Identidad cultural y dependencia. Orgenes, bases, bloqueos y desarrollo del nacionalismo andaluz.

.- Isidoro Moreno

Desde las visiones tradicionales sobre el denominado Hecho Nacional incluyendo la mayor parte de las que se han reclamado como marxistas y no han sido sino variantes del positivismo decimon nico- la existencia de las naciones es al!o que puede a"irmarse o ne!arse se!#n existan o no determinadas caracter$sticas sustantivas que ser$an las que dar$an a una comunidad el car%cter de naci n. &s$' por e(emplo' )auer consideraba como la caracter$stica "undamental la comunidad de car%cter' *auts+y la len!ua di"erenciada' ,talin la existencia de un mercado nacional' etc. ,i una comunidad humana carec$a de esta caracter$stica o con(unto de caracter$sticas "undamentales' no deb$a ser considerada como naci n ni aspirar a serlo' y por tanto' no pod$a haber en ella verdadero nacionalismo. ,e!#n este planteamiento escol%stico' antidial-ctico' en &ndaluc$a no han existido ni puede haber realmente movimientos nacionalistas' sino todo lo m%s' re!ionalistas ya que no tenemos una econom$a internamente inte!rada y ni tan siquiera' al decir de al!unos' tendr$amos una identidad cultural propia y di"erenciada. &ndaluc$a' desde esta perspectiva' ni es ni podr$a ser (am%s una naci n. .l problema se restrin!ir$a entonces a una simple' aunque !rave' cuesti n de desequilibrio respecto a otras /onas del .stado .spa0ol. ,in embar!o' desbordando todos los clich-s academicistas' existe hoy un creciente movimiento nacionalista andalu/' todav$a en !ran parte a nivel de sentimiento y poco vertebrado or!ani/ativamente' pero cada d$a tambi-n m%s producto de la toma de conciencia sobre la realidad andalu/a a todos los niveles' sobre los mecanismos que han producido y est%n reproduciendo dicha realidad y tambi-n' aunque esto de "orma m%s incipiente' sobre los caminos para cambiarla. .ste nacionalismo' aunque con si!ni"icativos antecedentes hist ricos' no hab$a emer!ido con "uer/a hasta nuestros d$as desde las sublevaciones cantonalistas pero se ha re"le(ado ya desde mediados los setenta del si!lo 11 hasta nuestros d$as pero se re"le(a contempor%neamente en movili/aciones de masas y acontecimientos tan importantes como el D$a Nacional de &ndaluc$a 2declarado primer d$a de &ndaluc$a el 3-D del 445' o el triun"o contra el !obierno central en el re"er-ndum del 67-8 2aunque despu-s lo!raran asimilar y reconducir las aspiraciones populares por una verdadera &ndaluc$a &ut noma5de 9:7;. < no sur!e con los ob(etivos propios de los nacionalismos bur!ueses europeos del si!lo 1I1= consecuci n de un mercado interno e inte!raci n ideol !ica de las diversas clases sociales' sino como un recha/o del subdesarrollo' de las condiciones materiales de existencia en que se halla el pueblo andalu/' producidas por el papel dependiente que el sistema capitalista estatal e internacional ha ad(udicado a &ndaluc$a' y como una a"irmaci n de su identidad como pueblo de trans"ormar dicha situaci n. Identidad que no es percibida solamente de "orma ne!ativa' como re"le(o mec%nico del subdesarrollo y la dependencia' sino tambi-n de "orma positiva al valorarse as$ una serie de elementos culturales di"erenciadores' espec$"icamente andaluces' que se car!an ahora de ener!$a liberadora convirti-ndose en si!nos de rea"irmaci n en la lucha contra la explotaci n econ mica' la opresi n pol$tica y la alienaci n cultural que el modo de producci n capitalista ha impuesto a &ndaluc$a dentro y "uera del .stado .spa0ol. >os or$!enes del subdesarrollo' la dependencia de &ndaluc$a y las disyuntivas de "uturo. Desde hace a0os' en una serie de estudios y otros traba(os' he venido denunciando una serie de "alsas teor$as' al!unas respaldadas por respetables acad-micos'variados mitos' como los de la pretendida supervivencia de

estructuras semi"eudales' la presunta carencia de una verdadera bur!ues$a con esp$ritu emprendedor' o el que nie!a la existencia de una "ormaci n social hist rica distinta de la castellana en los si!los posteriores a la conquista hasta hoy' han venido ocultando la verdad de que las condiciones actuales de existencia del ?ueblo &ndalu/' el pro"undo subdesarrollo y la dependencia en que hoy se encuentra' se deben principalmente a la "orma que adopt el proceso de consolidaci n en el .stado .spa0ol del modo de producci n capitalista y de su posterior desarrollo. .l subdesarrollo andalu/ no es "ruto de nin!una carencia de potencialidad ni de "atalismos hist ricos' sino que tiene su ra/ n "undamental en la divisi n territorial del traba(o que se produce en el .stado .spa0ol a lo lar!o del si!lo 1I1= &ndaluc$a entr en el po/o del subdesarrollo para que se produ(era el desarrollo capitalista en otras /onas del .stado .spa0ol. .n el nuevo orden econ mico' social y pol$tico que represent el capitalismo consolidado de la se!unda mitad de dicho si!lo' a cada territorio y a cada pueblo del .stado le "ueron asi!nadas unas "unciones espec$"icas que han constituido desde entonces' sin apenas cambios' su contribuci n concreta al desarrollo del capitalismo en el .stado .spa0ol. < -sta asi!naci n de papeles se reali/ mediante una alian/a estrat-!ica entre la !ran bur!ues$a terrateniente andalu/a y las !randes bur!ues$as industriales y "inancieras catalana y vasca' que pusieron a su servicio con(unto un aparato de .stado creciente centralista y represor. &s$' &ndaluc$a se especiali/ ' y si!ue especiali/ada b%sicamente' en una "unci n de suministradora de materias primas a!r$colas y mineras' "uer/a de traba(o e incluso capitales' para posibilitar el crecimiento econ mico de otros lu!ares. .s este papel dependiente' !enerador de subdesarrollo' el que explica la no continuaci n e incluso el pr%cticamente total derrumbamiento del proceso de industriali/aci n que' en contra de lo que hoy muchos suponen' se dio e"ectivamente en &ndaluc$a a mediados del pasado si!lo. & las bur!ues$as industriales de "uera de &ndaluc$a' especialmente de @atalu0a' no interesaba que dicho proceso continuara para no entrar en una situaci n de peli!rosa competencia por mercados' y la !ran bur!ues$a andalu/a' que era "undamentalmente terrateniente' pre"iri sumer!ir al pa$s andalu/ en el subdesarrollo y mantenerlo en -l con el "in de !aranti/ar la estructura a!raria en que basaba su poder y de "acilitar el entendimiento con las "racciones industriales y "inanciera del con(unto del .stado' "acilit%ndoles las materias primas materiales' humanas' e incluso en parte' "inancieras-que necesitaban para su expansi n. &ntes de cristali/ar esta divisi n territorial del traba(o' &ndaluc$a no estaba subdesarrollada ni puede ser considerada peri"eria del sistema econ mico estatalA antes al contrario' sobre todo la &ndaluc$a del Balle del Cuadalquivir' "ue en !ran medida' centro' debido a sus excelentes condiciones a!r$colas y a su papel respecto a las colonias americanas. .l monopolio del comercio con &m-rica' primero del puerto de ,evilla y m%s tarde de @%di/' tuvo como uno de sus m%s importantes e"ectos la dinami/aci n de la a!ricultura= aqu$ se dieron unas relaciones de producci n netamente capitalistas antes que en cualquier otro lu!ar de .uropa. .s -sta una realidad que de"ine a &ndaluc$a o al menos su n#cleo econ mico "undamental- ya en el si!lo 1BI como una "ormaci n econ mico-social di"erenciada. ?ero es que' adem%s' en la primera mitad del 1I1 &ndaluc$a presentaba unos $ndices de industriali/aci n verdaderamente notables para la -poca. )asten como e(emplos que la primera siderur!ia que se crea en .spa0a lo es de Marbella' en 976D' aprovechando el hierro de ,ierra )lanca' y que todav$a en 97D: entre el ?edroso y @a/alla de la ,ierra exist$an tres altos hornos que daban ocupaci n a casi quinientos obreros. .l Diccionario !eo!r%"ico-econ mico de ?ascual Mado/' de

mediados de si!lo' nos re"le(a la muy buena posici n en el con(unto del .stado .spa0ol de varias de las provincias andalu/as en cuanto a producci n industrial. &s$' ,evilla ocupaba el primer puesto en vidrio' lo/a' yeso y cal y el cuarto en hierro' acero y maquinariaA M%la!a era primera en (ab n y a!uardientes' se!unda en productos qu$micos y tercera en "undicionesA y @%di/ era quinta en el sector qu$mico y s-ptima en hierro y acero. <' sin embar!o' lo que sucedi "ue que no solamente las industrias existentes importantes para la -poca y no excesivamente concentradas !eo!r%"icamente- no "ueron en su mayor parte' mientras la expansi n de la miner$a' comunicaciones por "errocarril y otros servicios p#blicos se reali/ ba(o la coloni/aci n directa del capital extran(ero. >a !ran bur!ues$a andalu/a' en bloque casi monol$tico a partir aproximadamente de 974;' de( hundirse las posibilidades industriales de &ndaluc$a' haciendo que -sta cayera en la m%s "uerte dependencia respecto a los intereses del !ran capital del con(unto del .stado' en el que se inclu$a en primera l$nea la propia !ran bur!ues$a terrateniente andalu/a. .sta opci n "ue reali/ada de "orma consciente' abandon%ndose toda veleidad librecambista para a"errarse al m%s total proteccionismo y cualquier veleidad republicano-"ederal anterior para apostar por el m%s "uerte y represivo centralismo. Desde entonces' el papel pol$tico permanente reaccionario de dicha !ran bur!ues$a andalu/a en la historia no es sino consecuencia directa del mantenimiento de esta poci n econ mico-pol$tica= "racaso de la primera Eep#blica' Eestauraci n borb nica e implantaci n del sistema caciquil' apoyo a la dictadura de ?rimo de rivera' conspiraciones contra la se!unda rep#blica' prota!onismo en la sublevaci n militar "ascista de 9:FD y respaldo total al r-!imen de 8ranco. ,on evidentes pues' las ra/ones por las que la bur!ues$a andalu/a no pod$a estar interesada en crear o apoyar movimiento al!uno de tipo nacionalista y ni siquiera re!ionalistaA y esto' no s lo en la vertiente pol$tica sino tambi-n en la cultural. De aqu$ que el &ndalucismo Hist rico "uera siempre un movimiento d-bil' poco estructurado y a veces ambi!uo ideol !icamente' por estar sustentado casi exclusivamente en al!unos sectores de la peque0a bur!ues$a. )a(o la dictadura "ranquista' tras la etapa de intentos de autarqu$a econ mica acompa0ada de una "ero/ represi n sobre los traba(adores' que en &ndaluc$a alcan/ cotas muy altas' la pol$tica desarrollista acentu a#n m%s la dependencia y desarticulaci n productiva andalu/as. >os denominados polos de desarrollo adem%s de atraer a unas pocas ciudades nuevos inmi!rantes por las expectativas de puestos de traba(o que su anuncio ori!inaba acrecentando las de"iciencias de equipamiento de dichas ciudades y "omentando la mar!inalidad social ten$an como ob(etivo principal' en los casos en que pasaron de ser mero recurso propa!and$stico' la instalaci n de industrias que constituyen verdaderos enclaves extractores de rique/a en manos del !ran capital estatal o trasnacional' al representar solamente el primer tratamiento de las materias primas que son lue!o transportadas a otros lu!ares donde se reali/a el resto del proceso de trans"ormaci n' sin que se creen en ori!en su"icientes puestos de traba(o ni se cree rique/a real' pero s$ ori!inando un elevado nivel de contaminaci n en muchos casos. .l llamado polo de Huelva es un buen e(emplo de lo anterior= considerado como el de mayor -xito y #nico en &ndaluc$a en que se instalaron industrias b%sicas' ha deserti/ado ya o est% en trances de deserti/ar' tanto material como demo!r%"icamente' varias comarcas de la provincia sin que se haya elevado realmente la renta "amiliarA antes al contrario' habiendo ba(ado varios puestos la posici n de la provincia en el con(unto estatal' y convirtiendo a dicha ciudad en la m%s contaminada de &ndaluc$a y en las 6 o F m%s contaminadas del .stado y .uropa.

Gunto a estos enclaves extractores de rique/a y "uentes de poluci n ambiental 2celulosa' petroqu$mica...5' la dependencia y desarticulaci n industrial de &ndaluc$a tambi-n se re"le(an en la existencia de "actor$as que suponen solamente el eslab n "inal de las cadenas de producci n 2astilleros' por e(emplo5 y que "ueron instaladas en el ?a$s &ndalu/ para aprovechar la abundante y barata mano de obra y una coyuntura internacional de mercado "avorable' por lo que su mantenimiento hoy es muy problem%tico al no responder b%sicamente a nuestros recursos y potencialidades y entrar en la crisis los dos "actores anteriores. >os costos no ya econ micos sino tambi-n sociales que la acentuaci n de la dependencia ha tenido para &ndaluc$a en las #ltimas d-cadas han sido enormes= subdesarrollo' paro' emi!raci n' "uerte mar!inalidad social' etc. < sobre esta situaci n' que bien pod$amos de"inir como de neocolonialismo interno 2respecto al con(unto del .stado .spa0ol5 y de acentuaci n del colonialismo exterior 2ahora sobre todo' a trav-s del control de las multinacionales sobre cada ve/ m%s amplios sectores productivos andaluces5' se a0aden hoy a las consecuencias de la crisis !eneral que atraviesa el con(unto del mundo capitalista y que se mani"iesta claramente a partir de 9:4. crisis que tiene como una de las causas "undamentales el avance de los pa$ses del )loque ,ur' los pa$ses coloni/ados' en la lucha contra su sobreexplotaci n' que es la que permite el modelo de crecimiento de los pa$ses del centro del sistema capitalistaA modelo basado en la obtenci n de ener!$a y otras materias primas a ba(o precio' haciendo posible un alto nivel consumista y derrochador' y en la distribuci n de una parte de sobre bene"icio obtenido por la sobreexplotaci n de aquellos pa$ses entre sus traba(adores propios' convirtiendo a un amplio sector de -stos en aristocracia obrera respecto a los dem%s traba(adores del mundo. &nte esta situaci n' est%n abiertos actualmente dos caminos posibles y anta! nicos= uno implica la aceptaci n de la dependencia y su acentuaci n "uturaA el otro supone un recha/o de -sta y la voluntad del pueblo andalu/ de controlar los recursos de &ndaluc$a de acuerdo con sus propios intereses. H .l primer camino pasa por una moderni/aci n de la a!ricultura que' adem%s de reducir dr%sticamente los puestos de traba(o en el sector' convierta a &ndaluc$a' como de"ienden los tecn cratas' en la @ali"ornia de .uropa' es decir' en una despensa al servicio de los intereses de las multinacionales europeas y no de los intereses andalucesA pasa por la desaparici n de ciertos enclaves industriales que ya no aportan como antes sustanciales bene"icios al capital monopolista' y su sustituci n por otras industrias' tambi-n tipo enclave' con !ran inversi n de capital' alto !asto ener!-tico' "uerte nivel de contaminaci n y reducidos puestos de traba(oA pasa por la nucleari/aci n' a m%s o menos corto pla/o' de nuestro territorio y por un nuevo -xodo mi!ratorio hacia los pa$ses desarrollados del .stado .spa0ol o de .uropa en cuanto -stos puedan necesitar de nuevo "uer/a de traba(o. ,i!ni"ica en "in' un ale(amiento creciente entre la realidad de &ndaluc$a y los intereses de las clases populares andalu/as' una acentuaci n de la dependencia respecto de los centros del poder capitalista internacionalA todo ello en el contexto del intento de reestructuraci n del modelo econ mico mundial por parte de los monopolios y el !ran capital internacional. H .l se!undo camino supone impu!nar !lobalmente el sistema capitalista' en el cual &ndaluc$a es solamente una pie/a dependiente y peri"-rica' y la estructura del estado que es el instrumento de mantenimiento y reproducci n de dicha situaci n de &ndaluc$a. ,upone la voluntad de exi!ir' y luchar por conse!uir' el pleno control sobre los recursos materiales y "inancieros mediante la plena autodeterminaci n pol$tica. ,upone alinearse claramente con los otros pueblos pro!resistas que' sobre todo en el %rea mediterr%nea' vienen luchando contra el imperialismo y los neocolonialismos para lo!rar tomar plena-mente en sus manos las decisiones sobre

su destino. ,upone la construcci n de &ndaluc$a como naci n libre' en el camino de la Eeconstrucci n Nacional. De aqu$ que actualmente no pueda existir otro nacionalismo que un nacionalismo popular de liberaci n' claramente anticapitalista. @ualquier otro planteamiento no ser% posible' aunque se plantee de palabra' porque la lucha por una &ndaluc$a >ibre no puede llevarse acabo sino es atacando la ra$/ misma de la dependencia= el sistema capitalista y la estructura del .stado que present%ndose "alsamente como naci n nie!a a &ndaluc$a y a otros pueblos su condici n de tales. La Identidad cultural nacional de Andaluca

Gunto al recha/o de la dependencia' causante de las condiciones reales de existencia del pueblo andalu/' la a"irmaci n de nuestra espec$"ica identidad cultural es el otro e(e "undamental del nacionalismo andalu/ de nuestros d$as. &unque a al!unos les pueda parecer extra0o' la verdad es que hasta tiempos recientes' con la excepci n de sectores que nunca pasaron de ser minoritarios' el pueblo andalu/ se encontraba alineado en cuanto a la realidad de su cultura propia' se le manten$a impedido de reconocer lo que realmente le es propio e incluso se le ha venido expoliando al!unos de sus m%s importantes si!nos de identidad cultural y de su memoria hist rica. < ello' a pesar de la realidad ob(etiva de que la actual cultura andalu/a es el resultado de un lar!o proceso de decantaci n y s$ntesis de ras!os y con(untos de elementos' tanto en el nivel material 2t-cnicas' instrumentos' producciones5 como en el nivel simb lico del arte' las creencias' las actitudes' etc' cuya anti!Iedad se remonta a si!los' y a veces incluso a milenios' por proceder de las diversas civili/aciones' al!unas de ellas' especialmente la de &l-andalus' a la cabe/a de la cultura universal en sus -pocas correspondientes' las cuales se han sucedido a trav-s de la historia de &ndaluc$a. >a cultura andalu/a es una cultura espec$"icamente mediterr%nea' por tanto con elementos comunes subyacentes con el resto de las culturas espec$"icas del %rea y contrastivos con los que son propios a las culturas del centro y norte de la pen$nsula ib-rica. .n el territorio europeo= Jartessos' y desde entonces' salvo en contadas etapas' &ndaluc$a ha constituido uno de los centros "undamentales de la cultura mediterr%nea. >a in"luencia "enicia y !rie!a in"luy !randemente en este hecho' al que "ueron pr%cticamente a(enos los pueblos de la meseta. >a )-tica romana constituy ' como es sabido' uno de los lu!ares m%s importantes del Imperio' tanto en el terreno econ mico como cultural' y cuando tiene lu!ar en todo el sur de .uropa la invasi n de los pueblos !erm%nicos' destructores de !ran parte de la cultura mediterr%nea de la -poca. &ndaluc$a salva su cultura urbana y re"inada' aculturando a los nuevos dominadores y manteniendo sus relaciones con )i/ancio' el otro polo donde supervive al mediterraneidad. >os si!los de &l-&ndalus no suponen una ruptura con la situaci n precedente' sino una acentuaci n de las anteriores caracter$sticas. &ndaluc$a permanece uno de los contados reductos de civili/aci n' de permanencia y pro"undi/aci n de los elementos mediterr%neos' alcan/ando' como es sabido' las m%s altas cotas en la ciencia' la "iloso"$a' las artes y las t-cnicas' en contraste con la situaci n existente en los reinos hisp%nicos del Norte y en le con(unto de .uropa. < se practica en ella' de "orma muy acusada' la tolerancia e interin"luencia entre !rupos -tnicos que pod$an di"erir en aspectos superestructurales como la reli!i n' pero que participaban de una estructura cultural com#n de mediterraneidad. , lo al "inal del per$odo esta situaci n cambia' debido a las varias invasiones que su"ren a la ve/ &l&ndalus ,ur 2el Ma!reb5 y &l-&ndalus Norte 2&ndaluc$a5 por parte de pueblos tribales procedentes de las estepas y desiertos a"ricanos. &l i!ual que ocurre' a mediados del si!lo 1III europeo' con la conquista de todo el Balle del Cuadalquivir por el reino de @astilla' cuya cultura' en la mayor$a de los aspectos' era de caracter$sticas !erm%nicas' si bien tami/adas en muchos de sus elementos por la

in"luencia de varios si!los de vecindad' no siempre de hostilidad "alacia de denominar reconquista a la conquista armada de &ndaluc$a 2en el si!lo 1III la &ndaluc$a del Cuadalquivir y a "ines del 1B la &ndaluc$a !ranadina5 por parte de los castellanosA "alacia denunciada ya en 97D: por &ntonio machado N#0e/' creador de la ,ociedad &ntropol !ica ,evillana' el cual a"irmaba que cuando aquella se produ(o exist$a ya desde si!los antes un solo pueblo en &ndaluc$a' resultado de la "usi n biol !ica y cultural entre turdetanos romani/antes y !rupos de la &sti!itania tambi-n romani/ada' y extra0as y extran(eras "ueron para los cordobeses y sevillanos las huestes que capitaneaba el ,anto Eey' mientras que espa0oles me(or dir$amos andaluces' en mi opini n- pod$an llamarse los que ten$an tantas !eneraciones nacidas y sepultadas en &ndaluc$a. .ste #ltimo aspecto' de denuncia de una m$tica y totalmente acient$"ica Historia de .spa0a' "ue tambi-n asumido desde entonces por cuantos planteamientos cient$"icos y andalucistas se atrevieron a impu!nar la verdad o"icial= as$' &le(andro Cuichot en 9773' )las In"ante en los a0os die/' veinte y treinta del si!lo pasado' &ntonio Cala en 9:47' en su discurso inau!ural del @on!reso de @ultura &ndalu/a pronunciado en la me/quita de @ rdoba. .n esta #ltima ocasi n' el escritor andalu/ actual de qui/% m%s "ina sensibilidad a"irmaba certeramente que reconquista' como palabra aplicada a &ndaluc$a como liberaci n' es un error hist rico o una mera idiote/. &"irmaci n con la que' en la calidad de antrop lo!o cultural' estamos completamente de acuerdo. Jras la anexi n del reino na/ar$ de Cranada' toda &ndaluc$a es puesta ba(o unas mismas instituciones pol$ticas' (ur$dicas y reli!iosas. >as de la @orona de @astilla. ?ero aunque procedentes de otros lu!ares de la pen$nsula' la minor$a de repobladores me(or dicho colonos- que se asientan en diversos momentos en territorio andalu/' comien/an pronto a adquirir unas caracter$sticas propias y espec$"icas distintas a las !en-ricamente castellanas en una amplia serie de aspectos' como resultado tanto de la in"luencia de la brillante cultura andalus$ a trav-s de la relaci n directa con los moriscos que consi!uen permanecer en el pa$s y del "uerte in"lu(o de las propias producciones de esa cultura en los di"erentes rdenes- como del proceso hist rico espec$"ico que experimenta &ndaluc$a y que la lleva a ser' ya en el si!lo 1BI' una "ormaci n econ mico-social espec$"ica' como se0al%bamos anteriormente. >a experiencia colectiva de los andaluces se va haciendo crecientemente com#n' sin por ello ne!ar las variantes internas' a medida que avan/a la edad moderna y se ale(an los tiempos de la divisi n del territorio andalu/ en dos etnias' dos estados y dos culturas 2mitad del si!lo 1II a "ines del 1B europeos5' de la anexi n violenta y de las sucesivas deportaciones o asimilaci n "or/ada de la poblaci n andalus$. < -sta experiencia colectiva b%sicamente com#n' que est% en la base del desarrollo de nuestra cultura espec$"ica actual' se acent#a a#n m%s cuando se produce la ya se0alada nueva divisi n territorial del traba(o que tiene lu!ar con la consolidaci n del sistema capitalista en el con-(unto del .stado. Joda &ndaluc$a adquiere entonces un mismo papel dependiente y peri"-rico' m%s all% de sus di"erencias internas en cuanto a recursos y en cuanto a los papeles asumidos anteriormenteA y ello la uni"ica m%s en cuanto a experiencia colectiva aunque impida' a la ve/' su vertebraci n como unidad econ mica m$nimamente inte!rada y la !enerali/aci n de la autoconciencia de identidad de los andaluces. &ndaluc$a' pues' concluye su cristali/aci n ob(etiva como pueblo contempor%neo en unas condiciones muy concretas= en una situaci n de dependencia y de explotaci nA situaci n cuya interpretaci n' en sus limitaciones y consecuencias' es expresada de una "orma propia y espec$"ica' la que caracteri/a a la cultura andalu/a actual tanto en sus aspectos materiales como simb licos. ,ur!en as$ producciones culturales altamente peculiares' muchas de ellas en base a elementos

preexistentes' procedentes de las civili/aciones concretas en que cristali/ la cultura mediterr%nea en &ndaluc$a en distintos momentos hist ricos' que adquieren nuevos contenidos o desarrollan en direcciones espec$"icas su virtualidad misma para expresar la interpretaci n de la experiencia colectiva por parte de las clases populares andalu/as. ?or cristali/ar la identidad andalu/a actual en esta situaci n de neocolonialismo interno y dependencia en lo econ mico y de opresi n en lo social y lo pol$tico' los componentes de la cultura andalu/a actual se sit#an sobre dos e(es "undamentales= el constituido por las "ormas espec$"icas 2instituciones sociales' mecanismos de poder en lo econ mico' lo pol$tico y lo ideol !ico5 a trav-s de las cuales se mantiene y reproduce la dependencia de &ndaluc$a' la sobreexplotaci n interna y externa de la !ran mayor$a de andalucesA y el representado por las "ormas' tambi-n espec$"icas' en que se re"le(an' expresan e interpretan en los di"erentes aspecto las vivencias de las clases y sectores dominados del mundo en cualquier -poca hist rica' pero que contiene muy importantes elementos de un "uerte potencial liberador. , lo como respuesta' no necesariamente consciente o de llamamiento expreso a la rebeld$a en la mayor$a de los casos' a la situaci n de opresi n estructural puede' por e(emplo' entenderse el cante propio andalu/' el "lamencoA ese !rito des!arrado' utili/ando ritmos existentes ya en hori/ontes culturales anteriores' sobre todo andalus$es' de los m%s oprimidos y desheredados= los (ornaleros sin tierras' los mineros' los mar!inados !itanos. , lo desde esta situaci n de opresi n estructural secular' tanto desde el exterior como por parte' sobre todo' de los !randes se0ores terratenientes andaluces convertidos m%s tarde en !ran bur!ues$a a!raria' son entendibles las dos caracter$sticas que entiendo m%s si!ni"icativas de la actual identidad cultural andalu/a= la se!mentaci n social basada en unas relaciones "uertemente personali/adas y la ne!aci n simb lica de la in"erioridad' el recha/o ala interiori/aci n de que tener menos si!ni"ique ser menos' el pro"undo sentido de di!nidad. Las etapas del proceso de formacin de la conciencia de identidad y de emergencia el nacionalismo. Barias etapas y momentos claves pueden se0alarse en el lar!o proceso de "ormaci n de la autoconciencia de identidad 2de etnicidad5 y de emer!encia de la conciencia nacionalista de los andaluces. Noe s posible ahora detenernos en ellos' como hemos hecho en otros estudios' pero s$ se0alarlas a !randes ras!os' de "orma necesariamente esquem%tica' mostrando sus caracter$sticas "undamentales. >a primera de dichas etapas es la que va' aproximadamente' desde 97D7 a 97:;= es cuando se produce lo que podr$amos llamar el primer descubrimiento consciente de la identidad cultural de &ndaluc$a' reali/ado por los primeros antrop lo!os y "ol+loristas andaluces. Hasta entonces' hab$a sido muy d-bil la autoconciencia de la existencia de &ndaluc$a como pueblo' en contraste con el acentuado sentimiento particularista de pertenencia a una comunidad o comarca concreta. .ste movimiento intelectual de descubrimiento y comien/o de pro"undi/aci n en la etnicidad andalu/a hubiera podido conducir al desarrollo de la autoconciencia de identidad cultural y a poner las bases de un posible movimiento nacionalista andalu/' pero de hecho apenas si tuvo in"luencia en el primer aspecto y nin!una en el se!undo' por tres ra/ones "undamentales. >a primera' "ue la "alta total de apoyo' e incluso la hostilidad' por parte de la bur!ues$a andalu/a' la cual' por esos a0os' ha optado ya como se0al%bamos al principio por "ormar parte' de "orma monol$tica' del bloque he!em nico centralista a nivel del estado espa0ol para ase!urar las bases de su poder basado en la !ran propiedad a!r$cola y en la represi n contra los traba(adores que claman por su derecho a la tierra. ?or este motivo' la !ran

bur!ues$a andalu/a' adem%s de sumir a &nda-luc$a en el subdesarrollo' haci-ndola dependiente' asume a nivel ideol !ico las bases m%s conservadoras del nacionalismo espa0olista' ne!ador de la existencia de una pluralidad de pueblos y culturas de naciones- en el marco del actual .stado espa0ol. ?or ello no le interesaba otra cosa que la ne!aci n de la existencia de una identidad cultural espec$"ica de &ndaluc$a' tanto m%s cuanto' en !ran parte' la cultura andalu/a es cultura popular' expresi n directa o simb lica de la realidad de la que esa clase dominante era directamente responsable. >a se!unda ra/ n "ue la pr%ctica inexistente de relaciones entre el movimiento intelectual y las clases traba(adoras' a pesar del inter-s te rico de aquel por procurarlo. < ello' tanto por la inmediate/ de los !rav$simos problemas de subsistencia del proletariado andalu/' en su !ran mayor$a a!r$cola y anal"abeto' como por la in"luencia preponderante en -l las ideolo!$as y or!ani/aciones anarquistas' y lue!o tambi-n socialistas' que planteaban de "orma simplista y reduccionista el pretendido car%cter bur!u-s de todo nacionalismo. &s$' el primer descubrimiento consciente' desde la propia &ndaluc$a' de la identidad cultural andalu/a no in"luy en la pr%ctica sobre nin!una de las dos clases determinantes de la "ormaci n social andalu/a. No in"luy sobre la bur!ues$a' por-que a -sta le interesaba i!norar' silenciar o' en su caso' menospreciar todo lo que no "uera cultura o"icial' cultura respetableA todo cuanto si!ni"icara una contradicci n' bien por su contenido o incluso por su propia existencia ob(etiva' con la versi n que hac$a de la realidad la ideolo!$a dominante' que era ideolo!$a bur!uesa y de nacionalismo estatalista espa0ol. < tampoco in"luy sobre el proletariado' porque a -ste' no le lle! a penas su in"lu(o ni estaba ideol !icamente en posici n receptiva para asumirloA y esto' a pesar de que' desde el primer momento de aproximaci n consciente a ella' la cultura andalu/a se dibu(aba b%sicamente como cultura popular' como producto y expresi n de la experiencia colectiva en las clases dominadas. >a tercera ra/ n de su impotencia para incidir sobre la realidad "ue de orden al propio intelectual y radic en la "uerte in"luencia sobre -l del +rausismo y otras corrientes ideol !icas liberales que' si bien estaban claramente en"rentadas al conservadurismo' constituyen planteamientos democr%tico-bur!ueses' part$an del concepto equivocado de que Naci n y .stado son entidades equivalentes' y al aplicarlo a .spa0a' para determinar el su(eto de la soberan$a nacional' a"irmaban la existencia de una naci n espa0ola por el hecho de existiese en la pr%ctica el .stado espa0ol. Jeori/aci n -sta que s lo acepta la existencia de re!iones' partes sin realidad posible separadas del todo nacional' y que supone una visi n miope' ses!ada' empobrecida' determinista y esencialista de la historia que se mantendr% hasta la actualidad como una de la coerciones que tienden a bloquear ideol !icamente la aparici n o el re"or/amiento de las corrientes nacionalistas en los diversos pueblos del .stado espa0ol. Kna se!unda -poca dentro del proceso se extiende entre los a0os 9:9; y la !uerra civil espa0ola comen/ada en 9:FD. .n ellos sur!e y se desarrolla un movimiento que es' a la ve/' cultural y pol$tico' de si!no re!ionalista' que se convierte' no obstante' en determinada etapa' en claramente nacionalista. .ste movimiento es el com#nmente denominado andalucismo hist rico' cuya trayectoria es menos lineal y cuyo contenido es menos homo!-neo de lo que suele a"irmarse. .n un primer momento' constituye la versi n andalu/a del pensamiento re!eneracionista extendido en el con(unto del .stado a partir de los c$rculos intelectuales liberales' sobre todo tras la toma de conciencia de la decadencia de .spa0a ocasionada por la p-rdida de las #ltimas colonias americanas y asi%ticas. ,e trataba b%sicamente' de re-!enerar a .spa0a a partir de la re!eneraci n de las re!iones' promoviendo para ello la toma de conciencia de su identidad por parte

del pueblo andalu/' como estaba sucediendo desde tiempo antes en el caso de @atalu0a. ,e trataba de dar a los andaluces un ideal por el que es"or/arse' partiendo de que &ndaluc$a exist$a realmente como pueblo pero estaba debilitada' casi dormida' y hab$a que despertarla y re!enerarla' haciendo que se mirara al espe(o de aquellas -pocas pret-ritas en las cuales la civili/aci n alcan/ en ella mayor brillante/. ?ara ello' sin embar!o' no se parti de los lo!ros del movimiento intelectual del per$odo anterior 297D7-97:;5' sino que se produ(o un corte hist rico respecto a aquel' bas%ndose las teori/aciones' en la mayor$a de los casos' en re"lexiones idealistas y no en la aproximaci n a la realidad de la cultura andalu/a. >os es"uer/os "ueron diri!idos' en !ran medida' a descubrir de "orma te rica' sin base en estudios sobre la realidad' la esencia de &ndaluc$a para re!enerar a -sta y desde una &ndaluc$a re!enerada' re!enerar al .stado. Lb(etivo que ten$a en s$ mismo dos important$simas limitaciones cara a conse!uir la !enerali/aci n de la autoconciencia de identidad y la "ormaci n de un potente movimiento pol$tico nacionalista= la v$a en !ran parte esencialista y la hist rica ele!ida para tratar de de"inir el contenido de la identidad cultural de la que el pueblo andalu/ deber$a tomar conciencia y' a#n m%s importante' las contradicciones ideol !icas en torno a los dos temas claves de la Ee"orma &!raria y de la caracteri/aci n de las entidades &ndaluc$a y .spa0a. Eespecto al primer tema' )las In"ante' el m%s importante l$der y te rico del movimiento' insist$a en la de"inici n de &ndaluc$a' "undamentalmente' como un pa$s de (ornaleros' se0alando como el m%s inmediato y central de los ideales...la tierra andalu/a para el (ornalero andalu/. .ste planteamiento' claramente pro!resista e incluso revolucionario' reiterado desde 9:9M' pon$a a la mayor parte del movimiento andalucista en posiciones irreconciliables con la clase dominante' pero apenas si tuvo eco o in"luencia sobre el movimiento obrero debido precisamente a que' tras esa declaraci n de ob(etivos' los re!ionalistas propon$an una soluci n idealista' ut pica y de marcado car%cter peque0o-bur!u-s' no asumible en modo al!uno por el proletariado= convertir a los (ornaleros en clase media campesina a trav-s de la puesta en pr%ctica del sistema !eor!ista de la absorci n absoluta por la comunidad del valor o renta de la tierra desnuda de las me(ores debidas al traba(o humano. Eespecto al se!undo tema clave' la $ndole de las entidades &ndaluc$a y .spa0a y de la relaci n entre ellas' el andalucismo hist rico se mueve tambi-n en una casi permanente ambi!Iedad y en una actitud marcada casi siempre por el temor a ser acusados de separatista' lo que le hace adoptar una posici n que no es ni nacionalista ni re!ionalista' salvo en determinados y no casuales momentos. ,e a"irma !eneralmente que &ndaluc$a constituye incluso la esencia de .spa0a' una patria re!ional que "orma parte de la patria nacional' de la unidad social natural2NO5 que es .spa0a' pero (unto a esta a"irmaciones y a veces simult%neamente a ellas' en unos mismos documentos y teori/aciones' se se0ala asimismo que .spa0a es un compuesto de naciones o que es preciso lo!rar la Eep#blica &ndalu/a o .stado >ibre de &ndaluc$a. , lo es una ocasi n' en la &samblea de @ rdoba de 9:9:' el movimiento andalucista se de"ine sin ambi!Iedades ni incoherencias como netamente nacionalistas' a"irm%ndose que &ndaluc$a es una realidad nacional no basada en ley natural al!una ni en determinismos hist ricos' sino que una com#n necesidad invita a todos sus hi(os a luchar (untos por su com#n redenci n.Nin!una alusi n se hace aqu$ a .spa0a como naci n= la re"erencia a ella se reali/a como a .stado cuyo centralismo es preciso abolir y al que no debe valer res-!uardar sus miserables intereses con el santo escudo de la solidaridad o unidad que dicen nacional. .ste momento en que los re!ionalistas andaluces se convierten en nacionalistas no

ocurre casualmente a comien/os de 9:9:= coincide con la acentuaci n de las !randes luchas de los (ornaleros andaluces sin tierras en reivindicaci n de la re"orma a!raria y con el ob(etivo de la revoluci n social. .stas luchas y la consi!uiente represi n que lleva acabo el .stado centralista' a trav-s de sus aparatos represivos' act#an de catali/adores para convertir al ala m%s pro!resista del hasta entonces ideol !icamente ambi!Io movimiento andalucista en claramente nacionalista y radical. .s entonces tambi-n cuando sur!e por primera ve/ el !rito de P Biva &ndaluc$a >ibre Q.?ero cuando las luchas campesinas se debilitan' como resultado de la "ero/ represi n la cual alcan/a tambi-n a los andalucistas' varios de cuyos centros son clausurados y al!unos de sus miembros deportados-' la claridad de ideas vuelve a perderse y las contradicciones' ambi!Iedades y temores se ponen otra ve/ de mani"iesto= el nacionalismo andalu/' con la exclusiva base de un sector de la peque0a bur!ues$a intelectual no puede avan/ar y ni siquiera mantenerse abiertamente como tal. , lo cuando coincide con un au!e del movimiento obrero' principalmente a!rario' lo!ra emer!er plenamente como tal. ?ero esta coincidencia' durante el primer tercio del presente si!lo "ue s lo coyuntural y de aqu$ que las posiciones nacionalistas no enrai/aran en las clases populares' a pesar de que sus ob(etivos estaban claramente en"rentados a los intereses de la bur!ues$a. >a tercera !ran etapa de en el proceso de "ormaci n de la autoconciencia de identidad y de emer!encia del nacionalismo andalu/ se extiende desde los a0os sesenta hasta la actualidad. @uando' tras su "ase aut%rquica' la dictadura "ranquista inicia su pol$tica desarrollista' &ndaluc$a' (unto a su papel de productora de materias primas para promover el crecimiento econ mico en otras /onas del .stado' pas tambi-n' a exportar' a !ran escala' "uer/a de traba(o a esas /onas y a los pa$ses de .uropa con demanda de mano de obra. < as$' en @atalu0a' 8rancia' )-l!ica o &lemania' muchos traba(adores andaluces "ueron por primera ve/ conscientes de la !ran contradicci n entre las enormes potencialidades de &ndaluc$a superiores incluso a las de varios de esos pa$ses en al!unos aspectos- y su realidad de pobre/a y subdesarrollo. ?ero en la emi!raci n "or/ada no s lo ha a"lorado a al conciencia la contradicci n "undamental de &ndaluc$a en el plano econ mico' sino que tambi-n ha sur!ido' asimismo por primera ve/ en muchos anda-luces' la conciencia de su propia identidad como tales' de que &ndaluc$a constituye un pueblo culturalmente de"inido por unas caracter$sticas espec$"icas. &l contacto con otros pueblos y otras culturas distintas a la propia' el emi!rante andalu/ ha comprobado que su "orma de experimentar y expresar la experiencia de la explotaci n y el desarrai!o' si bien respondiendo a unas ciertas caracter$sticas universales por su pertenencia !en-rica a clase obrera' responde tambi-n' en lo concreto' a unas caracter$sticas espec$"icas' di"e-renciales' que son producto de su cultura propia' de la cultura andalu/a. .n ,abadell' @olonia o )ruselas' los traba(adores procedentes de las diversas comarcas y pueblos andaluces no se han sentido emi!rantes a secas' ni tampoco b%sicamente sevillanos' cordobeses' !ranadinos o almerienses' sino' sobre todo' andaluces= miembros de una colectividad de"inida por su subdesarrollo y la dependencia' que est%n en la base de la propia necesidad de emi!rar' pero tambi-n por unas caracter$sticas culturales' por unas actitudes' por unas "ormas de expresar la experiencia' por una identidad' en suma' que ha modelado aun pueblo espec$"ico= el andalu/. >a masiva emi!raci n de los a0os sesenta y comien/os de los setenta una experiencia de &ndaluc$a como pueblo ya que ha sido sentida en propia carne por la !ran mayor$a de los andaluces' bien a tra-v-s de su vivencia personal o por los e"ectos ori!inados en parientes' ami!os y paisanos de los lu!ares desde los que se emi!ra- ha sido' pues' el "actor catali/ador de m%xima importancia tanto para el desarrollo de la conciencia de dependencia como para la cristali/aci n de"initiva de la autoconciencia de identidad. >o que demuestra' entre otras cosas' lo err neo de los planteamientos del economicismo reduccionista o

marxismo vul!ar y la realidad dial-ctica de que la acentuaci n de la explotaci n y la dependencia y los crecientes intentos de triviali/ar' prostituir o simplemente ne!ar la identidad cultural andalu/a' ha desencadenado "en menos de si!no inverso que han posibilitado la cristali/aci n de la conciencia de identidad y su rea"irmaci n expl$cita' as$ como tambi-n' de "orma creciente' el recha/o consciente de la dependencia. &mbos elementos bases "undamentales para el emer!ente movimiento nacionalista andalu/. La situacin actual: condicionamientos bloqueadores y perspectivas de avance. @omo acabamos de se0alar' existen ya las bases ob(etivas y sub(etivas para la consolidaci n y avance de un verdadero movimiento nacional de liberaci n en &ndaluc$a. .l sentimiento nacional es m%s "uerte que ayer y los andaluces de conciencia m%s y me(or or!ani/ados' como qued cumplidamente demostrado ante la sorpresa !eneral de quienes' desde la escol%stica de !ran parte de la i/quierda tradicional o desde los clich-s pintoresquistas' consideraban que en &ndaluc$a no pod$a haber nacionalismo por una serie de hechos como "ueron las impresionantes mani"estaciones autonomistas 2y no quiere decir el .stado de las &utonom$as5 del 3 de diciembre de 9:44 y de dos a0os m%s tardeA el triun"o del re"er-ndum del 67-8 de 9:7; ba(o condiciones a priori' como imposibles de superarA las ocupaciones simb licas' y m%s tarde reales' de tierra por parte del ,indicato de Lbreros del @ampo 2,L@5 desde perspectivas nacionalistas de clase y con la bandera andalu/a al "rente y que' hasta la actualidad' se puede considerar como un claro e(ercicio de ,oberan$a por parte de la sociedad civil andalu/a' #nico que se est% consolidando y que demuestra que &ndaluc$a como espacio constituyente s lo puede depender de lo que decidan y construyan' en libertad y sin coacciones de nin!#n tipo 2pol$ticas' medi%ticas' educativas' culturales...5' los andalucesA la aparici n de or!ani/aciones de toda $ndole de car%cter exclusivamente andalu/ y el intento de partidos y sindicatos estatales por aparecer como andaluces 2aunque esto responde a la estrate!ia de captar personas m%s que de verdadero nacionalismo5A el uso !enerali/ado de los s$mbolos de Identidad como la bandera' el himno' la len!ua' el cante y la m#sica aut ctonos' etc.A o la proli"eraci n de estudios' an%lisis y narrativa sobre la realidad andalu/a. .l sentimiento nacionalista es hoy !rande en &ndaluc$a' pero todav$a no ha pasa-do plenamente a convertirse en conciencia nacionalista. De aqu$ la desvertebraci n del movimiento a nivel or!ani/ativo 2ser$a err neo identi"icar la !lobalidad del movimiento nacionalista andalu/ actual con un partido' un sindicato u or!ani/aci n concretos' de "orma exclusiva5 y su "ra!ilidad actual en cuanto a poca capacidad de respuesta "rente a oportunismos pol$ticos' planteamientos desnaturali/ados y otros "actores que bloquean ob(etivamente el propio caso del sentimiento a la conciencia nacionalista. .ntre los principales "actores de bloqueo hemos de mencionar 2aunque no podamos desarrollar el an%lisis5 los si!uientes= a5 la con"usi n conceptual entre re!ionalismo y nacionalismo' "omentada por la ideolo!$a y partidos pol$ticos espa0olistas e imposibles de despe(ar desde posiciones de andalucismo ambi!uo. ,e hace creer que la di"erencia es s lo cuantitativa' cuando en realidad es cualitativa' pues mientras el re!ionalismo aspira' cuanto m%s' a conse!uir medidas le!ales de descentrali/aci n auton mica pol$ticoadministrativa y cultural' sin poner en cuesti n el tipo de inte!raci n econ mica y pol$tica de &ndaluc$a en el .stado .spa0ol' el nacionalismo supone la exi!encia del control propio sobre las decisiones que a"ectan tanto a lo econ mico como a lo social y lo cultural. .n t-rminos (ur$dicos' la cuesti n clave es la ne!ativa a la pretensi n de que la soberan$a popular responda a un %mbito estatal 2en nuestro

caso' como en el de los pueblos restantes del .stado' impuestos5' a"irm%ndose que radica en cada uno de los pueblos naciones' por ende-' entre ellos el andalu/' que inte!ran hoy de hecho el .stado .spa0ol aunque no sean reconocidos le!almente como tales. .n el tema de la reivindicaci n o no del democr%tico derecho de autodeterminaci n est% la clave. b5 >a "alsa identi"icaci n de lo andalu/ con lo !en-ricamente espa0ol 2relativo al .stado5' con un triple ob(etivo= la ne!aci n de la existencia de una pluralidad de culturas e identidades nacionales dentro del .stado .spa0olA ne!aci n de &ndaluc$a como pueblo y cultura espec$"icos' y la expoliaci n de la cultura andalu/a de una serie de elementos culturales que' una ve/ manipulados y mixti"icados' se tratan de presentar como caracteri/adores de una pretendida #nica cultura espa0ola que ser$a el re"le(o de una tambi-n presunta #nica naci n espa0ola. .sta ideolo!$a alienante ha tenido' y a#n tiene hoy' mucha in"luencia sobre un !ran sector de andaluces. c5 >a exaltaci n del nacionalismo de .stado es otro "actor de bloqueo conectado con los dos anteriores' que arranca tanto de planteamientos liberales del si!lo 1I1 que con"unden los conceptos de naci n y estado' como de visiones "uertemente reaccionarias' de las que est%n muy in"luenciadas la mayor$a de las interpretaciones de corte esencialista y ahist rico sobre la Historia de .spa0a. d5 >as teor$as esencialistas alienadoras' como la de Lrte!a y Casset y otros intelectuales que si bien reconocen la existencia de una espec$"ica cultura andalu/a' presentan a -sta como "uera de la Historia y caracteri/ada' de "orma permanente' por una serie de elementos y actitudes que incapacitan a los andaluces para ser un pueblo activo e incluso para tener autoconciencia de s$ mismos. Cran parte de los t picos y estereotipos vertidos sobre &ndaluc$a de car%cter alienante tienen su base en estos planteamientos pretendidamente respetables. e5 >a ne!aci n de &ndaluc$a como "ormaci n social di"erenciada' consider%ndola como una continuaci n' en lo econ mico y lo cultural' de @astilla' en un sentido hist rico' y una parte m%s' una re!i n de la actual .spa0a' lo cual no resiste una seria cr$tica' como ya se0alamos anteriormente. "5 >os planteamientos de la escol%stica marxista y las simpli"icaciones en torno al internacionalismo constituyen uno de los m%s importantes bloqueos para la asunci n del nacionalismo por parte de amplios sectores de las clases traba(adoras andalu/as. Desde estas posiciones a#n predominantes en las "ormaciones pol$ticas de i/quierda tradicional- cualquier nacionalismo es considerado bur!u-s y opuesto' por tanto' al internacionalismo y la solidaridad entre las clases y pueblos explotados del mundo. ,e desconocen estas perspectivas tanto el planteamiento te rico del propio Marx sobre la clase nacional como aquella que en una "ase hist rica determinada encarna los intereses !enerales de la naci n' por coincidir con los suyos propios' con el "en meno del imperialismo y la opresi n de unos pueblos sobre otros' la ley de desarrollo desi!ual del capitalismo' tanto a nivel internacional como en el seno de los .stados' la actual dial-ctica Norte-,ur' y la realidad de la existencia de "ormaci n econ mico-social mundial o una por estado' a pesar de que el sistema econ mico capitalista ten!a hoy un evidente car%cter trasnacional. !5 .l reduccionismo economicista de los problemas de &ndaluc$a a simples desequilibrios econ micos' resolubles con unas cuantas medidas de Cobierno a nivel de .stado' lleva tambi-n a la ne!aci n de que &ndaluc$a posea otro hecho di"erencial que no sea el subdesarrollo. ,e elude pues' el problema y cuesti n nacional. ,e nie!a as$ tanto su car%cter de "ormaci n econ mico-social espec$"ica al no considerar que el propio desarrollo no es una causa #ltima sino una

consecuencia de la dependencia- como la existencia de una identidad cultural di"erenciada. h5 Jambi-n' aunque de otro car%cter' constituyen un "actor de bloqueo importante para la cristali/aci n de"initiva de la conciencia nacionalista y nacional en &ndaluc$a' los diversos planteamientos que presentan a -sta como por encima de las diversas clases sociales existentes en su interior' desconociendo el hecho mismo del prota!onismo directo de la !ran bur!ues$a andalu/a en el inicio y mantenimiento hasta hoy de la dependencia econ mica y pol$tica de &ndaluc$a y de su alienaci n cultural. .ste hecho no puede i!norarse' ya que constituye uno de los elementos "undamentales por los cuales no hay otro nacionalismo posible en &ndaluc$a que un nacionalismo de clase' un nacionalismo de liberaci n' anticapitalista' prota!oni/ado por los sectores populares. Jodo otro pretendido nacionalismo no es m%s que un re!ionalismo dis"ra/ado o ambi!uo populismo oportunista por m%s que utilice s$mbolos y terminolo!$a nacionalista. Jodos estos "actores de bloqueo de la conciencia de identidad y que obstaculi/an el paso desde el sentimiento a la conciencia nacionalista' se han acentuado tras los a0os en que se ha evidenciado el avance en dicha direcci n de los andaluces. @oinciden en di"icultarlo' por diversas causas' sectores y or!ani/aciones de la derecha conservadora- por las mismas ra/ones de siempre-' de la i/quierda tradicional estatal cuyos partidos y sindicatos que han adoptado la & de &ndaluc$a en sus si!las e incluso a veces han lle!ado a adoptar "ormalmente el t-rmino nacionalismo en sus bases te ricas pero sin admitir sus implicaciones pol$ticas- y tambi-n de un cierto andalucismo tibio e inconsecuente con los requerimientos que demanda el nacionalismo andalu/ de liberaci n' y excesivamente preocupado de posibilismos y coyunturas electorales. .sto' no obstante' las perspectivas son alentadoras siempre que el es"uer/o se diri!$a pro"undi/ar la ya incipiente con"luencia' sobre unas bases claramente de nacionalismo popular' del movimiento obrero revolucionario andalu/' del movimiento intelectual de an%lisis y pro"undi/aci n en la identidad andalu/a a todos los niveles' y del movimiento m%s espec$"icamente pol$tico despo(ado de ambi!Iedades y vertebrado or!ani/ativamente de "orma m%s adecuada que actualmente. .sta con"luencia' que no se dio en las dos anteriores etapas del proceso de "ormaci n de la conciencia de identidad y emer!encia nacionalista' es imprescindible aunque contra ella est%n actuando todos los "actores de bloque que hemos se0alado. , lo mediante ella podr% &ndaluc$a avan/ar por el camino de su liberaci n nacional y cooperar "raternalmente con los dem%s pueblos del mundo que en &m-rica' R"rica' &sia' .uropa y especialmente en el %rea mediterr%nea' luchan tambi-n por su liberaci n y aspiran a un mundo sin la explotaci n de unas clases sobre otras' en que cada naci n pueda desarrollar su cultura y cada pueblo ser solidario con los dem%s pueblos.