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Reglas
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En su primera obra Yo, hambre y agresin, Perls propone el mismo nombre para su terapia y su mtodo, terapia de concentracin, presenta los principales elementos integrantes de la gestalt, y las instrucciones concretas que da sobre su empleo con vistas a ese ltimo !in de "volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos#, son las siguientes$ Reentrenar activamente los sentidos %Requiere un es!uer&o darse cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple actitud pasiva%$$ Es un entrenamiento encaminado a hacernos conscientes del 'uego de !igura ( !ondo que constantemente, nos demos cuenta, o no, estamos creando en todo momento y en toda situacin, dentro y !uera de nosotros$ )e trata de poder as* responsabili&arnos de ello$ La visin interna: Responsabili&arnos del control de la propia imaginacin$ Responsabilidad del propio acontecer interno, de huir de la pasividad y asumir una actitud activa$ +esarrollar la capacidad imaginativa 'unto a la capacidad para distinguir entre realidad interna y realidad e,terna$ El uso teraputico de la !antas*a El silencio interior: +ebemos practicar "la escucha de los pensamientos#, para poder dominar la escucha interna, poco a poco y con constancia se podr-n percibir con mas claridad las sensaciones sutiles del cuerpo, este poder de concentracin hay que situarlo en el mundo e,terno$ Es un modo de entrar en contacto con los niveles m-s pro!undos de nuestra e,istencia y alcan&ar la intuicin, armon*a de pensamiento y ser, el resultado de este silencio interno es lograr un estado mas all- de la evaluacin, del bien y del mal, una estimacin genuina de las reacciones y los hechos$ La concentracin en la comida. +esestructuracin y asimilacin de los introyectos, a travs de la recuperacin de las !unciones de masticacin y asimilacin del alimento mental$ El material introyectado se di!erencia en material asimilable, que contribuye al desarrollo de la personalidad, y el e,cedente emocional, que ha de ser descargado$ Es la recuperacin del propio sentido cr*tico de cada uno, sabiendo distinguir, quienes somos y quienes no somos$ Concentrarse en las propias sensaciones corporales El reentrenamiento de los sentidos, sobre todo en el interno, !acilita la capacidad de concentrarse en general en las propias sensaciones
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Retrofle iones En la retro!le,in la personalidad se escinde en dos partes, una activa y consciente y otra negada y pasiva, por lo que la persona que dirige una accin al mundo, acaba inhibindola y volvindola contra s* mismo, contra su parte negada o prohibida, debido a alg n mandato o prohibicin :introyecto;$ Este es un conflicto entre las necesidades de la persona y las necesidades del medio ambiente, cuando estas han sido introyectadas va idealizacin, o conciencia moral, el conflicto trasciende la esfera social y entra de lleno en el campo de la moral. "Tan solo cuando aprendemos a equilibrar entre ego#smo y altruismo" entre identi!icacin con los requerimientos propios y los de los dem-s, alcan&amos la pa& mental$ El !uncionamiento armonioso entre persona y sociedad depende de : 2mar-s a tu pr'imo como a ti mismo#, no menos, pero tampoco mas$# !osteriormente !erls, en Teor*a y tcnica de la integracin de la personalidad, a!irma que su tcnica est- basada en la !uncin y el e,perimento, siendo la meta la integracin y el mtodo la ampliacin de conciencia para re<apropiarse de lo alienado$ Ya no habla de concentracin pero si de auto observacin y capacidad de darse cuenta$ 1pone a la asociacin libre de 3reud, el registro de lo obvio en el aqu# y ahora, insistiendo en que lo real es lo actual$ Propone cambiar la resistencia en asistencia$ +esestima el an-lisis de la trans!erencia sustituyndolo por e,perimentos en el presente que !acilitan la e,periencia de aceptacinErecha&o$ Responsables de la neuroti&acin son las emociones perturbadoras, miedo, vergCen&a, disgusto y ansiedad$ 7o que transmite 3rit& en esta poca es el e,perimento y la conciencia, orientados ambos a cambiar la !uncin neurtica por otra m-s integradora, a travs de la trans!ormacin de las resistencias :alienacin;, en !uer&as cooperadoras :identi!icacin;
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*enguaje impersonal y personal, evitando el lengua'e del ello y !avoreciendo el del yo$ 5uando usamos un lengua'e impersonal para re!erirnos a nosotros estamos hablando de partes nuestras, no de nosotros, es "como si# !ueran partes a'enas a nosotros, con lo cual somos su'etos pasivos de nuestra e,periencia$ 7o mismo ocurre cuando hablamos de alguien que est- presente, pero, en lugar de dirigirnos a l, hablamos de l, lo de'amos !uera de lo que est- ocurriendo y no entramos ni en contacto, ni en comunicacin$ El lengua'e impersonal nos despersonali&a, lo empleamos para evitar el yo, y comunicarnos a travs del ello, con lo que no somos responsables de nuestros actos y sentimientos$ El lengua'e personal, el re!erirnos a nuestras cosas desde el yo soy, nos da !uer&a, y respecto al otro asumimos nuestras palabras o actos como propios$
Empleo del cont#nuum atencional, en!ati&ando el "como# de la e,periencia en lugar del porque, adem-s de potenciar los sentidos y lo obvio en lugar de !antas*as$ El uso del como, y el que, y la evitacin del porque es una regla b-sica de gestalt, que ya mencionamos antes, es ayudar a que la persona tome conciencia, en el momento presente, de su sensacin, sentimiento y percepcin$ El cont*nuum de conciencia permite ir apropi-ndose de cada nueva e,periencia$ 2 travs del me doy cuenta de%$$ continuo, o, del veo$$$$pienso:me parece;% siento%
/o murmurar" !omentar y apoyar la comunicacin !ranca, sin evitar los sentimientos y contactos directos con los otros, mani!estando lo que pienso y siento en este momento, con mi verdad, no con la intencin de que el otro escuche lo que yo creo que quiere escuchar, y no murmurando y evitando el contacto, ya que haciendo esto no con!rontamos esos sentimientos que queremos evitar$
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Convertir las preguntas en afirmaciones 7as preguntas muchas veces son maneras de llamar la atencin, son preguntas huecas en s* mismas, que lo que pretenden es una a!irmacin de los dem-s, un esperar la con!irmacin de mi ra&onar, preguntas que en s* mismas ya llevan contenida la respuesta, o que pretenden ponerse uno mismo por encima del :los; otros, %mira que listo soy% preguntas !alsas cuyo ob'etivo es competir y manipular$ 2nte esto en gestalt pedimos la a!irmacin en ve& de la pregunta, para que la persona se apropie de lo suyo, no lo proyecte, y se d cuenta del ob'etivo cierto de su hacer$
El pero + El s#,)pero 1tra palabra trampa, cuantas veces a!irmamos algo en una !rase y a continuacin incluimos un "pero#, que quita toda la intensidad al contenido de nuestra a!irmacin$ Tiene mucho que ver con los dobles mensa'es recibidos en la in!ancia%#Te quiero mucho%$pero, tu hermano es muy listo#, o con los mensa'es contradictorios, entre el mensa'e verbal, y el mensa'e en accin$ El s*%$pero, implica una !alta de responsabilidad, Huiero hacer esto%$pero no puedo por esto otro%$$ Perls dec*a que el s*%pero, tiene que ser trans!ormado en si%$$si$ 5on esta !rmula uno se apropia de su decisin, y no echa la culpa al otro, a la situacin, o a los dem-s de aquello que desea hacer %$pero, no se atreve porque hay un impedimento que no es suyo, o un compromiso no asumido, o una responsabilidad no aceptada$
'uegos& Tcnicas o e,perimentos concretos sacados de la pr-ctica de 3rit&, la con'uncin de reglas y 'uegos ayud a dar una mayor coherencia a las tcnicas de gestalt que hasta ese momento hab*an sido e,puestas$ -acer la ronda, e,perimentar la coherencia o no de una a!irmacin :verbal , gestual, de contacto; ante otros miembros del grupo, o de un sentimiento importante para el paciente, para que lo pueda e,perimentar de una !orma m-s variada
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El secreto es com n a todas las personas$ Todos, sin e,cepcin tenemos una parte nuestra que no llegamos a comunicar a los dem-s, e,isten e,periencias, pensamientos, deseos que pre!erimos reservarnos, manteniendo su conocimiento restringido a unos pocos$ 2s*, hay al!unos secretos asociados a sentimientos ver!onzosos o de rechazo, tan fuertes "ue producen una ne!acin de la e#periencia. 5on algunos secretos resulta ser que una parte de la e,periencia o casi toda ella no alcan&a a tener una representacin dentro de nuestra estructura mental$ En estos casos la e#periencia posee una car!a emocional, y sentimental, "ue "ueda sin procesar, sin di!erir, por"ue ne!amos esa parte importante de la e#periencia a nuestra conciencia y a nuestro mundo de relaciones, !enerando tensin, disconformidad, y su!rimiento$ )i la persona mantiene sectores importantes de su vida dentro de esa estricta reserva que e,cluye la aceptacin de ciertas e,periencias como propias, al cabo de un tiempo su estructura
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Contacto / Retirada, 5ontactar o sustraer el contacto, sin entenderlo como resistencia sino como el ritmo natural del organismo$ Esta es una clara necesidad organ*smica, es la consumacin del ciclo de la e,periencia$ 5uando en el traba'o teraputico el paciente se queda estancado, aburrido, cr*tico con la val*a de su propia
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0e ofre1co una frase, Proponerle al paciente la intuicin del terapeuta, !rase para repetir y e,plorar$ En traba'o grupal se puede ir creando red
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'uego de polaridades, traba'ar con los dos opuestos para e,plorar lo que se pretenda, apoyo<sumisin, aceptacin< recha&o, perro de arriba<de aba'o% El traba'o de polaridad es b-sico en gestalt, es el traba'o con los opuestos$ Lung nos brinda tres principios$ El primero de ellos es el principio de los opuestos$ 5ada deseo inmediatamente sugiere su opuesto$ Por e'emplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo de'ar de tener el opuesto en alg n lugar de mi mente$ +e hecho, es un concepto bastante b-sico: para saber lo que es bueno debo conocer lo malo, de la misma !orma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo blancoM o lo que es alto sin lo ba'o$
?Puedes quedarte con ese sentimiento@, para no evitar lo desagradable, lo !rustrante, aquello que se pretende evitar$ El di2logo" 3illa vac#a o silla caliente) 7a silla vac*a era una de las tcnicas !avoritas de Perls y es una de las "marcas de la casa# de la gestalt$ En la silla vac*a el paciente sit a a cualquier persona'e de su vida con el cual tiene una situacin inconclusa$ 5onsiste en establecer un di-logo a las distintas partes que est-n en oposicin en el paciente$ El ob'etivo es que integre las partes que est-n alienadas y proyectadas para que las haga suyas y las reincorpore a su personalidad$ Y asimismo, que pueda ponerse en el lugar del otro, sin que esto lo origine temor, ansiedad o tensin, ya que a travs de la nueva percepcin adquirida puede hacerse una nueva visin del otro$ 0sada con oportunidad, la silla vac*a pone en accin sentimientos y permite encontrarse con situaciones o persona'es inconclusos para verlos en el aqu* y ahora$ Esta tcnica permite nos permite poner en 'uego un concepto cl-sico de la Gestalt, el perro de arriba y el perro de aba'oM el perro de arriba identi!ica los deseos, necesidades y potencialidades, el
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