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Des arr oll o del J uic io Mora l

El juicio moral se va adquiriendo


progresivamente y se perfecciona
paulatinamente, adaptándose a las
normas de la sociedad. El niño va
pasando de una primera etapa en la
que todavía no puede hablarse de
moralidad (hasta los 3 años), a otra
en la que progresivamente va
conquistando su autonomía moral.
Desa rr oll o del J uici o Mo ra l
El niño no es un adulto en miniatura, sino que
la estructura de su pensamiento es original y
tiene carácter propio.

Existen diferentes niveles de desarrollo de la


conciencia ética, que se producen al mismo
tiempo del desarrollo físico y psíquico.
HETERONOMIA VRS AUTONOMIA
AUTOS: Del griego Uno mismo. Decisiones
elegidas por uno mismo. Autonomía.
HETEROS: del griego: otros. Decisiones
presionadas desde afuera. Heteronimia.
NOMOS: Ley.
Para que el juicio moral cambie de la
etapa heterónoma a la autónoma, las
reglas aceptadas para regular la
conducta tienen que ser interiorizadas.
Es suficiente con que los individuos
vivan en grupo, para que del propio
grupo surjan caracteres nuevos de
obligación y regularidad.
El des arroll o d e l a mo ral se gún P iag et.

 
Im plicac iones e n l a vis ió n de P ia get.

Los cambios en los juicios morales de los niños se


relacionan con su desarrollo cognitivo y con sus
relaciones sociales.
Imp lica cio nes e n la visi ón de Pia get.
Al principio los niños, juzgan la severidad de
las transgresiones por su perjuicio o daño
permanente. También desarrollan un
concepto de justicia inmanente: la creencia de
que la conducta inmoral inevitablemente trae
el sufrimiento o el castigo como una
consecuencia natural de la transgresión.
( eje : “si lo haces mal, serás castigado con
seguridad”).
Castigo
Piaget también menciona dos conceptos de
castigo.
Castigo expiatorio: que va mano a mano con las
limitaciones y las reglas de la autoridad.
Castigo Auto impuesto o castigo de
reciprocidad:comienza a funcionar cuando el
individuo, en una violación de su propia
conciencia, se niega a si mismo las relaciones
sociales normales y se aísla del grupo por sus
propias acciones.
Para Piaget, la sociedad es la única fuente de
moralidad. “la moralidad consiste en un
sistema de reglas que requiere un contexto
sociológico para su desarrollo (Siguiendo la
idea de Emilio Durkheim).
Los adolescentes realizan juicios morales de lo
que Piaget denomina:
Equidad: asignar el castigo de acuerdo con la
capacidad del transgresor de asumir la
responsabilidad de su delito.
Otra implicación importante de la visión de
Piaget es que los cambios en los juicios de los
niños deben estar relacionados con sus
relaciones sociales.
Res umen so bre las concl usio nes d e Pi ag et so bre la s
propos icio nes s imp le s s ob re la v id a mo ral d e lo s
Los seres humanos niño s.desarrollan
( Kay 19 69) un respeto
inteligente e informado por la ley por medio de
relaciones sociales genuinas.
Las relaciones sociales se pueden dividir en dos
formas básicas:
1.Al principio se caracterizan por la subordinación
del niño a la supremacía adulta;
2. muestran un lento cambio hasta que la relación
es reciproca. Basadas en igualdad o equidad.
Res umen so bre las c onclus io nes d e Pia get so bre las
proposici one s sim ples s obre la vid a m oral de l os
niño s. ( Kay 19 69)
Las relaciones sociales están vinculadas
funcionalmente con un sistema de juicio
moral. En la relación de subordinación y
supremacía, el juicio moral se basa en
consideraciones subjetivas y
heterónomas.
Resumen sobre las conclusiones de Piaget sobre las
proposiciones simples sobre la vida moral de los niños. (Kay
1969)
El juicio y la conducta en la etapa final del
desarrollo moral no están basados en la
suscripción a un código de ley externo,
consiste en el reconocimiento de los derechos
y las necesidades de todos los individuos a
los que hay que considerar en relación con las
circunstancias situacionales y los principios
morales expresados en ellos.
LA TE ORÍA DE LAWR ENCE K OHL BE RG

Kohlberg comparte con Piaget la


creencia en que la moral se
desarrolla en cada individuo
pasando por una serie de fases o
etapas. Estas etapas son las
mismas para todos los seres
humanos y se dan en el mismo
orden, creando estructuras que
permitirán el paso a etapas
posteriores.
Lawren ce Kohlberg
no todas las etapas del desarrollo y el
razonamiento moral surgen de la maduración
biológica como en Piaget, estando las últimas
etapas ligadas a la interacción con el ambiente.
El desarrollo biológico e intelectual es, según
esto, una condición necesaria para el desarrollo
moral, pero no suficiente. además, según el autor
de esta teoría, no todos los individuos llegan a
alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.
Koh lbe rg
paso de una etapa a otra se ve como un
proceso de aprendizaje irreversible en el que
se adquieren nuevas estructuras de
conocimiento, valoración y acción. Estas
estructuras son solidarias dentro de cada
etapa, es decir, actúan conjuntamente y
dependen las unas de las otras.
Koh lbe rg
El desarrollo moral comienza con la etapa
cero, donde se considera bueno todo aquello
que se quiere y que gusta al individuo por el
simple hecho de que se quiere y de que gusta.
Una vez superado este nivel anterior a la
moral se produciría el desarrollo según el
siguiente esquema:
Niveles de desarrollo del razonamiento de
Kohlberg.
Niveles de desarrollo del razonamiento de
Kohlberg.
Kohlberg y Guilligan
indicaron que el desarrollo
del pensamiento moral es un
proceso gradual y continuo
por el que el individuo pasa
a través de una secuencia
de etapas morales cada vez
mas sofisticadas.
Nivel pre moral: En el nivel I, los
niños son sensibles a las
definiciones de bueno o malo
proporcionadas por las figuras de
autoridad de los padres. Los niños
interpretan lo bueno o lo malo, de
acuerdo a sus propios intereses; lo
bueno y lo malo en términos de sus
consecuencias físicas. Una persona
Moralidad de conformidad con el Rol
convencional: segundo nivel del
desarrollo moral, basado en el deseo de
conformarse con la convención social.

Moralidad de los principios morales


aceptados para uno mismo: tercer nivel
según Kohlberg, basado en la adhesión
a principios universales.
Des arr oll o po st erio r y c ríti ca a K ohlberg .

Los investigadores han tenido problema en determinar en que


etapa esta un individuo concreto.
En un estudio sobre 957 individuos, mas del 45 % no se ubica en
ninguna de las etapas. La mayoría de los grupos estaba en
transición entre dos etapas. Algunos dieron respuestas que se
pueden encuadrar en 3 etapas.
Además, Kohlberg y Kramer su colaborador, encontraron que
algunos individuos encuadrados en la etapa 4, habían regresado
a la etapa 2, indicando que el cambio no es siempre hacia
adelante o en secuencia ordenada.
La etapa de Kohlberg para medir las etapas no había sido
estandarizada y le fue eliminada por completo del nuevo manual
la etapa 6 o tipo 6, . la etapa 6 refleja en un razonamiento
político liberal radical.
Las críticas también han defendido que no es correcto decir que
cuanto mas alta es la etapa alcanzada, mayor nivel de moralidad
se tiene.
No se puede utilizar las evaluaciones sobre razonamiento moral
Teoría de g uill ig an.

Diferencias sexuales en el razonamiento


moral.
Carol Guilligan, colaboradora de Kohlberg,
condujo su investigación sobre el desarrollo
moral en sujetos hombres. El método de
puntuación se desarrollo tomando como
referencia la respuesta de los hombres.
guill ig an .
Para Guilligan, el nivel de razonamiento no es
mas bajo que el del hombre, si no que refleja
el hecho de que las mujeres se aproximan a
las cuestiones morales desde una perspectiva
diferente.
Los hombres destacan la justicia –perseverar
los derechos, las reglas y los principios. Las
mujeres destacan la preocupación y el
cuidado de otros, y la sensibilidad hacia sus
sentimientos y sus derechos.
Esta diferencia se ha asignado en parte a las
diferentes experiencias de socialización. Así
mismo, los roles y las oportunidades para los
hombres y mujeres están siendo cada vez
mas etiquetados, todavía hay mas modelos
femeninos en las funciones sociales de
cuidado.
En consecuencia, guilligan propuso una
alternativa para las mujeres en las etapas de
Kohlberg sobre razonamiento moral:
Comprens ión de l de sa rr ol lo mo ra l.
Gu illi gan.
Fact ore s f ami li ares y a pre ndi za je mo ral

Los estudios sobre la socialización de la


familia han demostrado de forma repetida
que los padres tienen u gran impacto sobre el
desarrollo de sus hijos.
Los padres juegan un papel fundamental en la
transición de sus hijos desde la niñez a la
edad adulta. En el desarrollo de sus valores
sociales, religiosos y políticos básicos.
Un número de factores familiares correlacionan
de forma significativa con el aprendizaje moral:
El grado de cariño, de aceptación, de
mutua estima, y la confianza mostrada al
niño por parte de los padres.
La frecuencia e intensidad de la interacción
y comunicación padre-adolescente.
El tipo y grado de disciplina utilizada.
El modelo de rol que los padres ofrecen al
niño.
Las oportunidades de independencia que
proporcionan lo padres.
¿Cómo los humanos de todo el mundo
deciden lo que es bueno, y lo que es malo?
Para contestar esta pregunta, hemos
diseñado una serie de dilemas morales que
revelarán los mecanismos psicológicos que
manejan nuestros juicios éticos. Al poner
estas preguntas en la web, esperamos
averiguar cuáles son las diferencias y
similitudes entre las intuiciones morales de
gente de edades diferentes, de culturas
diferentes, con diferentes antecedentes
educativos, de creencias religiosas
diferentes, envueltas en diferentes