BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA.

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS.

DESARROLLO HUMANO DE LAS TECNOLOGAS.

MARA SOLEDAD LEN HERRERA.

ENSAYO

LUCY GABRIELA CANIZALES HIGUERA 201329494 15 noviembre de 2013

Nos encontramos en una edad crucial para formacin, llena de retos y metas que se buscan superar, la licenciatura se encuentra en un contacto crucial con las tecnologas dela informacin, resolviendo problemas constantemente y tambin provocando otros. Uno de los principales problemas al que todos nos enfrentamos en esta edad es la cantidad monetaria que suele implicar las investigaciones, sobre todo cuando se trata de la adquisicin de libros ya se de autores conocidos como desconocidos. Cuando se trata de autores extranjeros las versiones econmicas de los libros suelen ser consecuencia de una mala traduccin y por lo tanto no se recomiendan, y encontrar una buena traduccin adems de ser casi imposible, resulta en un tomo costoso. Se recomienda el manejo de libros en la lengua original de los autores (en la medida de lo posible para el usuario) sin embargo estamos de acuerdo en que es muy difcil encontrar tales versiones. Las TICS solucionan este constante problema al facilitar no solo el consumo de informacin, tambin su creacin, de manera mundial y abierta; logrando que autores del mundo suban sus proyectos a la red, (incluso suban proyectos que no le pertenecen, que aunque esto atenta a derechos de autor la realidad es que es sumamente til, aunque extremadamente incorrecto). Cabe mencionar la creacin de mltiples pginas web que sirven como una tienda electrnica de cosas de gigante variacin, incluyendo una diversidad increble de libros, no solo nuevos, sino tambin usados ayudando econmicamente. Aunque todo este proceso de recibir aportar informacin es complicado y no todos los usuarios saben manejar la tremenda cantidad de informacin, bajo una actitud crtica y reflexiva, es un gran beneficio las oportunidades que la tics crean, especficamente la de los estudiantes. Desde qu perspectiva debe ser abordado el tema de la educacin en Mxico? No se trata simplemente de hacer referencias o emitir juicios acerca del sistema de enseanza que tiene el pas actualmente, antes bien, es colocar en el panorama adecuado el sitio al que pertenece el tema de educar. Ya que la educacin no es un problema que compete nicamente a la sociedad mexicana, sino a una globalidad general; la esfera educativa est completamente relacionada con lo humano, por lo tanto la situacin es un problema que compete a cada persona; qu es educar; cmo podemos educar verdaderamente, deberan ser la preocupacin actual. Lejos de perseguir tras una visin utpica el mejor sistema educativo, hay que volver a poner sobre la mesa la cuestin: qu significa para nosotros la experiencia formativa? El recorrido breve a travs del documento no

persigue otra intencin, que la de hablar sobre el criterio justo para abordar la emergencia que se vive actualmente en el pas.

1. HABLEMOS DE EDUCACIN

1.1

Qu es la educacin?

Eine Einfhrung in die Wirklichkeit,i introduccin a la realidad: en esto consiste la educacin. No nicamente el de transmitir conocimientos, como si el problema se enfocara slo en la capacidad de aprender que tiene un estudiante. La palabra <<realidad>> es para la palabra <<educacin>> como la meta para el camino. ii Lo que debe buscar tambin la educacin es comunicar desde una experiencia previa para construir una realidad humana nueva. Y esto se logra a travs de un camino, en donde la formacin de su conciencia alcance la madurez para el propio ser de la persona. En otras palabras, podemos decir que educar es recibir de otros para crecer uno mismo en orden a la propia realizacin en apertura a la realidad, es decir, poder estar delante de la totaidad de los factores que integran la realidad. Eine Einfhrung in die Gesamtwirklichkeitiii, introduccin a la realidad total: as precisa Jungmann su definicin. Y es interesante advertir el doble valor que tiene ese total: la educacin significa el desarrollo de todas las estructuras de un individuo hasta su realizacin integral y, al mismo tiempo, la afirmacin de todas las posibilidades de conexin activa de esas estructuras con toda la realidad. Es decir, la preocupacin original de la educacin es la de poner delante de la vida a la persona, convertirla en protagonista de su propio destino, haciendo uso de la capacidad crtica en la que cada hombre ponga en riesgo su libertad, permitindole as descubrir el sentido de la educacin, convertirnos en protagonistas del acto formativo, hacer nuestro el conocimiento y la vida que transmiten los profesores.

1.2 La educacin en una mirada al pasado: El brote educativo a partir del dilogo. Vale la pena recordar el mtodo socrtico y su propiedad humanista en la enseanza, caracterstica que no se puede reducir a las fronteras formales de reformas, polticas, o

ningn aspecto econmico, por el contrario se debe interiorizar en cada individuo, recordando la pertinencia social de la educacin. Scrates nos sugiere una enseanza especializada para cada tipo de alma, en donde se lleva, a travs de la maiutica,iv a la persona a una colaboracin personal en la investigacin directa de la verdad y a su propia concepcin de la misma. El dialeghestai socrtico se maneja siempre en forma de dilogo corto, a manera de preguntas y respuestas, y en un ambiente amistoso, donde no existe un vencedor ni un vencido, sino una colaboracin conciliada de la verdad. Tiene, en la enseanza, la ventaja de crear una ntima comunicacin entre maestro y discpulo. Importante es hacer una distincin entre el dilogo autntico y el dilogo falso. El dilogo falso, calificado como monlogo, sucede cuando los individuos creen comunicarse de manera recproca, cuando lo que realmente sucede es una disgregacin mutua, mientras que el dilogo autntico, sea cual sea el tipo de comunicacin, es aquel en el cual se establece una relacin viva entre personas como personas.
La novedad viene siempre del encuentro con otros; es la regla con la que ha nacido la vida: existimos porque otros nos han dado la vida. Una semilla aislada no crece jams; brotar cuando se la ponga en condiciones de ser provocada por otra cosa. El otro es esencial para que mi existencia se desarrolle, para que lo que yo soy adquiera dinamismo y vida. El dilogo es esta relacin con el <<otro>>
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Somos esencialmente un dilogo abierto durante toda la vida. La apertura al dilogo es condicin de igual forma necesaria para que la educacin se muestre humana, aunque me parece prudente decir que el dilogo no solo busca exponer dos puntos de vista distintos, debe existir una exigencia de verdad, una bsqueda genuina de la misma, sino solo estaramos discutiendo, defendiendo cada uno su punto de vista, y esto no nos llevara a nada. Un dilogo de sordos para ver quien tiene la razn. Mientras que el dilogo pretende justamente un encuentro con otro, con el sentido de la bsqueda de lo verdadero.

2. LA EDUCACIN EN MXICO

El actual sistema educativo de nuestro pas, pretende ser la mejor solucin al problema pedaggico, conviene preguntarnos si es genuino ste intento o es simplemente un modo innovador de convertir la educacin en un nuevo sistema que aspire a la creacin de individuos funcionales, es decir, una educacin capital. Empezaremos por algunas estadsticas sobre la cantidad de estudiantes que llegan a graduarse en el nivel medio superior; el porcentaje que Mxico invierte en la educacin, lo cual nos muestra el inters que se tiene en la misma; y por ltimo la educacin basada en competencias, la concepcin y las aplicaciones que se tiene, as como los beneficios.

2.1 PLANO GENERAL DE LA EDUCACIN EN MXICO. Tomando en cuenta los datos que recoge la OCDE en Mxico, el crecimiento anual de las tasas de graduacin a nivel de educacin media superior ha sido mayor al de los pases de la OCDE, para los que existe informacin. vii
Entre el ao 2000 y el 2011, las tasas de graduacin a este nivel crecieron 3.6% en forma anual. Siguiendo esta tendencia, se estima que el 49% de los jvenes mexicanos de hoy concluirn la educacin media superior a lo largo de sus vidas. Estas cifras representan un cambio significativo con respecto al ao 2000, cuando se estimaba que un 33% de jvenes mexicanos alcanzara ese nivel de educacin.

Tambin menciona que las generaciones ms jvenes alcanzan hoy niveles de educacin ms altos que las generaciones mayores.
Qu pasa con la inversin a la educacin en Mxico? Una forma de examinar el gasto en educacin es en relacin con la riqueza nacional de un pas. En 2010, el 6.2% del PIB de Mxico se destin al gasto en instituciones educativas, que es ligeramente inferior a la media de la OCDE (6.3%), pero resulta novedoso que Mxico destina el 83.1% de su presupuesto para educacin a los sueldos del profesorado y el 93.3% a la remuneracin del personal en su conjunto y estos son los porcentajes ms altos entre los pases de la OCDE.
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2.2 SISTEMA EN COMPETENCIAS.

Dentro de las definiciones, entendemos por competencia enfrentamiento o contienda, y, dentro del mbito educativo, la disposicin de los conocimientos, destrezas y aptitudes necesarias para ejercer una profesin que puede resolver los problemas de forma autnoma, flexible y que est capacitado para colaborar en su entorno profesional y en la organizacin del trabajo. El movimiento de las competencias ha asumido diferentes nombres en el contexto internacional en los ltimos veinte aos. Puede decirse que sta evolucin es su respuesta a las crecientes necesidades y demandas de los procesos de evaluacin de calidad. El modelo acadmico basado en competencias requiere de una nueva orientacin educativa que d respuesta a un contexto actual, el concepto de competencia, tal y como se entiende en la educacin, resulta de las nuevas teoras de cognicin (inteligencias mltiples) y bsicamente significa saberes de ejecucin. Las competencias educacionales tienen ventajas que inciden significativamente en diferentes reas del proceso educativo, abriendo perspectivas ms dinmicas, integrales y crticas; sta se centra en la necesidad, estilos de aprendizaje y potencialidades individuales para que el alumno llegue a manejar con maestra las destrezas y habilidades sealadas desde el campo laboral. En otras palabras, una competencia en la educacin, es un conjunto de comportamientos sociales, afectivos y habilidades cognoscitivas, psicolgicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo adecuadamente una profesin. ix Sin embargo, la construccin de competencias no puede realizarse de manera aislada, sino que tiene que hacerse a partir de una educacin flexible y permanente. Deja de existir la divisin entre teora y prctica porque de esta manera la teora depende de la prctica, implica la exigencia de analizar y resolver problemas y de encontrar alternativas frente a las situaciones que plantean dichos problemas, la capacidad de trabajar en equipos multidisciplinarios y la facultad de aprender a aprender y adaptarse. La evaluacin en un modelo por competencias se desarrolla a travs de procesos por medio de los cuales se recogen evidencias sobre el desempeo de un alumno, con el fin de determinar si es competente o todava no para manejar los diferentes aprendizajes.x

Existe una constante transformacin en el sistema educativa mexicano principalmente en los ltimos cuarenta aos- donde lo innovador presenta siempre la solucin al problema anterior. ngel Daz nos dice que surge la compulsin al cambio como un rasgo que caracteriza el discurso de la innovacin. Lejos estamos de pensar que toda propuesta de cambio realmente le imprime un rumbo diferente al trabajo cotidiano que se realiza en las aulas [] tambin es cierto que el espacio del aula aparece abandonado en la mayora de las casos a la rutina, el desarrollo de formas de trabajo establecidas.xi Si bien sta introduccin incorpora actualizaciones al

funcionamiento del sistema educativo, presenta siempre riesgos; el miedo a lo desconocido del nuevo sistema, mezclado con la inseguridad ante una posible prdida de los elementos valiosos del antiguo.

3. El futuro incierto de la educacin 3.1 Propuestas para una educacin ms humana.xii Recuperar la centralidad de la persona, ya que la persona humana, es decir, el ser humano concreto aqu y ahora, es el fundamento y destino de toda poltica y accin educativa, debido a esto no podemos prescindir de la persona. Asegurar una educacin integral y de calidad para todos que debe dirigirse por igual a todos los habitantes de nuestra patria, sin ningn tipo de discriminacin o de exclusin. Educar en la verdad y la libertad para promover la paz, debemos tener una idea clara sobre los valores. Reconocer el papel fundamental de la familia, pues es el lugar donde inicia el camino educativo. Propiciar que los medios de comunicacin sean instrumentos y no fines. La influencia que tienen los medios de comunicacin es grande y poderosa, sobre todo en la formacin de opiniones, en la mentalidad de nios y jvenes, as como en la conformacin de una nueva cultura. Promover la colaboracin de gobierno y sociedad para una nueva accin educativa. La acciones del gobierno han de ser pensando prioritariamente en los

ciudadanos. As como la creacin de oportunidades para que todos tengan acceso a la educacin.

Es cierto que hay una emergencia educativa pero no es una emergencia que apunte hacia la desesperacin como si ya no hubiese algo que vislumbrar ms all sino, en efecto, es una oportunidad de alcanzar una mejor calidad en la educacin porque no es el fin de nada si en verdad se tiene el compromiso de enfrentar el tema de la educacin con seriedad y sobretodo con propuestas alentadoras para salir de la triste decadencia que se atraviesa en estos momentos. Sin embargo, lo lamentable es que la sociedad piensa que el problema est en las escuelas, los docentes o todo el personal que respecta a ese mbito, pero la realidad es que la educacin es algo que nos compete a todos por el hecho de que todos debemos ser educados, pues estamos llamados a desarrollarnos para afianzar nuestra identidad y que alcancemos nuestra plenitud, as que mientras la sociedad no sea sensibilizada para verlo de esa manera no habr un cambio radical y al contrario seguirn haciendo un sinfn de reformas que traten de sacar a flote la educacin sin tomar en cuenta que la educacin es una transversalidad en la sociedad que debe ir ligada no solo al gobierno y a las instituciones sino a todos ciudadanos. La educacin es un fenmeno que debe ser comprendido de forma clara y precisa. No se trata de hablar simplemente sobre la mejor manera de ensear, sino de recuperar o traer de vuelta al escenario sta que es identificada como la manera ideal de educar. La bsqueda de establecer una educacin homognea, olvida precisamente la propiedad individualista del estudiante as como la gran variedad de aptitudes que existen, buscando englobar las capacidades en una misma evaluacin aislada que favorece o, por el contrario, perjudica al educado, dejando de lado el objetivo original de educar; despertar en el individuo el amor a la bsqueda de la verdad, y de esta forma avivar la postura crtica en el estudiante.

Jungmann, S.J (1939), Christus als Mittelpunkt religister Erziehung, Freiburg im B.. P. 20. Giussani, L. (2006), Educar es un Riesgo. Mxico: Almada. P. 51 iii Ibidem i. iv Fraile, G. (2010), Historia de la Filosofa, vol.1 Grecia y Roma. Madrid: BAC. P. 254. v Ferrater, J. (2009), Diccionario de filosofa, vol.1. Barcelona: Ariel. P. 877. vi Giussani, L. (2006), Educar es un Riesgo. Mxico: Almada. P. 95. vii Recuperado de http://www.Congresoretoyexpectativas.udg.mx/Congreso%205/Mesa%203/ponencia6.pdf el da 7 de noviembre, 2013. viii Recuperado de http://www.congresoretosyexpectativas.udg.mx/Congreso%205/Mesa%203/ponencia6.pdf el da 7 de noviembre, 2013. ix Recuperado de http://definicion.de/competencia/ el da 7 de noviembre, 2013. x Garca-san Pedro, Mara Jos. (2009).El concepto de competencias y su Adopcin en el contexto universitario. Barcelona. xi Barriga, A. (2005) El enfoque de competencias en la educacin. Una alternativa o un disfraz de cambio? Mxico: UNAM. P. 9 xii CEM (2012) Educar para una nueva sociedad. Mxico: CEM. P.127 a 148.
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