DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol.

20 (2002): 229-253

ISSN: 0212-2952

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

LUIS MARTNEZ-FALERO

RESUMEN
A lo largo del siglo XX, sobre todo en su segunda mitad, se produjo un progresivo retorno a la Retrica como teora general del discurso, tanto en los aspectos referentes a la pragmtica lingstica, como en lo concerniente a la produccin y recepcin de textos literarios. A partir de Perelman y Olbrecht-Tyteca se ampli esta perspectiva neorretrica, hasta el punto de que, tras la crisis de las poticas estructuralistas, la revisin del corpus retrico se ha convertido en una va de progreso para la Teora literaria del siglo XXI, a travs de la configuracin de una Retrica General Literaria en la que participen otras ciencias dedicadas al estudio del discurso humano. En este artculo se analizan todas estas propuestas desarrolladas a lo largo del siglo XX, buscando esa pretensin interdisciplinar que marca esa teora general del discurso.

ABSTRACT
During the 20th century, especially in the second half, a progressive return to the Rethoric as a general theory of the discourse, was produced. Not only in aspects referring to the linguistic pragmatic, but also in everything related to the production and reception of literary texts. After Perelmans and Olbrech-Tytecas works, this neo-rethoric view was enlarged to the extent that, after the crisis of the estructuralistic theories of poetry, the re-examination of the rethoric corpus has become a way of progress for the Literary Theory in the 21th century. This was by means of constructing a General Literary Rethoric in which other human discourse sciences take part. All of these theories which were developed during the 20th century are analysed in this article, by way of interdisciplinary aspiration that directs the general theory of the discourse. Palabras clave: Retrica, Neorretrica, Teora de la Literatura.

229

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

Tras el agotamiento de los modelos retricos del ornato en el siglo XIX, momento de la ruptura romntica con los desgastados mecanismos potico-figurativos procedentes de la tradicin neoclsica, la retrica qued slo encuadrada o en los tratados de figuras (caso de Jos Coll y Veh y sus Elementos de Literatura) o en los manuales escolares ms clsicos (caso de las reediciones de los Elementos de Retrica con exemplos latinos de Cicern y castellanos de Fr. Luis de Granada, del padre Calixto Hornero, o los Elementos de Retrica y Potica, de Luis de Mata y Araujo); o, incluso, en los manuales ms especializados de oratoria para abogados o polticos, como sucede con esas Lecciones de elocuencia en general, de elocuencia forense, de elocuencia parlamentaria y de improvisacin, de Joaqun Mara Lpez 1. A ello, sin duda, tambin contribuy la actitud negativa de los filsofos herederos de la doctrina kantiana o hegeliana, en su vertiente lgico-formal, cristalizada en el anti-humanismo que podemos hallar en los textos filsoficos de Heidegger, como seala Ernesto Grassi 2. Sin embargo, a partir de la crisis de la potica estructuralista se produce un retorno a las doctrinas clsicas, que ya fueron revisadas en el siglo XVI (momento de esplendor y gnesis de su declive posterior), intentando, desde diferentes enfoques y con distintas finalidades, retomar los hallazgos de la tcnica discursiva, actualizndolos. Buena prueba de este resurgir de la retrica en la segunda mitad del siglo XX es la aparicin masiva de manuales que sistematizan la tradicin clsica, hasta desembocar en el Renacimiento, y que alcanzan a analizar de un modo ms o menos pormenorizado (segn los casos) las posturas actuales. As, encontramos los manuales de Lausberg (dedicado in extenso al sistema clsico), Renato Barilli, Bice Mortara Garavelli, Vasile Florescu, James J. Murphy o, en el contexto de la retrica espaola, el libro de Antonio Azaustre y Juan Casas, sin olvidar el estudio histrico desarrollado en la Universidad de Cdiz por Jos Antonio Hernndez Guerrero y M.a Carmen Garca Tejera 3. A este respecto es necesario destacar el artculo publicado en la revista Glosa
1 Calixto Hornero: Elementos de Retrica con exemplos latinos de Cicern y castellanos de Fr. Luis de Granada (Madrid: Ibarra, 1777). Luis de Mata y Araujo: Elementos de Retrica y Potica (Madrid: Norberto Llorenci, 1829). Joaqun Mara Lpez: Lecciones de elocuencia en general, de elocuencia forense, de elocuencia parlamentaria y de improvisacin (Madrid: Imprenta de D. M. Gabeiras, 1849). Jos Coll y Veh: Elementos de literatura (Madrid: Rivadeneyra, 1857). 2 Ernesto Grassi: La filosofa del Humanismo. Preeminencia de la palabra (Barcelona: Anthropos, 1993). 3 Heinrich Lausberg: Manual de Retrica literaria (Madrid: Gredos, 1960) 3 vols. Renato Barilli: Retorica (Miln: ISEDI, 1979); y Poetica e Retorica (Miln: Mursia, 1984). Bice Mortara Garavelli: Manual de Retrica (Madrid: Ctedra, 1991). Vasile Florescu: La retorica nell suo sviluppo storico (Bolonia: Il Mulino, 1971); Retorica si neorretorica (Bucarest: Ed. De lAcadmie roumaine, 1973). James J. Murphy: La Retrica en la Edad Media (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1986); (ed.) Sinopsis histrica de la Retrica clsica (Madrid: Gredos, 1989); (ed.) La elocuencia en el Renacimiento. Estudios sobre la teora y la prctica de la retrica renacentista (Madrid: Visor, 1999). Antonio Azaustre y Juan Casas: Manual de Retrica espaola (Barcelona: Ariel, 1997). Jos Antonio Hernndez Guerrero y M.a Carmen Garca Tejera: Historia breve de la Retrica (Madrid: Sntesis, 1994).

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

230

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

por Jos Antonio Mayoral, bajo el ttulo La retrica en los aos 90. Algunas ideas y referencias para un estado de la cuestin de los estudios retrico-literarios 4. En este artculo se analizan sucintamente las tendencias actuales de la teora retrica y los proyectos de investigacin, presentando asimismo un breve resumen de la doctrina del discurso, a travs de las monografas ms relevantes sobre este tema de estudio. Precisamente a Jos Antonio Mayoral se debe un profundo estudio sobre las figuras de la elocutio 5, en el que ana la tradicin clsica y la lingstica, proporcionando un texto rico en doctrina y ejemplos, lo que dota de un inestimable valor a su trabajo.Tambin es necesario destacar aqu el plan de trabajo diseado en el C.S.I.C., bajo la direccin de Miguel ngel Garrido Gallardo, para la recuperacin y estudio de los principales manuales de retrica del siglo XVI, lugar de ruptura y nueva sistematizacin de la doctrina clsica, y que ha de conducir, a medio plazo, a una visin general que permitir constatar los elementos ms relevantes de la teora retrica de este perodo, cuyos frutos se han materializado ya en la monografa de Luis Alburquerque El arte de hablar en pblico. Seis retricas famosas y en el trabajo de ngel Luis Lujn sobre la doctrina retrica elaborada por el foco de Valencia 6. En consonancia con este estudio de la situacin de la retrica en el siglo XVI, es destacable la corriente iniciada por Luisa Lpez Grigera 7, consistente en el anlisis de obras literarias del Siglo de Oro, a la luz de las partes artis determinadas por la doctrina retrica, y el establecimiento de una divisin, ms acadmica y didctica que real, de las principales perspectivas fundamentadas en la adscripcin a las corrientes clsicas o renovadoras: ciceronianos, ramistas y anticiceronianos, junto con los seguidores de la escuela post-aristotlica, centrada en la retrica bizantina, concretamente en Hermgenes. Dentro de esta sistematizacin del pensamiento renacentista, al que acompaa dicho anlisis crtico-textual, resultan fundamentales las valiosas aportaciones de Elena Artaza, tanto en lo referente a la narratio, como en la recuperacin y traduccin del corpus de los captulos ms logrados, de cada una de las partes artis, de obras de humanistas hispanos 8. Este resurgir de la retrica, como eje de nuevas perspectivas tericas y crticas, tiene su origen en la obra de Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca Trait
4 Jos Antonio Mayoral: La Retrica en los aos 90. Algunas referencias para un estado de la cuestin de los estudios retrico-literarios, en Glosa, 6 (1995), pp. 91-123. 5 Jos Antonio Mayoral: Figuras retricas (Madrid: Sntesis, 1994). 6 Luis Alburquerque Garca: El arte de hablar en pblico. Seis retricas famosas (Madrid: Visor, 1995). ngel Luis Lujn Atienza: Retricas espaolas del siglo XVI. El Foco de Valencia (Madrid: C.S.I.C., 1999) 7 Luisa Lpez Grigera: Introduccin al estudio de la Retrica en el siglo XVI en Espaa, en Nova Tellus, 2 (1984), pp. 93-111. La retrica como cdigo de produccin y de anlisis literario, en Graciela Reyes (ed.): Teoras literarias de la actualidad (Madrid: Ediciones El Arquero, 1989) pp. 135-161. La Retrica en la Espaa del Siglo de Oro (Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca, 1994). 8 Elena Artaza: El ars narrandi en el siglo XVI espaol (Bilbao: Universidad de Deusto, 1989). Antologa de textos retricos espaoles del siglo XVI (Bilbao: Universidad de Deusto, 1997).

231

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

de largumentation. La nouvelle rhtorique 9 (1958). Se trata de una lnea neorretrica que se ha dado en llamar retrica filosfica, y cuyo continuador ms destacado es Renato Barilli (Poetica e Retorica). El extenso tratado de Perelman y Olbrechts-Tyteca hunde sus races en la doctrina aristotlica sobre la argumentacin, asumindola desde los presupuestos de la dialctica (tanto desde la perspectiva de la Retrica del Estagirita, como desde los Tpicos 10), y ampliando el campo de accin de la lgica argumentativa a distintos mbitos del discurso moderno, desde la publicidad a la poltica, la filosofa o el derecho (lo que entroncara, a su vez, con el pasado de la argumentacin, ligada al discurso forense) 11. Desde el mismo comienzo de la obra los autores se proponen acabar con la concepcin de la razn y del razonamiento que tuvo su origen en Descartes 12; es decir, se trata de devolver al razonamiento, a la capacidad de deliberar y argumentar, el papel fundamental que ejerci en la Antigedad, o sea, para demostrar, teniendo en cuenta al auditorio, con el fin de convencerlo (el movere como finalidad discursiva). Esta argumentacin se basa en la incompatibilidad entre los razonamientos analticos y los razonamientos dialcticos, pertenecientes stos a una lgica informal, como instrumento de conviccin. Es precisamente ste, el protagonismo recuperado por el oyente, uno de los rasgos que Antonio Garca Berrio destaca de esta nueva retrica. En su Teora de la literatura analiza con detalle este proceso, esta consideracin retrico-pragmtica del predominio del receptor 13. Ello conduce a que se plantee como un elemento de capital importancia la relacin entre emisor y receptor en torno a la interpretacin, basada en la buena voluntad de los intrpretes, por lo que la frmula tcnica del compromiso para esta disyuntiva en el caso de Perelman viene a coincidir tambin en lneas generales con la distincin entre centro smico y periferia connotativa 14. Y esto es la consecuencia de la diferencia entre signo e indicio, con la mayor objetividad evocativa del segundo 15. Por consiguiente, la posicin retrica de Perelman est abierta al fenmeno de la pluralidad interpretativa, de acuerdo con un mtodo antiformalista que permita recuperar la argumentacin retrica, frente a la insuficiencia de los mtodos formales tanto de la lgica como de la interpretacin del signo, sea cual fuere su naturaleza. Se trata, parafraseando el ya conocidsimo
9 Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca: Tratado de la argumentacin (La nueva Retrica) (Madrid: Gredos, 1989). 10 As lo expresan los autores: Nuestro anlisis se refiere a las pruebas que Aristteles llama dialcticas, que examina en los Tpicos y cuyo empleo muestra en la Retrica; en Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, p. 35. 11 En este sentido cabe destacar el estudio de Vicenzo Lo Cascio Gramtica de la argumentacin (Madrid: Alianza, 1998), donde, siguiendo la estela de Perelman y Olbrechts-Tyteca, se analizan todos los aspectos referentes a la argumentacin, en sus diferentes manifestaciones. 12 Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, p. 30. 13 Antonio Garca Berrio: Teora de la literatura. La construccin del significado potico (Madrid: Ctedra, 1994), pp. 83-84. 14 A. Garca Berrio, Teora de la literatura, p. 83. 15 Ch. Perelman y L. Olbrechts-Tyteca, pp. 201-202.

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

232

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

artculo de Manuel Asensi 16, de establecer una relacin retrica/hermenutica basada en esa psicagoga que establece la necesidad de la presencia del emisor y del receptor, y la implicacin de esa presencia y de la verdad, pues la presencia significa habla y persuasin, como instrumento de la verdad. Manuel Asensi establece la pertenencia a esta corriente de Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur o Michael Meyer, entre otros 17. Pero la finalidad de Perelman y Olbrechts-Tyteca no es establecer un mtodo formal, como marco terico general que pueda fijar una perspectiva crtica vlida para cualquier producto esttico, pues su marco apropiado es la lgica argumentativa, como mtodo de deducir, calcular y argumentar. Se trata ms bien de un prudente deslinde que deja la especulacin a cargo de lgicos y filsofos de las ciencias 18. Aqu se halla, en efecto, el mayor punto de divergencia entre la postura de Perelman y la de Gadamer, pues ste ltimo plantea la cuestin capital de la verdad en el plano de la experiencia esttica 19, mientras que a su vez Ricoeur se centra en la metfora en un mbito ms puramente potico, alejado, por tanto, de los valores persuasivos de la palabra, pero en el contexto de una hermenutica basada en la semntica, como eje de la semitica 20. En este sentido, para Gadamer la retrica no es una ciencia, sino un arte no artificial (entroncando as en buena medida con la consideracin de Aristteles), siendo la retrica y la hermenutica ingredientes de una filosofa prctica. En opinin de Gadamer, la hermenutica toma de la retrica varios instrumentos 21, variando en parte, segn nuestra opinin, la dicotoma oralidad (retrica)/escrituridad (hermenutica), para pasar a una simbiosis como partes fundamentales en la generacin y anlisis del discurso. Paul Ricoeur une a la retrica y a la hermenutica la potica como disciplina asimismo propia del discurso 22, y,
Manuel Asensi: Retrica logogrfica y psicacogas de la Retrica (Notas sobre la Retrica en la actualidad), en Revista de Literatura, LII, 103 (1990), pp. 5-46. 17 M. Asensi, p. 25. 18 A. Garca Berrio: Retrica como ciencia de la expresividad (Presupuestos para una Retrica General), en Estudios de Lingstica. Universidad de Alicante, 2 (1984), pp. 7-59; p. 19. Este artculo es la versin espaola de su artculo Il ruolo della retorica nellanalisi/interpretazione dei testi litterari, en Versus, 35-36 (1983), pp. 99-154, y que en buena medida aparece sintetizado en su trabajo Retrica General literaria o potica general, en Investigaciones semiticas III (Madrid: U.N.E.D., 1990), pp. 11-21. 19 M. Asensi, p. 23. 20 M. Asensi, pp. 30 y ss. 21 Maurice Beuchot: La retrica como pragmtica y hermenutica (Barcelona: Anthropos, 1998), pp. 116 y ss. 22 Paul Ricoeur: La metfora viva (Madrid: Ediciones Cristiandad/Editorial Trotta, 2001). La teora de la metfora y sus extensiones filosficas, en relacin con la teora del conocimiento, la hermenutica o la filosofa del lenguaje conoce un evidente momento de esplendor, como demuestra el volumen, entre otros autores y obras sobre la materia, publicado por Eduardo de Bustos: La metfora. Ensayos trandisciplinares (Madrid: Fondo de Cultura Econmica/U.N.E.D., 2000). Frente a esta postura, Jacques Derrida: La deconstruccin en las fronteras de la filosofa. La retirada de la metfora, introduccin de Patricio Pealver (Barcelona: Paids/I.C.E.-U.A.B., 1989), donde se pretende una reorentacin hacia Heidegger.
16

233

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

por tanto, punto de vinculacin entre discurso y conocimiento humano. El filsofo francs, sin embargo, se aparta ms de Gadamer en la formulacin de la naturaleza de la retrica. Como indica Mauricio Beuchot: Segn Ricoeur, el imperio retrico comienza a desplegarse a partir de algo muy concreto, para llegar a tener la pretensin de abarcarlo todo, el campo entero del uso discursivo del lenguaje, situndose la retrica a medio camino entre la necesidad, objeto de la lgica, y la pura contingencia, objeto de la sofstica 23, por lo que el autntico lugar de la retrica, ante esta dualidad, es el punto medio, lo verosmil. Por otra parte, el punto de unin entre la argumentacin de Perelman y Olbrechts-Tyteca y la teora filosfica de Toulmin, segn indica Bice Mortara Garavelli, se halla en la argumentacin apodctica como caso particular de argumentacin, que, dejando atrs lo verosmil, desempea un papel marginal en la vida y en las ciencias 24. No obstante, la doctrina de Toulmin debe inscribirse por completo en los estrictos mrgenes de la lgica formal, siendo esta convergencia con Perelman una excepcin 25. En todo caso, podramos situar como puente entre ambas propuestas a Christian Plantin, quien en su obra Largumentation (1996) traza una historia de la argumentacin, partiendo de la retrica clsica, hasta alcanzar teoras actuales como la pragmtica, la argumentacin lgica o la interaccin 26. Tampoco se halla en la Poetica e Retorica de Renato Barilli esa pretensin de una teora general, pues su obra consiste en una continuacin del camino trazado por Perelman, realizando una completa visin histrica de la relacin entre retrica y dialctica, con especial atencin a las obras italianas. Asimismo, en confluencia con la visin de Perelman podemos encontrar la retrica del silencio de Paolo Valesio 27, quien tambin considera la retrica como un complemento de la dialctica, siguiendo lo expuesto por Aristteles al comienzo de su Retrica. Con anterioridad al planteamiento neorretrico de Perelman y OlbrechtsTyteca, en los aos cuarenta haba surgido en Estados Unidos una corriente de crtica tambin neoaristotlica que pretenda recuperar el pensamiento clsico en su vertiente retrica. Edwin Black, en su obra Rhetorical criticism (1965), tras definir la retrica (no slo de acuerdo con su formulacin clsica, sino tambin con la actual) como la ciencia de la expresividad (si bien sus mtodos actuales an no han dado el fruto deseado 28) recoge este pensamiento en su triM. Beuchot, p. 127. B. Mortara Garavelli, p. 58n. 25 La teora lgica argumentativa de Stephen Toulmin se centra en aspectos tales como la probabilidad, la dependencia, las premisas universales, la hiptesis o las modalidades lgicas, partiendo de un mtodo deductivo. Desde luego, nada que ver con la lgica informal de Perelman. Stephen Toulmin: The uses of argument (Cambridge: Cambridge University Press, 1999). 26 Christian Plantin: La argumentacin (Barcelona: Ariel, 1998). 27 B. Mortara Garavelli, pp. 262 y ss. La obra de Valesio es Ascoltare el silenzio: la retorica como teoria (Bolonia: Il Mulino, 1980). 28 Edwin Black: Rhetorical Criticism. A Study in Method (Madison: University of Wisconsin Press, 1978), pp. 13 y ss.
24 23

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

234

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

ple formulacin. Siguiendo la obra de Theodore M. Green The Arts and the Art of Criticism (1947), esta crtica vendra dividida en crtica histrica (determinar el valor de una obra en su contexto), crtica recreativa (anlisis individual de la obra como creacin nica) y crtica judicial (estimar una obra de arte en relacin con otras obras de arte y otros valores humanos) 29. El anlisis de Green es, segn Black, insatisfactorio, porque no demuestra que la recreacin es propiamente una parte de la crtica, pero puede ser til como punto de partida para el examen del neoaristotelismo 30, desde el momento en que la crtica judicial centra sus objetivos en los juicios a los discursos retricos desde el punto de vista tico, lgico y esttico 31. Este es precisamente el punto de conexin que podramos establecer a priori con la teora de Perelman. Pero, segn expone Black, el planteamiento es bien distinto. Para la crtica judicial es necesario plantearse si existe algn tipo de juicio por el que pueda ser nica y completamente juzgado el discurso o, por otro lado, si la funcin adjudicatoria de la crtica neoaristotlica es la de recoger juicios basados en valores no-retricos, pertenecientes a otras artes, que van desde la msica o la danza, a la arquitectura. Estas cuestiones, en opinin de Black, han recibido muy poca respuesta en la historia moderna de la crtica retrica, includa la de Herbert A. Wichelns 32. Wichelns considera que este punto de vista devuelve toda la importancia a la alocucin y sus formantes, para que el discurso sea recibido por el oyente, es decir, se refiere a la valoracin de los efectos inmediatos del discurso. Para Black, este planteamiento carece de validez, pues se desconoce el contexto en que cada discurso (sobre todo los discursos clsicos) ha sido pronunciado y la reaccin de los oyentes. Por tanto, E. Black llega a la conclusin de que la crtica neoaristotlica presenta graves carencias, al no poder responder a todas las condiciones de creacin, emisin y recepcin del discurso, a pesar de su pretendido afn de universalidad. Posteriormente Black afronta la cuestin de la creacin/recepcin de la obra 33, que, si bien por parte del autor cubre la propuesta de seduccin como sistema de valores, configurados como un intento de complicidad en un sistema de prejuicios, no obstante la reaccin del receptor estar supeditada a un campo propio de maniobra, en el que caben tanto la adhesin como el rechazo y otros valores que el profesor Garca Berrio denomina campo de estimaciones 34. La primera doctrina retrica nacida con la pretensin de generalidad es la del Grupo de Lieja (o Grupo ), plasmada en su Rhtorique gnrale (1970). Se trata de un planteamiento estructural que intenta una posibilidad de
E. Black, pp. 36 y ss. E. Black, pp. 42 y ss. 31 E. Black, pp. 60 y ss. 32 Herbert A. Wichelns: The Literary Criticism of Oratory, en Donald C. Bryant (ed.), The Rhetorical Idiom. Essays in Rhetoric, Oratory, Language, and Drama (Ithaca: Cornell University Press, 1958). 33 E. Black, pp. 150 y ss. 34 A. Garca Berrio, Retrica como ciencia de la expresividad..., pp. 40-41.
30 29

235

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

renovar el paradigma de las figuras, ancladas en una perspectiva clsica, pero sin una cobertura funcional terica y prctica para fijar unas estructuras estables que definan determinados usos lingsticos, considerando la literatura como un uso especfico del lenguaje 35. Las figuras de la elocutio pasan a ser as elementos de distorsin del lenguaje, un desvo, en cualquiera de sus manifestaciones, adquiriendo carta de naturaleza en el seno de una semitica del discurso, ya delimitada en el sistema elaborado por la Escuela de Tartu, como nos demuestra el trabajo de B. A. Ouspenski La correccin gramatical y la metfora potica 36. Esta neorretrica de corte estructuralista (cuya manifestacin ms evidente es su identificacin de la funcin potica con la funcin retrica 37) se encuadrara, segn la dicotoma crtica ya reseada, asumida por Manuel Asensi, en la retrica logogrfica, es decir, centrada en la escritura, en la ausencia que marca la relacin autor/lector en torno al discurso, en esta ocasin claramente literario 38. Por ello, este grupo, encabezado por Jacques Dubois, parte de la relacin entre retrica y potica, con la elocutio como nexo de unin, reorganizando, desde los presupuestos tericos aportados por el estructuralismo, la doctrina clsica francesa sobre los tropos, tal como qued fijada por Du Marsais (Trait des tropes, 1730) y por Fontanier (Les figures du discours, 1830). A partir de esta base terica se produce una integracin de las figuras y los tropos en el sistema de la crtica formalista, hasta desmantelar los mecanismos formales de la antigua retrica 39, perdiendo, adems, su status de pretendida Retrica General, al centrar nicamente su objeto de estudio en las listas de figuras e inventarios orgnicos ms o menos afortunados, delineados desde presupuestos categoriales bastante simples del estructuralismo lingstico o de la teora de la comunicacin 40. Este formalismo alcanza su mayor profundidad en la aproximacin de Tzvetan Todorov al problema de la relacin entre lenguaje natural y el sistema de simbolizacin, equiparando funcin retrica
35

Groupe m : Rhtorique gnrale (Pars: ditions du Seuil, 1982), pp. XXV y 17, respectiva-

mente. B. A. Ouspenski: La correction gramaticale et la mtaphore potique, en Y. M. Lotman y B. A. Ouspenski (eds.): cole de Tartu. Travaux sur les systmes de signes (Bruselas: ditions Complexe, 1976), pp. 218-221. 37 A. Garca Berrio, Retrica como ciencia de la expresividad..., p. 10. Ahora bien, si asumimos la crtica realizada por Richard Ohmann, en su artculo Los actos de habla y la definicin de literatura, al sistema establecido por Jakobson en sus Essais de linguistique gnrale (1963), en cuanto al no predominio de una funcin sobre otra(s) y, sobre todo, a que una obra literaria tiende a atraer dicha atencin porque sabemos que es una obra literaria, en lugar de probar que es una obra literaria por atraer un tipo de atencin adecuado, esta identificacin de Barthes queda tambin derruida; el texto de R. Ohmann lo tomamos en su traduccin espaola, recogida en Jos Antonio Mayoral (ed.): Pragmtica de la comunicacin literaria (Madrid: Arco/Libros, 1987), p. 20. 38 M. Asensi, pp. 8-9. 39 Jos Mara Pozuelo Yvancos: Del Formalismo a la Neorretrica (Madrid: Taurus, 1988), p. 184. 40 Antonio Garca Berrio: Ms sobre la globalidad crtica, en Pedro Aulln de Haro (ed.), Teora de la crtica literaria (Madrid: Trotta, 1994), pp. 511-541; p. 526.
DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253
36

236

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

con literariedad 41. Siguiendo esta lnea, Roland Barthes centra su anlisis en las relaciones formales establecidas entre los componentes del discurso. Como indica Manuel Asensi, Barthes en su trabajo El anlisis retrico identifica la literatura con un cdigo retrico, es decir, con una semitica connotativa 42. En su tarea de defender y ampliar esta perspectiva terica, el estructuralista francs se ve en la necesidad de mezclar la terminologa extrada de la retrica clsica con conceptos provenientes del estructuralismo lingstico y la crtica marxista, asumiendo asimismo el concepto de desvo, como alejamiento intencionado de lo denotado a partir del estilo. Para otro estructuralista, Jean Cohen, en la introduccin a su obra El lenguaje de la poesa, el desvo se produce nicamente en el plano sintagmtico, pues Cualquier desvo [...] slo se constituye a partir de la aplicacin incorrecta de las reglas combinatorias de las unidades lingsticas. El tropo o cambio de sentido no es desvo, sino reduccin del desvo, y como tal interviene en todas las figuras 43. Ello supone una visin sintetizadora del problema planteado en cuanto al status del lenguaje figurado en el sistema lingstico, relacionado con el concepto de connotacin de Hjelmslev, como insercin de elementos intuitivos que, aun transgrediendo la norma, forman parte fundamental del sistema, con una funcin lingstica particular. Pero esto viene a redundar, directa o colateralmente, en los aspectos reseados y difcilmente sostenibles de la neorretrica estructural, basada en las funciones de Jakobson y en la resolucin del problema del desvo a partir de estructuras meramente intralingsticas, sin tomar en consideracin otros aspectos psicolgicos y potico-imaginarios, que s pueden responder a la explicitacin de estas rupturas de la norma, en los diferentes planos lingsticos, desde el empleo de giros fonticos determinados, por ejemplo, a las subcategorizaciones anmalas. En el contexto del estudio de la metfora y de las subcategorizaciones en el texto potico, sin lugar a dudas sera necesario hallar una respuesta satisfactoria que slo la potica generativa 44 puede proporcionar, pero no en el sentido estructuralista de desvos, sino como unas estructuras de superficie particulares, simblicas, y, por tanto, cargadas de valor esttico por s mismas (y as aceptadas por el receptor), salvando ese valor esttico su posible consideracin como proposiciones agramaticales o inaceptables. Por su parte, Grard Genette, partiendo de la neorretrica estructuralista, tambin plantea una sistematizacin lingstica de las figuras, pero o bien para considerar el componente retrico, bsicamente metafrico, del lenguaje potico y del lenguaje en general 45, como mtodo de anlisis de la obra literaria; o bien slo para alcanzar una definicin vlida de estilo (lo que viene a entroncar
M. Asensi, p. 14. M. Asensi, p. 11. 43 Jean Cohen: El lenguaje de la poesa (Madrid: Gredos, 1982), pp, 19 y ss. 44 Esta opinin nuestra se apoya en buena medida en Jean-Jacques Thomas y Daniel Delas: Potica generativa (Buenos Aires: Hachette, 1989). 45 Grard Genette: La Retrica ilimitada, en Figuras III (Barcelona: Lumen, 1989), p. 38.
42 41

237

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

con esa relacin elocutio/potica a la que antes aludamos). Para el terico francs, en su libro Ficcin y diccin 46, es necesario revisar la definicin de connotacin aportada por Hjelmslev, que constituye una significacin complementaria que viene a sumarse a la denotacin, pero adems constituye un caso particular de ejemplificacin, que se suma a la denotacin. La connotacin, por tanto, es algo ms que un valor derivado, enteramente basado en las formas de denotar, asumiendo todos los valores extradenotativos o, lo que es lo mismo, todos los efectos estilsticos. Adems, Genette considera oportuno aadir a las dos modalidades de ejemplificacin ya estipuladas por l en otro lugar de la obra (la literal y la metafrica o referida a la expresin) una tercera posibilidad, consistente en la ejemplificacin metonmica, constituda por la relacin de contigidad establecida por una palabra y otros conjuntos a la que se encuentra vinculada de forma caracterstica, por lo que vendra a relacionarse con los campos semnticos de configuracin asociativa, cuya teora fue establecida por Charles Bally 47. A travs de este juego de ejemplificaciones, connotaciones y denotaciones, Genette entra en el terreno de los tropos, mediante el valor evocativo de una determinada palabra, para, a continuacin, establecer un sistema de los tropos y las figuras mediante su relacin con la forma o el sentido, y con su grado de influencia a una o ms palabras 48. Tras analizar cada uno de los grupos de figuras, establece su propia definicin de estilo: El estilo consiste, pues, en el conjunto de propiedades remticas ejemplificadas por el discurso, en el nivel formal (es decir, fsico, de hecho) del material fnico o grfico, en el nivel lingstico de la relacin de denotacin directa y en el nivel figural de la denotacin indirecta 49. Pero todo este trazado terico de Genette no supone en modo alguno una teora general retrica, a pesar de su aceptacin de los postulados neoaristotlicos que le llevan a asumir las doctrinas expuestas por Kte Hamburger en su Logique des genres littraires 50, precisamente en lo tocante a la teora de la ficcin 51, dejando a un lado aspectos primordiales de la Retrica del Estagirita, como es la lgica argumentativa y su relacin con la elocutio. Luigi Heilmann, en su artculo de 1978 Rhetoric, new rhetoric and linguistic theory 52, intenta poner remedio a algunas de las carencias de las que la doctrina anterior adoleca, formulando una teora retrica basada en la interdisciplinariedad. Sostiene que la neorretrica es un problema epistemolgico de primer orden, cuyo origen se sita en la teorizacin ciceroniana. En su opinin, es de suma importancia hacer un estudio de las estructuras de la argumentacin
Grard Genette: Ficcin y diccin (Barcelona: Lumen, 1993), pp. 81 y ss. Charles Bally: Larbitraire du signe, en Le franais moderne, 8 (1940), pp. 193-206. 48 G. Genette, Ficcin y diccin, pp. 101 y ss. 49 G. Genette, Ficcin y diccin, p. 107. 50 Kte Hamburger: Logique des genres littraires (Pars: Seuil, 1986). 51 G. Genette, Ficcin y diccin, p. 17 y ss 52 Luigi Heilmann: Rhetoric, New Rhetoric, and Linguistic Theory, en Folia linguistica, XII, 3-4 (1978), pp. 285-300.
47 46

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

238

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

dentro del marco de trabajo de diferentes ciencias. En lo concerniente a la teora lingstica, cabra dilucidar la naturaleza de las estructuras retricas y su relacin con otras estructuras del sistema lingstico y de la potica y la literatura. Para Heilmann, en el marco estructural que considera el lenguaje como un sistema de valores, la retrica tiene por objeto las estructuras marcadas del lenguaje. Desde la perspectiva epistemolgica que asigna como ncleo del sistema lingstico el nivel morfolgico, propone una jerarqua de figuras, situando en el extremo superior las morfosintcticas y en el inferior las semnticas y fonmicas. Propone, adems, desde una ptica lingstica, dos estructuras conectadas, una estructura gramatical y una estructura retrica secundaria o superestructura. Esta superestructura es la estructura marcada, por lo que a la retrica le concierne el estudio de los procedimientos connotacionales. Como vemos, el sistema establecido por Heilmann se basa slo en actantes lingsticos, pertenecientes al paradigma gramatical, deviniendo nuevamente en los valores connotativos de las figuras, valores, por otra parte, no ausentes en la expresividad lingstica del hablante, ajeno por completo a los productos expresivos aportados por la literatura. De este modo Heilmann retoma el ya tpico neorretrico de establecer relaciones entre gramtica y elocutio, aun cuando las figuras no slo afecten al plano de la expresin, sino que tambin estn ntimamente relacionadas con la inventio, como sucede con la etopeya y su relacin con el pathos, como acertadamente determin la doctrina clsica asumida por los tratadistas del Renacimiento, punto de conexin de esta perspectiva inequvocamente humanista. En este sentido, y ante la confusin terica y crtica creada por esta avalancha de estudios que tienen la retrica como objetivo comn, se hacen necesarias dos tareas, subordinada la primera a la segunda: a) recuperar nuestros textos de retrica para alcanzar unas estructuras que nos permitan conocer en profundidad los cimientos y mecanismos del discurso en sus vertientes ficcionales y no ficcionales, de tal modo que b) podamos establecer una teora general actualizada que posea una vertiente de abstraccin que recoja las aportaciones multidisciplinares de las distintas ciencias del discurso, con su extensin a la crtica discursiva en sus diferentes manifestaciones artsticas. En el ya reseado artculo de 1983 53, Il ruolo della retorica nellanalisi/interpretazione dei testi litterari (y su posterior traduccin), Antonio Gar53 Ya en ese mismo ao de 1983, Antonio Garca Berrio y Toms Albaladejo, en el artculo Estructura composicional. Macroestructuras, haban propuesto una integracin entre la potica lingstica, la retrica y la lingstica, como el mtodo ms vlido de interpretacin textual. En este artculo (pp. 170-171) se llega a la siguiente conclusin: El estudio de la estructura composicional del texto se ampla con el desarrollo de la semitica lingstica y con el desarrollo paralelo de la semitica literaria o potico-lingstica, que son resultado de la mencionada ampliacin constante de la Lingstica; en Antonio Garca Berrio y Toms Albaladejo: Estructura composicional. Macroestructuras, en Estudios de Lingstica. Universidad de Alicante, 1 (1983), pp. 127-180. Para una visin sintetizada del planteamiento de esta Retrica General, Jos Mara Pozuelo Yvancos: Teora del lenguaje literario (Madrid: Ctedra, 1992), pp. 159-161.

239

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

ca Berrio defiende una novedosa postura ante el hecho literario, que es, en su propia naturaleza, un hecho retrico. Comienza analizando las dos posturas bsicas de aproximacin a la retrica, acaecidas en los ltimos decenios: la perspectiva historiogrfica, personificada en Heinrich Lausberg; y la postura encabezada por el Grupo , entre otros, que ha buscado la integracin de la retrica en las ciencias del discurso, tales como la lingstica, la potica o la semiologa, si bien una cierta precipitacin crtica ha venido a desviar esta postura doctrinal hacia aspectos muy concretos (como es el caso del estudio de la metfora) o excesivamente generales, como la consideracin de esa nueva retrica como un mecanismo universal de persuasin 54. Se tratar, en todo caso, de insertar la retrica en un marco terico donde aparezca relacionada no slo con la dialctica (como llevaron a cabo Perelman y Olbrechts-Tyteca), sino tambin con la lingstica y la lingstica del texto, para alcanzar progresivamente una integracin interdisciplinar que pueda dar cuenta del texto artstico en sus diferentes niveles y propiedades, asumiendo asimismo otras tcnicas extradas de la teora literaria contempornea, desde la potica del imaginario (representada en sus hallazgos y aplicaciones por Jean Burgos o el propo Garca Berrio) hasta la esttica de la recepcin, la pragmtica (fundamental ya en la retrica clsica) o la deconstruccin. Una vez alcanzada la fase de superacin de las deficiencias analticas tanto del sistema retrico clsico como de la potica lingstica, se debe establecer la relacin entre lingstica y retrica, a travs de un pormenorizado estudio de la tradicin retrica, desde la Antigedad hasta el siglo XX, introduciendo calas en otras ciencias, como la dialctica, la semitica, la pragmtica, la lingstica del texto y la sociolingstica 55. Se trata de una ardua tarea, que debe realizarse de manera ineludible para alcanzar esa nueva teora y crtica del texto que nos debe proporcionar esa Potica General o Retrica General, pretensin ya esbozada en algunos de nuestros textos de teora retrica del Renacimiento, aunque de un modo menos completo (por razones histricas obvias). La formulacin de los problemas que se nos plantearan en este nuevo sistema sera la siguiente 56:
a) Redistribucin de los conceptos de contenido y forma (res-verba) entre las tres operaciones retricas bsicas de inventio, dispositio y elocutio. b) Adecuada articulacin de la sucesividad terica en las partes del discurso retrico a la simultaneidad de las operaciones de enunciacin verbal. c) El problema de las tipologas discursivas de la retrica tradicional, que establece tres tipos de discurso (judicial, deliberativo y demostrativo), taxonoma
A. Garca Berrio, Retrica como ciencia de la expresividad..., pp. 7 y ss. A. Garca Berrio, Retrica como ciencia de la expresividad..., pp. 24 y ss. Tambin Paolo Valesio aboga por esta confluencia de disciplinas; en Paolo Valesio: Novantiqua. Rhetorics as a Contemporary Theory (Bloomington: Indiana University Press, 1980), pp. 11-12. 56 A. Garca Berrio, Retrica como ciencia de la expresividad..., pp. 26 y ss.
55 54

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

240

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

que recoge un perfecto sistema retrico, pero no extrapolable a otros gneros discursivos en que se centra el estudio de la lingstica textual, como sucede con la lrica; mientras que la retrica clsica s recoge otras taxonomas (como sucede con las quaestiones o los status causae) que hasta ahora no se han tenido en cuenta en los anlisis de clasificacin de discursos. d) El establecimiento de una tpica del discurso moderno a partir de los inventarios de tpicos clsicos, asumidos por la potica, a partir de la inventio retrica, que enlazara, en esta nueva estructuracin, con la psicolingstica, la sociolingstica, el psicoanlisis lingstico y la antropologa social.

Desde el punto de vista de esta actualizacin, el logro ms importante sera el devolver a la retrica su papel como ciencia de la persuasin y lograr esa finalidad a travs de la imbricacin de instrumentos asumidos desde la interdisciplinariedad, de tal manera que se pueda preservar el indudable valor de las aportaciones clsicas, recuperadas por la neorretrica (como sucede con la doctrina de las figuras), junto con los nuevos instrumentos de crtica textual y de anlisis del contexto de recepcin. Ello debe de conducir a la configuracin de la Retrica General, no como lingstica de la expresividad, sino como instrumento que d cuenta del texto artstico en los diferentes planos constitutivos que han de ser tomados en consideracin por el crtico, desde la gestacin intelectiva a la recepcin 57. Se trata, pues, de la puesta en prctica de un planteamiento humanstico que debe devolver a la teora y a la crtica literarias una universalidad, globalidad o interdisciplinariedad 58 perdidas. En este sentido apunta tambin el trabajo de 1990 de F. Vicente Gmez Neorretrica y renovacin epistemolgica de los estudios lingstico-literarios 59, en el que el autor, tras delimitar qu es el objeto retrico, trata de fundar cientficamente una interpretacin de la retrica en el centro de las disciplinas del discurso, lo que supone una adecuada recuperacin del pensamiento retrico, desde el punto de vista de dos planos, el filosfico y el lingstico. Para ello fija una serie de fases:
a) Fase cultural fra, con una visin histrica que alcanzara hasta la Edad Media. b) Fase cultural caliente, que abarcara el estudio de la retrica desde finales de la Edad Media, hasta los comienzos del siglo XX, perodo ste en que la retrica est desvinculada de la filosofa. c) Fase cultural global, cuyo momento es el actual, poca marcada por el desarrollo de los medios audiovisuales, cuya influencia debe de determinar un relanzamiento de la retrica.

A. Garca Berrio, Ms sobre la globalidad crtica, pp. 526 y ss. J. M. Pozuelo Yvancos, Del formalismo a la neorretrica, p. 186. 59 Francisco Vicente Gmez: Neorretrica y renovacin epistemolgica de los estudios lingstico-literarios, en Investigaciones retricas III (Madrid: U.N.E.D., 1990), pp. 487-496.
58

57

241

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

Todo ello debe conducir, segn este artculo, y en consonancia con lo expuesto por Antonio Garca Berrio, a la contruccin de una lgica de lo probable, al tiempo que la reevaluacin de la retrica como bsqueda interdisciplinar es un aspecto de la aspiracin humanstica de nuestra poca. Prximo a esta doctrina se encuentra el trabajo de ngel Lpez Garca Retrica y lingstica: una fundamentacin lingstica del sistema retrico tradicional 60, donde se defiende la retrica como ciencia universal e independiente, analizando el discurso mediante una trasposicin de los instrumentos clsicos de la tcnica retrica a nociones pragmticas, estilstico-literarias y lingsticas. Se trata, pues, de una adaptacin del corpus de la retrica tradicional a las ciencias actuales que se ocupan del discurso 61, rechazando, entre otras propuestas tericas, la nocin de desvo, con todas sus extensiones metalingsticas (connotacin, ambigedad, etc.), entendida por tanto como una gramtica general de ndole universal. Quiz el aspecto ms interesante del trabajo de ngel Lpez Garca nos venga dado, por una parte, por la recuperacin del problema de las modalidades discursivas, que desemboca en los planteamientos de las lgicas plurivalentes; por otra, la formulacin del paralelismo entre las partes artis de la retrica clsica y la divisin de la semitica, entendiendo la pragmtica, como no puede ser de otra manera, como el marco que engloba y acoge el conjunto del discurso: as, a la inventio corresponde la semntica y a la dispositio la sintaxis, analizando Lpez Garca la elocutio a la luz de la teora estructuralista funcionalista, sea desde la teora lingstica de la Escuela de Praga o del funcionalismo ingls. Este aspecto es importante, pues, como es bien sabido, la Escuela de Praga asume el concepto de lingstica como ciencia integradora de elementos extrados de la psicologa, de la filosofa, de la lgica y de la sociologa, lo que redunda en los valores confluyentes de una ciencia general de la expresividad creadora del discurso, configurado mediante unas estructuras formales y estticas. Ahora bien, cules son las aportaciones reales y concretas llevadas a cabo sobre la retrica, por parte de las actuales corrientes de la teora y la crtica literarias? En primer lugar, a partir de los trabajos iniciales del Grupo sobre la elocutio, los integrantes de esta corriente comenzaron una aplicacin sistemtica de los principios ya esbozados anteriormente sobre enunciados complejos pertenecientes a la narrativa y la poesa. En los ltimos aos, esta vertiente neorretrica ha tomado la comunicacin visual como objeto de estudio. As, Jean-Marie
60 ngel Lpez Garca: Retrica y lingstica: Una fundamentacin lingstica del sistema retrico tradicional, en J. M. Dez Borque (ed.): Mtodos de estudio de la obra literaria (Madrid: Taurus, 1985), pp. 601-653. 61 En esta misma lnea de adaptacin y dilogo entre la Retrica clsica y la Teora de la literatura podemos destacar tambin las importantes aportaciones llevadas a cabo por Antonio Lpez Eire: Actualidad de la Retrica (Salamanca: Hesprides, 1995) y Retrica clsica y teora literaria moderna (Madrid: Arco Libros, 1997).

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

242

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

Klinkenberg, en su trabajo de 1987 El signo icnico. La retrica icnica. Proposiciones 62, establece la estructura tridica del smbolo icnico, de acuerdo con la estructura ya tradicional del smbolo, si bien modificando sus elementos (que aqu pasan a ser significante icnico, tipo y referente), pues es necesario solucionar los problemas planteados por este tipo de estructuras triangulares 63. Para esta modalidad retrica, el concepto de desvo sigue siendo fundamental, centrndose aqu en la ambigedad del smbolo, obviamente en el plano del significante. Para ello establece una definicin de retrica tipolgica en los siguientes trminos: Aproximadamente, definiremos como retrico todo estmulo visual que puede referirse a un tipo, pero no se conforma a ese tipo, por lo que el desvo en su ms pura concepcin parece mantener su vigencia. De ah Klinkenberg pasa a una retrica transformativa, segn la cual el grado cero del mensaje icnico viene dado por la ley de la isotopa, imbricando as un elemento ms extrado del metalenguaje estructuralista. Desde este punto de vista, lo fundamental ser la multiplicidad y variabilidad de las reglas de transformacin de un enunciado, a partir de una serie de figuras desviantes, que no establece el autor, pues es se precisamente su prximo objetivo. Se trata, por tanto, de establecer una doctrina retrica sobre la que recaen los mismos problemas y deficiencias de la Retrica General ya considerada aqu. La perspectiva sigue siendo parcial y cargada del lastre de una sobresaturacin elocutiva, tras el abandono de las restantes operaciones retricas por parte del Grupo de Lieja. Pero su parcialidad nos aleja de la integracin interdisciplinar que anteriormente hemos venido en considerar como el camino ms vlido para alcanzar una Potica o Retrica General, bien fundada sobre las aportaciones de la teora literaria ms reciente, entre cuyas corrientes vamos a destacar, por su importancia, por una parte la pragmtica, as como, dentro de ella, la esttica de la recepcin, y por otra la deconstruccin. La pragmtica, asumida como parte integrante de la lingstica del texto 64, se halla muy prxima a la retrica en su aplicacin filolgica, una vez superada la cuestin inicial consistente en delimitar qu tipo de acto de habla sera un texto literario. Esta cuestin fue debatida a partir de los planteamientos de Austin y de Searle desde la lingstica terica frente a los de Martnez Bonati y Genette, desde la teora literaria. De aqu surge el trmino actos de ficJean-Marie Klinkenberg: El signo icnico: La retrica icnica. Proposiciones, en T. Todorov et al., La crisis de la literariedad (Madrid: Taurus, 1987), pp. 171-184. 63 Es bien conocida la problemtica planteada por este tipo de representacin aplicada al significado, a partir del ya clsico tringulo de Ogden y Richards, hasta las representaciiones de Stern, Ullmann o Lyons. 64 En este sentido es crucial la obra de Francisco Chico Rico Pragmtica y construccin literaria. Discurso retrico y discurso narrativo (Alicante: Universidad, 1987), en la que se profundiza en la relacin retrica/pragmtica, desde la perspectiva de la lingstica del texto y su aplicacin sobre el texto narrativo. Para una visin de conjunto de esta relacin retrica/pragmtica, Toms Albaladejo Mayordomo: Algunos aspectos pragmticos del sistema retrico, en M. Rodrguez Pequeo (comp.): Teora de la Literatura. Investigaciones actuales (Valladolid: Universidad, 1993), pp. 47-61.
62

243

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

cin, para denominar el acto de habla ficcional 65. Pero fuera de esta disputa ya zanjada, no cabe duda de que las operaciones oratorias mantienen una relacin evidente con las operaciones de los actos de habla, si bien en los discursos retricos (sean oratorios o puramente literarios, es decir, ficcionales) predomina una intencionalidad clara de persuadir o convencer, o de embarcar al lector en el mundo ficcional, por lo que se encontraran encuadrados en los actos perlocucionarios, de acuerdo con la tipologa establecida por el propio Searle 66. En los ltimos aos, el componente retrico del discurso, de un acto de habla cualquiera, ha sido asumido sin reparo alguno, como podemos hallar en el estudio colectivo sobre pragmtica lingstica Les mots du discours, a la hora de plantear la descripcin de enunciados o las variables argumentativas 67. En este sentido, Pozuelo Yvancos destaca que en la pragmtica tienen cabida desde la teora de los actos de habla, hasta las cuestiones referidas a la emisin y recepcin del texto (considerado este trmino en su sentido especficamente pragmtico), tanto desde el punto de vista intratextual como extratextual (contexto, respuesta, reaccin del receptor, etc...), junto con los problemas que afectan a la finalidad del discurso y toda la teora que le es anexa en potica y retrica 68. Pozuelo Yvancos repasa las doctrinas que emparentan, de manera directa o indirecta, retrica y pragmtica, de Lausberg a G. Leech o Arcuri 69, pero encuentra el problema de la extensin del campo de aplicacin de uno y otro trmino, hacindose necesaria una restriccin, porque de no hacerlo podemos llegar a la consideracin de que todo es retrico precisamente en la medida en que todo es pragmtico. Estos lmites han sido establecidos en el artculo de Antonio Garca Berrio y Toms Albaladejo Estructura composicional. Macroestructuras, al que ya nos hemos referido anteriormente. En este trabajo se establece esta relacin en los siguientes trminos:
La pragmtica lingstica est estrechamente relacionada con la lingstica del texto, habindose llegado a la elaboracin de un modelo lingstico-textual como la teora de la estructura del texto y de la estructura del mundo ampliada II
Para una visin ms completa de esta polmica puede consultarse entre otros, G. Genette, Ficcin y diccin, pp. 35 y ss. Antonio Garrido Domnguez: El texto narrativo (Madrid: Sntesis, 1993), pp. 241 y ss. Jos Mara Pozuelo Yvancos: Potica de la ficcin (Madrid: Sntesis, 1993), pp. 73 y ss. Los textos de John Searle en los que se consideran las obras literarias desde el punto de vista de la Pragmtica lingstica son Actos de habla indirectos, en Teorema, VII (1977), pp. 23-42; y Una taxonoma de los actos ilocucionarios, en Teorema, VII (1977), pp. 43-77. 66 John Searle: Actos de habla (Madrid: Ctedra, 1990), pp. 31 y ss. En 1936 I. A. Richards, en The Philosophy of Rhetoric (New York: Oxford University Press, 1965), ya se haba enfrentado a la relacin entre el discurso (el acto de discurso) y su contexto, as como al carcter metafrico del lenguaje como aspecto esencial en la ambigedad de la enunciacin. 67 Oswald Ducrot et. al.: Les mots du discours (Pars: Les Editions de Minuit, 1980), pp. 163 y 12, respectivamernte. Una visin ms amplia del papel de lo retrico en el anlisis discursivo puede hallarse en Patrick Charaudeau: Langage et discours. lments de smiolinguistique (Thorie et practique) (Pars: Hachette, 1983), pp. 77 y ss. 68 J. M. Pozuelo Yvancos, Del formalismo a la neorretrica, p. 196. 69 J. M. Pozuelo Yvancos, Del formalismo a la neorretrica, pp. 196-197.
DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253
65

244

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

[...] con el que se intenta dar cuenta del objeto lingstico, de la estructura referencial por l expresada, y de la estructura comunicativa en la que dicho objeto se encuentra inserto. Las relaciones que los tres grandes componentes semitico-lingsticos de dicho modelo mantienen entre s reflejan la organizacin de la semitica lingstica vigente en la actualidad; en esta organizacin metaterica la pragmtica no est situada en el mismo plano que la sintaxis y la semntica, sino que funciona como base de estas otras dos disciplinas parciales [...]; el componente pragmtico, que engloba los componentes sintctico y semntico, est a su vez integrado en el que podemos llamar componente global textual, que equivale al ltimo plano terico del modelo lingstico-textual, estando, pues, el nivel pragmtico englobado, como nico nivel integrante de manera directa, en el nivel textual [...] Paralelamente a este esquema metaterico, la retrica posee una organizacin sintctica (sintctico-dispositiva) y una organizacin que atiende al referente (semntico-inventiva), estando ordenadas estas organizaciones a una estructura comunicativa (pragmtico-actuativa), que recubre aquellas dos. La Retrica General poseer, igualmente, una estructura semitica de base pragmtica y centrada en el texto como unidad lingstico-comunicativa 70.

Como se puede apreciar, se trata de una aportacin a la neorretrica, desde el punto de vista de la doctrina retrica clsica y desde el punto de vista de una lingstica textual, que tiene en la pragmtica su base ms firme. Ya Aristteles haba fijado el carcter pragmtico del discurso retrico, dejando sentadas las bases de una retrica fundamentada sobre los pilares de la tica y de la lgica. Este valor tico del discurso retrico es un punto de contacto con la actual lingstica de los actos de habla, pues si para el Estagirita el argumento debe ser verdadero, para Searle todo acto de habla se debe sustentar en la verdad de la informacin transmitida, ya que, de lo contrario, se tratara de un acto de habla fallido, aspecto ste, en cada una de sus dimensiones, tratado in extenso por Antonio Lpez Eire, a travs de los trabajos de J. Kopperschmidt 71. En este contexto de relacin inherente entre retrica y pragmtica, y a partir de las propuestas de Antonio Garca Berrio y Toms Albaladejo, junto con las propuestas metatericas de Teun A.van Dijk (consideradas desde su obra Some Aspects of Text Grammar, y en el anlisis que lleva a cabo en Text and Context de los tpicos conversacionales o discursivos, de evidente aplicacin literaria 72), Jos Mara Pozuelo Yvancos considera dos direcciones concretas de anlisis:
1.a) La estrecha relacin entre dispositio y pragmtica. 2.a) La relacin entre gneros del discurso y pragmtica, ya considerada por Aristteles, a partir de los tres gneros oratorios 73.
A. Garca Berrio y T. Albaladejo Mayordomo, Estructura composicional..., p. 140. A. Lpez Eire, Actualidad de la Retrica, pp. 31 y ss. En esta misma obra se puede encontrar una visin ms completa de la relacin retrica/pragmtica, en el captulo final, pp. 135 y ss. 72 Teun A. van Dijk: Some aspects of Text Grammar (La Haya: Mouton, 1972); Texto y contexto (Semntica y pragmtica del discurso) (Madrid: Ctedra, 1993). 73 J. M. Pozuelo Yvancos, Del formalismo a la neorretrica, p. 198.
71 70

245

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

Pero no slo la inventio y la dispositio mantienen un estrecho contacto con la pragmtica: tambin la elocutio posee tal relacin. En un reciente estudio Stefano Arduini 74 ha expuesto, desde los presupuestos de la Retrica General, una teora de las figuras que supera los anlisis meramente lingsticos (y, por tanto, el planteamiento y los resultados del Grupo ). En este sentido, Arduini deshace el concepto de desvo, aduciendo que las figuras son procedimientos cognitivos que sustentan nuestra estructura conceptual y organizan nuestra visin del mundo. Tras recoger las bases tericas establecidas por Janos S. Petfi y Toms Albaladejo, en torno al proceso de intensionalizacin-extensionalizacin textual efectuadas por inventio y dispositio, Arduini aboga por una perspectiva terica cercana a G. B. Vico o Paolo Valesio, en tanto que la figura se constituye en el nico poder creativo e innovador del lenguaje, modificando el profesor italiano el anlisis tradicional de la metfora, la metonimia, la sincdoque, la anttesis, las figuras de repeticin y la elipsis, para lo cual introduce el concepto de implicatura aportado a la pragmtica por Grice. Ello le permite considerar estas figuras no como un desvo de la norma, sino como una suma de valores aadidos centrada en el intercambio discursivo entre emisor y receptor. Por ltimo, es necesario indicar cmo Stefano Arduini conecta (cumpliendo con las bases tericas de la Retrica General delineada por Antonio Garca Berrio) esta teora de las figuras con aspectos pertenecientes a la psicologa y al psicoanlisis, con la teora del imaginario antropolgico de Durand (y, por tanto, con la potica del imaginario de Jean Burgos) o con las investigaciones de N. Frye acerca de la creacin de mitos, lo que crea una red de relaciones intra y extratextuales que demuestran los alcances de las figuras (como creacin discursiva, no como simple ornato) en relacin con universales antropolgicos de la expresin. Por otra parte, para el profesor Pozuelo es necesario recuperar y estudiar en profundidad la memoria y la actio en un contexto asimismo pragmtico, tras haber sido desechadas estas partes artis por los tratadistas renacentistas por ser la primera una cualidad natural y la segunda hallarse emparentada con las artes gestuales teatrales, ajenas a la retrica 75. Otros inconvenientes a este respecto han sido aducidos por Chatman o Plett (su dificultad de sistematizacin, por ejemplo), pero Pozuelo Yvancos defiende una recuperacin, en el mbito de esta Retrica General, de los valores didcticos y pedaggicos de la retrica tradicional, en consonancia con una hermenutica de los receptores, su competencia interpretativa, tal como defiende van Dijk en sus trabajos sobre estructuras y macroestructuras de distintos tipos de textos. Finalmente, Pozuelo Yvancos defiende la visin integradora de Antonio Garca Berrio en lo concerniente a una Retrica General que aborde desde nuevas perspectivas las viejas cuestiones de persuasin, movere, etc. La nueva perspectiva integra estas
74 Stefano Arduini: Prolegmenos a una teora general de las figuras (Murcia: Universidad de Murcia, 2000). 75 V. gr. J. L. Vives: Las disciplinas, ed. Lorenzo Riber (Madrid: Orbis, 1985), vol. I, p. 172 y ss.

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

246

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

cuestiones con la teora bajtiniana de las voces. A. Garca Berrio completa el esquema bajtiniano aadiendo la consideracin de los valores y estimaciones en la compleja relacin que en el texto literario se da entre el emisor y los receptores. A ello une la necesidad de integrar la vieja casustica proporcionada por la historia literaria en lo que propone llamar una Retrica General como retrica de la apreciacin 76. Toms Albaladejo 77 nos ofrece la relacin entre polifona y poliacroasis (o recepcin mltiple). Si en una primera aproximacin a la polifona, tal como qued expuesta por M. Bajtin (v.gr. en su Teora y esttica de la novela 78), sta muestra la pluralidad social ofrecida por el texto literario, ahora aparece aplicada por el profesor Albaladejo a los gneros oratorios, formados por una mezcla de componentes. Por ello, destaca tres factores que articulan la polifona en las asambleas polticas: un factor o componente relativo a las ideas representadas, un factor tico y un factor o componente esttico, que incluye la relacin en el lenguaje entre lo conceptual y lo tico. Paralelamente a la polifona, existe otra actividad, la poliacroasis, es decir, la audicin mltiple o plural, a partir de las interpretaciones diferentes del discurso. Ya en la preceptiva retrica clsica existe una adecuacin del discurso al auditorio, a su sustrato ideolgico. Segn Toms Albaladejo, la poliacroasis permite distinguir entre los oyentes quines estn capacitados para asumir o no el discurso. Por este motivo, la relacin que se debe establecer entre retrica y esttica de la recepcin es evidente, tanto de acuerdo con los presupuestos tericos establecidos por Kant en su Crtica del juicio esttico, es decir, una teora del gusto esttico a partir de los receptores, como de acuerdo con el anlisis de la recepcin discursiva de textos literarios concretos, o con el anlisis del movere y del delectare, segn quedaba ya establecido en la adecuacin clsica del discurso a los oyentes. El trabajo de Hans Robert Jauss Experiencia esttica y hermenutica literaria 79 quiz se adece a las necesidades de la Retrica General con mayor exactitud que otros, al tomar como eje de su estudio una triparticin que acoge la actividad creadora ( ), la actividad receptora ( ) y la mediacin de la catarsis ( ), entrocando as, adems, con los valores ticos y morales con que la doctrina clsica haba provisto el discurso. Jauss se interna tambin por los caminos de lo cmico o lo ridculo (el llamado argumentum risibile en la retrica clsica) y por la identificacin del lector con el hroe, considerando tambin la interaccin de la lrica con la realidad, lo que lo
76 J. M. Pozuelo Yvancos, Del formalismo a la neorretrica, pp. 201-202. Para estas consideracin del profesor Garca Berrio: A. Garca Berrio, Il ruolo della retorica..., pp. 134-140. 77 Toms Albaladejo Mayordomo: Polifona y poliacroasis en la oratoria poltica. Fundamentos para una oratoria bajtiniana, en Actas del II Congreso Internacional Retrica, Poltica e Ideologa, Salamanca, Noviembre-1997 (en prensa). 78 Mijail Bajtin: Teora y esttica de la novela (Madrid: Taurus, 1991). 79 Hans Robert Jauss: Experiencia esttica y hermenutica literaria (Madrid: Taurus, 1992).

247

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

convierte quiz en el miembro de la Escuela de Constanza ms prximo a una retorizacin de la recepcin. En apoyo de las razones que acabamos de aducir, Antonio Lpez Eire asegura:
Hemos de citar como pionero de esta metodologa [esttica de la recepcin] a H. R. Jauss, que, como hicieran sistemticamente Aristteles y Kant en el pasado, a la hora de elaborar una esttica, se ha dignado tener en cuenta las relaciones de la obra de arte con sus destinatarios, as como los efectos que sobre ellos ejerce 80.

Por otra parte, en la teora literaria de Paul de Man, dentro del deconstruccionismo americano, hallamos una teora de la lectura, en la que el trmino retrica sostiene el peso del anlisis. Previamente, en el mbito de la deconstruccin, ya haba habido algunas aproximaciones al terreno elocutivo por parte de Jacques Derrida. Para el filsofo francs, la metfora y la metonimia centran un problema filosfico que transciende los lmites de la neorretrica contempornea, para convertirse en una cuestin de inversin de este trmino, alejado del desvo de una norma que la deconstruccin no considera, pues uno de sus puntos bsicos se centra en la suspensin sistemtica del deseo de referencia, tal como hallamos en algunos pasajes de La escritura y la diferencia o La diseminacin 81. Como indica Patricio Pealver, La deconstruccin parece consistir [...] en la determinacin de lo literario como la consciencia marcada o remarcada de la ineludible retoricidad de todo texto 82. Manuel Asensi nos plantea una dimensin ms completa del problema de la retoricidad del texto (y, en este contexto, de la construccin de una metaforizacin filosfica, imposible de alcanzar) en la obra de Derrida. Junto a la aceptacin de la doctrina retrica clsica por parte de la deconstruccin, para asumir los valores inevitables del discurso que esta retrica presupone, punto de conexin con esta doctrina filosfica y de la teora del texto en torno a una psicagoga fundamentada en la presencia del autor y del receptor, para, a continuacin, desembocar en una logografa que acaba negando no slo esa presencia, sino incluso la presencia del texto. Para Asensi esta conexin se justifica por:
Si la retrica estructural es esencialmente logogrfica, lo es ms que nada porque deja la psicagoga habitar en el terreno del lenguaje denotativo, en el de la verdad, en el que aporta una informacin. En cambio, la deconstruccin es logogrfica sobre todo porque seala el carcter logogrfico de todo discurso, de todo texto, sea ste perteneciente a la literatura, a la filosofa, a la historia, o a la ciencia: la diffrence opera disimuladamente en el concepto. Por eso hablaA. Lpez Eire, Retrica clsica y teora literaria moderna, p. 53. Jacques Derrida: La escritura y la diferencia (Barcelona: Anthropos, 1989); La diseminacin (Madrid: Fundamentos, 1975). 82 Patricio Pealver Gmez: El pensamiento de la escritura y la cuestin de la metfora, en Anthropos, Sup. 32 (1992), pp. 128-132; p. 129.
81 80

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

248

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

mos de retrica logogrfica radicalizada. La deconstruccin es, en cierta forma, un movimiento opuesto a la hermenutica, pues sta pretende conferir rango de verdad a lo metafrico, por lo que carecera de sentido la oposicin logografa/psicagoga (la psicagoga mueve los hilos). En cambio, aqulla arranca la verdad de lo psicaggico y demuestra su carcter logogrfico, por lo que carecera de sentido la oposicin logografa/psicagoga (la logografa mueve los hilos) 83.

Una vez deshecha la oposicin psicagoga-logografa, queda tambin rota la oposicin literal/figurado, aduendose la figuratividad del espacio de la textualidad, con la diseminacin que ocupa el lugar de la polisemia, con el gram en lugar del signo, con el juego en lugar de la estructura, pues no hay centro, sino referencia cero. No se trata entonces de eliminar la retoricidad del texto, del lenguaje, sino de jugar con ella, pues es su misma esencia. La interpretacin de un texto no ser sino otro texto, y la consecuencia de ello es, como anticip Gorgias, la subordinacin de la filosofa respecto de la retrica 84. Pero si la metfora abarca la esencia misma del lenguaje, queda rota tambin la dicotoma denotacin/connotacin, pues el desplazamiento, como afirma Manuel Asensi 85, habilita el predominio de lo logogrfico, la identidad entre lenguaje y metalenguaje, la imposibilidad de descifrar la metfora, que adquiere una infinita metaforicidad, arrasando los lmites de una verdad lectora que alcance a la verdad receptora en sus mltiples vertientes, pues Tras el velo de lo figurado (literal) est el velo de lo literal (figurado). Por su parte, Paul de Man propone una teora de la lectura a partir de una retrica desligada de la gramtica. Para analizar brevemente la teora desarrollada por de Man a este respecto, seguiremos dos de sus obras: Alegoras de la lectura (1979) y su obra pstuma, La resistencia a la teora (1986) 86. En Alegoras de la lectura, antes de entrar a analizar los textos de Rilke, Proust, Nietzsche y Rousseau, de Man aboga por la separacin de la retrica con relacin a la gramtica 87, adoptando una perspectiva prxima a Derrida, quien rechaza los planteamientos estructuralistas, que haban hecho recaer los mecanismos retricos en un paralelo, o en una subordinacin, de los mecanismos gramaticales, como un subconjunto particular de las relaciones sintcticas. Por ello, una nueva retrica (para Genette y el resto de estructuralistas) vena a constituir una nueva gramtica, o ms exactamente, una revisin estructural de la gramtica. Por el contrario, para de Man la diferencia entre gramtica y retrica se plantea en torno a los sentidos de una pregunta (por ejemplo, Cul es la diferencia?), que para Nietzsche o Derrida planteara tambin la impoM. Asensi, p. 40. A. Lpez Eire, Retrica clsica..., p. 73. 85 M. Asensi, pp. 45-46. 86 Paul de Man: Alegoras de la lectura (Barcelona: Lumen, 1990); La resistencia a la teora (Madrid: Visor, 1990). 87 P. de Man, Alegoras de la lectura, pp. 19 y ss.
84 83

249

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

sibilidad de una respuesta. De Man expone el anlisis de este hecho del siguiente modo:
La cuestin es como sigue. Un paradigma sintctico perfectamente claro (la pregunta) engendra una oracin que tiene al menos dos significados, uno de los cuales afirma y el otro niega su propio modo ilocucionario. No se trata simplemente de que existan dos significados, uno literal y el otro figurado, y que tengamos que decidir cul de ellos es el correcto para esta situacin particular [...] El modelo gramatical de la pregunta se convierte en retrico no cuando tenemos, por un lado, un significado literal y por otro un significado figurado, sino cuando, empleando recursos gramaticales lingsticos o de otro tipo, resulta imposible decidir cul de los dos significados (que pueden llegar a ser totalmente incompatibles) prevalece. La retrica suspende de manera radical la lgica y se abre a posibilidades vertiginosas de aberracin referencial. Si no fuera porque la comparacin se aleja en cierto modo del uso comn, yo no vacilara en igualar la potencialidad figurativa y retrica del lenguaje con la literatura misma 88.

La cuestin, por tanto, se centra en la mayor capacidad de ruptura de la lgica por parte de la retrica, prdida basada en la ausencia de referente, lo que veamos ya en Derrida, influyendo decisivamente en el sentido interpretativo, que queda eliminado, redundando as en esa anti-hermenutica que parece sustentar los presupuestos tericos de la deconstruccin. En su obra pstuma La resistencia a la teora, Paul de Man incide en esta divergencia entre gramtica y retrica, en esta ocasin centrando el debate en los tropos. Los tropos, para este autor, son un fenmeno de lenguaje, de manera independiente a la gramtica, pues la gramtica es, por definicin, capaz de generalizacin extralingstica, carcter ste del que no participa el tropo 89. La resistencia a la teora es una resistencia a la dimensin retrica o tropolgica del lenguaje, una dimensin que quizs se halle ms explcitamente en primer plano en la literatura (concebida de modo amplio) que en otras manifestaciones verbales o por ser menos vago que puede ser revelada en cualquier acontecimiento verbal cuando es ledo textualmente 90. Desde esta perspectiva crtica, el desplazamiento retrico supone la anulacin de la gramtica, la aparicin de una lectura mltiple, como culminacin de un proceso negativo, iniciado en el trivium, en el que se nos muestra la historia de una dialctica del deshacerse los valores instituidos por la gramtica. Por consiguiente, la teora de la lectura que de Man propone, frente a las teoras de la pragmtica o de la esttica de la recepcin (que han eludido la cuestin de la retrica), se fundamenta en las lecturas retricas tcnicamente correctas, en las lecturas que se alejan de una fenomena88 P. de Man, Alegoras de la lectura, pp. 23-24. Para un anlisis marxista de la doctrina demaniana sobre la metfora y su aplicacin a Rousseau, tal como hallamos en Alegoras de la lectura, Fredric Jameson: La Deconstruccin como nominalismo, en Teora de la Postmodernidad (Madrid: Trotta, 2001), pp. 155-197. 89 P. de Man, La resistencia a la teora, p. 29. 90 P. de Man, La resistencia a la teora, p. 32.

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

250

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

lizacin indebida o de cualquier codificacin gramatical o performativa indebida, que, sin embargo, aun pudiendo ser aburridas, montonas, previsibles y desagradables [...] son irrefutables. Son tambin totalizadoras [...], son realmente universales, modelos coherentemente deficientes de la imposibilidad del lenguaje de ser un lenguaje modelo 91. La resistencia a la teora es, pues, la resistencia a la lectura, a una lectura alegrica y universalizada: Nada puede superar la resistencia a la teora ya que la teora misma es esa resistencia. Esta teora sobre la lectura planteada por Paul de Man nos puede ser til a la hora de disear las lneas maestras de una Retrica General literaria. Lo importante para esa Retrica General es, en palabras de Antonio Garca Berrio:
La experiencia real, crtica y terica que est en la base de esas paradojas [...] es la del universalismo retrico, estructuras figurales y argumentativas que participan de la condicin universal de los esquemas eskemata lexeos [...] Las figuras retricas, como las construcciones de frases y de predicaciones y los esquemas argumentativos, son los trasuntos correspondientes a la dialctica cerrada de los trayectos lgicos universales de la afirmacin y de la negacin, de las relaciones de polaridad constelativa y de identificacin interdependiente entre las entidades discretas que constituyen la percepcin de la realidad 92.

Por ello, Paul de Man se ha convertido en una de las piezas bsicas de esa Retrica General, que hoy por hoy no slo es el nico camino viable para desarrollar una crtica consciente tanto del texto como de las condiciones de emisin y recepcin (elementos extralingsticos, pero necesarios para una completa teora pragmtica), sino que tambin supone un avance de desautomatizacin, frente a los automatizados mtodos e instrumentos de la crtica literaria contempornea. En nuestra opinin, una Retrica General supone el retorno a un humanismo interdisciplinar necesario para comprender y asumir la obra literaria en todas y cada una de sus dimensiones, de sus niveles de anlisis, una vez aceptados los productos que la crtica estructural (a partir de la lingstica) nos ha proporcionado, junto con una doble dialctica, un doble proceso de codificacin y de decodificacin: la dialctica del autor y su obra y la dialctica del lector y la obra, dilogo incompleto si no participamos de elementos extralingsticos (o extraliterarios) como el marco de emisin y recepcin, como las presuposiciones, como la carga cultural de uno y otro agente del discurso, y tantos otros factores que es necesario engastar y unificar, integrando lecturas y estructuras de muy diversa procedencia. Se tratara, pues, de buscar los conectores de los diversos estratos de anlisis a travs de una doctrina retrica renovada desde la teora y la crtica literarias de la actualidad, estableciendo las siguientes relaciones:
91 92

P. de Man, La resistencia a la teora, p. 36. A. Garca Berrio, Teora de la literatura, p. 66.

251

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

a) Relacin entre imaginario y estructura textual. En este caso la aportacin de Toms Albaladejo se nos presenta como fundamental, con la recuperacin de la intellectio 93 como operacin previa a la elaboracin externa del discurso. b) Relacin entre estructura textual (estructura lingstica y figurativa) y esttica, junto con los resultados provisionales de la relacin elocutio/estructura lingstica, lo que habra de redundar en los valores simblico-estticos del signo literario, cuyas bases dej sentadas Paul de Man en los textos recopilados en La ideologa esttica 94. c) Relacin retrica/dialctica, como medio para establecer una lgica argumentativa, partiendo de la relacin establecida por Aristteles y mantenida en el Renacimiento, hasta la divisin ramista, con la correspondencia de la inventio y la dispositio a la dialctica y de la elocutio a la retrica. Hoy la relacin inventio/elocutio nos parece indudable, desde el plano semntico, as como la relacin de la elocutio con la dispositio desde el punto de vista sintctico, abarcando ambos planos una pragmtica regida por la lgica proposicional. Tambin sera necesario establecer, dentro de un contexto ms restringido, la relacin entre tpico argumentativo y tpico conversacional, regido el primero por unos valores estticos inherentes y el segundo por su alcance performativo, dentro de la topica discursiva, por lo que sera necesaria la insercin, en el corpus de una nueva retrica, de nociones tomadas de la argumentacin lingstica, tales como clase de conclusiones, o como operador argumentativo, definidas por Anscombre 95. d) Relacin obra/lector (y viceversa), es decir, la recepcin, mediante una hermenutica fundada en el gusto esttico y en el impulso tico de la transmisin y recepcin del texto (Jauss), y que recoja correctamente los ya conocidos horizontes de expectativas, as como el contexto de recepcin de la obra, remarcando no slo la figura del lector modelo propugnada por Umbreto Eco en Lector in fabula, sino limitando los valores interpretativos del texto, como ha defendido posteriormente el propio Eco en Los lmites de la interpretacin y en Interpretacin y sobreinterpretacin 96. e) En relacin con el proceso de creacin y de recepcin, ser necesaria una fenomenologa basada en unas apariencias objetivas, en las que el contenido textual pase a ser vivencias universales transferidas a los lectores, quienes han de complementar segn Ingarden 97 los objetos literarios segn sus intereses y espectativas. Ello redundar asimismo tanto en la relacin entre tica y esttica, partiendo de una ontologa transmitida a la literatura de un modo coherente como sucede con los tericos de la Escuela de Bolonia, o con la lucidez de Maurice Blanchot, como en esa materia del sentido (hyl) con la carToms Albaladejo: Retrica (Madrid: Sntesis, 1989), pp. 65 y ss. Paul de Man: La ideologa esttica (Madrid: Ctedra, 1998). 95 Jean-Claude Anscombre et al.: Thorie des topo (Pars: ditions Kim, 1995), pp. 35 y ss. 96 Umberto Eco: Lector in fabula (Barcelona: Lumen, 1993); Los lmites de la interpretacin (Barcelona: Lumen, 1992); Interpretacin y sobreinterpretacin (Cambridge: Cambridge University Press, 1995). 97 Cfr. Roman Ingarden: The cognition of the Literary Work of Art (Evaston: Northwestern University Press, 1973).
94 93

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253

252

Luis Martnez-Falero

La retrica en el siglo XX. Hacia una Retrica General

ga intencional correspondiente, tal como la dej expuesta Husserl en su fenomenologa, y recoge en buena medida Julia Kristeva 98.

Texto retrico como esencia misma del lenguaje, como propugnaba Paul de Man, pero tambin texto retrico considerado desde la diversidad de mtodos e instrumentos de interpretacin que slo la interdisciplinariedad propuesta por una Retrica General puede conceder.

98

Julia Kristeva: La rvolution du langage potique (Pars: ditions du Seuil, 1974).

253

DICENDA. Cuadernos de Filologa Hispnica Vol. 20 (2002): 229-253