EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO

En este libro el autor nos relata como pudo superar los distintos problemas, los cuales nunca le quitaron el nimo. En la primera parte de la narracin de este libro el autor Vctor Frankl pone como centro de la narracin la pregunta Cmo incida la vida diaria de un campo de concentracin en la mente del prisionero medio? Pues los sucesos citados en el campo de concentracin hacan de la mente de los reclusos una absoluta y completa paranoia, debido a la violencia con que los capos sometan a los reclusos.
Seleccin activa y pasiva En esta parte del texto se relata otro hecho brutal y cruel, que era la seleccin de prisioneros para trasladarlos a otro centro, el cual no era nada mas que otra vil mentira y esta serbia de excusa para deshacerse de los prisioneros enfermos y/o viejos los cuales ya no hacan muy bien sus servicios. El problema, en este caso, era que para salvarse uno mismo de morir en una cmara de gas era que se tena que competir con sus propios compaeros y amigos; as que lo difcil de esta situacin era que por cada amigo o compaero salvado haba otro prisionero destinado a la cmara de gas. Se deba a veces recurrir a la violencia y crueldad entre ellos mismos para salvarse de no morir en tal fatdico destino. es por eso que el autor dice que Los mejores de entre nosotros no regresaron. El informe del prisionero numero 119,194: ensayo psicolgico Frankl argumenta que le empez a sentir sentido a su existencia a partir del momento en que la empresa para la cual era esclavo empez a regalar boletos canjeables por cigarrillos los cuales a su ves se podan canjear por sopas; estas sopas eran como un gran deleite y una gran manera para quitarse un poco el peso de sus problemas. Pero no era as para todos, pues para otros compaeros que ya haban perdido el animo de vivir estos boletos los cambiaban por cigarrillos, y cuando a un compaero lo vean fumando era dado por hecho que quera disfrutar los ltimos das de su vida fumando, pues por que el placer de fumar era exclusivo para los capos. Este compaero prefera morir fumando como capo que morir como prisionero. Es difcil explicar este tema psicolgicamente pues los pocos sobrevivientes se resan a contar sobre sus experiencias y se cierran ante este tema. El autor trato de demostrar al mundo un anlisis de lo que le sucedi con franqueza y valor, pero lo quera publicar en anonimato, pero luego desisti y quiso que su historia debiera de ser conocida por el mundo que lo rodeaba.

Primera fase: internamiento al campo

En las observaciones que Frankl a los sobrevivientes destaco y distingui tres faces de las reacciones mentales de los internados en un campo de batalla: la fase que sigue a su internamiento, la fase de la autntica vida en el campo y la fase siguiente a su liberacin.
Estacin Auschwitz La principal caracterstica de la primera fase es el shock. Frank relata en esta parte del libro la experiencia que tuvo o mas bien el sentimiento de temor o miedo que tuvo cuando se dio cuenta que lo llevaba a el y a otros reclusos a la ciudad de Auschwitz, el nombre de esta ciudad era sinnimo de tortura, cmara de gas, y crematorios. La mente en ese preciso le juega bromas y les hace pensar que los gritos de los capos son de personas a las cuales las estn asesinando una y otra y otra ves. En esa instancia Frankl hizo uso del positivismo el cual lo haba ayudado en circunstancias negativas en su pasado. La primera seleccin Frankl relata que los capos les ordenaron a todos los prisioneros ha hacer dos filas, una de hombre y una de mujeres, con el fin de llegar al frente de un tipo alto, delgado de las fuerzas SS el cual observaba a los incautos y los localizaba de acuerdo a su estado fsico en trabajos forzados o a sacrificarlos por ser viejos y estar enfermos. Los incautos al momento de la decisin del tipo de la SS no saban de que se trataba el lugar en que los ponan; la derecha significaba trabajo forzados; la izquierda indicaba cmara de gas o crematorio. El significado de cada direccin se supo hasta el final del da; el 90% de los reclusos fueron hacia la izquierda. Desinfeccin Esta etapa del relato el autor comenta que un hombre de la SS los dirigi hasta una cmara en la cual les dijeron que contaban de dos minutos para desnudarse por completo. Al estar completamente desnudos los ltigos azotaron con la piel desnuda de los incautos; a continuacin los llevaron a afeitar, hasta dejarlos sin ningn cabello sus cuerpos, esta accin era nada ms para demostrar que eran iguales e inferiores que los seores que tenan el poder y potestad sobre ellos. Nuestra nica posesin: la existencia desnuda Frankl seala que lo nico que posean era su desnudez, la cual nadie poda despojrsela, de ah nada mas que fuese material a parte de las gafas, cinturones y zapatos.

Las primeras reacciones Entre las principales reacciones esta la curiosidad. Una curiosidad de saber que les pasara a su salud si se exponan mucho tiempo al frio, o que psaria si no dorman un numero determinado de horas, lo primero de lo que se dan cuenta es que algunos libros de medicina mentan, pues porque afirmaban que el no dormir muchas horas era daino para la salud o que al exponerse al frio sus defensas contra resfriados disminuira, mentira, afirma Frankl. Lanzarse contra la alambrada? Frankl se refiere a lanzarse contra la alambrada al mtodo de suicidio ms comn en el campo, pues a todos los prisioneros se les vino a la mente la idea de suicidarse en ms de alguna ocasin. Segunda fase: la vida en el campo Apata El prisionero pasaba de la primera fase a la segunda fase, con un sentimiento de apata el cual se traduce como una muerte emocional. El prisionero se llena de una nostalgia muy aguda al recordar a su familia y a las personas que lo rodeaban en momentos pasados. Otro sntoma o factor era la frialdad causada por el maltrato emocional y fsico que reciban los reclusos de parte de los capos. A unos prisioneros se les castigaba por el simple hecho de presentarse con fiebre a la enfermera en un momento inoportuno, los guardias lo castigaban dndole bofetadas y tirndolo al suelo una y otra ves. El incauto en esta segunda fase deja de sentir sensaciones, sentimientos como el asco, piedad y horror los cuales haba perdido por tanta crueldad y tanta soledad. Lo que hace dao La falta de sentimientos, de emociones hacan a veces de un buen caparazn de proteccin para los incautos. Pero no era el dolor fsico, ni los insultos lo que mas dola, sino que era la forma de trato que los guardias daban a los prisioneros, una forma de tratarlos como si fueran animales; animales cuyo nico objetivo era el de ponerlo a trabajar y que no era necesario molestarse en castigar, sino que bastaba con tirarle una pedrada para llamar su atencin. Este tipo de trato, explica Frankl, que era la forma de herir mas dolorosa que se poda apreciar en el campo.

El insulto Una ves, en el campo un capataz me dijo que no era un buen trabajador, que un cerdo como yo tenia el nico objetivo de morir, me hizo una pregunta retorica y yo le respond con valor, entonces el capataz se lanzo contra mi y me derribo; yo haba hecho una medio amistad con un capo el cual me contaba sus historias de amor y sus aventuras; gracias a este capo no mor ese da a causa del capataz -argumenta Frankl- el trato y la forma en que las personas que ejercan el poder nos miraban era tal como e l trato de una bestia. La apata que es la caracterstica de la segunda fase, era mas una forma de autodefensa que una forma de sndrome psicolgico. Los sueos de los prisioneros Los prisioneros en el campo tenan sueos, sueos causados por la insatisfaccin de sus necesidades diarias. Con que soaban los prisioneros? Con pasteles, pan, comida, una ducha con agua templada. Cierta ocasin, dice Frankl, que se despert debido a los lamentos de un compaero que estaba teniendo pesadillas, entonces el se decidi a despertarlo para que el hombre dejara de sufrir; estaba a punto de hacerlo cuando se le vino a la mente un pensamiento que le deca: no hay peor sufrimiento que el que estamos viviendo en este campo. Entonces se dio cuenta de que una pesadilla no se compara con el sufrimiento del campo y mejor dejo dormir a su compaero. El hambre Uno de los deseos mas placenteros era el de comer algo delicioso. Los prisioneros cuando no estaban siendo vigilados de muy cerca se ponan a hablar sobre comida. Cual era el plato preferido?, cual era su receta? Cosas sobre comida. Pero alto, no es error hablar sobre comida tan detalladamente cuando el cuerpo ya se haba acostumbrado a comer solo una sopa aguada con un pequeo trozo de pan? Estos deseos son nada mas que un engao a la mente delos prisioneros, los cuales ellos mismos se hacen un dao psicolgico tan grave que al final termina como una tortura hacia ellos. Sexualidad La sexualidad deba de ser un hecho en los campos de concentracin donde solo haba hombres. Pero en este campo el deseo sexual era tan poco, que ni en los sueos los hombres se ocupaban tanto de este deseo.

Ausencia de sentimentalismo En la mayora de los prisioneros, los deseos de arraigarse a la vida era tan grande que explica la ausencia de los sentimientos de los prisioneros. Poltica y religin En el campo de concentracin los hombres estaban aislados de toda cultura externa, a excepcin de la poltica y la religin. Muchas de las conversaciones que sostenan los prisioneros eran sobre la poltica, las distintas facetas, criterios y puntos de vista que los prisioneros sostenan y los cuales muchas veces eran las causantes de muchas rias entre ellos. Tambin algunos prisioneros hablaban de la religin a tal punto de sinceridad y profundidad que los reclusos recin llegados se admiraban de tanta profundidad en el tema. Una sesin de espiritismo Frankl dice en su obra que una ves estando en el campo lo invitaron a una sesin de espiritismo, lo cual nunca haba presenciado en su vida cientfica. Un jefe de medicina del campo fue el que lo invito, en el transcurso de unos diez minutos un recluso extranjero se puso a invocar a los espritus. La sesin no funciono por que un individuo hizo algo mal. La sesin fue una experiencia inolvidable para Frankl. La huida hacia el interior En el nico lugar en que los prisioneros se sentan cmodos era el interior de si mismos. Los prisioneros letrados fueron los que mas sufrieron pues estaban muy acostumbrados a la soledad. Mientras los reclusos delgados se adaptaban mejor a las desgracias, los reclusos fornidos eran ms susceptibles a los cambios y sufran ms. Cuando todo se ha perdido La mente de los prisioneros est en constante dolor, recordando a sus esposas, hijos, hermanos, padres etc., mientras el sentimiento de tristeza se les viene a la mente, un profundo deseo de placer les viene junto al recuerdo de sus seres queridos. A pesar de todo, algunos de los prisioneros escaparon del sentimiento que los deprima. Este sentimiento lo inhiban gracias a las ganas de vivir y salir del campo.

Meditaciones en la zanja Esta intensificacin de la vida interior ayudaba al prisionero a refugiarse contra el vaco, la desolacin y la pobreza espiritual de su existencia, devolvindole a su existencia anterior. Al dar rienda suelta a su imaginacin, sta se recreaba en los hechos pasados, a menudo no los ms importantes, sino los pequeos sucesos y las cosas insignificantes. A medida que la vida interior de los prisioneros se haca ms intensa, sentamos tambin la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Monologo al amanecer La necesidad de estar acompaado y querer hablar con un ser querido llega a tal punto que las personas empiezan a imaginarse cosas, personas, seres queridos con los cuales mantienen una larga y desahogadora charla, a las cuales les cuentan sus desgracias diarias y les cuentan cosas cotidianas. La mente les juega un papel importante pues es ella, por la necesidad, quien crea a personas a partir del subconsciente. De cada persona prisionera. Arte en el campo Frankl dice que por qu no iba a haber arte en el campo? que el trmino arte dependa de la mentalidad o del criterio de cada persona y dependa de ella a lo que le poda llamar arte a algo. Luego del trabajo pesado diario los reclusos se reunan en los cuartos para contar chiste, poemas, narraciones, crnicas y mas, con el nico fin de olvidarse de las desgracias, este mtodo de diversin funcionaba, as los prisioneros se olvidaban de sus problemas por un buen rato. Humor en el campo era difcil suponer que poda crearse algo parecido al arte en el campo; pero suceda. El humor forma parte de la vida diaria, recrea y pone calma a los prisioneros. Frankl propuso a sus compaeros que prometeran inventar una historia divertida cada da, con la cual buscaran relajarce y disfrutar de su estada en ese horrible lugar. Quien fuera un preso comn Frankl y sus compaeros vieron en una maana pasar a unos nuevos reclusos y ellos empezaron a envidiarlos, pues porque disfrutaran, por as decirlo, de ropa limpia, un cepillo dental, zapatos nuevos y por lo men os se baaran todos los das. Pero ellos luego se dieron cuenta que los nuevos prisioneros terminaran al final igual que a ellos, sucios, con los dientes

sucios, pasando das enteros sin tomar un bao. Al final de todo la envidia de alguna forma se torno como un sentimiento de felicidad.
Al campo de infecciosos? Un medico amigo de Frankl le sugiri que se mostrara como voluntario para asistir a los enfermos de tifus. Le dijo que ira a un campo de infectados de tifus, al principio son como una mala idea por la enfermedad pero luego se torno como una manera de salir de ese maldito lugar como ser el campo. Aoranza de soledad Cierto que haba veces en que era posible y hasta necesario mantenerse alejado de la multitud. Es bien sabido que una vida comunitaria impuesta, en la que se presta atencin a todo lo que uno hace y en todo momento, puede producir la irresistible necesidad de alejarse, al menos durante un corto tiempo. El prisionero anhelaba estar a solas consigo mismo y con sus pensamientos. Aoraba su intimidad y su soledad. Juguete del destino Resulta difcil para un extrao comprender cuan poco valor se conceda en el campo a la vida humana. El prisionero estaba ya endurecido, pero posiblemente adquira ms conciencia de este absoluto desprecio por la vida cuando se organizaba un convoy de enfermos. Los cuerpos demacrados se echaban en carretillas que los prisioneros empujaban a lo largo de muchos kilmetros, a veces entre tormentas de nieve, hasta el siguiente campo. Si uno de los enfermos mora antes de salir, se le echaba de todas formas, porque la lista tena que estar completa! La lista era lo nico importante. Los hombres slo contaban por su nmero de prisionero. Uno se converta literalmente en un nmero: que estuviera muerto o vivo no importaba, ya que la vida de un "nmero" era totalmente irrelevante. Y menos an importaba lo que haba tras aquel nmero y aquella vida: su destino, su historia o el nombre del prisionero. La ltima voluntad aprendida de memoria Y ahora se dispona por segunda vez el transporte al campo de reposo. Y tambin ahora se desconoca si era una estratagema para aprovecharse de los enfermos hasta su ltimo aliento, aun cuando slo fuera durante catorce das o si su destino seran las cmaras de gas o un campo de reposo verdadero .

Planes de fuga El prisionero de un campo de concentracin tema tener que tomar una decisin o cualquier otra iniciativa. Esto era resultado de un sentimiento muy fuerte que consideraba al destino dueo de uno y crea que, bajo ningn concepto, se deba influir en l. Estaba adems aquella apata que, en buena parte, contribua a los sentimientos del prisionero. A veces era preciso tomar decisiones precipitadas que, sin embargo, podan significar la vida o la muerte. El prisionero hubiera preferido dejar que el destino eligiera por l. Este querer zafarse del compromiso se haca ms patente cuando el prisionero deba decidir entre escaparse o no escaparse del campo. Los intentos de fuga de los prisioneros eran tales que algunos moran en el intento o moran en la cerca elctrica. Irritabilidad Aparte de su funcin como mecanismo de defensa, la apata de los prisioneros era tambin el resultado de otros factores. El hambre y la falta de sueo contribuan a ella (al igual que ocurre en la vida normal), as como la irritabilidad en general, que era otra de las caractersticas del estado mental de los prisioneros. La falta de sueo se deba en parte a la invasin de toda suerte de bichos molestos que, debido a la falta de higiene y atencin sanitaria, infectaban los barracones tan terriblemente superpoblados. El hecho de que no tomramos ni una pizca de nicotina o cafena contribua igualmente a nuestro estado de apata e irritabilidad. La libertad interior Viktor Frankl trato de demostrar en su libro que al ser humano lo pueden encarcelar, aislar, separar de sus seres queridos, le pueden quitar todo lo material, pero lo nico que no se le puede quitar es el mismo ser de ser humano, las ganas de vivir y la libertad del alma en explorar nuevos criterios y seguir siendo el ser que quiera ser. Frankl demostr muchas debilidades ante los problemas a los que se enfrento pero el nunca perdi la voluntad de vivir y ms que todo de sobrevivir a ese entorno de brutalidad.