ORIBIBO. LA ROGACIN DE ORI.

Obi es muy importante en la rogacin (Obi abata de cuatro divisiones) agbon (coco) tambin es muy importante, cuando el ori pide por coco hay que rogarse la cabeza con coco. Si obi no se consigue se le re-emplaza con agbon (coco). a rogacin se hace con un animal, cuando el ori pide por uno, cuando uno va hacer la rogacin los materiales de la rogacin se presentan al ori y se pide por lo que uno quiere. !ay que tener gorro puesto y hay que estar bien vestido cuando uno est" haciendo la rogacin. #uando uno va a tirar el obi un plato se pone delante de Ori, los obi de Ori se ponen adentro, el verso o los versos de Ori que uno sabe se reza, despus de rezarlo, obi se tira en el plato, si uno quiere puede poner los obi en el piso y tirarlo en el piso pero es me$or tirarlo en el plato, es una se%al del respeto al ori, si el obi contesta bien despus de haberlo tirado, se coge una parte de los cuatro, se mastica, no se traga, despus de masticarlo, el obi masticado se echa en la mano, el gorro se quita y se pone un poquito del obi masticado en la cabeza y se dice& Orimi mapada leyin mi 'ra(o )iipada leyin osu *i cabeza no me de$a abandonada +l venus nunca de$a la luna +l gorro se vuelve a poner y se coge un pedacito del obi masticado de nuevo y se pone en el ombligo (idodo) y se dice& Ori inu mi man batode$e *i cabeza de adentro no echa a perder *i cabeza de a,uera Se coge de nuevo del obi masticado que se queda en la mano y se le pone en el dedo gordo del pie izquierdo y se dice&

-telese mi )onibi omo araye ninu *i pie nunca de$ar" la gente ponerse bravo conmigo +se (obirere )oosinmire *i pie me lleva a buenos lugares o que se queda del obi masticado en la mano se bota. #uando uno va hacer la rogacin con un animal despus de haberlo presentado se consigue una calabaza un plato, el animal se le mata en esa calabaza o plato, despus de matarlo, se pone el dedo del medio de la mano en la sangre y se pasa por la cabeza desde el ,rontal hasta el occipital y se repite las mismas palabras que se dicen cuando se esta poniendo el obi masticado, se le pone en el ombligo y se repiten las mismas palabras que se dicen cuando se pone el obi en el ombligo y se pone en el dedo gordo del pie izquierdo y se repiten las mismas palabras cuando se pone el obi en el pie izquierdo. a sangre se pone en el Ori tambin con el dedo del medio, no se mata por encima de ori, la comida no se pone adentro para que no se eche a perder el Ori (la cabeza), la comida del Ori se pone en el piso delante del Ori pero si el Ori cabe para una calabaza o plato chiquito con la comida adentro se le puede poner adentro de Ori pero se quita al d.a siguiente. Ori siempre tiene que estar tapado con una ropa blanca, la ropa blanca se quita cuando uno va hacer la rogacin. Ori no se pone con los otros Orishas, se pone en un lugar separado. VERSO DE ORI. (IROSUNTURA). -/+0'12' -0O 3'1451 -6'7' +*'1- -0O 3'14'1/'16'14'1 -6'8O 2-2- -0O O6' O/'9-951 O6' O6' 1S51751:+ O!51 7O +8'1 0O1 1' ;O2- +8'1 ;-1 17O 7'1' O9'S+ O6' 1' O!51 O*--9' S-18-1 1'

42O42O +1';' O!51 2-S';' 9'S-1 '6+ 42O42O O*--/+ 9510O1 O6' OS-1 O8-, O8- /O1' + 1' '6O6' OS-1 S-14O, S-14O /O1' + 1' 7OSO O6' OS-1 O651*' -, O651*' - /O1' + O7+ '4+;' O6' S-1*' 7'1/-/+ O0O O6' S-1*' 7'1;+:- ' +7+ O6' S-1*' 7'142+S+ + O2'16'1 7'1S+ 2' O2O651*' - 1' -;+;+ /-8+ 7O1' -42+1' O6' 2-S-1 1'7' O*--3+ 2-2;6-/5##'<1. -de(inbi es el sacerdote que se saluda al levantarse 8o soy el sacerdote de que la gente se pone contento al verme Sacerdotes de Ori hicieron adivinacin para Ori (la cabeza) Ori estaba llorando que no ten.a dientes e di$eron que si ten.a que har.a con los dientes Ori di$o que iba a estar ,avoreciendo la gente ;oda la gente que ,avorecer.a ser.an ricos Ori ,avoreci a Oya, Oya lleg a ser la due%a de 'ra. Ori ,avoreci a Sango, Sango lleg a ser el due%o de )oso Ori ,avoreci a Orunmila, Orunmila lleg a ser el due%o de O)e 'geti Ori me ,avorece para que tenga la riqueza Ori me ,avorece para que tenga el bastn de las cuentas Ori me ,avorece para que yo haga todo lo que quiero con las mu$eres (como hace el rey) a edad no determina el mayor, el mayor se determina por una persona a,ortunada ,avorecida por su Ori. NOTA: #uando se est" tirando el obi de Ori, si sale tres cncavo y uno conve=o (tres de boca abierta y uno de boca cerrada) no se vuelve a tirar. '(a (+ta '(a) es el obi de Ori, que quiere decir que uno tiene buen car"cter.('0--:+ +). Si sale cuatro conve=o (cuatro de boca cerrada) los cuatro obi se machacan o aplastan con una piedra
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(otase) que quiere decir que uno est" aplastando a los enemigos de uno (vencimiento de los enemigos) 'segun ota.

2-2- +'8'O4+. O7'6'2';> -0O O 54-*2> O657O ;' - 1:+ '0O + +42-6O7'6'2';> -0O O 54-*2> O657O ;' - 1:+ O6' +1' O1' 2O42O '2' O6' 2-/+ '0O + +42-6- O*-14+ O/51/51 O1'7' ;O7516'1 ;O2'16'1 O*-1 /51 0- ;O0O ;O0O ;+;+ O1'7' O *- 1:+ *';+ ;O0O ;O0O O1'S+ ';O 7'> 6-1 1':+ 7' -/56O +S5 2OS' O/+ ' 5 ;-S-S- O42- -3+ +;+ *'07OS' + - -/+ '42O 7'> 0O. ;6-/5##'<1. O)iribit. -(o Olugambi es el nombre con que llamamos a +legbara O)iribit. -(o Olugambi es el nombre con que llamamos a la cabeza de uno Se dice que a donde va la cabeza all" estar" usted con la cabeza a ho$a de /undun dice que los hombres y las mu$eres me traigan dinero a ho$a de ;ete dice que me llamen para el dinero 5no no de$a de orinar cuando tiene el deseo de orinar +su salga para la calle a traerme la riqueza -lade igbo entra a todos (donde quiera que sea). '146+/'+1;+S& 'yerosun, tierra de bibi$agua, pelo de uno, orine de uno, ? co(ries (boca), @ co(ries (o$os), A co(rie (nariz), e(e tete y e(e dundun.

-(on O$B Odu (Oldu) *rind.nlgBn ti '," ( os /iecisis Odu :rincipal de ',")

+$i Ogbe (+$igbedC+$igbem.) :rimer verso& +$i e$i ni mo gbe, +mi )o gbe omo eni)an mo -d.," ,Bn Oba -l"r" ey.t. y.o r. ire m$i lo$ '," d")un, m $e ).re temi s mi, re)u re)u o)o, 7i. $e, ) r co$a ona. +bo& eyel m$i, agbbo adie m$i, opolopo o(o. Son dos los que yo apoyo 1o dar apoyo a uno solo m"s nunca 9ue el babala(o que adivin para el rey de 'l"r" #uando este iba a recibir dos grandes bendiciones en un solo d.a e di$eron que hiciera sacri,icio (ebo) Oba -l"r" obedeci y todas las cosas buenas le llegaron a el +n ,orma de regalos inesperados ',", perm.teme recibir mis bendiciones en ,orma de sorpresas. +bo& dos palomas, dos gallinas, dinero.

Segundo verso& -(odi ni n ,i iy ap" slu lgan -d.," ,Bn -)ala ipap +y.t. n se elnin. 2arapetu +ni t b" n se elnin. mi -be '," " g irB (on
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'da Olminrin-m.nr.n )D. yEn ni lorEn t.i +bo& a)u)o, FbB)o, e( ',", opolopo o(o. +l "guila usa las plumas de sus alas para tocar el tambor del bosque +ste ,ue el apodo del babala(o que adivin para OrBnmila (2arapetu) #uando -)al" 'pap se hac.a enemigo de el e di$eron a '," que hiciera ebo para vencimiento y el obedeci +l tuvo =ito y venci a sus enemigos a persona que est tramando en contra de mi, la cuchilla de '," les va a cortar +l espada Olminrin-m.nr.n (una ho$a) les va a cortar el cuello +bo& un gallo, un chivo, una ho$a de ',", dinero.

Oye)B *$i (+$i OyeC2aba 8e)B 8e)B)

:rimer verso& 'gbon( eni )o s )an aya Odi a(o -gba)" -d.," ,Bn 2aba 8e)B 8e)B O)e -pa +y.t. (n n pe n. Oye)B ;"" l (" ye)B )Bro lr. a(o, +$i Oye, l ye)B )Bro lr. a(o, +$i Oye. os codos de uno no pueden tocar el pecho del mismo Odi el sacerdote de -gba)" 9ue el que registr '," para el padre que siempre protege a su gente de la muerte +n el pueblo de O)e -pa +ste mismo lo conocen como Oye)B
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Guin es el que aparta la muerte de encima de las cabezas de los a(o +$i Oye +l que aparta la muerte sobre los a(o +$i Oye.

Segundo verso& Oye ni n se se nla boo l)e 0n seb. b.m lo$Bm n m -d.," ,Bn e$a, ey.t. n se omo on.bB 7o s. ibi t"" gb )ando t"o )an omo e$a Omo e$a mo ti po apo$u. +s el alba de un nuevo d.a y se creen que ya es pleno d.a +ste ,ue el babala(o que adivin para todo tipo de pez #uando iban a reproducir en el r.o y en el mar 1o hay r.os que encontremos sin peces os peces se est"n propagando por todo el mundo.

'(ori *$i. :rimer verso& +).n. e(o, e)e$i e(o 'gbat. e(o di m$i l di ododo -d.," ,Bn Ol,in a$.(oy a))o +(o )an, e(o )an, ey.t. Ol,in n (o " $" s. rere a primera vista, la segunda vista

#uando se hacen dos vistas es que se convierte en la verdad +ste era el babala(o que consult ',a para Ol,in, el rey de 'l ',e, #uando este iba a ,i$ar la vista por primera vez e di$ern que hiciera ebo para que sus metas y oraciones se cumplieran 8 se realizaran como quer.a +l hizo el sacri,icio ;odo lo que el, Ol,in estaba buscando se convierte en buena suerte. Segundo verso& Ogodo o((o gb)e odo pay.n )e )ee )e s. ol)o -d.," ,Bn al"nta)un +y.t. y.o mo se ohun gbegbo b. id"n b. id"n, 2. id"n ni mo se ti mo ,i n l"$ -(o rere logodo o(B t gb)e odo ; pay.n )ee)ee)ee s. ol)o 2. id"n b. id"n ni mo se t. mo ,i n l"ya, ti mo ,i n b.mo -(o rere logodo o(B t gb)e odo ; pay.n )ee)ee)ee s. ol)o. +l algodn al otro lado del r.o *uestra su brillante sonrisa blanca al agricultor +ste ,ue el babala(o que adivin para la ara%a +l que sabe hacer todo como magia, milagrosamente #omo magia es la manera en que tengo prosperidad +l algodn es un buen a(o que muestra su brillante sonrisa blanca !acia el agricultor al otro lado del r.o +s como magia, como magia que tengo esposa, que tengo hi$os +s un buen a(o, el algodn al otro lado del r.o Gue le sonr.e al agricultor con sus dientes blancos y brillantes.

Od. *$i :rimer verso 8.nm. y.nm. abi eyin pa"l. -d.," ,Bn or. n be lgbere oun ni)an soso g.ro g.ro +bo ni (n so p ) (" se O$B (", (" br. dBr +t. (", inB (", (" br. dBr 7ere )ere, or. mi )asai di elni, )ere )ere -p" (", ese (", (" br. dBr 7ere )ere, or. mi )asai di elni, )ere )ere +l escaraba$o que usa sus alas para mover el estircol con c"scara dura 9ue el a(o que adivin para Or. (la cabeza) #uando estaba solo y sin compa%.a e di$eron que hiciera ebo y lo hizo os o$os vinieron y se quedaron con Or. as ore$as vinieron, el vientre vino y se quedaron con Or. :oco a poco, yo tambin ser uno quien todos querr"n, poco a poco Hinieron los brazos, vinieron los pies :oco a poco, mi cabeza me ayudar" en ser uno que todos quieran, poco a poco. Segundo verso Oodu )o y. gbiri gbiri $ana -d.," ,Bn (on n. id.I)unrin -bu ,Bn (on n. id.Ibinrin +bo omo ni (n n se 'gbati id. di m$i ni ire omo d 'gba id. di m$i la(n b.mo 5na cazuela grande barro no puede moverse sola
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:ara llegar a un camino +ste adivin para los rganos se=uales del hombre #omparti el mensa$e de ',a con el rgano se=ual de la mu$er e di$eron a ambos que hicieran ebo para tener hi$os #uando se unen las partes privadas es que se realiza la bendicin de hi$os #uando se unen las partes privadas es que tendremos ni%os.

'rosun *$i ('rosun On.dere) :rimer verso -d" ,o( ,e$B e(n -d" ,o( ,e$B e(n -d.," ,Bn On.dere, n sun)Bn p oun )o b.mo +bo ni (n so p ) (" se 'gba ototo ad"n di m,a Omo yoyoyo n.l On.dere #uando estamos registrando con '," tenemos que mantener los o$os bien abiertos #uando estamos consultando con '," tenemos que tener los o$os bien abiertos +ste ,ue el babala(o que adivin para On.dere (el rey del pueblo de 'dere) #uando este estaba llorando porque no ten.a hi$os e di$eron que ten.a que hacer sacri,icio +l cumpli con el conse$o de '," #on el tiempo, varios tipos de murcilagos se reprodu$eron en seis *uchos hi$os tambin estaban en la casa de On.dere.

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Segundo verso 'tarB)B la(o itarB)B 'tarB)B la(o itarB)B 'tarB)B rB)u taa taa taa -d.," ,Bn igba n sa(o rode Oy +bo ni (n so p ) se 'gba rBl", igba rB)an 'gba rB esun isu gbooro 2. a b" ("l ay eni -ni 'gba 'tarB)B, el sacerdote de 'tarB)B 'tarB)B, el sacerdote de 'tarB)B 'tarB)B rB)B taa taa taa +stos ,ueron los babala(os que consultaron a ',a para 'gba (el tiempo) Gue iba de via$e al pueblo de Oy para hacer traba$os espirituales /i$eron que ten.a que hacer ebo 8 el cumpli +l sacri,ic con quimbombo y con beren$ena y tambin con %ame largo asado :erm.tenos tener un tiempo bueno y e=itoso en el mundo (en esta vida)

O(nr.n *$i (+$i O(on) :rimer verso O(n o( la n n" o( mini, O(n o( la n n" o( mini <n$e l (n la n pe n. iyan Omi l (n la n ba esun omi -d.," ,Bn Oun 8(n, omo Obalyo a$or. 1.$t. n ru apa ile)e o s.l On.sin ')o + s"r (", e (" ra$a omo Oba +po sese (", e (" ra$a Oun 8(n
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+ s"r (", e (" ra$a omo Oba +scasez de dinero hace que uno gaste dinero (o( eyoCdinero de cauris) +scasez de comida es lo que llamamos hambre +scasez de comida hace que uno busque agua de manantial +stos ,ueron los babala(os que adivinaron para Oun y(n :rincesaChi$a del rey Obaleyo -$or. #uando esta llevaba muchas cuentas y collares de cuentas caras al pueblo de Oy e di$eron que hiciera sacri,icio y ella obedeci +lla vendi su mercanc.a y la gente se la compraban a precios muchos m"s altos #iudadanos, vengan a comprar de la princesa ;odos, $venes y mayores, vengan a comprar de Ohuny(n. Segundo verso ')un n.. ,i agb"r. sel -tar. n.. )o $ )orun pagbon isale Olbohunbohun n.. ,i ap" ara re d" gbedu -d.," ,Bn Ol"iit"n Omo b.b. inB -gbonniregBn Ol" '," )i. t"n, ol" )u lyin Ol" i)in )o le run os mocos se hospedan hacen su casa en la cabeza a ,rente protege el mentn del sol ardiente +l escaraba$o usa sus alas para tocar tambor +stos a(os adivinaron para Ol"i.t"n, +l hi$ito de Orunmila (-gbonniregun) a riqueza de '," nunca se termina 6iqueza y prestigio siempre se quedan a riqueza de los i)in nunca perecer"n

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Obara *$i (+$i Obara) :rimer verso Oto, Oba" -d.," ,Bn a(on n lo re (er. ola ldo +bo (n n. ) se Oto , Oba" Or. rere la(on n (e Oto, Oba" 9ueron los babala(os que adivinaron para la iguana #uando iba al r.o para hacer una limpieza espiritual de su or. (cabeza) Oto , Oba" 5na cabeza de ,ortuna es lo que tiene la iguana cuando se la lava. Segundo verso 4BnnugBn ni )o tr. abe ,"r. +re la(o abata -d.," ,Bn +$i Obara ;i n lo re pabi ,r.(o O b" dBr ) mo bi ,r.(o, +$i Obara /Br ) mo bi ,r.(o, +$i Obara +l aura no necesita una nava$a para rasurar su cabeza a serpiente (pitn) es el a(o del pantano +stos adivinaron para +$i Obara #uando el iba usar obi (nueces de )ola) para adivinar los deberes de los er.(o (deidades) +$i Obara, por ,avor, espere y lleve m"s obi para las dem"s deidades

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O)anran *$i. :rimer verso O)anran )an n.hi.n O)anran )an lhuBn O)anran m$ee$i abid. gbod. -d.," ,Bn Oya O)ar" ti n rel 'tile 6ere +yin omo Oya daJ -(a re K !ee heeK 5n O)anran aqu. 5n O)anran all" os dos O)anran se $untan para sentarse estables +stos ,ueron los a(o que registraron ',a para Oya O)ara a cual iba de via$e de largo plazo a un pueblo le$ano llamado 'tile 5stedes, los hi$os de Oya, donde est"nJ -qu. estamosK !ee heeK Segundo verso +t. ti gb"yun-Bn +ni n gb abo -d.," ,Bn O)anran *$i 8 ,o( )an soso so(o 8 $ere egber.n o) o( 7ee p, )ee $inna + (" b" (a bla b"re gbogbo

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+l o.do que escucha el mensa$e ;ambin tiene que oir la respuesta +ste adivin para O)anran *$i Gue iba a hacer negocio con un solo co(rie (o( eyo, caracol) 8 con ese solo hacer una ganancia de ?L millones de co(ries 1o ser" muy tarde 1o es muy le$os Gue nos encontrar" en una vida prspera.

OgBnd" *$i (+$i O)o) :rimer verso O)i)., ari(o -d.," ,Bn OgBn 8 b.mo )an n"a y husi )"y +bo (n so p ) (" se O).)., ari(o O).)., omo OgBn )an 9ama, reputacin y vocer.a 9ueron los que adivinaron para OgBn #uando este iba a tener un hi$o +ste hi$o se iba a conocer por todo el mundo con ,ama y vocer.a OgBn sacri,ic como le di$eron 9ama, vocer.aM el hi$o de OgBn es muy ,amoso. Segundo verso O)o )angi si pada syin -d.," ,Bn On.rese il -bu ,Bn On.res o)o
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On.res omo le(a eni O)o 'res, omo le(a eni -$.sol", omo le(a eni O)o 'res, omo le(a eni #uando una piedra toca a un "rbol +ste se cae al piso +ste babala(o adivin para On.res que viv.a en la ciudad 8 para otro On.res que viv.a en el campo e di$eron que hicieran ebo para tener la bendicin de hi$os :ara evitar esterilidad On.res, nuestros hi$os son nuestra belleza y orgullo S., O)o 'res, nuestros hi$os son nuestra belleza y orgullo

Os" *$i :rimer verso Os" yo 2abal"(o ay l d.," ,Bn ay -y n (o$B omo re )iri -(a r$B, a si r. -aye -(a mo r. oun (a ynu Os", el resplandeciente +ste ,ue el sacerdote de '," que adivin para el mundo (la tierra) #uando ella estaba buscando a O$B (o$os), su hi$a querida
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+ncontramos a O$B -hora tenemos oportunidad -hora encontramos lo que hab.amos prdido. Segundo verso -tata )ura )ura +nu eye )o le ran o)Bta -d.," ,Bn OrBnmila '," n be l"""r.n ot" eleye +nu y.n )o le ran m. m 'gba e$a )i. dari so (re 'gba e$a -tata )ura )ura, el duro y ,uerte +l pico de p"$aro no puede comer una roca +ste era el apodo del babal"(o que adivin para OrBnmila #uando hac.a guerra contra las bru$as (-$eCeleyeCa(on iya mi) as bocas (picos) de las que se convierten en aves (bru$as) no pueden comerme /oscientos peces no pueden comer (re (una ho$a)

')" *$i :rimer verso -gb" ,a" n.butB, agb" ,a" loro
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-d.," ,Bn (alami ;i n lo re b" (on tBn (a o)o se *" ma $ ). o)o da 0alami, m" ma $ ). o)o da 0alami -gb" lo traza a lo largo -gb" lo traza a lo ancho +stos babal"(os adivinaron para el barquero #uando iba a mane$ar la canoa y el barco ,irmemente y apropiadamente 1o permite que el barco se nau,rague 2arquero, no de$e volcarse la canoa (que no se hunda) Segundo verso 7engbe pa bBrB (omu -d.," ,Bn Odi -bu ,Bn yara -p" odi se '(a odi ba$ Omode ilB -gba ilB + ) o)o + ) ad" + (" lo re tBn i(a odi se a $.cara entra la cazuela de agua potable de una manera ,"cil +ste adivin para Odi (la muralla alrededor de un pueblo en los tiempos antiguos para ,orti,icacin) 8 tambin para el ,oso (un tipo de zan$a que se hac.a alrededor de la muralla para proteccin) #uando estos estaban dbiles y derrumb"ndose 9ueron los ciudadanos de la ciudad (el pueblo) y usaron sus machetes 8 sus azadones para arreglarlos.

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OtBrBpon *$i (Ologbn *$i) :rimer verso Ologbn (on )o ta )) omi st. aso Ologbn (on )o ta )) omi set. aso Omoran )an )o mo iye eepe ile Omoran )an )o mo iye eepe ile -rinna)" )o rinrin dbi ile gb pe)un -rinna)" )o rinrin dbi ile gb pe)un -d.," ,Bn -l"bahun -$ap" 1.$t. n lo or. ope, lo re ) ogbn s. Ogbn ti -l"bahun gbn +yin, ni y.o ,i m t igb.n 5n sabio no puede amarrar agua en el borde de un pedazo de tela +l m"s sensato no sabe la cantidad de granos de arena en la tierra del mundo entero 1ingBn gran via$ero ha via$ado a un pa.s que no tenga m"s caminos salidas +stos ,ueron los babal"(o que adivinaron para la $icotea cuando iba a llevar la bolsa de sabidur.a a lo m"s alto de la palma (la $icotea no hizo ebo y se le hizo muy di,.cil) 1o importa lo listo que sea la $icotea, siempre tendr" que respetar y seguir a la babosa (igb.n) en conocimiento y sabidur.a. Segundo verso -d" bid. sansa -d.," ,Bn +rinl$o 'gb.n :etepte ona ni mona se gba" 1i mona se gbun-Bn -d.," ,Bn '," deere ti sor 'gb.n '," deere m e pe m. m +nu ti mo ,i n ,ohun ni mo ,i n segBn
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'," deere m e pe m. m +nu ti mo ,i n ,ohun, ni mo ,i n gungi +la. -d" bid. sansa 9ue el babal"(o que adivin para muchas babosas +l ,ango en el camino hace que uno no pueda pasar +ste ,ue el babal"(o que adivin para '," deere que era amigo .ntimo de la babosa '," deere no me llames m"s, es por mi propia boca que tengo vencimiento '," deere no me llames m"s, es por mi propia boca que subo todos los "rboles, +la. OtBr" *$i (OtB" *$i, OtBr"hun *$i)

:rimer verso -$en$e n. regBn +gboro n.de -d.," ,Bn OrBnmila n.t. ')ol Orun bo (" s. ')ol -y !un l( l( ). n t (" +gboro n.de -$en$e n. regBn +gboro n.de !un l"ya, hun b.mo, hun n. ire gbogbo ). n t (" +gboro n.de -$en$e n. regBn +gboro n.de -$en$e n. regBn +gboro n.de -divin para OrBnmila cuando ven.a del cielo hacia la tierra 8o tendr mucho dinero en las manos antes de regresar, +gboro n.de -$en$e n. regBn +gboro n.de 8o voy a tener muchas esposas, muchos hi$os y muchas cosas buenas de la vida antes de mi regreso, +gboro n.de -$en$e n. regBn +gboro n.de.

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Segundo verso Os.)., a(o 'moran -d.," ,Bn olr. abore n.,e Os.). d, a(o 'moran -immo , olr. abomole )u Os.)., el a(o de 'moran -divin para el sacerdote mayor de todos los sacerdotes en ',e Os.). ha llegado, el a(o de 'moran 3am"s, nunca podremos perder el mas alto de todos los sacerdotes en 'l ',e.

'rete *$i (+$i +lmere) :rimer verso -gogo nl" abenu )"")"$a -d.," ,Bn OrBnmila 2aba n lo re gun Ogeg igi ola n.,e 0n n. 2aba ) rBbo ) t lo -$" id. Ogeg )i. $ ). (on gun Ogeg +sin id. Ogeg )i. $ ). (on gun Ogeg -)u)o id. Ogeg )i. $ ). (on gun Ogeg -gbo id. Ogeg )i. $ ). (on gun Ogeg Ogeg o d, igi agunla +eyan t gun Ogeg, igi ola l gun

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+l gran cencerro gigante con la boca ancha +ste consult '," para OrBnmila cuando quer.a subir Ogeg, "rbol de la riqueza en 'l ',e e di$eron que antes de ir a cumplir su meta deber.a o,recer sacri,icio y lo hizo +l perro al pie del Ogeg no puede permitir que nadie lo suba +l caballo al pie del Ogeg no puede permitir que nadie lo suba +l gallo al pie del Ogeg no puede permitir que nadie lo suba +l carnero al pie del Ogeg no puede permitir que nadie lo suba Ogeg, tu has llegado +l que suba el "rbol Ogeg ha subido al "rbol de la ,ortuna OrBnmila ,ue el primero en subir este "rbol por la virtud del sacri,icio (ebo).

Segundo verso - y. lrul, a(o 'gBn l d.," ,Bn 'gBn - y. lrul, a(o a)ala l d.," ,I-)ala -(on m$ee$i n torun bo ("y 1$ a(o rere ni N- y. lrulOJ 0n ti gb -)ala de lrun )o mo bo - y. lrul, el babal"(o de la aura adivin para la aura - y. lrul, el babal"(o de -)ala (un ave carn.voro como el aura) adivin para -)ala #uando ven.an del cielo a la tierra 1o eres tu un buen a(oJ (S., lo es) !an cogido y arrestado a -)ala en el cielo 1o puede regresar a tiempo ahora.

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Os *$i.

:rimer verso O se )Blu, pa og$e Ona (a$i, pa og$i OrBnmila lun )i. se )le)ele tohBn sir -d.," ,Bn O$og, omo -tid.$a 1 sun)Bn pun )o n. ase lnu #uando se rompe, mata cientocuarenta #uando se endereza mata cuarenta OrBnmila ha dicho que no puede romperse ni enderezarse para nadie ni por nada por un supuesto +stos adivinaron para O$og, hi$o del Nque pelea desde aba$o de su traseroO Gue lamentaba porque no ten.a el poder de autoridad y sus oraciones no se mani,estaban e di$eron que hiciera ebo, escuch, y sacri,ic como le hab.an dicho.

Segundo verso < s (mB, rBn (mB -d.," ,Bn +(, ey.t. n so)o obi l"ti orun 1.$t. Obi o b" r. +( o)o re, r.ro n.i ro Se rompe totalmente, se destruye totalmente -divin para e( (una ho$a especial) cuando iba a ser el marido de Obi desde el cielo +llos ten.an una buena relacin desde el principio #uando Obi no ve visita a su compa%ero +(, Obi se empieza a marchitar.

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O,Bn m$D (OrPngBn m$D)

:rimer verso Ode ni /"r Odede ni r)un Odede ti (on gb r)un ni (n gb n re aso -d.," ,Bn olr. ire ;i (n n ,i e$ re (. )iri +nit. n ,e$ mi (. )iri, -tori '," ni y.o t temi s. rere, -tori +l patio interior es donde preparamos el a%il a terraza es donde le hacemos nudos y te%imos la soga y el hilo respectivamente +l balcn es donde usamos el tinte para te%ir el hilo y te%ir la tela +ste ,ue el babala(o que adivin para la persona con la cabeza buena (el de buen destino) #uando sus enemigos estaban hablando mal de l en todas partes +l que est hablando mal de mi, -tori '," me va a proteger espiritualmente, -tori Segundo verso 3engede 3engede 3engede 2abal"(o ay l d.," ,Bn ay -y n $ay inira )o)o b. i) -y $e ogede t"n -y n tutu bo (" 3engede 3engede 3engede
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3engede 3engede 3engede +ste era el babal"(o de la tierra (el mundo, ay) que adivin para la tierra #uando todos en la tierra estaban pasando por mucha di,icultad como una $oroba de un $orobado e di$o a la tierra que todos hicieran ebo con muchos pl"tanos dulces (guineitos) - la vez que empezaron a comerse los guineitos, su vida cambi de una manera positiva as cosas empezaron a me$orarse.

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