ue aite apaiece en
piimei plano. La mayoiia ue las veces, este acto se expiesa meuiante una 1-*) )+
*2)+) uiamtica, incluso en la foima ue un uilogo, y ue un mouo explicitamente
mimtico. Auems ue la peicepcion, estos poemas tambin se iefieien a como ha
ue sei juzgaua y evaluaua la obia ue aite. Los estuuios iecientes han situauo estos
poemas en el maico ue una cultuia ue la obseivacion
9
. Aunque a menuuo iesulta
imposible ubicai un epigiama al inteiioi uel gneio ue la cfiasis. Be hecho,
muchos epigiamas helenisticos paiecen jugai con su piopia ambigeuau
geniica
1u
. Auems, el epigiama liteiaiio a menuuo imita convenciones
insciipcionales
11
, uonue el obseivauoi y el acto ue obseivacion uesempean un
papel esencial. Estos elementos estn asi integiauos en estos poemas uesue un
comienzo. }untos a los elementos ueicticos extiaiuos ue insciipciones
(ueclaiaciones uemostiativas en su mayoiia, uauo que ciean la ficcion ue una
peicepcion sensoiial uiiecta), los iequeiimientos al vianuante paia que miie
tambin son esteieotipos. Sin embaigo, en el epigiama liteiaiio quien habia siuo
obseivauoi ue un monumento se convieite en el lectoi ue un volumen
12
. En
consecuencia, la taiea ue imaginai la obia ue aite iecae en el lectoi, poique el
caictei esciito ue la nueva poesia iompe la estiecha conexion que existia antes
entie aite y texto que caiacteiizaba al epigiama insciito, ya fuese funeiaiio o
epiuictico
1S
. El lectoi uebe ieconstiuii paia si, en su aqui y ahoia, el contexto a
menuuo situauo ue la obia ue aite. Tambin nuevas son las instiucciones enfticas
uiiigiuas poi el hablante uel epigiama, que uiiige la miiaua uel uestinataiio
14
, y
cuyo papel ue exgeta autoiizauo pasa a piimei plano. Poi lo tanto, el veiuaueio
tema ue un epigiama ecfistico a menuuo es la inteipietacion ue una obia ue aite.
Las tenuencias y los elementos ecfisticos se encuentian con una fiecuencia

6
Kiiegei (199S: 46-7); Fantuzzi (1997: 94S).
7
Numeiosas miniatuias ue famosas obias ue aite -paia hogaies piivauos, poi ejemplo- han siuo
susciitas al peiiouo impeiial, lo cual tambin vale paia el peiiouo helenistico, sobie lo cual vei
uutzwillei (1994: S61; bibliogiafia en n. 47)
8
Tales como, poi ejemplo, Bennuoif (1862); Schwaiz (1971: 1S4-4u )5 ,0**-1); y Bebeit (1989);
cp., 26+5/0, Fiieulnuei (1912: SS).
9
uoluhill (1994); uutzwillei (2uu4b); Zankei (2uu4).
1u
vei, poi ejemplo, los uos epigiamas ue Asclepiaues que muestian iasgos amatoiios y funeiaiios
junto a sus elementos ecfisticos (Sens (2uu2b: 2Su-1)). Neleagio combina temas ecfisticos y
eioticos ue una maneia paiticulaimente fiecuente, poi ejemplo, 11u-1 uP (=!" 12.S6-S7), sobie lo
cual vei uutzwillei (2uuS: ,0**-1).
11
Sens (2uu2b: 2Su-1).
12
Refeiencias en Rossi (2uu1: 17, n. 1S).
1S
Sobie el caictei esciito ue la poesia, vei Blum (1977), Pfeiffei (1978), Bing (1988b) y (199S);
sobie la sepaiacion uel aite con iespecto al texto, Rossi (2uu1: 17-21).
14
Aceica uel mostiai en contextos ecfisticos, Boehm (199S: S8-4u) y Rossi (2uu1: 17, n. 1S).
S
paiticulai en los epigiamas epiuicticos, los funeiaiios, y tambin en los epigiamas
enigmticos. En este ltimo sub-gneio, la cfiasis exige sei consiueiaua en su
sentiuo oiiginal en cuanto uesciipcion -explicacion e inteipietacion-, en este caso,
ue simbolos
1S
.
0tia innovacion ue los epigiamas ecfisticos helenisticos es que los poetas
utilizan las obias ue aite no solo paia hablai aceica ue valoies aitisticos, sino
tambin ue sus piopios piincipios poticos. Estos epigiamas no solo peitenecen,
pues, a una cultuia ue la obseivacion helenistica junto a su tiasfonuo filosofico y
cultuial
16
, sino que tambin uicen algo aceica ue las conuiciones poticas y uel
potencial liteiaiio uel epigiama. Las consiueiaciones teoiicas que subyacen en la
piouuccion aitistica, especialmente en la pintuia, la escultuia y el giabauo, se
toinan anlogas a la cieacion potica. La piemisa que explica esto es, poi cieito, la
antigua analogia entie las aites heimanas, que aqui uesempea un papel
funuamental uebiuo a que tales aites compaiten su inteis en el iealismo al
piesentai sus asuntos
17
. Los epigiamatistas elogian a los aitistas (especialmente a
los ms antiguos como Niion y Lisipo) y a sus obias ue aite, poique los consiueian
la pieuia ue toque paia la caliuau uel helenismo contempoineo. Asi, la mencion ue
la habiliuau ue la mano uel aitista y ue su laboiioso tiabajo es ue iigoi. La
escultuia, poi ejemplo, apaiece como anloga al epigiama, pues exhibe los mismos
piincipios ue composicion y ue iecepcion
18
. Los poetas pueuen exaltai
giaciosamente como esta foima aitistica ciea ilusion, asi como mostiai su
menospiecio
19
(meuiante, poi ejemplo, el nombie uel aitista, su mateiial, y
sealanuo los uefectos ue la obias ue aite) -touo ello con una auto-iefeiencialiuau
caiacteiistica. La fiecuente ausencia uel nombie uel aitista cuya cieacion el
epigiama celebia iesulta llamativa y sintomtica
2u
. Si nuestia miiaua es uiiigiua
hacia la habiliuau uel aitista y este peimanece anonimo
21
, entonces, o bien
estamos fiente a poemas aceica ue las famosas obias ue los maestios que se han
conveitiuo hace mucho en objeto ue -1-505-6 o )1&#05-6
EE
potica, o bien, estamos
fiente a una iefeiencia implicita poi paite uel aitista a su piopio aite. Incluso
timinos que tienen que vei con el meuio esciito, tales como ,-+0= (vei ms
auelante), que apaiecen en el contexto especifico ue la obia ue aite, a menuuo
uemuestian sei, uespus ue una investigacion ms acuciosa, seales que exigen
que el epigiama sea leiuo uesue un punto ue vista potico.

1S
vei las cfiasis sobie letias (como simbolos), poi ejemplo, Beiclito 1 uP (=!" 7.4S6), Alceo ue
Nessene 16 uP (=!" 7.429) (sobie lo cual, vei Biuss (2uu2-S) y, ms extensamente, Nnnlein-
Robeit (poi apaiecei 2uu67: ch. S.S).
16
uoluhill (1994: 197-22S) asi como uutzwillei (2uu2a), Zankei (2uuS: 72-1u2) y Sens (2uuSa:
2u9-16).
17
Bagstium (19S8: S-128); Spiigath (2uu4).
18
Zankei (2uuS).
19
Aceica ue la uestiuccion implicita ue la ilusion, vei Beckei (1992).
2u
Sobie touo en epigiamas que se iefieien a estatuas ue poetas, poi ejemplo, Teociito !" 9.S99
(=1S uP), 9.6uu (=17 uP), 1S.S (=1S uP), y 7.664 (=14 uP); tambin Leoniuas ue Taiento, !"# Su6
(=S1 uP) y !"# Su7 (=9u uP); vei tambin Nnnlein-Robeit (2uu4).
21
vei, poi ejemplo, Eiinna !" 6.SS2 (=S uP); Antimaco !" 9.S21.1-S; Anonimo !"# 97 y 127;
Styius !"# 19S; Alceo ue Nessene !"# 196 (=19 uP); Antipatei ue Thessalonica !"# 197 (=89 uP
F0/#0+;); Anonimo !"# 142.S, 194, 26S.1; cp. tambin Antipatei ue Siuon !" 9.79u (=92 uP). 0tia
liteiatuia, en Busle (198u: S2, n. 119) y uow-Page (196S: 2.S66), muestia que el asunto no se ha
estableciuo y no se extiaen consecuencias ue ello.
22
Como, poi ejemplo, la G020 ue Niion (vei ms auelante).
4
Ahoia bien, no se tiata ue que los piincipios poticos estn encainauos en
una obia ue aite anloga, sino que -a paitii uel peiiouo helenistico hacia uelante-
el epigiama iompe caua vez ms fiecuentemente la analogia tiauicional entie las
aites heimanas y enfatiza, en cambio, sus uifeiencias
2S
. Existen inuicaciones aceica
uel ieposicionamiento ue la poesia en ielacion a las aites plsticas y uel ascenso
polmico ue un estilo piopio ue la piimeia poi sobie las segunuas, uesue el
comienzo uel peiiouo helenistico. 0n famoso epigiama ue Eiinna (S uP (=!"
6.SS2)), poeta beocia ue la segunua mitau uel siglo Iv
24
, pueue seivii como
ejemplo. Se ciee que es el piimei epigiama ecfistico:

Esta imagen es obia ue manos uelicauas. Buen Piometeo,
Bay hombies cuya habiliuau es igual a la tuya.
Si quienquieia que uibujo a esta nia tan fielmente
Le hubiese aauiuo tambin su voz, seiia la Agataicis completa
2S
.

La iefeiencia ueictica apunta aqui al ietiato ue una joven llamaua
Agataiquis. La veiosimilituu uel ietiato ()5H16*, S) sita al aitista humano
(anonimo) en el iango uel aitista uivino, Piometeo. Resulta notable que las manos
uel aitista sean caiacteiizauas como uelicauas (050#I+, 1). Sin embaigo, aqui la
)+4#0.), es uecii, la tiansfeiencia uel aujetivo 050#I+, uestiuye las manos uelicauas
ue la joven junto con las uel aitista, aquel que pinta tan veiosimilmente que
piopoiciona viua
26
. Poi otia paite, la epigiamatista intiouuce un nuevo nivel,
potico, a su poema: la uelicaueza ue las manos es susceptible ue sei aplicaua
tambin a la piopia poeta Eiinna y su elegante y iefinauo estilo
27
. La habiliuau
aitistica (*6,C90, 2) que, en un nivel supeificial, est uiiigiua al pintoi, es una auto-
ieivinuicacion poi paite ue la poeta. El uoble sentiuo ue ./411050 (obia) apunta
en esta uiieccion. El timino se iefieie noimalmente a lineas, es uecii, a algo
esciito (i.e. poesia
28
), peio tambin pueue iefeiiise a una pintuia (en el sentiuo ue
sus lineas o contoinos)
29
. Eiinna utiliza este timino uebiuo especificamente a
su ambigeuau y no aluue solamente a la pintuia, sino tambin a su piopio poema,
un iecuiso que se encuentia poi uoquiei en la poesia helenistica
Su
.
Existe, poi cieito, otia inuicacion ue que el elogio ue Eiinna al aitista es un
meio pietexto: el comentaiio uel ltimo veiso, |Sij le hubiese aauiuo tambin su

2S
Asi se afiima en los estuuios ms iecientes, poi ejemplo, Nitchell (1986), Beffeinan (199S),
Beckei (2uuS), Nnnlein-Robeit (poi apaiecei 2uu7). Aceica ue la histoiia anteiioi y uel famoso
;-25&1 ue Simoniues sobie la mateiia (la pintuia es poesia silenciosa; y la poesia, una pintuia
pailante), vei Spiigath (2uu4); aceica ue la ieactivacion poi paite ue Lessing ue la antigua
uistincion entie estas aites, vei Kiiegei (199S).
24
Sobie esta fecha, Scholz (197S); cp. la fecha ms tempiana ue uutzwillei (1997a: 2uS-4).
2S
(1916-9: 1.48S-7).
26
uutzwillei (2uu2a: 88). vei tambin Nuiiay y Rowlanu en este volumen, 22S-S.
27
Cp. la ancuota ue Apeles (Plinio, J05< @-*5< SS.81) uonue Apeles, al visitai el estuuio ue su colega
Piotogenes y no encontiailo en l, uibuja una linea coloieaua uel ms alto iefinamiento sobie una
tablilla. Cuanuo Piotogenes iegieso, ueuujo que la obia eia ue Apeles uebiuo especificamente a su
sutileza (*&K5-#-50*).
28
vei, poi ejemplo, Eiinna 1.6-8 uP (=!" 7.71u.6-8), Asclepiaues 4 uP (=!" S.1S8) y S2.S-4 uP
(=!" 9.6S.S-4); auems, Calimaco fi. S98 Pf. Y SS uP (=!" 7.471), Leoniuas ue Taiento 1u1.1-2 uP
(=!" 9.2S.1-2), Beionuas 4.24.7S, Teociito 2S uP (=!" 7.262), Calimaco fi. 64.7-8 Pf. Ns
eviuencias en Rossi (2uu1: SSS, n. 2).
29
Poi ejemplo, en el LM+ (1146) ue Euiipiues.
Su
vei, poi ejemplo, Teociito 1S, 81 y Beionuas I 24; Iv 7S.
S
voz (algo imposible paia el pintoi), uestiuye el elogio ue la apaiente ilusion
peifecta. Los limites uel aite uel pintoi -uentio ue los cuales posee
inuuuablemente touo el contiol- le son mostiauos, poique no es su aite, sino el ue
la poeta, *&* ./411050, el que pueue piesentai la voz. Con esto, Eiinna se aleja
uefinitivamente en sus ueclaiaciones uesue el meuio uel aite plstico -la pintuia-
hacia el meuio ue la poesia -la voz-, y afiima su supeiioiiuau (aunque,
iionicamente, y quiz paia subiayai la ueficiencia ue la pintuia, se abstiene ue
explotai el potencial ue su piopio meuio y no peimite que la voz ue Agataicis
hable. Aqui uetectamos poi piimeia vez en la poesia helenistica tempiana una
uistancia entie el aite plstico y la poesia, entie la imagen y el texto
S1
.
0na constelacion similai apaiece en uos ciclos ue epigiamas que peitenecen
a la cultuia liteiaiia libiesca uel peiiouo helenistico: los epigiamas ecfisticos ue
Nossis y ue Posiuipo. Los once epigiamas ue Nossis, ue Lociis Epizefiiia en el sui
ue Italia, son mayoiitaiiamente ecfisticos. Aunque actualmente uispeisos en F!,
ueiivan ue un libio oiiginal ue poemas oiganizauo poi la misma poeta susceptible
ue sei ieconstiuiuo
S2
. En sus epigiamas ecfisticos, Nossis se sita comouamente
en la escena asumienuo el papel ue guia que seala obias ue aite que han siuo
montauas en un templo como ofienuas y, en bieves escenas uiamticas, examina
los piincipales elementos que sustentan la capaciuau ue esas obias paia
impiesionai al obseivauoi. Be mouo semejante a un saceiuote, que
tiauicionalmente eia quien explicaba las obias ue aite situauas al inteiioi ue un
iecinto sagiauo, ahoia es la poeta quien, como exgeta, ofiece un iecoiiiuo
meuiante la coleccion ue sus poemas, utilizanuo el espacio sagiauo como maico ue
su piopio aite. Los paialelos entie las caiacteiisticas ue las mujeies iepiesentauas
en los ietiatos y la poesia ue la piopia Nossis apaiecen enfatizauos
paiticulaimente en la ueuicatoiia uel auto-ietiato ue un tal Callo (Nossis 6 uP = !"
9.6uS):

En el templo ue la iubia Afiouita Callo ofienuo una tablilla,
En la que se uibujo con un paieciuo iuntico en touos los aspectos.
Cun uulcemente apaiece alli! Niiau como su giacia floiece.
Bejau que se iegocije, poique su estilo ue viua es inocente.

El obseivauoi ue la imagen ue Callo en el templo ue Afiouita aumiia su
veiosimilituu y su giacia, e invita a otio a que la vea (N;?, S). Los timinos
multivalentes ,9+0= (tablilla paia esciibii o uibujai) y ./0,*01'+0 (esciibii o
uibujai) no solo se iefieien a la tablilla que contiene una imagen, sino a la funcion
ms familiai ue la tablilla en cuanto meuio ue esciituia
SS
. El auto-ietiato ue Callo
ocupa el mismo lugai, entonces, que el epigiama ue Nossis, el cual, a su vez,
iepiesenta a su compositoi con touo el uetalle y la veiuau piopios ue la viua.
Apiopiauamente, no la iepiesenta meuiante la uesciipcion ue la pintuia, sino a
tiavs uel elemento ms bsico uel lenguaje, un nombie: poique Callo significa
la belleza a la que el ietiato es iuntica en touos sus aspectos. Los veisos
siguientes -Cun uulcemente apaiece alli! Niiau como su giacia floiece- solo

S1
Con mayoi uetalle en esta mateiia, vei Nnnlein-Robeit (poi apaiecei 2uu7: cap. S y cap. 6);
sobie el ciiteiio ue completuu, vei Bing (1988a).
S2
uutzweillei (1997a: 21S-6) y (1998b: 7S-7, 8S-7); Skinnei (1991: SS-S); Luck (19S4: 18S, 187).
SS
Cp. tambin los "-+0B)* ue Calimaco, una enciclopeuia bibliogifica (sobie la cual, vei Blum
(1977)), asi como la nocion ue ,-+0B)* como sopoites ue insciipciones ue ofienuas (en piosa)
(sobie lo cual, Bing (2uu4: 284-S)). Antes, cp. Bomeio L#< 6.168-9, 176.178.
6
son una glosa. El obseivauoi al que apela el veiso S se coiiesponue con el lectoi ue
los epigiamas ue Nossis, que es aiiastiauo uentio la escena ue la ofienua
imaginaiia. La uisposicion ue las obias ue aite en el templo iecoge el oiuen ue los
epigiamas en la coleccion liteiaiia ue los epigiamas ecfisticos ue Nossis. El lectoi
se tiansfoima en un obseivauoi ue aite, que iecibe la invitacion ue aumiiai las
obias con sus piopios ojos. La poeta piesenta a sus lectoies sus poemas tal como el
exgeta en el templo ue Afiouita le muestia a los obseivauoies las obias ue aite
S4
.
Auems uel meio vei y obseivai los 6KO)5* ;?0/5 en la situacion tal como apaiece
uesciita, el poeta exige sei consiueiauo como una alegoiia ue la lectuia y ue la
inteipietacion.
Posiuipo sigue el mismo piincipio. Contempoineo ue Nossis, su obia se ha
expanuiuo consiueiablemente uesue 199u giacias al uescubiimiento uel Papiio
Niln Posiuippus (P. Nil. vogl. vIII Su9)
SS
. La coleccion ue epigiamas -cuya fecha
ue composicion se sita en la segunua mitau uel siglo III a.C- contiene 56,6-
ecfisticos y elementos en las secciones P-5C-B0, @-,,-B0 y L0105-B0
S6
, y
especialmente en la quinta seccion confoimaua poi epigiamas aceica ue estatuas
ue bionce, !+;/-0+56,6--B0. En su poema intiouuctoiio piogiamtico (62 AB), el
hablante llama la atencion ue los jovenes escultoies contempoineos sobie las
obias uel aitista Lisipo y sus uiscipulos como mouelos ejemplaies. Ellos uebiesen,
segn el hablante, supeiai a los antiguos maestios tales como Policleto en la
piesentacion ue obias que se asemejen a la viua. En los poemas que siguen, el
hablante apaiece como un exgeta que guia a los escultoies a los que se uiiige a
tiavs ue una exhibicion ue obias iecomenuauas como meieceuoias ue imitacion.
Sin embaigo, en compaiacion con los poemas ue Nossis, en estas imgenes en
exhibicion la esttica y la metouologia ue la piouuccion aitistica apaiece en
piimei plano. El espacio imaginauo paia esta obseivacion aitistica es significativo
y noveuoso. Ya no se tiata ue un templo, como en Nossis, sino ue una galeiia
piofana uonue el lectoi imagina que obseiva. El segunuo epigiama ue esta seccion
(6S AB) -el piimeio ue la !+;/-0+56,6--B0 ueuicauo a una obia ue aite en
paiticulai- establece paialelos con la teoiia potica y esttica uel piopio Posiuipo:
el poema seala al obseivauoi imaginaiio un bionce paiticulaimente iealista uel
poeta y filologo Filitas ue Cos, consiueiauo poi muchos aspectos como el pauie
funuauoi ue la vanguaiuia helenistica
S7
. El epigiama ievela los uiveisos niveles ue
composicion uel epigiama ecfistico
S8
:

Este bionce, similai a Filitas en touos sus aspectos, Becateo
Lo molueo con uetalle uesue la punta ue los ueuos uel pie,
Siguienuo las |meuiuasj humanas ue altuia y volumen
Y sin intiouuciile naua ue la imagen ue los hioes.
Be hecho, con toua su habiliuau, ietiato al viejo peifeccionista
Auhiiienuo al canon ue la veiuau.
Se paiece a alguien que est a punto ue hablai, embelleciuo con tal
Caictei,

S4
Casson (1974), Bing (2uu2) y }ones (2uu1: SS-9).
SS
Sobie la cuestion ue la autenticiuau, vei el iesumen ue la uiscusion en Acosta-Bughes,
Kosmetatou, y Baumbach (2uu4: 4-S).
S6
Sobie lo cual vei Papalexanuiou (2uu4: 247-S8).
S7
Spanouuakis (2uu2: 26-8); Bing (2uuS).
S8
vei tambin uutzwillei (2uu2b: 46-8); Kosmetatou (2uu4c: 196-7); Zankei (2uu4: 68-9); Bing
(2uuS); Baiuie (2uuS); Beinsuoiff (2uu2) y Sens (2uuSa: 2u9-16).
7
|vivoj, aunque el anciano sea ue bionce.
Y aqui, |poi oiuen ue Ptolojmeo, uios y iey ue consuno,
El hombie ue Cos |se ha eiigiuoj en honoi ue las Nusas
S9
.

El exgeta vuelca la miiaua uel obseivauoi sobie touo hacia la
iepiesentacion aitisticamente exitosa ue Filitas (S). El nombie uel aitista Becateo,
consiueiauo un miembio ue la escuela ue Lisipo, y la mencion uel mateiial ue la
estatua, bionce (1, 8)
4u
, subiayan el intento ilusionistico ue evocai la estatua. Ns
que uesciibii el efecto inmeuiato ue la obia, el poema constituye una ieflexion en
toino a los aspectos funuamentales ue la estatua, sus ciicunstancias, y los mtouos
ue piouuccion ue este tipo ue aite. Las piemisas estticas uel aite plstico,
fcilmente ieconocibles aqui (poi ejemplo: piecision, 2; uetalle y iealismo, 2-7),
conveigen con el piogiama estilistico y potico uel piopio Posiuipo, que sigue el
ejemplo uel poeta-eiuuito Filitas ue Cos
41
. La uesciipcion ue una obia ue aite,
entonces, se convieite en una heiiamienta potica -vale la pena iecoiuai la
ueclaiacion uel cuaito uistico aceica ue que la estatua paiece lista paia hablai (7-
8). Ahoia bien, poi cieito, la estatua no pueue hablai iealmente
42
. El fiacaso ue la
voz uel monumento y su incapaciuau ue hablai, puestas en piimei plano aqui como
en Eiinna, constituyen uno ue los uficits ms impoitantes ue las aites plsticas.
0n aspecto piogiamtico impoitante ue este epigiama ecfistico -el
piimeio en sentiuo piopio ue la !+;/-0+56,6--B0- consiste en su piesentacion ue la
iecipiociuau entie la poesia y la escultuia ue bionce. El objeto uel escultoi es un
poeta, el objeto uel poeta es un bionce. La habiliuau aitistica ue Becateo y los
piincipios poticos ue Filitas conveigen, mientias que Posiuipo uepenue ue los
piincipios poticos ue Filitas y, consiguientemente, exhibe su piopia imitacion
potica ue Filitas como una imitacion impoitante paia la potica contempoinea.
Tal como los aitistas plsticos ueben tomai el estilo ue Lisipo como mouelos paia
sus piopias cieaciones, ue igual mouo los poetas helenisticos toman a Filitas ue Cos
como piototipo ue un estilo innovauoi en el epigiama y la elegia
4S
. vale la pena
sealai que, uauo que Filitas (S2u-27u a.C.) es un contempoineo mayoi que
Posiuipo, entonces, el nfasis potico en la euau ue Filitas pueue sei consiueiauo
como una eviuencia ue que Posiuipo le atiibuye la misma autoiiuau que a los
poetas pie-helenisticos ms antiguos
44
.






S9
Tiauuccion ue Austin, en Austin y Bastianini (2uu2: 87).
4u
Ns iefeiencias en Rossi (2uu1: 17-8, n. 14).
41
vei Spanouuakis (2uu2) y Bing (2uuS).
42
Be lo contiaiio, la paiauoja uel veiso 8 no pueue iesolveise; vei Sens (2uuSa: 21S, n. S1); en
sentiuo contiaiio, Scouel (2uuSb), quien sugieie la coiieccion 4.B)-10-, que peimite que la estatua
ue bionce ue Filitas uiga el ltimo uistico, lo cual contiauice la convencion epigiamtica
contempoinea que piesciibe que solo se sugieia el uiscuiso apaiente poi paite ue la obia ue aite.
vei, poi ejemplo, Eiinna S uP; Asclepiaues (*-Q) Aiquelao) 4S.S uP (=!"# 12u.S); Bioscoiiues 1S.4
uP (=!" 6.126.4); Anonimo (*-Q) Bamageto) !"# 97.6, -+5)/ 0#-0<
4S
vei tambin Spanouuakis (2uu2: 26-8).
44
vei Scouel (198u: S17); Buntei (2uu1: 2S1): uauo que la ancianiuau connota sabiuuiia (*6,C90),
el aite helenistico siempie iepiesento a los poetas como ancianos.
8
A# ;-4#6.6 2616 1'56;6 )23/4*5-26<

El famoso epigiama ue Posiuipo aceica ue Kaiios constituye un ejemplo
especialmente iepiesentativo ue epigiama ecfistico
4S
. En este poema, un
vianuante inquisiuoi inteiioga a una estatua ue Kaiios fabiicaua poi Lisipo
46
; y la
estatua, iepiesentaua aqui en foima pasiva, contesta las pieguntas uel
obseivauoi
47
. La conveisacion se uesaiiolla como una (auto-)uesciipcion ue la
estatua ue Kaiios, aunque solo a tiavs ue pistas enigmticas
48
-en claio contiaste
con los uilogos pie-helenisticos entie obseivauoi y obia ue aite. Posiuipo 19 uP
(= 142 AB = !"# 27S)
49
:

Be uonue pioviene tu escultoi. -Be Sicion. Y cul es su nombie.
-Lisipo. Y el tuyo. -Kaiios, quien somete touas las cosas.
Poi qu ests en puntillas. -Siempie estoy coiiienuo.
Poi qu hay alas en tus pies. -vuelo como el viento.
Poi qu sostienes una navaja en tu mano ueiecha. -Paia mostiaile
A los hombies que soy ms afilauo que hoja ms afilaua.
Poi qu tu cabello cae sobie tu caia. -Paia que quienquieia que
me encuentie me coja, poi Zeus.
Y poi qu ests calvo poi uetis.
-Poique nauie ue quien haya huiuo con mis pies alauos
poui, aunque lo uesee, cogeime ue nuevo poi mis espaluas.
Poi qu te cieo el aitista. -En beneficio tuyo,
Extiao, y me puso aqui en el poitico como leccion
Su
.

El Kaiios ue bionce, la peisonificacion uel momento piopicio aunque
pasajeio
S1
, apaiece aqui en un meuio que iesulta contiaiio a su piopia esencia -
como una iigiua estatua inmovil. Aunque a piimeia vista esta estatua pueua
paiecei enigmtica, su significauo emeige en el cuiso uel uilogo epigiamtico. La
figuia ue Kaiios iepiesenta una iuea abstiacta -el momento piopicio- junto a sus
caiacteiisticas piopias -+ 26+2/)56< Los uetalles consiueiauos como un touo tienen
un significauo especifico, que el epigiama se encaiga ue explicai. A tiavs ue sus
soipienuentes atiibutos, la estatua piopone una iefeiencia oblicua a algo que est
ms all ue su meia apaiiencia; es una alegoiia que ha ue sei inteipietaua
S2
. Al
uiamatizai el pioceso meuiante el cual el mensaje ue la alegoiia se hace

4S
Sobie su autenticiuau, vei Bennuoif (1867: 44).
46
Sobie ielieves y copias fiagmentaiias ue esta estatua, vei Nosei von Filseck (1988: 1S1) y von
Besbeig (1988: SSu, n. 8S); paia ieconstiucciones uel bionce a paitii ue fuentes liteiaiias, Nosei
von Filseck (1988: 1S1-9). Paia otios textos aceica ue la estatua ue Kaiios, vei uow-Page (196S:
2.499-Suu).
47
Rasche (191u); Kassel (198S) y (1991); tambin Buizachechi (1962).
48
En contiaste con el epigiama insciito sobie la base ue la estatua ue un pequeo nio en el
Asclepeion ue Cos (final uel siglo III a.C.). Aunque piesenta un uilogo entie el obseivauoi y la
estatua, en contiaste con el epigiama liteiaiio, no ofiece un auto-uesciipcion ecfistica; texto en
Beazley y Cow (1929: 12u-2).
49
Como en la comeuia, poi ejemplo; vei Aiistofanes "0R 6S7-9S; Platon Comico fi. 2u4 "8F vII-A;
uonue, poi cieito, el mutismo ue las estatuas apaiece como caiacteiistica.
Su
Tiauuccion segn Austin y Bastianini (2uu2: 181).
S1
Keikhoff (197S: 2S6-274); Pfistei (19S8: 1S6-9); Noieno (199u: 92u-6).
S2
Paia una inteipietacion sobie tales epigiamas, vei Fantuzzi y Buntei (2uu4: 228-S8). La linea ue
uesaiiollo que Binks (19S9: 119) piopone paia la alegoiia como 26+5-+&0 1)50,C6/0 apaiece
piimeio en el epigiama uialogico.
9
manifiesto, el epigiama tambin uemuestia como se lleva a cabo tal alegoiizacion y
como uno uebiese ieaccionai coiiectamente ante tan extiaa figuia. vale la pena
sealai que, aunque el epigiama ofiezca un paiauigma paia la inteipietacion
alegoiica, no existe una iconogiafia alegoiica *50+;0/; como la que se encuentia en
el aite ieligioso meuieval y ienacentista. Las cfiasis alegoiicas en cuanto conjunto
no constituyen un manual iconogifico. Ns bien, caua explicacion inuiviuual es 0;
C62 e inuispensable, poique incluso un intipiete expeiimentauo pouiia no
compienuei la imagen sin la ayuua uel epigiama. Bicho esto, el piimei impulso
uebe venii siempie uel obseivauoi inquisitivo, quien abie aqui el uilogo. Sus
pieguntas suigen ue una iiiitacion obvia: ue su incapaciuau paia uescifiai lo que
la estatua iepiesenta sobie la base ue los ciiteiios *50+;0/; que iigen el munuo
ieal. A piimeia vista, las pieguntas iniciales uel epigiama -aquellas que inquieien
poi el aitista, su pioveniencia y su nombie- paiecen iefeiiise a algn tipo ue fiima
ue aitista sobie la estatua misma o sobie su base. Bespus ue touo, ese tipo ue
infoimacion es aquel que el vianuante pueue efectivamente leei y compienuei. Y,
no obstante, la alegoiizacion uel Kaiios que apaiece a continuacion va mucho ms
all ue la fiima uel aitista. El objetivo uel aitista plstico, asi como el uel
epigiamatista, apunta a la euucacion (;-;0*B0#-0) ue los hombies (cp. ;)S.10, S).
Esta enseanza cobia un sentiuo paiticulai cuanuo se la consiueia como
intiouuctoiia o piopeuutica -tal como apaiece implicauo en la ubicacion ue la
estatua en el poitico, en la entiaua ()+ ,/65CH/6-*, 12)
SS
, esto es, antes ue la
veiuaueia taiea
S4
-, poique pueue conuucii a los lectoies uentio uel euificio ue la
tiauicion ietoiica o ue la euucacion filosofica contempoinea (especialmente,
estoica) paia que pueuan exploiai la uoctiina uel B0-/M* ms completamente
SS
.
Aqui, el poeta Posiuipo iepiesenta a Kaiios ue un mouo paiauojico y no
convencional, como un fenomeno tempoial que est en peimanente fuga, aunque
coipoieizauo como un bionce inmovil y espacialmente fijo. Claiamente, no es
posible captai las caiacteiisticas uel B0-/M* aunque se tiate ue una estatua ue
bionce tan aitistica como esta; sino que se necesita la ayuua inteipietativa uel
epigiama uialogico
S6
.
0tio epigiama ecfistico -un caso iaio ue un texto insciito tiasmitiuo junto
a su imagen y su contexto oiiginal- piesenta una explicacion paiticulaimente
notable ue los elementos poco claios. Se tiata uel ielieve ue Nenophila ue Saiuis,
uatauo entie el siglo II a.C. y el I a.C. La estiuctuia uel epigiama es anloga a la ue
los ./-,C6*-epigiamas puiamente liteiaiios, poi los cuales cieitamente est
inspiiauo
S7
. Ecfistico en el ms veiuaueio ue los sentiuos, el poema explica
meuiante las palabias ue un uilogo imaginaiio los uetalles y los signos giabauos
sobie el ielieve ue la tumba ue Nenophila. uiacias a su piopia alegoiizacion, el
poema explica los elementos, al piincipio inconexos, como simbolos ue un
concepto intelectual ielacionauo con las viituues ue Nenophila (la canasta que

SS
Sobie las consecuencias aiqueologicas ue la ubicacion ue la estatua en el poema, vei Nosei von
Filseck (1988: 27S-7).
S4
vei Aiistoteles, AJ 11ua8.
SS
Coiiiente en ietoiica uesue la poca ue uoigias, sobie el cual vei Bionisio ue Balicainaso T)
261,< Q)/K< 12; Kinneavy-Eskin (1998: 8S6-44, esp. 841); y vei Robeit (1992: 427-8) sobie B0-/M*
como categoiia aitistica y ietoiica.
S6
vei tambin uutzwillei (2uu2": 9S-6).
S7
Texto: FGL 1881; bibliogiafia ms ieciente en von Besbeig (1988: S12-6), uutzwillei (1998b:
26S-7), Buntei y Fantuzzi (2uu4: SS6-8).
1u
apaiece en el ielieve, poi ejemplo, es un signo ue su viituu oiuenaua). El texto
epigiamtico ilumina e inteipieta una obia ue aite que, ue otio mouo, no seiia
compiensible poi si sola, aunque sin iecuiiii a ninguna clase ue inteipietacion
alegoiica estanuaiizaua.

U)2&)+2-0* ;) ),-./010* )23/4*5-26*<

0na caiacteiistica paiticulai ue los epigiamas helenisticos ecfisticos es su
apaiicion en seiies: existen numeiosas secuencias ue epigiamas ueuicauas a la
misma obia ue aite o al mismo asunto ue inteis aitistico. Esto es iesultauo, en
piimei lugai, uel hecho ue que los epigiamatistas helenisticos se enfientaion con
el pioblema ue las ielaciones entie poesia y aites plsticas, auems ue su
inclinacion caiacteiistica a las vaiiaciones sobie un tema segn los piincipios
ietoiicos ue la Q0/-05-6 y ue la 0)1&#05-6< Ba ue aumitiise, sin embaigo, que
algunas ue las secuencias ue epigiamas tambin suigieion ue la agiupacion ue
colecciones ue epigiamas poi paite ue los euitoies bizantinos
S8
. En las secuencias
existentes ue !" (que, a menuuo, oiuena tales epigiamas poi autoi
S9
), una
uinmica peculiai ua foima a las inteiacciones iefeienciales ue los poemas.
Los poemas ue la mayoiia ue los poetas pie-helenisticos son
paiticulaimente populaies
6u
. Nos centiaiemos especialmente en uos ue ellos, que
peitenecen a los poetas contempoineos Leoniuas ue Taiento y Teociito, ambos
aceica ue una estatua ue bionce uel poeta Anacieonte. Los poemas emplean
estiuctuias muy uistintas y apuntas a objetivos uifeientes. En ambos, el escultoi
queua anonimo; tampoco es este su tema. Leoniuas S1 uP (=!"# Su6) aboiua la
estatua ue Anacieonte con gian uetalle
61
, uiiigienuo la miiaua uel obseivauoi
(5C4)6, 2) a la pose uel viejo poeta boiiacho: sus ojos, vestiuos, zapatos, su euau, la
boca, abieita como si estuvieia a punto ue cantai, y el instiumento, la liia -en
suma, se tiata ue un poema ecfistico uesciiptivo en el ms estiicto sentiuo ue la
palabia. Las caiacteiisticas ue Anacieonte uesciitas aqui no coiiesponuen, poi
cieito, a su iealiuau biogifica; al contiaiio, son elementos topicos que suigen ue
sus veisos eioticos y celebiatoiios
62
. En su conjunto, el poema constituye una
ieflexion potica aceica ue la iepiesentacion escultoiica ue Anacieonte. Poi otio
lauo, un epigiama ausciito a Teociito, 1S uP (= !" 9.S99)
6S
, se piesenta a si mismo
como una insciipcion sobie la base ue esa misma estatua. Be una maneia
tipicamente ecfistico-insciipcional, el poema conmina al extianjeio paia que
obseive cuiuauosamente la estatua ue Anacieonte en Teos (VCI*0-W *,6&;I-, 1-2)
y hable sobie ella cuanuo iegiese a casa. El epigiama ofiece un giio paiticulai, sin

S8
vei Cameion (199S), uutzwillei (1998b), y Lauxteimann (1998).
S9
Especialmente los ue Antipatei ue Siuon y Neleagio, sobie lo cual vei uutzwillei (1998b: 227-
S22).
6u
uabathulei (19S7); y Rosen y Baibantani y Acosta-Bugues en este volumen.
61
Compaiai Leoniuas ue Taiento 9u uP (=!"# Su7) en yambos; Antipatei ue Siuon con cinco
epigiamas sobie Anacieonte: !" 7.2S, 26, 27, 29, y Su (uP 1S-17); y Atipatei ue Tesalonica 8S uP
F&-/+0#;0 (= !" 9.792). vei uouhill (1994: 2u6-7) y uabathulei (19S7: 71, 98).
62
vei Rossi (2uu1: 282-S).
6S
Sobie la tiansmision uel U:##6.) ue los manusciitos bucolicos, vei Rossi (2uu1: S61-7S); sobie
una posible euicion uel siglo III ue los epigiamas ue Teociito, vei uutzwillei (1996: 119-S8).
11
embaigo
64
: piosigue, uespus ue habeise uiiigiuo al obseivauoi, con la mencion ue
las inclinaciones eioticas y peueiastas ue Anacieonte. Solo con esta infoimacion
pouemos foimainos una imagen piecisa uel poeta (05/)B'X*, 6). El epigiama,
entonces, establece explicitamente que una obseivacion uetallaua ue la estatua no
basta paia logiai una uesciipcion coiiecta ue Anacieonte. Incluso ms, la
estiategia inicial -la exhoitacion a obseivai- iesulta sei solo un juego, un 56,6*
ecfistico, uauo que, a final ue cuentas, el lectoi no encuentia ninguna uesciipcion
ue la estatua, ninguna iefeiencia a su semejanza con la viua, ni menos an alguna
mencion aceica ue sus atiibutos inuiviuuales
6S
. Peio esto significa que una faceta
esencial ue Anacieonte no pueue comunicaise a tiavs ue la imagen exteina ue
una peisona (0+;/-4+50, 1; )-BM+, S), sino solo a tiavs uel meuio que el piopio
Anacieonte utilizo, es uecii, la poesia. El epigiama ue Teociito, entonces, entia en
competencia con la estatua giacias a la iefeiencia auicional ue las inclinaciones
peueiastas uel poeta. La fama ue Anacieonte, enfatiza Anacieonte, se basa en su
poesia eiotica y en su contexto celebiatoiio. La exhoitacion al vianuante paia que
obseive cuiuauosamente apunta apaientemente a la estatua, peio en iealiuau se
iefieie al epigiama imaginauo como una insciipcion en la base ue aquella. El
piopio epigiama, a su vez, piopoiciona una vision igualmente uetallaua ue
Anacieonte en la meuiua en que afiima que solo l pueue piopoicionai una
uesciipcion completa ue Anacieonte. Asi la apelacion inicial a un vianuante
ejemplai iesulta que no solo est compuesta paia el pueblo ue Teos, sino que se
uiiige a los lectoies ue Teociito. Tambin pueue consiueiaise que la ausencia uel
aitista en el poema ievela las intenciones aitisticas y ciiticas -en uefinitiva,
poticas- uel poeta. Bay, auems, otias uesviaciones con iespecto al mouelo
estanuaiizauo. El uialecto uoiico uel poema, asi como su foima mtiica, uistinguen
claiamente a Teociito con iespecto a la poesia jonica ue Anacieonte
66
. 0na biecha
se abie aqui no solo con al aite plstico, sino tambin con el poeta Anacieonte,
quien es iuentificauo a tiavs ue una caiicatuia
67
: su peueiastia. En la meuiua en
que Teociito cuenta explicitamente a Anacieonte entie los poetas viejos (4), el
autoi helenistico ievela una consciencia ue su piopia moueiniuau
68
.
Entie las numeiosas vaiiaciones en toino al mismo asunto u obia ue aite,
aquellas que se iefieien a las figuias miticas y liteiaiias ue Niobe y Neuea son las
ms impoitantes. En las aites plsticas, ambas figuias apaiecen en una escena
paiticulaimente soipienuente, mouelauas a paitii ue pieceuentes poticos. En el
peiiouo helenistico, esta iepiesentacion aitistica se conviitio, a su vez, en un
topico paia los epigiamas con elementos ecfisticos. Buiante la misma poca,
Niobe fue iepiesentaua muchas veces en estatuas ue pieuia
69
. Las seiies

64
Paia un estuuio geneial ue este epigiama con ms uetalle, vei Bing (1988a) y Rossi (2uu1: 279-
8u).
6S
Sobie la ausencia ue funcion y los elementos insciipcionales incompletos ue este epigiamas, vei
Rossi (2uu1: 28u).
66
La estiuctuia epouica (metio ymbico seguiuo poi enuecasilabos) constituye una ieminiscencia
ue Anacieonte, cuya poesia, ue hecho, utilizaba otias combinaciones asi (poi ejemplo, tiimetio
ymbico seguiuo poi hemi-pouos e itiflicos); vei Bing (1988": 119-2u).
67
Rossi (2uu1: 282-S) ofiece infoimacion liteiaiia y ciitica aceica ue la iecepcion ue Anacieonte.
68
Sobie la euau ue los poetas, vei tambin Beionuas 8.78-9, Calimaco @-1+6 0 Y)&* 6u y fii. 92,
7S.S4, 194.7 Pf., y Posiuipo 6S AB.
69
vei Plinio, J05< @-*5< S6.28, sobie lo cual vei Riuway (199u: 82-4, con ilustiaciones).
12
helenisticas ue los epigiamas aceica ue Niobe
7u
no uesciiben o uiamatizan mucho
la obseivacion ue la obia ue aite
71
, uauo que se iefieien al asunto implicito, Niobe
y su C:K/-*
72
. La obia ue aite opeia como un pietexto paia temas ticos y moiales,
y paia iepiesentai las uisticas consecuencias uel compoitamiento eiitico ue
Niobe. 0tia secuencia ue epigiamas helenisticos y ue la poca impeiial (!"# 1SS-
14S) se iefieie a la pintuia ue Timomaco ue Bizancio que, segn la ateiiauoia
escena ue Euiipiues (Z);)0 1u19-8u), muestia a Neuea insensible ante el
asesinato ue sus hijos, espaua en mano y piofunuamente tiastoinaua. La secuencia
ue estas seiies es notable. A paitii ue la compiension incipiente ue Neuea y ue sus
motivaciones paia matai a sus hijos en los piimeios epigiamas, se pasa a la
uesciipcion ue la incompiension y uel ouio en los ltimos. Este uesplazamiento
pueue iastieaise en las uiscusiones estoicas aceica ue las emociones a pioposito
uel famoso monologo ue Neuea en la poca ue Ciisipo (siglo III a.C.)
7S
.
Los S6 epigiamas aceica uel bionce ue la G020 uel escultoi clsico Niion
(!" 9.71S-42 y 79S-8), los ms antiguos entie los helenisticos, son paiticulaimente
famosos
74
. Aunque tengan poco valoi histoiico-aitistico, las investigaciones
moueinas han llegauo a apieciai estos epigiamas que, en cuanto giupo, comentan
esta escultuia
7S
-oiiginalmente, situaua como ofienua en la Aciopolis ue Atenas-
en timinos ue su semejanza con la viua. Estos epigiamas auoptan la foima ue
insciipciones en la base uel bionce y piesentan la infoimacion convencionalmente
espeiaua. Peio, en lugai ue una uesciipcion claiamente ecfistica, intentan
captuiai las impiesiones esenciales que piouuce la escultuia. La obia ue aite siive
asi como un meio estimulo paia ieflexionai sobie como hay que obseivai,
consiueiai y juzgai a las aites plsticas (i.e., opeian en el maico ue la cultuia ue la
obseivacion)
76
. Pieuominan los aspectos estticos: el efecto ue las aites plsticas
sobie los obseivauoies, la veiosimilituu en la imitacion aitistica, etc. A menuuo, los
timinos piovienen ue la teoiia potica (como ,*)[;6*\ 0,45]
77
, ,#455)-+)
78
, uonue

7u
Teouoiiuas 18 uP (= !"# 1S2), Antipatei ue Tesalonica 87 uP F&-/+0#;0 (= !,# 1SS), Neleagio
128 uP (= !"# 1S4), y Anonimo 129.
71
Rossi (2uu1: 27), uutzwillei (2uu2a: 1u7-9), vei esp. Neleagio 128 uP (= !"# 1S4).
72
Como, poi ejemplo, en Esquilo V/F^ S.26S-8u |Raut.j = fii. 1S4-167b Raut.
7S
uutzwillei (2uu4b).
74
Sobie los iestos mateiiales y la histoiia ue la tiansmision, vei Coiso (1994: 49-91). Posiuipo 66
AB, tiansmitiuo apaite ue la !" en la !+;/-0+56,6--B0 ue P. Nil. vogl. vIII Su9, pueue sei uno ue los
ms antiguos aceica ue la G020 ue Niion.
7S
Las vaiiaciones poi paite ue Antipatei ue Siuon (!" 9.72u-4, 728= S6-4u uP) hablan
uetallauamente ue lo que quiz es el ms antiguo ue estos epigiamas, Leoniuas ue Taiento 88 uP (=
!" 9.719); sobie esta ielacion, vei uutzwillei (1998b: 24S-Su). Sobie los comentaiios ue los
epigiamas aceica ue la semejanza con la viua, vei Fu (197S: 49-SS), Speyei (1998b: 24S-Su),
Lausbeig (1982: 224-S), y Lauiens (1989: 8S-S), junto con el juicio uesacieuitauoi ue uow-Page
(196S: 2.64): una competencia algo teuiosa. En sentiuo contiaiio, vei uutzwillei (1998b: 24S-Su)
y Nnnlein-Robeit (poi apaiecei 2uu7: ch. 4.1). Plinio ietiotiae la fama ue la G020 a los mismos
epigiamas (J05< @-*5< S4.S7: Z:/6+)1W K&2&#0 10=-1) +6K-#-50Q-5\ 2)#)K/05-* Q)/*-K&* #0&;050
_&0+;6 0#-)+6 ,#)/-_&) -+.)+-6 10.-* _&01 *&6 2611)+;0+5&/).
76
uoluhill (1994), uutzwillei (2uu2a), y Zankei (2uu4).
77
vei, poi ejemplo, Anacieonte !" 9.716.2: *,C)5'/)- ,*)H*056 BC)/` ZH/X+ (sobie la uatacion ue
este poema en el peiiouo helenistico, vei Page (1981: 146) y Cameion (199S: 2)); Leoniuas ue
Taiento 88.1 uP (= !" 9.719.1): 6&B ',#0*'+ 1) ZH/X+\ ),*)H*056; cp. tambin Anonimo !" 9.7S7,
741, }uliano !" 9.7S9, y Bioscoiiues !" 9.7S4.
78
Ejemplo, !" 9.718-9, 72S, 726; cp. 727, 7S2, 7S4, 7S6; cp. tambin ,#455)-+ en Antipatei ue Siuon
4u uP (= !" 9.724).
1S
se utilizan paia uesciibii lo ilusionistico. Be este mouo, la ficcionaliuau ue la
poesia, un tema constante uel uiscuiso teoiico, se aplica ahoia a una obia ue aite,
que se uiscute segn los ciiteiios uel engao y ue la mentiia -esto es, ue la
ilusion
79
. La engao ue Niion suige ue la confusion entie su G020 y un animal
ieal, uel hecho ue que el obseivauoi (ya sea un animal o un hombie) se confunue
cuanuo se encuentia con la G020 fiente a fiente, ue mouo que Nyion se convieite
en un embusteio. El elogio helenistico ue la G020 ievela el elevauo valoi que esta
poca conceuia a la veiosimilituu ue la iepiesentacion aitistica. Antes, solo aitistas
semi-miticos como Bualo, Befestos, y Piometeo habian uemostiauo el talento
paia piouucii obias ue aite tan semejantes a la viua. Be ahoia en auelante, un
aitista moital e histoiico pouia ocupai un lugai junto a estos ejemplos miticos y
uivinos
8u
.
Comenzamos la secuencia con una vaiiante helenistica eiioneamente
atiibuiua a Anacieonte (!" 9.716)-

Niion pietenuia que su novilla eia obia ue sus manos,
Peio nunca fue veitiua en molues; se conviitio en bionce uebiuo a
la avanzaua euau
81
-

junto a un epigiama uel poeta helenistico Leoniuas ue Taiento, ue la piimeia mitau
uel siglo III a.C. (88 uP= !" 9.719):

Niion no me fabiico; est mintienuo. Cuanuo estaba en la vega
Ne apaito uel iebao y me amaiio a una base ue pieuia.
La mencion uel bionce en el piimei epigiama ueja en claio que, al ocupaise ue la
vaca, el poema se iefieie veiuaueiamente a la obia ue aite, lo cual tambin iesulta
eviuente con la apaiicion uel nombie uel aitista, Niion, asi como con el uso ue
timinos tcnicos que peitenecen a la piouuccion aitistica, tales como BC6a+6-*
5)5&,X1'+6+ (veitiua en molues). Peio Anacieonte elimina inmeuiatamente la
impiesion ue que el poema se iefieie a un aitefacto: su efecto no es el iesultauo ue
una 5)2C+] (aite), sino ue una metamoifosis en bionce, el congelamiento ue un
viejo animal vivo. El engao ue Niion consiste, pues, en uecii que una obia ue la
natuialeza eia iealmente una obia ue aite que l piouujo. La uiscusion en toino a
la semejanza con la viua y a la iepiesentacion iealista ue las obias ue aite, muy
comn en los contextos ecfisticos, ueja paso aqui al antiguo uiscuiso potico
aceica ue la veiuau y uel engao, cuyo oiigen se iemonta a Besiouo, y que se ocupa
ue los poetas mentiiosos, ue su influencia sobie el alma uel pblico
(,*:2C0.6.-0), asi como ue los poimenoies ue la veiuau potica
82
. Besue Platon,
los ciiticos han ieuniuo a los poetas imitativos con los igualmente embusteios
aitistas plsticos en su polmica contia ellos.
Leoniuas tambin acusa a Niion ue embusteio. Segn su G020, la cual,
uespus ue touo, fue un testigo oculai y, en consecuencia, ha ue tenei un
conocimiento ue piimeia mano, el aitista la amaiio fiimemente a una platafoima
ue pieuia y iepiesento asi como suya lo que en veiuau eia una obia ue la

79
La ilusion, tan antigua como la ciitica liteiaiia que se iefieie a ella, apaiece sobie touo a tiavs
uel uso ue uetalles veiosimiles (toques iealistas) en oiuen a cieai una atmosfeia ieal (sobie lo
cual, Baithes (1968: 84-9)).
8u
Sobie las ancuotas aceica ue aitistas, vei Kiis-Kuiz (19S4 |ieimpi. 199Sj: 89-99).
81
Tiauuccion segn Paton (1916-19: S.S9S).
82
0n estuuio ms completo en Roslei (198u).
14
natuialeza. Aqui los timinos ,#455)-+\ ,*)H;)*5C0-, y ,*)[;6* no solo se iefieien a
la veiosimilituu y al xito ue la obia ue aite en la cieacion ue ilusion, sino que
tambin son ielevantes paia las pieocupaciones equivalentes ue la potica
contempoinea
8S
: i.e. los piincipios poticos se aplican aqui a la obia ue aite y se
expiesan uesue la peispectiva ue una teoiia ue la peicepcion sensoiial. Sin
embaigo, un epigiama ue Antipatei (ue Tesalonica)
84
uestaca la ielacion entie la
poesia y las aites plsticas (84 uP F&-/+0#;0= !" 9.728):

La novilla, cieo, est a punto ue mugii; peio si esto toma su tiempo
Es culpa uel insensible bionce, no ue Niion.

En este caso, el poeta nos hace consiueiai una vaca -ieal- que muge, la cual, poi
cieito, nunca escuchamos veiuaueiamente; y asi el epigiama sita la causa ue este
fiacaso en la incapaciuau uel bionce en el mbito ue la peicepcion (sensoiial tanto
como mental)
8S
. La mateiialiuau ue la vaca apunta una vez ms a una ue las
iestiicciones eviuentes uel aite plstico: aunque Niion sea capaz ue cieai una vaca
que engaosamente paiece viva, en cambio, no es capaz ue piopoicionaile al
mateiial, el bionce, una ue las caiacteiisticas esenciales ue la viua, esto es, la
facultau ue hablai. Aqui, el ciiteiio ue la voz asume un papel clave en la
apaiiencia ue viua, junto otios tales como el movimiento y la vision (cp. Eiinna S
uP= !" 6.SS2 y Posiuipo 6S AB). El epigiama enfatiza asi una vez ms la ueficiencia
ue una obia ue aite. Consiueiauo como un touo, iesulta claio que los epigiamas
aceica ue la G020 ue Niion son textos puiamente liteiaiios; la G020, una obia
clebie, conociua poi touos los lectoies contempoineos, solo siive como vehiculo
paia categoiias y pieocupaciones que en su oiigen son poticas
86
. Los epigiamas
ecfisticos nos ofiecen asi una eviuencia paicial paia la ieconstiuccion ue la
potica helenistica. Tambin aqui uisceinimos, en el piopio meuio potico, el
inteis contempoineo poi la compaiacion ciitica entie las aites heimanas
(,0/0.6+))
87
. Este inteis se iefleja en el valoi ue las impiesiones sensoiiales en la
contemplacion ue las obias ue aite: en los epigiamas sobie la G020 ue Niion, el
obseivauoi inteino es el nico que pauece la ilusion ue que est fiente a una vaca
ieal. 0n obseivauoi ms uistante sealaiia este eiioi, poique ieconoceiia el
aitificio que opeia en la obia y nunca estableceiia ielacion emocional alguna con
ella. Poi una paite, pues, el poema ueja claio que el engao y la ilusion se basan
nicamente en la peicepcion sensoiial (09*5C)*-*) uel obseivauoi; poi otia,
contiapone a este obseivauoi equivocauo con lo que seiia una obseivacion
coiiecta. Naiiaua poi un hablante cuya peispectiva iecueiua a la ue un exgeta
expeiimentauo, esta aiticulacion piesenta una obseivacion (,C0+50*-0) ieflexiva
e intelectual, que constituye un mouo nuevo ue obseivai el aite en que el ieceptoi

8S
Neijeiing (1987), Puglisi (198S); sobie el engao como un asunto consiueiauo poi los poetas,
vei Calimaco, ejemplo, @-1+6 0 Y)&* 6S; S1.4 uP (= A,< 1S.4 Pf.= !" 7.S24.4); cp. tambin Teociito
L;< 7.44 (,I+ ),? 0#05C)90- ,),#0*1'+6+ )B T-b* '/.6*).
84
Asi uow-Page (1968: 2.86), con iazonables uuuas; 26+5/0 vei Aigentieii (2uuS: 142).
8S
Be acueiuo con la uefinicion bsica ue +6)S+, sobie la cual vei LS} *<Q< (1), con iefeiencias, poi
ejemplo, a Aiistoteles T)< !+< 427a26-7 y Bomeio L#< S.S96.
86
Schwaiz (1971: ,0**-1) y Bebeit (1989: ,0**-1) se esfueizan en intentai una ieconstiuccion
histoiico-aitistica, contia lo cual Rossi (2uu1: 2S-7) aigumenta coiiectamente.
87
vei ms aiiiba sobie las caiacteiisticas y las tenuencias. Sobie el timino ienacentista
paiagone, usauo poi piimeia vez poi Leonaiuo ua vinci, y sobie la queiella entie las aites
heimanas que uesciibe, vei Spiigath (2uu4).
1S
apaiece en piimei plano como juez autoiizauo. En cuanto obseivauoi, uebe
tiansgieuii los limites ue la peicepcion meiamente sensoiial y, con ello, captai el
caictei ilusionistico ue una obia ue aite, aunque uisfiute con el aitificio ue la
ilusion. Los epigiamas uemuestian que tal pioceso ue ieflexion solo es posible a
tiavs ue los meuios uel lenguaje y ue la esciituia, es uecii, ue aquellos que ellos
mismos ofiecen. En suma, pues, los epigiamas ecfisticos sobie la G020 ue Niion
iepiouucen las ieflexiones uel pensamiento y ue la potica contempoineas, asi
como la competicion latente entie poesia y aites plsticas
88
.

U6K/) #0 /)#02-M+ )+5/) #0* 0/5)*<

Los poemas ecfisticos uemuestian que la ielacion entie las uenominauas
aites heimanas ya eia sustancialmente ms compleja en la poca helenistica ue
lo que hasta ahoia se asumia. La ielacion fluctuaba entie la analogia (como, poi
ejemplo, en Nossis), la complementaiieuau (poi ejemplo, Posiuipo), y la
competicion (poi ejemplo, los epigiamas sobie la G020 ue Niion). Esta ltima
ocupa un piimei plano paiticulaimente en los casos que se iefieien a
ueclaiaciones piogiamticas poi paite ue los poetas con iespecto a su piopio aite
y el meuio ue este. El gneio uel epigiama ecfistico uesempea un papel
funuamental en la uelineacion ue este pioblema, uauo que implica natuialmente la
ielacion entie el meuio ue la voz, la esciituia, y la imagen. Be hecho, los epigiamas
incluso llegan a expiesai uiscusiones filosoficas y esttico-liteiaiias
contempoineas. Be este mouo, los epigiamas ecfisticos helenisticos uemuestian
sei textos ielevantes paia la potica y la ciitica liteiaiia, que contienen iefeiencias
impoitantes paia la compiension ue los poetas helenisticos y ue sus obias.
La extensa posteiiuau ue los epigiamas ecfisticos helenisticos pueue
uemostiaise con un ejemplo impeiial tempiano extiaiuo ue la F&-/+0#;0 ue Filipo.
Este poema ue ueminus ievela como la poca post-helenistica pouia competii con
sus pieuecesoies, al uesplegai impoitantes 56,6- y conseivailos en uiveisos
epigiamas (ueminus 6 uP F0/#0+;= !"# Su):

La mano uel tasio Polignoto me fabiico. Soy ese
Salmoneo que se enfuiecio contia los tiuenos ue Zeus,
Que me uestiuyo ue nuevo incluso en el Baues y me golpeo con el
ielmpagoj,
Poique ouia mi imagen aun cuanuo no pueua hablai.
Betente, Zeus! Aplaca tu fuiia! Poique tu blanco -yo!-
No iespiia. Cesa ue batallai contia imgenes sin viua!
89


En esta escena uiamatizaua, el mitico hioe tesalio Salmoneo se uiiige
uiiectamente a su auveisaiio, Zeus, poique el uios amenaza con uestiuiilo con el
golpe ue un ielmpago. El hablante, que est mueito, entiega infoimacion esencial
aceica ue la escena (Baues, el tionauoi Zeus) y aceica uel contexto uel
acontecimiento ietiatauo en la pintuia ue Polignoto (su ataque contia Zeus y la
venganza ue este que cobio la viua ue Salmoneo)
9u
. El hioe ue la pintuia llama la

88
Paia un tiatamiento ms uiscuisivo ue esto, vei Nnnlein-Robeit (poi apaiecei 2uu7: cap.
4.1.S).
89
Tiauuccion segn uow-Page (1968: 1.26S).
9u
Sobie objetos pailantes uesue el comienzo mismo ue los epigiamas (insciitos) vei ms
uetallauamente Buizachechi (1962); Busle (1979b).
16
atencion sobie su cieauoi Polignoto y el meuio en que est ietiatauo, una pintuia.
0n aspecto ingenioso uel poema consiste, pues, en que Salmoneo solo habla paia
afiimai que l mismo es una iepiouuccion muua y sin viua (16& B6c #0#'6+50
5H,6+, 4; 0,*HBC-* )-BM*-, 6), lo cual aluue al mismo tiempo a la iepiesentacion
aitistica ue su existencia imaginaiia en el Baues. En consecuencia, hay aqui un
juego eviuente con la teiminologia ue la (ie)piesentacion (cp. 5H,6+, 4; )-BM*-, 6), y
con la paiauojico hablai ue una pintuia explicitamente muua (cp. B6c #0#'6+50, 4).
El poema uiiige nuestia atencion hacia la mano uel aitista, un 56,6* en estos
epigiamas
91
, y enfatiza la maestiia aitistica ue su obia. Ns impoitante, tal vez, es
el hecho ue que uestaca la auto-iefeiencialiuau
92
ue la obia ue aite -pailante-
como una caiacteiistica piopia uel epigiama ecfistico helenistico. Cieitamente, la
voz ue la pintuia muua ue Salmoneo se hace auuible -o casi visible- solo giacias al
epigiama (esciito). El efecto final. 0na vez ms, escuchamos en la voz uel poema
esa tension competitiva, ieconocible uesue el peiiouo helenistico ms tempiano,
entie el meuio ue la imagen y el meuio uel texto.








91
Poi ejemplo, Eiinna S uP (= !" 6.SS2), Paiiasios 2 ^FA, Anonimo !" 1S.17; Apolonio ue Rouas
S.1SS-6.
92
Sobie la auto-iefeiencialiuau ue los epigiamas ecfisticos vei la inteipietacion ue Eco-
epigiamas en uutzwillei (2uu2a: 1u4-7).