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Desarrollo del juicio Moral.- Piaget,Kohlberg & guilligan

Desarrollo del juicio Moral.- Piaget,Kohlberg & guilligan

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ppt sobre el desarrollo del Juicio Moral....espero sea de gran ayuda!!!! =)
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Des arr oll o del J uic io Mora l

El juicio moral se va adquiriendo progresivamente y se perfecciona paulatinamente, adaptándose a las normas de la sociedad. El niño va pasando de una primera etapa en la que todavía no puede hablarse de moralidad (hasta los 3 años), a otra en la que progresivamente va conquistando su autonomía moral.

Desa rr oll o del J uici o Mo ra l
El niño no es un adulto en miniatura, sino que la estructura de su pensamiento es original y tiene carácter propio.

Existen diferentes niveles de desarrollo de la conciencia ética, que se producen al mismo tiempo del desarrollo físico y psíquico.

HETERONOMIA VRS AUTONOMIA
AUTOS: Del griego Uno mismo. Decisiones elegidas por uno mismo. Autonomía. HETEROS: del griego: otros. Decisiones presionadas desde afuera. Heteronimia. NOMOS: Ley.

Para que el juicio moral cambie de la etapa heterónoma a la autónoma, las reglas aceptadas para regular la conducta tienen que ser interiorizadas.

Es suficiente con que los individuos vivan en grupo, para que del propio grupo surjan caracteres nuevos de obligación y regularidad.

El des arroll o d e l a mo ral se gún P iag et.  

Im plicac iones e n l a vis ió n de P ia get. Los cambios en los juicios morales de los niños se relacionan con su desarrollo cognitivo y con sus relaciones sociales.

Imp lica cio nes e n la visi ón de Pia get.
Al principio los niños, juzgan la severidad de las transgresiones por su perjuicio o daño permanente. También desarrollan un concepto de justicia inmanente: la creencia de que la conducta inmoral inevitablemente trae el sufrimiento o el castigo como una consecuencia natural de la transgresión. ( eje : “si lo haces mal, serás castigado con seguridad”).

Castigo
Piaget también menciona dos conceptos de castigo. Castigo expiatorio: que va mano a mano con las limitaciones y las reglas de la autoridad. Castigo Auto impuesto o castigo de reciprocidad:comienza a funcionar cuando el individuo, en una violación de su propia conciencia, se niega a si mismo las relaciones sociales normales y se aísla del grupo por sus propias acciones.

Para Piaget, la sociedad es la única fuente de moralidad. “la moralidad consiste en un sistema de reglas que requiere un contexto sociológico para su desarrollo (Siguiendo la idea de Emilio Durkheim).

Los adolescentes realizan juicios morales de lo que Piaget denomina: Equidad: asignar el castigo de acuerdo con la capacidad del transgresor de asumir la responsabilidad de su delito.

Otra implicación importante de la visión de Piaget es que los cambios en los juicios de los niños deben estar relacionados con sus relaciones sociales.

inteligente e informado por la ley por medio de relaciones sociales genuinas. Las relaciones sociales se pueden dividir en dos formas básicas: 1.Al principio se caracterizan por la subordinación del niño a la supremacía adulta; 2. muestran un lento cambio hasta que la relación es reciproca. Basadas en igualdad o equidad.

Res umen so bre las concl usio nes d e Pi ag et so bre la s propos icio nes s imp le s s ob re la v id a mo ral d e lo s Los seres humanoss. ( Kay 19 69) un respeto niño desarrollan

Res umen so bre las c onclus io nes d e Pia get so bre las proposici one s sim ples s obre la vid a m oral de l os niño s. ( Kay 19 69)

Las relaciones sociales están vinculadas funcionalmente con un sistema de juicio moral. En la relación de subordinación y supremacía, el juicio moral se basa en consideraciones subjetivas y heterónomas.

Resumen sobre las conclusiones de Piaget sobre las proposiciones simples sobre la vida moral de los niños. (Kay 1969)

El juicio y la conducta en la etapa final del desarrollo moral no están basados en la suscripción a un código de ley externo, consiste en el reconocimiento de los derechos y las necesidades de todos los individuos a los que hay que considerar en relación con las circunstancias situacionales y los principios morales expresados en ellos.

LA TE ORÍA DE LAWR ENCE K OHL BE RG Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores.

Lawren ce Kohlberg
no todas las etapas del desarrollo y el razonamiento moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas etapas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. además, según el autor de esta teoría, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.

Koh lbe rg
paso de una etapa a otra se ve como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoración y acción. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actúan conjuntamente y dependen las unas de las otras.

Koh lbe rg
El desarrollo moral comienza con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el desarrollo según el siguiente esquema:

Niveles de desarrollo del razonamiento de Kohlberg.

Niveles de desarrollo del razonamiento de Kohlberg.

Kohlberg y Guilligan indicaron que el desarrollo del pensamiento moral es un proceso gradual y continuo por el que el individuo pasa a través de una secuencia de etapas morales cada vez mas sofisticadas.

Nivel pre moral: En el nivel I, los

niños son sensibles a las definiciones de bueno o malo proporcionadas por las figuras de autoridad de los padres. Los niños interpretan lo bueno o lo malo, de acuerdo a sus propios intereses; lo bueno y lo malo en términos de sus consecuencias físicas. Una persona

Moralidad de conformidad con el Rol convencional: segundo nivel del desarrollo moral, basado en el deseo de conformarse con la convención social. Moralidad de los principios morales aceptados para uno mismo: tercer nivel según Kohlberg, basado en la adhesión a principios universales.

Des arr oll o po st erio r y c ríti ca a K ohlberg .
Los investigadores han tenido problema en determinar en que etapa esta un individuo concreto. En un estudio sobre 957 individuos, mas del 45 % no se ubica en ninguna de las etapas. La mayoría de los grupos estaba en transición entre dos etapas. Algunos dieron respuestas que se pueden encuadrar en 3 etapas. Además, Kohlberg y Kramer su colaborador, encontraron que algunos individuos encuadrados en la etapa 4, habían regresado a la etapa 2, indicando que el cambio no es siempre hacia adelante o en secuencia ordenada. La etapa de Kohlberg para medir las etapas no había sido estandarizada y le fue eliminada por completo del nuevo manual la etapa 6 o tipo 6, . la etapa 6 refleja en un razonamiento político liberal radical. Las críticas también han defendido que no es correcto decir que cuanto mas alta es la etapa alcanzada, mayor nivel de moralidad se tiene. No se puede utilizar las evaluaciones sobre razonamiento moral

Teoría de g uill ig an.

Diferencias sexuales en el razonamiento moral. Carol Guilligan, colaboradora de Kohlberg, condujo su investigación sobre el desarrollo moral en sujetos hombres. El método de puntuación se desarrollo tomando como referencia la respuesta de los hombres.

guill ig an .
Para Guilligan, el nivel de razonamiento no es mas bajo que el del hombre, si no que refleja el hecho de que las mujeres se aproximan a las cuestiones morales desde una perspectiva diferente.

Los hombres destacan la justicia –perseverar los derechos, las reglas y los principios. Las mujeres destacan la preocupación y el cuidado de otros, y la sensibilidad hacia sus sentimientos y sus derechos.

Esta diferencia se ha asignado en parte a las diferentes experiencias de socialización. Así mismo, los roles y las oportunidades para los hombres y mujeres están siendo cada vez mas etiquetados, todavía hay mas modelos femeninos en las funciones sociales de cuidado.

En consecuencia, guilligan propuso una alternativa para las mujeres en las etapas de Kohlberg sobre razonamiento moral:

Comprens ión de l de sa rr ol lo mo ra l. Gu illi gan.

Fact ore s f ami li ares y a pre ndi za je mo ral Los estudios sobre la socialización de la familia han demostrado de forma repetida que los padres tienen u gran impacto sobre el desarrollo de sus hijos. Los padres juegan un papel fundamental en la transición de sus hijos desde la niñez a la edad adulta. En el desarrollo de sus valores sociales, religiosos y políticos básicos.

Un número de factores familiares correlacionan de forma significativa con el aprendizaje moral:
El grado de cariño, de aceptación, de mutua estima, y la confianza mostrada al niño por parte de los padres. La frecuencia e intensidad de la interacción y comunicación padre-adolescente. El tipo y grado de disciplina utilizada. El modelo de rol que los padres ofrecen al niño. Las oportunidades de independencia que proporcionan lo padres.

¿Cómo los humanos de todo el mundo deciden lo que es bueno, y lo que es malo? Para contestar esta pregunta, hemos diseñado una serie de dilemas morales que revelarán los mecanismos psicológicos que manejan nuestros juicios éticos. Al poner estas preguntas en la web, esperamos averiguar cuáles son las diferencias y similitudes entre las intuiciones morales de gente de edades diferentes, de culturas diferentes, con diferentes antecedentes educativos, de creencias religiosas diferentes, envueltas en diferentes

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