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INTEGRANTES:
INDICE
INTRODUCCIÓN 6
MEDICINA TRADICIONAL EN EL PERÚ 7
ORIGEN..............................................................................................................................7
EVOLUCIÓN EN EL MUNDO..........................................................................................7
MARCO JURÍDICO PERUANO PARA EL EJERCICIO DE LA MEDICINA
TRADICIONAL 9
LA SALUD COMO UN DERECHO HUMANO.............................................................12
PRIMERAS ACTIVIDADES MÉDICAS.........................................................................15
REPRESENTANTES DE LA MEDICINA TRADICIONAL...........................................16
LOS JAMPICUC O COLLIRIS- LOS PAC´OS- LOS YATIRIS Y LAICAS- LOS
COLLAHUAYAS...............................................................................................................17
PROCEDIMIENTOS ELEMENTOS DE DIAGNÓSTICO 18
PROCEDIMIENTOS ELEMENTOS.............................................................................19
PARTERAS......................................................................................................................20
MEDICINA INDÍGENA Y POPULAR 25
ORIGEN............................................................................................................................25
ESTOICISMO FRENTE A LA ENFERMEDAD............................................................28
I. LA ETIOPATOGENIA DE LAS ENFERMEDADES SEGÚN LAS 32
CREENCIAS INDÍGENAS Y POPULARES 32
1.- LAS ENFERMEDADES: SU ETIOLOGÍA SEGÚN LA MENTALIDAD
INDÍGENA Y POPULAR.................................................................................................32
2.- “COGIDOS POR LA TIERRA” JALLP´A JAPISK´A(quechua).............................34
ORAK´E MANK´ANTIVA (aymara)................................................................................34
3.- ENFERMEDADES PRODUCIDAS POR LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS
...........................................................................................................................................34
4.- EL “SUPAY” Y LAS ENFERMEDADES..................................................................35
5.- MALEFICIOS Y BRUJERÍAS...................................................................................35
6.- ENFERMEDADES PRODUCIDAS POR EMOCIONES.......................................36
7.- ENFERMEDADES PRODUCIDAS POR AGENTES FÍSICOS...........................37
FRÍO Y CALOR: LOS HUAIRAS O VIENTOS-LA LUNA LLENA..............................37
8.- TRATAMIENTOS EXTERNOS: LAS DISLOCADURAS.......................................37
9.- LOS TRAUMATISMOS INTERNOS:.......................................................................38
10.- LOS PROCESOS SUPURATIVOS.......................................................................38
11.- ENFERMEDADES DEL ACERO...........................................................................38
II.- PROCEDIMIENTOS, DIAGNÓSTICOS Y DE PRONÓSTICO 39
1.- EL DIAGNÓSTICO POR ADIVINACIÓN................................................................39
2.-LA HOJA MÁGICA: “LA COCA”................................................................................39
3.- LOS SUEÑOS............................................................................................................40
4.- LOS AGÜEROS Y PRESAGIOS.............................................................................40
5.- RAYOS X DE LOS AYMARAS: JANK´U YATI.......................................................40
6.- LOS KALLAWAYAS O KALLAHUAYAS..................................................................41
III- PROCEDIMIENTOS TERAPÉUTICOS 42
FITOTERAPIA, MEDICAMENTOS INDÍGENAS, ABORTO......................................42
ALMORRANAS O HEMORROIDES.............................................................................43
ASMA, BRONQUITIS, AHOGO.....................................................................................44
PARA ENFERMEDADES DEL BAZO...........................................................................46
BLENORREA Y DEMAS ENFERMEDADES NASALES...........................................46
BOCA Y SUS ENFERMEDADES..................................................................................46
CABEZA, SUS DOLORES Y DEMÁS AFECCIONES................................................46
CÁNCERES O CANGROS............................................................................................49
CATARROS O RESFRIADOS.......................................................................................49
CÓLICOS.........................................................................................................................50
CORAZÓN, SUS OPRESIONES Y PALPITACIONES...............................................51
DIARREAS, PUJOS Y DEMAS AFECCIONES DEL RECTO...................................51
EPILEPSIA.......................................................................................................................54
ESTÓMAGO Y SUS ENFERMEDADES......................................................................54
ESTREÑIMIENTOS........................................................................................................56
FIEBRES..........................................................................................................................56
FLATOS O VENTOSIDADES........................................................................................57
HEMORRAGIAS..............................................................................................................58
HERIDAS Y ROMPEDURAS.........................................................................................59
HÍGADO............................................................................................................................60
HINCHAZONES...............................................................................................................62
LOMBRICES, GUSANOS, BICHOS.............................................................................62
MENSTRUO.....................................................................................................................63
OJOS................................................................................................................................64
ÓRGANOS GENITALES................................................................................................65
PREÑEZ PARTOS, PARIDAS.......................................................................................65
PULMONES, BRONQUIOS, RONQUERAS, HIPO....................................................66
PURGANTES...................................................................................................................67
RIÑONES.........................................................................................................................67
TÉTANOS.........................................................................................................................67
TUMORES.......................................................................................................................67
ÚLCERAS.........................................................................................................................68
VÓMITOS.........................................................................................................................68
INTERVENCIONES QUIRÚRGICAS 69
SUTURA QUIRÚRGICA.................................................................................................69
FRACTURAS ÓSEAS....................................................................................................70
AMPUTACIONES............................................................................................................70
LA SUCCIÓN...................................................................................................................71
EL MASAJE......................................................................................................................71
BAÑOS Y ENEMAS........................................................................................................71
LA SANGRÍA....................................................................................................................72
LAS HEMORRAGIAS.....................................................................................................72
EMBARAZO Y PARTO...................................................................................................72
CONCLUSIONES 73
INTRODUCCIÓN
ORIGEN
EVOLUCIÓN EN EL MUNDO
Medicina instintiva:
La cirugía:
Elemento cultural antiguo y muy difundido por los distintos pueblos del
mundo primitivo, desde los Cro Magnon, para luego ser utilizado por los
Nazca y de forma paralela las tribus de África y Oceanía.
Chamán
Uno de los fines mencionados al inicio nos refiere que el chamán busca el
desarrollo espiritual, el mantenimiento de la armonía y equilibrio hombre-
sociedad.
Curandero
Entre los indios existen diversos tipos de curanderos, adivinos, brujos, etc,
cada uno con un oficio o papel especial, aunque un mismo individuo puede
desempeñar todos los papeles.
Los curanderos son llamados “JAMPICUC” entre los quichuas y
“COLLIRIS O K´AMILIS” entre los aymaras, son los encargados de
restaurar la salud mediante medicamentos y procedimientos físicos.
Los curanderos llamados YATIRIS (quichua) son los que buscan las
causas ocultas de las enfermedades, robos y otras desgracias.
01. Naipes
02. Dados
03. Piedras
04. Ceniza
05. Aceite
06. Plantas (hojas de coca)
01. Huevos
02. Velas
03. Animales
a) Cuyes
b) Conejos
01. Pulso
02. Tendones del antebrazo
03. Orina
04. Iris
05. Posición de los órganos internos
06. Líneas de la mano
04. Conversaciones
PROCEDIMIENTOS ELEMENTOS
A) Físicos
a) La pulseada
b) Las palpaciones
- Con las manos
- Con hojas de chonta
- Con puñales de acero
B) Psicológicos
01. Directos
a) La confesión: amnesia
b) Los sueños
02. Indirectos
a) La limpia: cuy
b) La soba del huevo
c) La soba de alumbre
d) Las cartas
PARTERAS
En los remotos pueblos del interior peruano, las mujeres en labor de parto
son comúnmente alentadas a "ser valientes." Es quizá la única forma de
enfrentar un evento momentáneo que se lleva a cabo sin ninguna forma de
atención especializada.
"En esos momentos les digo a las madres que no hay otra alternativa. La
valentía conquista a la muerte. Si la mujer es valiente, no le pasará nada
malo," dice Yolanda Pintado, una "curiosa" o "comadrona" -nombres con que
se les llama a las parteras en la región andina del Perú-. Pintado vive en el
pueblo de Ilave, que está incrustado en las montañas a más de 4,200 metros
sobre el nivel del mar.
"Es mejor no pensar en las madres, sino en los niños que necesitan ayuda
para salir bien," continúa ella. "Nosotras las mujeres somos valientes por
naturaleza. Lo demostramos en cada momento de nuestras vidas, pero
especialmente cuando damos a luz."
Incluso una madre que esté dispuesta a correrse el riesgo no tiene ninguna
garantía de encontrar ayuda calificada. Los puestos de salud están a cargo
de practicantes, estudiantes en hacer cierta cantidad de horas de servicio
comunitario. "Si el caso es muy complicado, es mejor llamar al Ilatire," insiste
Pintado nuevamente.
A unos 400 kilómetros al nordeste de Lima yace el pueblo del Callejón de los
Conchucos. El hospital más cercano está a ocho horas de camino por
senderos de lodo que bordean los precipicios. Petronila Cutipa concuerda
con Pintado en que el principal recurso de una mujer al momento de parir es
la valentía. La campesina de 38 años de edad ha dado a luz siete veces.
Normalmente su esposo atiende sus partos.
"Sólo una vez vino una partera. Fue con mi quinto hijo, Felipe. Fue difícil para
mí, con dolores durante 30 horas. El bebé no venía y yo no podía más,"
recuerda Cutipa. "Mi esposo tenía mucha experiencia porque él me había
atendido en todos los otros partos, pero ahí no sabía qué hacer. La partera
me salvó."
En muchos pueblos de los Andes es común que los hombres ayuden a sus
esposas a dar a luz. Los oficiales del gobierno explican que esto se debe a la
falta de médicos. Pero Felipe Flores, el esposo de Cutipa, dice que
simplemente es la tradición.
"Es costumbre que el padre o la madre del esposo atienda el parto del primer
hijo para poder enseñarle al esposo cómo atender a su esposa," explica
Flores. "Sólo tuvimos que llamar a la partera con Felipito porque Petronila se
estaba muriendo."
Si el hombre no está allí cuando el parto comienza, cualquier mujer ayuda. Si
la mujer embarazada está sola, ella se hace cargo de sí misma y se lava en
el río.
Cutipa nos cuenta, mirando a su esposo con el rabillo del ojo, "Yo no quiero
tener más hijos. Después de cada parto, una tarda mucho en recuperarse,
pero igual, tienes que atender a la criatura y a los otros y no puedes olvidar la
casa y la chacra."
Y añade, "Pero no los voy a dejar que me saquen una parte de mi cuerpo
para no tener más hijos. Esto es malo y tiene horribles consecuencias. Por
aquí hay mujeres que se han hecho la operación y tienen tanto dolor que no
pueden trabajar."
Pintado deja de hacer lo que sea cuando una madre la llama. Y, en un lugar
de pobreza endémica, ella practica incluso sin demandar pago alguno.
"¿Cobrar por atender a una madre en tales momentos? Yo creo que Taytita
(Diosito) me castigaría," dice ella, persignándose rápidamente.
El papel que están jugando las parteras está empezando a ser valorado en
algunos círculos científicos. Los y las investigadoras en Perú están buscando
maneras de tender puentes entre la medicina tradicional y la occidental para
beneficiar a las poblaciones pobres. El análisis de laboratorio, por ejemplo,
ha demostrado que una planta usada comúnmente para combatir la
infección, contiene penicilina.
MEDICINA INDÍGENA Y POPULAR
ORIGEN
Por otra parte estos curanderos conocían las propiedades curativas de las
plantas y tal conocimiento les permitía aprovecharlas en beneficio de los
enfermos, orientados siempre en el sentido de la curación sintomática.
Por otro lado, curanderos de otras poblaciones sólo son llamadas para curar
a enfermos que los médicos habían declarado con ligereza incurables. En
estas ocasiones si la incurabilidad fue mal establecida, se comprende sin
esfuerzo cuánta y de cuanta eficacia es la acción benéfica ejercida por el
curandero respecto a enfermos que los médicos habían declarado en peligro
de muerte inminente.
Otros curanderos hay que ofrecen el raro caso de una asociación de sujetos
de prácticas científicas y populares. Se trata de sujetos que iniciaron la
carrera médica y se vieron precisados abandonarla, las pocas nociones
adquiridas agregaron aquellas de la medicina popular para ellas más
accesibles y representadoras de un menor esfuerzo y mayor provecho. Un
último grupo de curanderos está formado por aquellos que sólo lo son
episódicamente, son los sujetos que ejercen incidentalmente el arte de curar;
son aquellos que, encontrándose en una casa y teniendo noticias de la
existencia de un enfermo, recomiendan, por ignorancia y por deseo de hacer
el bien al enfermo, tal o cual remedio, que podría ser provechoso para el
enfermo.
En pocos días nota que su estado empeora: Aun así, con un estoicismo
admirable, no se rinde hasta que materialmente no puede. Generalmente son
sus familiares quienes se alarman, le instan a guardar reposo, le suministran
remedios caseros y finalmente traen al curandero. Mientras permanece
enfermo, su pobre imaginación llena de supersticiones y creencias mágicas,
hace lucubraciones tratando de adivinar la causa de su mal.
Piensa, ora en los espíritus que están enojados contra él, ora en sus
enemigos que le han podido provocar un maleficio, etc.; pero no toma en
cuenta una serie de antecedentes, como son: agua contaminada que bebió,
contacto con otros enfermos, etc. Por ello cuando se le interroga de informes
sumamente vagos.
La raza aborigen, rezago de nuestros antepasados y población mayoritaria
del Perú ha sido llamada “raza de bronce”, por considerársele muy sana y
resistente a las enfermedades.
Su vida al aire libre, en contacto con la naturaleza, con el sol, con el aire
puro; su acostumbramiento y endurecimiento frente a las inclemencias del
clima y a la falta de mínimas comodidades; su indiferencia al frío, a la lluvia,
al granizo, a las fatigas, al hambre, etc; su vida sencilla sin mayores
problemas sentimentales ni premura por el tiempo, parecen haber concedido
a los indígenas de salud natural tan pregonadas por Alexis Carrel.
Por las leyes de la adaptación, el cuerpo y el alma del indio se van haciendo
resistentes a todas las condiciones adversas con que lucha desde que nace;
el esfuerzo constante de sus músculos, lo mejora; la escasez de alimentos lo
hace frugal; la ignorancia lo hace indiferente.
Por ello cuando enferma, soporta el mal con gran estoicismo y conformidad y
apenas recurre a los procedimientos caseros; solo en los casos extremos
llama al curandero; y en casos excepcionales al médico, porque sabe que si
muere necesitara del certificado médico correspondiente, para ser sepultado
en el seno de la pachamama.
2° Los espíritus de los muertos o “gentiles” Por eso debe evitarse profanar
las “apachetas”, “las huacas”, las huacas o cualquier otra tumba antigua.
Cuando se desea producir daño a otra persona, sea por enemistad, por
envidia, por rivalidad amorosa, o por cualquier otro motivo, se recurre a los
brujos o “LAYKKAS”, peritos en maleficios, para que le hagan perder su
riqueza o dañen su salud.
Hay diversas enfermedades por maleficio, la más conocida es la KHARA”,
enfermedad de la piel, caracterizada por híper pigmentación o por
despigmentación de la cara o de otras regiones del cuerpo. Otras formas de
hechizo o “hacer daño” es valiéndose de los cabellos, de una fotografía o de
una prenda de vestir de la víctima. Los cabellos se exorcizan, se mezclan
con excrementos, etc. Las fotografías se pinchan con alfileres,
particularmente los ojos, la boca, el corazón. Con la prenda de vestir se
hacen muñecos a los que se atraviesan con agujas.
La colerina:
Para el indígena siempre hay dualidades: día y noche, bien y mal; salud y
enfermedad; frío y calor. Es por ello, que atribuyen el frío y/o calor como
causas de cierto tipo de enfermedades. La terapéutica lógicamente es a base
de “medicamentos calientes” y remedio frescos o refrescantes. Otra
concepción patogénica: “el aire”. El viento es una divinidad, es el “huaira”,
ente poderoso que a veces se muestra enojado y provoca enfermedades,
provocando parálisis faciales, la “purgación”(gonorrea), la conjuntivitis. Para
curarse usan humo de cigarro, agua de té, agua de rosas, gotas de limón,
baños con agua de ortiga, etc.
Las culebras tienen predilección por la sangre y por la leche, cuyo olor los
atrae mucho. Es por ello que buscan a las mujeres en época menstrual, y
suelen introducirse por la vagina hasta la matriz, mientras aquellas duermen
a la intemperie y en el suelo. En el interior de la matriz suelen procrear y
provocar molestias diversas, como ruidos, sensación de tumor, etc.
II.- PROCEDIMIENTOS, DIAGNÓSTICOS Y DE PRONÓSTICO
Las hojas de coca no solo le sirven para “rumiar” sus pensamientos, para
mitigar sus penas, para aplacar el hambre, y para combatir la fatiga de sus
músculos, para saborear su dulzura: cuando es “amargo” es anuncio de
desgracias. Como medicamento para el dolor de sus entrañas y para cubrir
heridas, pero, en manos de los curanderos y de los “yatiris” son las hojas
mágicas, dotadas de un poder sobrenatural para adivinar el pasado, el
presente y el futuro y por consiguiente para diagnosticar y pronosticar las
enfermedades.
Presagios vegetales: recoger las yerbas medicinales antes que salga el sol
para que tengan virtudes curativas.
Presagios de objeto: Tinta, aceite o sal derramada significa desgracias y
deshonra. Prohibiciones o tabúes: no señalar el arco iris, porque el dedo se
pudrirá.
• Maní: El zumo de las hojas tomado en dosis de medio vaso, y aplicado este
al mismo tiempo a las caderas, detiene el aborto.
• Manteca: Este remedio es muy eficaz para prevenir los abortos en las
señoras que lo acostumbran, y se tomará dentro de los segundos ocho días
después de haber abortado, repitiéndose quince días después. Durante este
tiempo tendrá que usar unturas en todo el vientre y caderas, de la altea,
cubriéndolos con una franela.
• Achote: Para el ahogo de los niños y aun para el asma en general, se pone
las semillas en un lienzo no muy tupido y bien atado se coloca en la vasija en
que por la noche se ponga el agua natural suficiente para beber el siguiente
día.
• Café: Tomando el café bien hecho con una polveada de carbonato de soda,
además de perder la parte oleosa y dañina que contiene, cura el asma.
• Coco: El aceita se aplica para el ahogo de los niños en dosis de dos
cucharadas para el de edad de siete años, y en los demás, a proporción,
pero debe preceder un vomitivo de ipecacuana (diez granos para dicha edad.
• Maíz: El cocimiento del maíz sin tostar con goma arábiga y azúcar cande
sirve para las afecciones del pecho y la blenorrea.
• Achote (llámese también Onoto): Las hojas se aplican para los dolores de
cabeza y de la cara, nerviosos y de irritación.
• Azucena: Las hojas de las plantas puestas en las sienes, alivian los dolores
de cabeza; al mismo fin de calmar las irritaciones pueden ponerse en
cualquier otra parte.
• Col: Para dolores de cabeza, se saca el zumo de las hojas y, embebido en
él un migajón de pan, se aplica a la frente y sienes.
• Floripondio: Es un narcótico eficacísimo. Las hojas se aplican como un
poderoso calmante en los fuertes dolores de cabeza y otros.
• Limón dulce: Para los dolores de cabeza bastará pasarlo con unas plumas
por los sienes y la frente, y aún al cerebro, si también doliese.
• Rosa: Las hojas de esta planta se ponen en las sienes y frente para calmar
los dolores de cabeza.
• Santamaría: Hay una planta que lleva este nombre que es diferente a la
que se debería tratar, pero es esta, o mejor dicho sus hojas de esta , que son
muy grandes y redondas, y puestas en la cabeza, de modo que la cubran y
luego un gorro o pañuelo, se conseguirá que desaparezca cualquier dolor en
ella.
• Tabaco: Las hojas puestas en las sienes y frente se aconsejan para el dolor
de cabeza proveniente de causa fría.
CÁNCERES O CANGROS
CATARROS O RESFRIADOS
CÓLICOS
• Cambures: Para curar los cólicos se come esta fruta bien madura
espolvoreada de anís y azúcar tomándose encima agua quebrantada. Puede
tomarse a cualquier hora, pero en ayunas será mejor.
Puesto todo al fuego en olla vidriada, una vez cocido, se apea, se exprime
por un paño y se guarda para dar unciones mañana y noche en el corazón y
donde quiera que esté la palpitación.
• Miel de caña: La miel de caña se unta donde son las palpitaciones del
corazón.
• Tabaco: El zumo de las hojas verdes mezclado con alguna grasa y puesto
al sol o a fuego lento se aplica al abdomen y la región sacrolumbar en las
diarreas crónicas.
• Trigo: Una rueda de pan quemado y luego apagado con el agua de beber
hasta que tome color la hace astringente y muy eficaz en las diarreas.
• Tuna: El cocimiento de la raíz se usa para curar las diarreas.
EPILEPSIA
• Ranas: Los hígados de las ranas lavados en vino, secos al sol o cerca del
fuego, y pulverizados, se usan poniendo una dracma en los polvos en agua
de toronjil para tomarlos en muchas mañanas y curar con esto la epilepsia.
• Miel de abejas: Con esta miel en dosis de dos libras, otras dos de azúcar y
una botella de vinagre, puesto todo al fuego en vasija de barro y despumarlo
hasta darle punto, se hace el ojimiel simple, que es tan bueno para arrojar la
flema y limpiar el estómago.
• Trigo: Una rueda de pan quemado y luego apagado con el agua de beber
hasta que tome color la hace astringente y muy eficaz en los desentonos del
estómago.
FIEBRES
FLATOS O VENTOSIDADES
• Borraja: Se tomara dos veces al día en dosis de un vaso para los flatos.
HEMORRAGIAS
• Ortiga: Hay dos clases de hojas de la hortense, que son pequeñas llenas y
cristalinas, se toman en infusión para las hemorragias pulmonares y otras.
HERIDAS Y ROMPEDURAS
HÍGADO
HINCHAZONES
• Cebolla: Para expeler las lombrices bastara tomar un ayunas cuatro o seis
cucharadas o más (según la edad), del agua en que por la noche se haya
puesto una cebolla en pedazos.
MENSTRUO
• Coco: Para excitar el menstruo, se toma por ocho días un vaso de agua de
coco con cuatro cucharadas de ginebra.
• Perejil: La raíz entra también con otras medicinas en las lavativas que tiene
por objeto la excitación del menstruo.
• Ruda: Las hojas en infusión de vino blanco al sol por tres días,
asociándoseles flores de saúco y rosas, es excelente remedio para las
fluxiones de los ojos y para la vista debilitada.
• Maíz: El cocimiento del maíz sin tostar con goma arábica y sin azúcar
cande sirve para las afecciones del pecho.
• Manzana: La misma fruta rellena con azúcar cande un polvo de pez común
y flores de azufre se asa al rescoldo envuelta antes en un papel y luego se
come para los males del pulmón.
• Melón: Las semillas en agua de flores de saúco, solas o con una cucharada
de aceite de almendras son buenas para los males del pecho.
PURGANTES
RIÑONES
TÉTANOS
TUMORES
ÚLCERAS
• Llantén: Los polvos muy sutiles de las hojas de llantén se usan con éxito
para encarnar y cicatrizar las úlceras venéreas de las partes genitales.
• Maíz: La masa de maíz sancochado mezclado con aceite de castilla y
papelón se aplica a las úlceras.
VÓMITOS
• Rosa: Para contener los vómitos se refriega el estómago con miel rosada y
polvos de hierba buena o bien mezclada y tibia.
SUTURA QUIRÚRGICA
El padre Cobo expresa que los antiguos indígenas unían los bordes de las
heridas colocando algunas hormigas que mordían fuertemente estos bordes
manteniéndolos juntos, aunque sea sugestivo y los trabajos presentados no
tengan algún respaldo que confirme lo expuesto pero de ningún modo
podemos negarlo totalmente ya que existieron sistemas
similares(preparación de cabezas trofeos) y el hallazgo de agujas metálicas.
FRACTURAS ÓSEAS
AMPUTACIONES
LA SUCCIÓN
EL MASAJE
Los baños medicinales de todo tipo era y sigue siendo una costumbre
generalizada. También usaban enemas, y con ellos cañas huecas para
instalar líquidos curativos en la uretra o para soplar humos de diversas
hierbas en el aparato respiratorio.
LA SANGRÍA
LAS HEMORRAGIAS
EMBARAZO Y PARTO
1º Es nuestro deber dejar en claro nuestro punto vista acerca del tema
investigado: Como futuro personal de salud nos corresponde revalorar y
repotenciar los conocimientos antiguos con los actuales acerca de la
medicina para lograr así una síntesis, la cual nos ayude a mejorar la calidad
de vida en la población, sin la necesidad de recurrir a métodos, los cuales no
están al alcance de las grandes mayorías.
WEBGRAFIA
http://www.academia.edu
http://www.fepas.org.pe
http://medicinaenperu.blogspot.com