SEGUNDO DA

Desayuno, almuerzo y tambor a Egun. Al da siguiente, se comienza con un desayuno temprano en la maana. Se servir la mesa con caf, leche, pan mantequilla y lo normal en un desayuno. En el piso de una esquina de este recinto se colocarn estas ofrendas a Egun, consistentes en partes de los mismos alimentos que consuman los presentes. al terminar el desayuno se procede a preguntar al espritu del difunto, utilizando el coco, si est conforme con lo hecho hasta ahora. A las once de la maana, apro imadamente, llegan los tam!oreros, a los cuales se les servir su mesa, como de costum!re, para que almuercen. "espus que ellos hayan almorzado, s servir la mesa para los santeros, en la misma forma, sentndose en ella los familiares de religi#n, el $riate y el %a!ala&o, de'ando siempre un sitio vaco para el espritu del difunto. En muchos casos, no alcanza una sola mesa y hay que acomodar varias, ya que se supone que todos los presentes, que no sean ahi'ados, almuercen a la misma vez. (a )ltima mesa que se sirve es la de los ahi'ados. En ella se sentarn nueve personas, incluyendo el mayor de los ahi'ados y el )ltimo iniciado por el difunto. *omo en las mesas anteriores, tam!in se reservar un sitio para el difunto en el cual se colocar un mueco hecho con la cera de la vela que se encendiera en el velorio, que de!e conservarse para este prop#sito. "e no poderse disponer de esta cera, se tomar la de una vela derretida para ello. Esta mesa estar vestida con un mantel !lanco nuevo y un 'arr#n con flores de colores. *uando todos hayan terminado de almorzar, en esta )ltima mesa, se recogern las so!ras de todos los platos. +stas sern enviadas a Eshu, en la esquina de la calle de la casa. En la mesa se de'arn los platos de las nueve personas que all comieron, aparte del palto que se le sirvi# al difunto. (as copas de vino, agua y refresco, cu!iertos, fuentes y She,ete -que no de!e faltar en este rito. y el 'arr#n de flores se retirarn de la mesa. Se organizarn los tam!oreros e irn al frente de la tum!a. (os nueve ahi'ados que estn sentados en esta mesa cogern cada uno el mantel por los !ordes y lo levantarn todos a la misma vez, al comenzar a tocar el tam!or, y caminarn hacia la tum!a, !alanceando el mantel de modo tal que se rompan los platos. El tam!or comienza a tocar y el oficiante comenzar a cantar el canto apropiado a ese ritual. /a para esta parte de la ceremonia, a la que se le da el nom!re de levantamiento de platos, de!e estar presente el $lo $ya -iniciado al culto de esta deidad. que se de!e ha!er contratado antes, colocndole los derechos -dinero. correspondientes al pie de su $risha, y ha!indole ofrendado en sacrificio a su deidad tutelar los animales de pluma preferidos por sta. Se le tiene una cola de ca!allo preparada que de!i# ha!er sido cargada y lavada anteriormente, y tam!in se le tendrn nueve pauelos de colores, que usar el $risha en el momento que posesione a su 0ca!allo1.

Al llegar a la tum!a, todos con el mantel en mano, comenzarn a desgarrarlo encima de la tum!a, rompindose todo lo contenido en l. Aqu vuelven a posesionarse los $rishas en la misma forma que la noche anterior y en este momento, casi siempre, viene $ya, que quedar posesionada de su 0ca!allo1 desde ese momento hasta que se termine el tam!or. (os $rishas que visitan estas ceremonias, por lo general, se despiden enseguida, pero a veces suelen quedarse un rato azotando la casa con ga'os de paraso -3elia Azedarach.. (os )nicos $rishas que pueden !ailar este tam!or y quedarse hasta que concluyan son4 $ya, $!aluaye, 5ye&a, $dudu&a, y muy raras veces /emaya. 6ara cuando se despiden los $rishas de!e ha!er siempre alguna persona pendiente detrs de la puerta principal de la casa, que es donde normalmente se despiden, y de!e ha!er agua fra para darle de !e!er a los posesos cuando despierten del trance. 7echo ya el levantamiento de platos, procedern a entrar a la casa los tres tam!ores tocando, el oficiante cantando Aum!a a&a ori8 con todos los presentes detrs, y los $rishas 0su!idos1, especialmente $ya. *uando se llega al lugar donde se va a tocar, se acomodarn los tam!oreros en sus sillas y comenzar el tam!or. Este se !ailar en una rueda constante, con el cantante en el centro dando en el suelo con el palo. El $risha que estar en control de toda la situaci#n durante esta parte de la ceremonia es $ya quien se pasear por toda la casa, sacudindola y limpiando a todos los que estn presentes, sino con la cola de ca!allo -eru,ere., pauelos o mazos de paraso. En estos rituales, $ya no suele venir como lo hace en otras ocasiones, sino con los o'os !ien a!iertos y es muy impresionante. 9o ha!la y se dice que no se le de!e mirar directamente a la cara. 3s o menos una hora antes de cerrar el tam!or, se de'a de cantar para Egun y se le empieza a hacer $ro a los $rishas, empezando por Elegua y continuando con todos los $rishas, terminando con el $risha tutelar del difunto. En el tam!or de Egun, con el rezo que se a!re se cierra, as que ste se cierra cantando Aum!a a&a ori8 Al concluir el tam!or, $ya se despedir. A veces se va igual que los dems $rishas, corriendo frenticamente hacia la puerta de la calle, dando tres palmadas contra sta y gritando. (as ceremonias a Egun son las )nicas oportunidades en que los $rishas se despiden solos sin la ayuda de otro iniciado. $ya es el )nico $risha que puede pedir ser llevada a otro cuarto donde se despedir como normalmente se despiden los $rishas. Esa noche se proceder a hacer un trono para el $risha del difunto, al que se le tocar al da siguiente un tam!or de feste'o. Si en el ituto se qued# el $risha del difunto, ste ser puesto de manifiesto en dicho trono. Si se fue, se pondr un plato con los correspondientes pedazos de coco con el signo oracular que identifica al $risha. 6ara este tam!or hay que contratar un iniciado en el mismo culto de adoraci#n que esta!a iniciado el difunto, para que el $risha tutelar venga a !ailar este tam!or y comunicarse con los ahi'ados, amigos y familiares de ste.

En todos los rituales de honras en los que se utilice el tam!or, ste de!e ser de fundamento, es decir, consagrado; nunca se de!e tocar con otros tam!ores. "e esta forma nos damos cuenta de la importancia que tiene que todos los iniciados estn presentados ante el fundamento del tam!or, pues el iniciado que no haya pasado por este ritual de presentaci#n al tam!or, al morirse no se le pueden hacer honras f)ne!res. Al espritu que no se le hagan honras, nunca tendr descanso eterno. Estos ceremoniales son muy importantes para todo santero, en particular para todo aquel que en vida haya iniciado a otras personas a la religi#n y llegado a ser lag!a<lag!a -mayor., que se es despus de los diez aos de iniciaci#n. CANTOS =odos los cantos durante estos ceremoniales se repiten tres veces. Para el sacri icio !e los animales solista4 A,utan man,io a,utan man,io $narema,odara a,utan man,io coro4 igual 9ota4 (a pala!ra a,utan -carnera. se sustituye por el nom!re del animal que se est sacrificando en ese momento. $tro solista4 5,u leye i,u leye coro4 eye i,u leye solista4 i,u man,io i,u man,io coro4 eye i,u man,io solista4 i,u miloro i,u miloro coro4 eye i,u miloro Para ec"ar las comi!as al "oyo solista4 !aile ,u,u si &adeleo i,u oro !aile ,u,u si &adeleo !ailele coro4 igual 9ota4 Seg)n se echan las comidas, el oficiante ir diciendo4 5!ayen !ayen torun Eggun ->ulano de tal y el nom!re de la comida en yoru!a.. Para comenzar el oro !e Eggun solista4 Aum!a a&a ori Aum!a a&a ori ?

A&a osun a&a oma leri oma leya&o araorun ,a&e coro4 igual (a segunda vez que se canta se menciona el nom!re del difunto en vez de 0araorun1, y la tercera, el nom!re que reci!i# en su iniciaci#n. @ @ @ solista4 tele imo!a tele tele imo!a tele &aye,e &aye,e orosoum!o alaum!o &aye,e &aye,e !io &a yeye coro4 igual @ @ @ solista4 i,unla irolo i,unla irolo shon shon lai,u ayaya dola coro4 i,unla irolo solista4 lairo lairo ayaya dola coro4 i,unla irolo @ @ @ solista4 o,o,an la mi&aye o,o,an la mi orun o,o,an la mi&aye o,o,an la mi orun omo orisha !og!o mi &aye o,o,an la mi&aye coro4 igual @ @ @ solista4 lag!a lag!a ofeunsoro ofeunsoro ofeunsoro coro4 lag!a lag!a ,onfesoro solista4 ofeunsoro ofeunsoro coro4 lag!a lag!a ofeunsoro @ @ @ solista4 igi am!ela&o igi am!ela&o la osha am!ela&o coro4 igual solista yom!olo coro4 am!ela&o A

solista4 araorun coro4 am!ela&o @ @ @ solista4 !a,eomi coro4 !a,eoma solista4 muni muni coro4 !a,eoma solista4 ala tosha coro4 !a,eoma @ @ @ solista4 laye la!a laye la!a lafisi laye la!a laye yeye laye la!a lafisi coro4 igual @ @ @ solista4 iyami ,u yeo !a!ami ,u yeo ala !aro dolaye coro4 igual solista4 ala !aro dolaye coro4 igual solista4 mofoyu!orere ala !aro dolaye coro4 igual solista4 ala !aro dolaye coro4 igual @ @ @ solista4 e&eo ma!oni so,un ma!oni so,un ma!oni oyare coro4 e&eo ma!oni so,un solista4 ma!oni so,un ma!oni oyare coro4 e&eo ma!oni so,un @ @ @ solista4 mari&o ye ye ye coro4 a,aye o iye solista4 mari&o ya ma!ona coro4 odola ma!ona solista4 ,omola yo,o faremi coro4 ,omola @ @ @ solista4 aye aye leri leyo omoloyere omoloya B

leri leyo omoloyere a,ara ira&o leri leyo omoloyere layeo coro4 igual @ @ @ solista4 eshu,uele melodiya eshu,uele melodiya te mina i,ule miya !a!a eshu,uele miya a!ure i,ule miya te mina i,ule miya coro4 igual @ @ @ solista4 emi so,u e a emi so,u e a emi so,u araorun emi so,uo coro4 emi so,u e a emi so,u emi so,u solista4 fulano de tal -nom!re de iniciaci#n. emi so,u coro4 emi so,u e a emi so,u emi so,u @ @ @ solista4 araorun inle so,u coro4 arino ese ese ari!o solista4 ile so,u coro4 ari!o ese ese ari!o solista4 she,ete motin motin sha&o she,ete araorun motin sha&o coro4 she,ete motin motin sha&o she,ete @ @ @ solista4 e,ela e&e e,ela e&e o i,u olorun ma,e e,ela e&e o C

,odideo coro4 igual @ @ @ solista4 ala&ifoma ala&ifoma ona oroyima coro4 igual @ @ @ solista4 i,in !alelemio i,in !alele i,in !alelemio i,in i,in !alele olomode !io sam!ale i,in !alele mio coro4 igual @ @ @ solista4 !am!oni!oshe !am!oni!oshe !ioshe !ioshenireo coro4 !am!oni!oshe solista4 araorun !ioshenireo coro4 !am!oni!oshe @ @ @ solista4 ashu,ua ile a,ere ira&o ile o,ere coro4 igual solista4 !osi $lodumare fiedenu a,unfo a,unfo !osi $lodumare fiedenu a,unfo a,unfo coro4 igual @ @ @ solista4 eye ,u ye i,u ye i,u loyare coro4 eye ,u i,u ye solista4 araorun loyare coro4 eye ,u ye i,u ye @ @ @ solista4 e i,u oni $!a e i,u oni $!a omo le,ete moti&o e i,u oni $!a omo le,ete moti&o coro4 igual @ @ @ solista4 ile o!a la iro D

ile o!a la iro ile o!a la iro ile o!a la iro a&a ota omo loya ile o!a la iro coro4 igual @ @ @ solista4 o oiro o oiro oiro oyo,oro !ioro coro4 igual @ @ @ solista4 ina,oro fara&o ina,oro fara&o lode coro4 igual @ @ @ solista4 a&alona la i,u oslo a&alona a&alona la i,u oslo a&alona o,e $lao la i,u osio a&alona la i,u coro4 igual @ @ @ solista4 a&apete,un i,u olorun ,o!e&eo olorun ,o!e&eo araorun olorun ,o!e&eo coro4 a&apete,un i,u olorun ,o!e&eo solista4 olorun ,o!e&eo olorun ,o!e&eo coro4 a&apete,un i,u olorun ,o!e&eo @ @ @ solista4 odele oyo,o o,ile oyona odele oyo,o o,ile oyona ye o,ile oyona oyo,o o,o,o&aye &ale ye o,ile coro4 o,o,o&aye &ale @ @ @ solista4 i,u manya a&e coro4 ya&iri ya&iri solista4 eggun manya a&e coro4 ya&iri ya&iri E

@ @ @ solista4 so,uo coro4 iya,am!ele solista4 so,uo coro4 iya,am!ele solista4 ile ile i,uere o i,u o,odide coro4 igual @ @ @ solista4 lag!a lag!a lamishe lag!a lag!a lamishe araorun la mishe lag!a lag!a la mishe coro4 igual solista4 lag!a lag!a la mishe fulano de tal a la mishe coro4 lag!a lag!a la mishe @ @ @ solista4 i,u nyanya delo i,u nyanya delo coro4 e a a e i,u nyanya delo @ @ @ solista4 ileloya farana ileloya laosi coro4 igual @ @ @ solista4 omoshe!i aro coro4 ta aro @ @ @ solista4 a&a ,unle ,i $lofin a&a ,unle ,i $lofin $lofin lo yi,i $lofin lo yare a&a ,unle ,i $lofin $lofin lo yi,i $lofin lo yare coro4 a&a ,unle ,i $lofin Para ec"ar los nue#e $latos al "oyo solista4 omala&o yare fiedenu a,unfao a,unfao omala&o a,unfao a,unfao coro4 igual F

Para ec"ar la cascarilla solista4 ayelodo iyefun irelodo iyefun coro4 iyefun moile ayelodo iyefun Para ec"ar la tierra al "oyo solista4 o!a,uleye o!a,uleye coro4 eye o!a,uleye Para "acer el $aral!o solista4 onire onire paraldo alado eshu!uru,u lode paraldo sismo coro4 igual Para encen!er las nue#e #elas solista4 e i,u lau itana lau lau Para la#arse con el omiero !e aberi%unlo solista4 a!eri,unlo foshe &ao a!eri,unlo foshe &ao coro4 a!eri,unlo foshe &ao a!eri,unlo solista4 foshe &ao coro4 a!eri,unlo foshe &ao a!eri,unlo Para lle#ar el mantel a la tumba solista4 !a,a !a,a coro4 emi omo !ale 2G

Para entrar con el tambor a la casa solista4 shon shon shon ,&ami ,omolo meta mi sho!ode coro4 igual El &ue es canta!o antes !el '(E)UN *ec"ar la cascarilla+ solista4 !o!o&anishe !o!o&anishe araorun $loddumare !o!o&anishe coro4 igual 9ota4 En este momento se mencionar el nom!re de todo lo que se le ha dado al difunto, desde los animales hasta el vaso de caf. (a respuesta del coro siempre ser la misma. ,ocabularioituto4 ceremonia de desiniciar al difunto. ashe4 se compone genricamente de yer!as pertenecientes a las deidades en cuyo culto fue iniciado el difunto, maceradas y mezcladas con los componentes sagrados consistentes en semillas de vegetales africanos, agua, miel, pimienta de guinea, pescado y 'uta ahumados. paraldo4 limpieza que se hace con un pollo a todos los presentes en la ceremonia de ituto. omiero4 pala!ra compuesta de omi<agua y ero<sedar; maceraci#n de ho'as tomadas de plantas mezcladas con agua. oyu!ona -oyu<!o<ona.4 significa4 o'os de mi camino. 6ersona en segunda posici#n con respecto al iniciado. vistas4 se denominan los cuatro pedazos de nuez del coco que se utilizan como una forma de adivinaci#n. su!idores4 ca!allo de santo. personas posedas por las deidades. 'oro<'oro4 la tum!a she,ete4 refresco de maz fermentado y naran'a agria, endulzado con az)car prieta.

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