Esclarecedor escrito sobre sionismo vs judaismo -EL FISCAL ALBERTO NISMAN, ES SIONISTA? ESTAMOS ANTE UN CASO DE JUEZ Y PARTE?

Primera parte

-LA DAIA RECIBE SUBSIDIOS GUBERNAMENTALES?

Por Juan Gabriel Labak

La respuesta de Irn al dictamen acusatorio del fiscal Alberto Nisman ha puesto sobre el tapete un tema que nunca se ha debatido serena y objetivamente en nuestro pas: el sionismo, su significado y naturaleza, su vinculacin y sus diferencias con el judasmo, su real influencia en la Argentina. En contraste con lo que ocurre en EE. UU. y Europa, lugares donde la cuestin sionista ha sido analizada en los mbitos acadmicos y polticos con relativa libertad y aceptable profundidad y extensin, en la Argentina parece un tema tab. Y no debera serlo, dada la importancia e influencia de la colectividad de argentinos de religin juda que hay en nuestro pas. Basta para demostrarlo la estruendosa algaraba (todo un escndalo) que se desat al conocerse el Memorando de Entendimiento Argentino-Iran, y su posterior aprobacin parlamentaria. En una inusualmente dura declaracin oficial, Irn acus al fiscal Nisman de ser sionista. Dado el historial y carcter sionista de ese fiscal (Nisman), nosotros no damos ninguna importancia a sus afirmaciones, fue la frase usada por el Ministerio de Relaciones Exteriores iran en su comunicado oficial para descalificar al Dr. Nisman como fiscal del caso AMIA. En esta serie de notas tratar, pues, de desentraar y explicar objetivamente esta espinosa cuestin. Para ello, abordar distintos tpicos: Qu es el sionismo, su relacin con el judasmo, sus vnculos con el Estado de Israel, el fiscal Nisman y sus vnculos con el sionismo, su calidad de activo militante sionista y no slo como simple adherente o simpatizante pasivo, sus funciones como fiscal e instructor delegado, la unilateralidad o unidimencionalidad de sus investigaciones en el caso AMIA, y alguno ms que podra surgir a medida que desarrolle esta serie de notas.

Qu es el sionismo
Sionismo fue el nombre elegido por Teodoro Herzl, para denominar al movimiento poltico que acababa de crear en Europa, a fines del siglo XIX, cuyo objetivo central era lograr un hogar nacional para los judos. Su argumento, ante propios y extraos, fue total y exclusivamente pragmtico (nada mesinico o religioso): los judos, afirmaba, estaban vistos como un estorbo por el resto de la sociedad y ello hacia imposible una vida digna para ellos y perjudicaba a todos. Lo mejor, sostuvo el ateo seor Herzl, era comprar un territorio donde pudieran vivir los judos y fundar su propio Estado: el tan mentado hogar nacional judo. La mayor e intransigente oposicin la recibi de parte de los rabinos ms ortodoxos y devotos. Herzl confunde nuestra fe en la Jerusaln celestial, mstica, con la capital de un proyecto poltico de poder. Eso perjudicar al judasmo, que es ante todo una religin, argumentaron. An as, Herzl sigui adelante con su proyecto, respaldado por algunos capitales judos. En su primer intento, le propuso al zar de Rusia comprarle una parte de territorio para fundar ah el Estado sionista. Ante la negativa del zar, tent suerte en Uganda y tambin fracas. Pens entonces (alrededor de 1896) en Palestina y en la Argentina (especialmente en la Patagonia, que los centros de poder de Europa consideraban un territorio vaco, una res nullia o tierra de nadie). Luego se descubri el valor estratgico y econmico del petrleo de Medio Oriente, y ni la imperial Gran Bretaa, ni el soador Teodoro Herzl tuvieron ms dudas: el Estado sionista deseado por el segundo se fundara en las tierras palestinas dominadas e invadidas por la primera. El resto es historia conocida.

Sionismo y judasmo
Lo que interesa en esta nota es dejar bien en claro que el sionismo es una doctrina y un movimiento o partido poltico, cuyo principio bsico es la creacin y sostenimemto del Estado de Israel. Mientras que el judasmo es una religin; la ms antigua de las tres religiones monotesta que existen. La confusin entre judasmo y sionismo, as como el antiguo cesaropapismo en los pases cristianos, y los casos similares dentro del islam, es decir, la confusin entre religin y poltica, ha trado las ms sangrientas guerras y los ms crueles sufrimientos a los seres humanos. Y ello, porque en esa mixtura perversa el odio y las guerras de exterminio de unos contra otros adquieren la categora de un mandato divino, algo tan inhumano como falso, adems de ser blasfemo. De modo que confundir judasmo con sionismo es tan peligroso y nefasto como confundir cristianismo con cualquier grupo o sistema poltico, sea la monarqua como la repblica, el peronismo como el liberalismo o el socialismo. Son dimensiones y planos (o mundos) distintos. Es normal y an saludable que los movimientos polticos se inspiren en los valores que emanan de la religin mayoritaria en cada pueblo, porque religin y cultura son inseparables. Es el caso del peronismo, cuya doctrina se inspira y adopta los valores del humanismo cristiano, como fue la enseanza y la voluntad expresa de su fundador. Pero mezclar promiscuamente religin y poltica es altamente perjudicial. La experiencia histrica as lo demuestra.

Israel, sionismo y judasmo

El problema en el caso de Israel es que, desde siempre, sus dirigentes polticos han pretendido que sionismo y judasmo sean una sola y misma cosa. Al principio, como dije, los rabinos ms ortodoxos y devotos se opusieron a tal confusin. Pero, a medida que el poder de Israel aument y lleg incluso a dominar la poltica norteamericana, como es hoy conocido e inocultable, la resistencia de los grupos religiosos fue amenguando. El punto de inflexin se produjo, al parecer, en 1967 debido al triunfo israel en la llamada Guerra de los Seis Das que volc a numerosos rabinos ortodoxos al seno del sionismo gobernante. Los ejemplos ms notorios, aunque no los nicos, son: el grupo Gush Emunin y el ahora ms poderoso de los Jabad Lubavitch. Hoy, objetivamente hablando, las dos organizaciones de la colectividad de argentinos de religin juda, la AMIA y la DAIA, muestran una total dependencia respecto del Estado de Israel. En realidad, esta situacin de control y dominio sobre las organizaciones judas de la dispora por parte de Israel no es casual ni nueva, sino que responde a un plan perfectamente trazado desde el principio, y ejecutado con precisin. En efecto, el 24 de noviembre de 1952, cuando el Estado de Israel tena apenas cuatro aos de vida, su Parlamento (Knesset) aprob un Acuerdo con la Organizacin Sionista Mundial-OSM, cuyo texto fue publicado oficialmente en la Session of the Zionist General Council 1067-109 (July 21-29, 1954). Dicho acuerdo, a su vez, tom estado pblico en nuestro pas, gracias al esfuerzo del profesor Saad Chedid, que lo transcribi en su libro Palestina o Israel (Ed. Canaan, Buenos Aires, 2004). De dicha obra extraigo lo fundamental del Acuerdo entre Israel y la Organizacin Sionista Internacional:

La OSM cumplira las siguientes funciones (entre otras):

1.- Organizar la migracin juda en el extanjero y enviar a los migrantes a Israel, sus propiedades y sus fondos. 2.- Cooperar en la absorcin de los migrantes en Israel. 3.- Lograr la emigracin hacia Israel de la juventud juda. 4.- Adquirir y mejorar las tierras a colonizar en Israel (en realidad, en el territorio que las Naciones Unidas haban asignado a Palestina). 5.- Estimular la inversin de capitales privados en Israel. 6.- Movilizar recursos para financiar actividades culturales y educativas en Israel. Afirma Chedid que tales funciones otorgadas por Israel le permitieron a la OSM actuar como una estructura supranacional. Por ello, Ben Gurion, al explicar el Acuerdo en la Knesset, dijo: La autoridad soberana del Estado est confinada a los lmites de sus propias fronteras, es aplicable slo a sus propios ciudadanos, mientras que el 80% del pueblo judo debe an ser buscado -y quin sabe por cunto tiempo?- ms all de las fronteras del Estado de Israel. El Estado de Israel no puede intervenir en la vida interna de las comunidades judas en el extranjero, no las puede dirigir ni puede exigirles nada. (Por ello) La Organizacin Sionista Mundial ser la encargada de alcanzar lo que est ms all de la competencia y del poder del Estado de Israel, y sta es la ventaja que tiene la OSM sobre el Estado

de Israel. Por lo tanto, la OSM ver agrandada incalculablemente su responsabilidad y misin. El Estado de Israel y el Movimiento Sionista se complementan recprocamente, se necesitan el uno al otro y, con su esfuerzo conjunto, podrn y debern movilizar al pueblo judo para que realice el ideal de la redencin (se refiere a la redencin de la tierra prometida). Posteriormente, en 1965, este acuerdo fue reelaborado en los llamados Principios bsicos del nuevo programa del Gobierno de Israel, publicado en el Israel Government Year Book, 5726 (1965/1966). De estos Principios, el profesor Chedid menciona, entre otros, los siguientes objetivos acordados por el Estado de Israel con el Movimiento Sionista, es decir, con la OSM: a)- Apresurar la emigracin juda desde todos los pases y todas las clases, especialmente de los pases prsperos. b)- El Gobierno trabajar por el establecimiento colonial en Israel de todas las comunidades judas de la dispora. c)- El Gobierno de Israel cooperar con el Movimiento Sionista para ahondar la devocin del pueblo judo por su hogar nacional histrico: el Estado de Israel. d)- El Gobierno dar ayuda constante para el fortalecimiento y expansin del Movimiento Sionista y para el cumplimiento de sus tareas, especialmente para incentivar a la gente joven de la dispora a venir a Israel para su entrenamiento y educacin, y para asegurar una mayor y voluntaria ayuda financiera. e)- El Gobierno ayudar al Movimiento Sionista en su tarea de fomentar la devocin del judo de la dispora por el Estado de Israel, oponerse a toda indiferencia hacia la nacion juda, oponerse a la asimilacin y al abandono de su condicin de judo, y preservar el apoyo de la dispora a Israel en sus esfuerzos por consolidar su posicin en el mbito internacional.

Israel, sionismo, AMIA y DAIA

Como dije anteriormente, la mayor y ms intransigente oposicin al naciente sionismo de Teodoro Herzl provino de los devotos rabinos ortodoxos. En ese aspecto, el doctor Norberto Ceresole, el primer y ms profundo investigador del accionar del sionismo en nuestro pas, recuerda que el escritor judo Ahad Haam se enfrent con Teodoro Herzl ya en el Primer Congreso Mundial Sionista (Basilea, Suiza, 1897). Un da despus del Congreso, siempre segn Ceresole, Haam escribi: Ayer, en Basilea, me encontr solitario entre mis hermanos Este nuevo entusiasmo es artificial. La salvacin de Israel (del pueblo judo) se realizar por los profetas y no por los diplomticos. Hemos destruido ms de lo que hemos construido. Aos despus, cuando Haam viva en Palestina y viendo los sangrientos resultados obtenidos por los sionistas, envi dos cartas abiertas al diario Haaretz, en las que deca: Judos y sangre! Existe mayor contradiccin que sta? Qu hemos rescatado de nuestra destruccin, sino las enseanzas de nuestros profetas? Nuestra sangre fue derramada en todos los rincones del mundo a lo largo de miles de aos, pero nosotros no derramamos la sangre de nadie.

Qu debemos decir ahora que estamos asesinando rabes inocentes por venganza? Dios mo! Es ste el final? Es ste el sueo de un retorno a Sion, manchar su tierra con sangre inocente? Y ahora Dios me hace sufrir de haber vivido para ver con mis propios ojos que estaba equivocado Si ste es el Mesas, entonces no quiero ver Su llegada. Moshe Menuhin, al comentar ese texto de Haam en su libro Jewish critics of Zionism (Crticas judas al sionismo), agrega: Desde la Declaracin Balfour de 1917 (se refiere al compromiso britnico ante la banca Rothschild de dar a los judos un hogar nacional en Palestina) no ha habido jams ninguna base comn sobre la que sionistas y crticos judos del sionismo hayan podido encontrarse a intercambiar sus pensamientos. La mquina sionista difama, denigra y reprime a cualquiera que se atreva a criticar las acciones sionistas en la Israel sionista y fuera de ella; pero los crticos judos del sionismo, realmente honrados, siguen atacando frontalmente las injusticias e hipocresas del sionismo poltico. Su nmero es, trgicamente, pequeo. Los judos se casan en su mayora entre ellos y estn asimilndose a su nacionalizacin; estn, con sus cerebros lavados, soportando la horrible causa el nacionalismo judo. Pero, desde entonces pas mucha agua bajo el puente. En la actualidad, los datos de la realidad demuestran que existe una total dependencia de las organizaciones judas de la dispora respecto de Israel y el sionismo. Efectivamente, hay abundantes y categricas pruebas que demuestran, sin dejar lugar a duda alguna, la adhesin incondicional de la AMIA, de la DAIA y de la menos conocida OSA (Organizacin Sionista Argentina) a las posiciones y a las directivas polticas que emanan del Estado de Israel y de las autoridades internacionales del Movimiento Sionista (World Jewish Committee, American Jewish Committee y el American Israeli Public Affairs Committee-AIPAC, entre otros). En aras de la brevedad y dada su importancia central, me limito a transcribir dos testimonios definitorios e irrebatibles de la dependencia directa y total de dichas organizaciones argentinas respecto del Estado de Israel y del sionismo. Ello son: 1.- La Agencia Juda de Noticias-AJN, en su despacho del 23-6-2008, public las sorprendentes declaraciones de un alto directivo de la OSA, el cual afirm sin tapujos: La dispora debe converger hacia el Estado de Israel, que es el centro de la vida juda (del titular de la Organizacin Sionista Argentina, Silvio Rossjansky, en declaraciones a AJN). 2.- La propia DAIA, en el Informe sobre antisemitismo 2006, preparado por su Centro de Estudios Sociales-CES, y refrendado por la Comisin Directiva en pleno, en una nota inicial titulada DAIA: Misin y objetivos, afirm categricamente que: La tarea de la DAIA es esencialmente poltica y educativa, para lo cual lleva adelante su gestin interactuando con todos los poderes pblicos y con todos los sectores de la sociedad civil argentina, y/o entes representativos judos del mundo, enfatizando en forma permanente sus vnculos con el Estado de Israel, centro espiritual de la vida juda.

Conclusiones ineludibles

Con lo expuesto y probado en esta primera nota podemos concluir, sin temor a equivocarnos ni caer en exageraciones, que: 1.- El sionismo es una doctrina y un partido poltico. 2.- El judasmo, en cambio, es una religin milenaria. 3.- Es errneo y muy peligroso asimilar sionismo y judasmo. 4.- La confusin entre sionismo y judasmo fue deliberadamente provocada por el Estado de Israel y por la directiva internacional del sionismo, con el objeto de controlar a la dispora juda y ponerla al servicio de sus objetivos polticos. 5.- Todas las organizaciones sociales de la colectividad de argentinos de fe juda estn controladas y dominadas por el Estado de Israel y el sionismo, a los cuales sirven acrticamente. Del Viso, 7 de junio de 2013.

Juan Gabriel Labak

FUENTE: http://prensaislamica.com/?p=34469

LA DAIA RECIBE SUBSIDIOS GUBERNAMENTALES.

El estupor que provoca esta informacin oscila entre lo increble! a lo asombroso! Y no podra aplicarse otra calificacin, so pena de ser calumniado de haber cometido un delito discriminacin por odio racial o religioso. Pero esa es la realidad. El diario La Nacin nos informa el lunes 5 de noviembre (Pg. 7), en el artculo La DAIA define su nexo con el gobierno, cuyo autor es Jaime Rosemberg, producido con motivo de las elecciones de las nuevas autoridades de la institucin las cuales deban realizarse en esa fecha- de que ambos candidatos, tanto Julio Schlosser (Nuevo Modelo Comunitario) como Claudio Avruj (Su lista no tiene nombre y es secretario de Derechos Humanos del gobierno de la ciudad, recibi el apoyo inicial de un sector del macrismo, de la ortodoxia religiosa y del rabino Sergio Bergman), coinciden en criticar el actual modelo de financiamiento de la DAIA, que tiene un presupuesto de algo menos de 5 millones de pesos anuales, una modesta plantilla de 20 funcionarios y el aporte obligatorio de las instituciones adheridas, que no llega -segn distintas fuentes- a cubrir el 10 por ciento de esa suma. Sabe usted quin financia el otro 90 % faltante?: principalmente el Gobierno Nacional presidido por la seora Presidente Cristina Wilhem de Kirchner y el Gobierno de la Ciudad de Bs.As., Mauricio Macri. Es decir, la DAIA es financiada en gran parte con el impuesto que pagan los argentinos.

Sobre esta cuestin especfica, La Nacin dice: El objetivo es no depender ni de Tlam ni de [Mauricio] Macri. Si no somos capaces de conseguir 400.000 pesos por mes es porque no servimos, afirm Schlosser a LA NACION. A la DAIA la tienen que sostener los judos, y no puede ser que el Gobierno baje pauta publicitaria o no segn quin gane los comicios, denunci Avruj. Desde esa lista, pero tambin desde buena parte de la actual dirigencia comunitaria, se reconoce el aporte que el Gobierno realiza a travs de la agencia de noticias Tlam (habra $ 800.000 de pauta publicitaria retenidos desde hace meses); la Anses, que encabeza Diego Bossio, y la Sigen, que preside el polmico ex candidato a procurador Daniel Reposo, quienes auspician distintos eventos organizados por la entidad surgida en los aos 30 para luchar contra el antisemitismo en el pas. Segn fuentes comunitarias, el flujo financiero oficial llega, por ejemplo, a travs de avisos en la revista y el sitio web de la DAIA, donde se publica propaganda de la Presidencia de la Nacin, el Ministerio del Interior, el Ministerio de Desarrollo Social, YPF y el Grupo Veintitrs, aunque tambin la agenda cultural del gobierno porteo. Tambin se canalizan a travs de la Fundacin Amigos de la DAIA, que en el presupuesto nacional aprobado para este ao tena asignada la suma de $ 750.000 (Lo resaltado es responsabilidad del autor).

La DAIA, Israel y el antisemitismo

La DAIA, es la entidad representativa de la comunidad juda en Argentina, a la que estn adheridas 140 instituciones judas de diferentes tipos, para lo cual realiza una tarea poltica y educativa que entre otras cosas- enfatiza en forma permanente sus vnculos con el Estado de Israel, centro espiritual de la vida juda, segn lo reconoce anualmente el In forme sobre Antisemitismo en la Argentina. En otras palabras la DAIA -que se autotitula una ONG- es una entidad poltica del sionismo internacional, estrechamente relacionada a los intereses de un estado extranjero: Israel. Por eso resulta increble!, y a la vez paradjico que una entidad, que es una especie de apndice funcional de un estado extranjero e identificada claramente con un movimiento poltico internacional como lo es el sionismo, pueda recibir fondos del Estado Argentino, o sea dinero proveniente de los impuestos que pagan los ciudadanos argentinos, para financiar la diatriba, la difamacin y la calumnia contra sectores, grupos o publicaciones argentinas que asumen la defensa de la integridad territorial, espiritual y continuidad histrica de la Nacin Argentina. Esa es la causa real por la cual Patria Argentina no escapa al accionar persecutorio de la DAIA, la cual incluye permanentemente a esta publicacin en el mencionado Informe sobre Antisemitismo en la Argentina, en la seccin Partidos y publicaciones antisemitas, como blanco de su falsa y mentirosa calificacin de antisemita, con la intencin de intimidar y descalificarla moralmente ante el pblico argentino y a travs de su red internacional, en particular a travs del

Departamento de Estado de EE.UU. con su agencia de seguimiento del antisemitismo en todo el mundo. Patria Argentina nunca fue el victimario sino la vctima del gran silenciador como lo denominan lo profesores John Mearsheimer y Stephen Walt, tambin de origen judo y autores del estudio El lobby de Israel y la poltica exterior norteamericana (Ver Boletn del CCP Nro 116, agregado a Patria Argentina de mayo de 2006) funcin que en el orden local lo cumple la DAIA, recurriendo a la acusacin de antisemita contra todos los que critiquen las acciones del Estado de Israel o supuestamente afecten a los grupos o personas judas y/o pro-israeles. A los efectos de simple referencia y para mantener viva la memoria de las amenazas sobre nuestro pas, sera muy conveniente que los argentinos no se hagan los distrados ni se olviden que el fundador del Sionismo Internacional -Theodoro Herzl- en su propuesta para el asentamiento del futuro Estado Sionista, en 1895, consider en su obra El Estado Judo, que dos territorios deban ser considerados para ello: Palestina o la Argentina. Increble! y Asombroso! Pero lo ms increble!, es que todo ese accionar de la DAIA sea financiado por el Estado Nacional (Cristina Wilhelm viuda de Kirchner y el Congreso) y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (Mauricio Macri), en perjuicio de los propios ciudadanos argentinos. Pero lo peor y ms asombroso! y absolutammente contradictorio, es que fondos estatales sean otorgados graciosamente a una institucin que representa a una de las comunidades que estaran conceptuadas como las ms ricas del pas, sino la ms rica, cuando nios argentinos se mueren por desnutricin en Misiones, Chaco o Tucumn, o innumerables desposedos, muchos de ellos ancianos, duermen tirados en las calles y plazas del centro de la Ciudad de Buenos Aires. La DAIA y las entidades que la integran son responsable secundarias por la inmoralidad de pedir y recibir esa ddiva. En cambio, la responsabilidad principal recae sobre los funcionarios argentinos, por su servilismo a toda prueba y por su indignidad abyecta y execrable: goim.

Santiago Roque Alonso

PREGUNTAS: CELTYV Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus Vctimas Argentina, Organizacin no gubernamental (ONG) ES FINANCIADA POR LA MOSSAD? POR QUE NO REPRESENTA A NUESTROS PRESOS POLITICOS? FUENTE: http://www.bajandolineas.com.ar/2013/01/perjuicios-de-una-presidente-sionista/