Traduccin de

FERNANDO RUGO AZCURM: Introduccin, Primera, Segunda

y Tercera Parte y Conclusin
Jos SA2BN: Textos ilustrativos
El oficio
de socilogo
Presupuestos epistemolgicos
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sigloveintiunoeditores,s.a.dec.v.
CERRODELAGUA 248, DELEGACiN COYOACN.04310,MEXICO.D.F.
siglo xxi editoresargentina,s.a.
LAVALLE1634PISOIIA C-1048AAN. BUENOSAIRES, ARGENTINA
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portadademaraluisa mannezpassarge
primeraedicinenespaol, 1975
vigesimorerceraedicinenespaol,2002
sigloxxieditores,s.a. dec.v.
isbn968-23-1601-4
encoedicincon
<0435
sigloxxi deespaaeditores,s.a.
:t-22..'i?
primeraedicinenfrancs, 1973
colepratiquedes hautesrudes
(visection)ymountonandco.
trulo original:le met!r de sociologue
derechosreservadosconformealaley
impresoyhechoenmxico/printedandmadeinmexico
INDICE
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIN
g
INTRODUCCIN: EPISTEMOLOGA Y. &f ...! '> i
Pedagoga de la investigacin., 14. pistemologa de
del hombre y epistemologa delas cienciasde la naturaleza,..1i..La
metodologa y el desplazamiento de. la viglan<:a.20. EJorden
epistemolgico de razones, 24
l.. ... &-
11
PRIMERA PARTE: LA RUPTURA . ..
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1. FL HECHO SE CONQUISTA CONTRA LA ILUSIN DEL-SABER INMEDIATO
1.1. Prenociones y tcnicas de ruptura, 28; 1.2. La ilusin de la
transparenciay elprincipiodelanOcconciencia,29, L3.. NaturaM'za
y cultura: sustancia y sistema de relaciones, 35; 1.4. La sociologa
espontnea y los poderes del lenguaje, 37; 1.'5. La 'tlel
profetismo, 42; 1.6. Teora y tradicin terica, 44; 1:7. Teora del
conocimiento sociolgico y teora del sistema social, 48
27
27
SEGUNDA PARTE: LA CONSTRUCCIN DEL OBJETO 51
11. EL HECHO SE CONSTRUYE: h'\S FORMAS DE LA RENUNCIA EMPIRISTA
II.l. "Las abdicaciones del empirismo", 54; I1.2. Hiptesis o su-
puestos, 58; II.3. La falsa neutralidad de las tcnicas: objeto cons-
truido o artefacto, 61; I1.4. La analoga y la construccin de bip-
tess., 72; lI.5. Modelo y teora, 76
51
TERCERA. PARTE: EL RACIONALISMO APLICADO 83
111. FL HECHO SE CONQUISTA, CONSTRUYE, COMPRUEBA: LA JElIARQuf... DE
I,oS ACTOS E.PISTRMOLGlCOS
III.1. Consecuencia de las operaciones y la jerarqua de los actos
E'pistemolgicos, 83; IIL2. Sistema de proposiciones y verificacin
sistemtica, 91; III.3. Las parejas epistemolgicas, 94
83
CONCLUSIN:
LOGA
SOCIOLOGA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMO-
99
Esbozo de una sociologa de la tentacin positivista en sociolo-
ga, 1OO. arraigo social del socilogo, 104. cientfica
y vigilancia epistemolgica.. 106
_
EL OFICIO DE SOCILOGO 216
a los que conferimosunsignificadocultural general,merecen ser
conocdos,puesslo ellossonobjetodelaexplicacincausal.
MAX WEBER
Sobre la teona de las ciencias sociales
.. 1
I ~ ~ ,
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f
L
"HAY QUE TRATAR A rosHECHOS SOCIALES COMO COSAS"
Protestando contra los errores de lectura cometidos a propsito de
este precepto, Durkheim demuestra que al enunciarlo no pretenda
postular el primer principio de una filosofa social, sino la regla
metodolgica que es la condicin sinequa nonde la construccin
del objeto sociolgico. fise es el sentido de los anlisis con los que
trata de evitar que el anlisis sociolgico ceda a las tentaciones de
la sociologa espontnea, invitando al investigador a orientarse pre-
ferentemente hacia los aspectos morfolgicos o institucionales, es
decir a las formas ms objetivadas de la vida social. Si hay que
tener presente este texto, es porque desde el comienzo dio lugar
a lecturas que, siendo contradictorias, eran igualmente inexactas y
tambin porque, ya clsico, est expuesto a que se lo mire sin
leerlo .
22. E. DURKHEIM
La primera regla y la ms fundamental es considerar los hechos
sociales como cosas. [...]
y sin embargo, los fenmenos sociales son cosas y deben ser
tratados como cosas. Para demostrar esta proposicin, no es pre-
ciso filosofar acerca desunaturaleza ni discutirlas analogas que
presentan con los fenmenos de reinos inferiores. Es suficiente
comprobar que son el nico datum que se le ofrece al socilogo.
Efectivamente,es cosa todo lo queest dado, todo lo que se ofrece
o, ms bien, se impone a la observacin. Tratar los fenmenos
socialescomocosas, es tratarlosencalidaddedata, queconstituyen
elpuntodepartidadelaciencia. Los fenmenos socialespresentan
indiscutiblemente este carcter. Lo que nos es dado no es la idea
quelos hombresse hacendelvalor,yaquesta es inaccesible: son
.. --_.'-""'-' --_._.....-. _ . _ ~ ~ . , , _ .. ~ - - .. .."."'.-".. _-._-_.. _ . _ ~ . -
los valores que seintercambianrealmenteenel curso de las rela-
dones econmicas. No es tal o cual concepcin del ideal moral,
~ ~ . ~ . _ - . _ .
218 EL OFICIO DE SOCILOGO
sino el conjunto de reglas que determinan efectivamente la con-
No es la ideadelo til ode la riqueza, sino todo el detalle
de la organizacin econmica. Es posible que la vida social slo
sea el deslrrollo de ciertasnociones; pero, suponiendo que as sea,
estas nocones no son dadas inmediatamente. Por lo tanto, no se
las puede alcanzard:rectamente, sino slo a travs de la reldidad
fenomnica que las expresa. No sabemos a priori son las
ideasqueestnenelorigende lasdiversascorrientesentrelas que
se divide la vida social, ni si existen; slo despus de haberlas
remontado hasta sus fuentes sabremos de dnde provienen.
Nos es preciso, pues, considerar los fenmenos sociales en s
mismos,abstradosdelos sujetosconscientesques<} lo representan;
hayqueestudiarlos desde afuera como cosas exteriores;ya que es
en realidad de tales como se nos presentan. Si esta exteriori-
dades slo aparente,la ilusinse disipara medidaque laciencia
avancey se ver,digmoslo lo exteriorvolverse interior..PtrO
lasolucinnopuedeserprejuzgaday,aunquefinalmentenotuvie-
ron todas los caracteres intrnsecos de la cosa, hayque tratarlos
al principio como si los tuvieran. Esta regla se aplica, pues, a la
realidad social ntegra, sin que pueda realizarse ninguna excep-
I cin. Hastalos fenmenosquemsparezcanconsistiren coordina-
cionesartificialesdeben serconsiderados desde estepunto deYista.
!
.. El carcter convencional de una prctica O de una institucin
"
:
jams debe ser presumido. Si, porotra parte,se nospermite invo-
car nuestra experiencia personal, creemos poder asegurar que,
procediendo as, a menudo se obtendr la satisfaccin de ver a

11 los hechos aparentemente ms arbitrarios presentar, despus de
..
una observacin ms atenta, caracteres de constancia y dc: regu-
laridad, sntomas de su objetividad. [...]
Es este mismoprogreso elque debe efectuar la sociologa. Es
necesario que pase del estado subjetivo, que an no ha superado,
a la faseobjetiva.
Porotraparte,estepasajepuedeefectuarsemucho msUlcil-
mente que en psicologa. En efecto, los hechos psquicos se dan
naturalmentecomoestados del sujeto,del que ni
separables. Interiores por definicin, parece que
trselos como exteriores violentando su naturaleza. No slo se
necesita un esfuerzode abstnKcin, sinotodo un conjuntode pro-
cedimientosy artificiosparallegaraconsiderarlosdesdeestepunto
de vista. Por el contrario, los hechos sociales tienen ms natural
e inmediatamentetodos los caracteresdela cosa. Elderecho existe
LA CONSTRUCCIN DEL OBJETO 219
en los cdigos, los movimientos de la vida cotidiana se inscri-
ben en las cifras estadsticas, en los monumentos histricos, las
modasenlos trajes,losgustosenlasobrasdearte. Envirtuddesu
ndole misma,tiendena constituirse fuera de las conciencias indi-
viduales, puesto que las dominan. Para verlos bajo su aspecto de
cosas, no es necesario, pues, torturarlos ingeniosamente.
EMILIO DURKHEIM
Las reglas del mtodo sociolgico
1
Laproposicin segnla cuallos hechos sociales deben sertratados
como cosas -afirmacin fundamental de nuestro mtodo-- es
quizlaquehasidomsdiscutida. Se encontrparadojal y escan-
I
daloso que asimilramos las realidades de la vida social a las del
mundoexterior.Singularequivocacinacercadelsentidoy alcance
de esta asimilacin, cuyo objeto no es rebajar las formas superio-
res del ser a sus formas inferiores, sino por el contrario, reivin-
dicar para las primeras un grado de realidad por lo menos igual
al que todo el mundoreconoce a las segundas. Enefecto, no deci-
mos que los hechos sociales sean cosas materiales, .sino que son

cosas, tanto como lo son las cosas materiales, aunque de otra
manera.
I
Enefecto: ques unacosa? La cosa se opone a la idea como
f
10 quese conoce desdeafuera a lo quese conoce desde adentro. Es
una cosa todo objeto de conocimiento que no sea naturalmente
t
aprehensible por la inteligencia, todo aquello de lo que no pode-
!
mos tener una nocin adecuada por un simple procedimiento de
anlisis mental, todo 10 que el espritu slo puede llegar a com-
i prendera condicinde salirde s mismo a travs de observaciolles
(;
y experimentaciones, pasando progresiyamente desde los caracte-
res ms exteriores e inmediatamente accesibles hasta los menos
t
<" visibles y ms profundos. Tratar como cosas a los hechos ne un

cierto orden, no significa clasificarlos en cierta categora de la

l
realidad, sino enfrentarlos con cierta actitud menta1. Es abordar
su estudio tomando porprincipio que se las ignoraabsolutamente
y que tanto sus propiedades caractersticas como las causas desco-
t
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