FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA / SECRETARA DE INVESTIGACIONES / ANUARIO DE INVESTIGACIONES / VOLUMEN XVI

LA MASTURBACIN COMO ADICCIN PRIMORDIAL: LA TOXICIDAD DEL SNTOMA

MASTURBATION AS A PRIMARY ADDICTION; SYMPTOM TOXICITY
Naparstek, Fabin Abraham1
RESUMEN El presente trabajo es un avance de investigacin donde se propone situar una concepcin que encontramos en Freud sobre la adiccin en relacin con las neurosis. Para ello se sigue un camino que el mismo Freud ha trazado y que va de la masturbacin al sntoma. La idea que surge es la posibilidad de ligar la masturbacin como adiccin primordial con la toxicidad del sntoma. Palabras Clave: Masturbacin - Adiccin - Toxicidad del sntoma ABSTRACT This present paper is a preview of the research where the purpose is pointing out a conception we found in Freud on the addiction in its relationship to neurosis. Therefore we follow a path that Freud himself has made and that goes from masturbation to symptom. The idea is linking masturbation as a primary addiction with symptom toxicity.s Key words: Masturbation - Addiction - Symptom toxicity

Naparstek, Fabin Abraham: Licenciado en Psicologa (UBA). Profesor Adjunto Regular de la Asignatura Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires Director de la investigacin: Importancia de los aportes de la enseanza de Jacques Lacan en la problemtica de las toxicomanas. Proyecto UBACyT, P401. E-mail: fanapa@eol.org.ar

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En este avance de la investigacin me propongo situar una concepcin que encontramos en Freud sobre la adiccin en relacin con las neurosis. Para ello voy a seguir un camino que el mismo Freud ha trazado y que va de la masturbacin al sntoma. En dicho camino, hay una versin freudiana de la relacin del individuo con la droga. Cuando digo una versin freudiana no es que l haya dedicado un escrito o una conferencia a la toxicomana especialmente. Lo que existen son referencias y sobre dichas observaciones se puede armar una versin. Yo especialmente, tomo una posicin respecto de eso, aunque por supuesto existen otras. En el horizonte se encuentra la posibilidad de poner en relacin dos versiones; la de S. Freud y la de J. Lacan. Ambas versiones tienen - a mi gusto una ntima relacin, una ntima conexin entre s, aunque habr que cotejar sus puntos de diferencia o de progresos de una sobre la otra. Cuestin, esta ltima, que trabajar en un segundo avance, ya que en este comenzar por la versin freudiana. Hay muchas referencias en Freud al consumo de narcticos y la que abre el camino que me interesa subrayar (quiz sea la primera cronolgicamente hablando) se encuentra en la Carta 79, y dice lo siguiente: Se me ha abierto la inteleccin de que la masturbacin es el nico gran hbito que cabe designar adiccin primordial, y las otras adicciones slo cobran vida como sustitutos y relevos de aqulla. (Freud, 1895. p. 314) Finalmente pone entre parntesis el alcoholismo, el mornismo, el tabaquismo, etctera. Es una pequea cita, pero reeja toda una tesis que se podra escribir de la siguiente manera: (1)
Adiccin Primordial Masturbacin Adicciones Adiccin primordial (La masturbacin es una adiccin primordial)

(Las adicciones son el sustituto de dicha masturbacin primordial)

evocacin de la fantasa, y, llegada sta a su punto culminante, los manejos activos conducentes a la satisfaccin sexual. Esta composicin es ms bien, como ya sabemos, una soldadura. En un principio, la accin presentaba un carcter puramente autoertico []. Ms tarde, esta accin se fusion con una representacin optativa. (Freud, 1908, p. 1350). Bien, en este punto se plantea que el acto masturbador se divida en dos partes. Una cosa es la evocacin de la fantasa y otra cosa son los movimientos mecnicos; es decir, los tocamientos concretos para producir la excitacin. La idea de Freud es que el acceso al estudio de la masturbacin no es sino con ambas partes. El subraya que en algn momento esto se divida en dos partes -esto ltimo est indicado como algo eventual - en un pasado remoto. Es decir, que Freud supone que estas dos partes que encuentra en cualquier acto masturbador, en su momento, estaban divididas. Estos dos aspectos que l llama una composicin o fusin, en un tiempo estaban divididos. Por lo tanto, lo que encontrbamos en algn tiempo eran slo los movimientos activos mecnicos, a lo cual l llama puro autoerotismo y en un segundo momento se le fusiona o se le agrega la fantasa. Esto es algo de la vida cotidiana, quiero decir que comnmente no hay masturbacin sin fantasa. Pero l distingue en cualquier acto onanista, lo que es de la fantasa de lo que son los movimientos mecnicos. A la sazn, indica que en un momento slo tenamos esto: el puro autoerotismo. La fantasa aparece en un segundo tiempo. No tenemos manera de corroborar cundo aparece por primera vez la fantasa, cundo se produce esa composicin o esa fusin. Es un momento - no lo dice Freud - que a mi gusto hay que ubicarlo como mtico; es un momento que podemos llamar cero, respecto de un momento uno. Es un momento que se deduce a partir de la fusin y entiendo que se podra escribir de la siguiente manera: (2)
Tiempo 0 Puro autoerotismo. (accin mecnica de tocamientos) Tiempo 1 Onanismo como soldadura: Fusin entre el puro autoerotismo y la fantasa. Se le agrega a los tocamientos lo psquico.

Pues bien, dene la masturbacin como adiccin primordial, y dice que todas las otras adicciones seran adicciones segundas respecto de esta primera, son sustitutas de la masturbacin. Es decir que hay una sustitucin de la masturbacin por esas adicciones (en plural). Esa es, a mi gusto, la tesis ms fuerte en Freud sobre este tema. Para situar dicha tesis de Freud conviene armar un recorrido que permita establecerla. El primer paso que se puede dar es tratar de ubicar a qu se hace referencia cuando Freud habla de masturbacin como adiccin primordial. Lo primordial que indica Freud es que esa adiccin, o esa masturbacin, estn en ntima relacin con el autoerotismo. Pues, tomar unos prrafos de Fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad, que hacen referencia directa a la relacin entre la masturbacin y el autoerotismo. La primera parte del texto donde guran estos prrafos que voy a abordar es muy precisa y dice lo siguiente: El acto masturbador [] se divida por entonces en dos partes: la

Se entiende que el tiempo uno se produce a partir de la composicin o fusin de dos elementos distintos. Uno es del orden de la accin mecnica y el otro del orden psquico. Lo novedoso del tiempo uno es que se le agrega a lo mecnico el elemento psquico. Es muy importante pescar esta diferencia, porque se ve muy claramente en este ejemplo freudiano lo que est destacado en Lacan, cuando este ltimo plantea que el signicante toca al cuerpo. Se ve muy bien cmo con slo pensar es factible que el rgano se excite. En el caso masculino podra lograr una ereccin sin tocarse, con slo evocar la fantasa y se ve cmo eso hace mover al cuerpo. Esto ltimo encuentra una referencia muy precisa en el saber popular. Es lo que comnmente se dice hacerse el bocho. En este caso entiendo que hacerse el bocho es lograr la excitacin por la va del pensamiento,
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a travs del signicante. Por ejemplo, ciertas poluciones nocturnas muy comunes en adolescentes que tienen que ver con el soar, con el pensamiento, con la fantasa. En efecto, es el signicante que excita al cuerpo. Sin embargo, Freud se ve en la necesidad lgica de ubicar un momento previo a este, como si hubiese un momento previo a que el signicante mueva el rgano a travs de la fantasa, como si hubiese un momento previo que l llama puro autoerotismo. Este tiempo anterior sera un primer momento de tocamientos sin ninguna connotacin signicante. En este sentido, uno puede decir que el cuerpo se podra mover por la fantasa y por tocarse, y Freud plantea que en el onanismo estn las dos cosas funcionando juntas, estn los tocamientos y est la evocacin de la fantasa. En efecto, tambin esto se encuentra en el acto sexual. En el acto sexual tenemos todo lo que tiene que ver con los movimientos mecnicos para llevar adelante el acto mismo, pero a la vez todo lo que tiene que ver con las fantasas. Efectivamente, hay todo un mercado para engrosar la fantasa, para fomentarla. En n, lo que queda resaltado con este planteo es que, en algn momento, ese onanismo no estaba anudado a una fantasa, y a ese momento lo llama puro autoerotismo. Composicin, fusin, soldadura, son los trminos que utiliza Freud para relacionar una cosa y la otra, efectivamente, no vienen juntas. Asimismo, l aclara que era en un principio, aunque no dice ni cmo ni cundo. As: En un principio, la accin presentaba un carcter puramente autoertico. (Freud, 1908, p. 1350) O sea que, primero es puramente autoertico, luego se le adosa la representacin optativa o la fantasa - que en este punto parecen equivalentes. Ahora bien, si se avanza un poco ms en el texto, el planteo de Freud es que para que haya sntoma hacen falta tres condiciones necesarias -, no me voy a detener en esto y simplemente lo voy a ubicar. Primero hay que dejar de masturbarse. Para Freud es una ley: no hay masturbacin y sntoma a la vez. Sigue la lgica de la teora energtica; es decir, que si se descarga por la va de la masturbacin, no se descarga por la va del sntoma. Entonces, primero hay que dejar la masturbacin, pero, en segundo lugar hace falta que esa energa no sea derivada de otra manera o sustituida por otra cosa; da a entender all que habla de la sublimacin. En otros trminos, que no haya una accin sustitutiva. Finalmente, l dice que hace falta que la fantasa pase a ser inconsciente. Si se dan estas tres condiciones tenemos la posibilidad de que esto se descargue por la va del sntoma, lo cual ya es toda otra cuestin. Agregamos al cuadrito el tiempo 2: (3)
Tiempo 0 Puro autoerotismo Tiempo 1 Onanismo como soldadura Tres condiciones Necesarias. Tiempo 2 Sntoma

Cabe aclarar aqu que las tres condiciones necesarias no suponen de suyo al sntoma. Las entiendo como el campo que se encuentra abonado. Sin embargo tambin hace falta que llueva. En el caso del sntoma estn las condiciones y hace falta que algo suceda para que aparezca el sntoma. Los casos freudianos muestran muy bien como siempre hay un acontecimiento que provoca dicho sntoma. En todo caso, la tesis de Freud - a la cual hice eferencia en el comienzo- la entiendo como pudiendo ubicar a la adiccin en el lugar de sustitucin de un puro autoerotismo sin sentido alguno, sin que est an articulado a la fantasa o a la palabra. Lo que al comienzo veamos en trminos de masturbacin primordial o adiccin primordial. Cabe aclarar que el hecho de que ese puro autoerotismo no se articule a la fantasa no implica que est fuera del lenguaje. Mas bien parece ligarse a lo estrictamente pulsional sin que an se encuentre enmarcado en la fantasa. Por otro lado, no parece seguir el camino del sntoma - entendido en el sentido freudiano del sntoma que habla o el sntoma como transaccin -, ya que he destacado que, para Freud, sntoma y masturbacin son respuestas estructuralmente diferentes. Entre ambos media lo que vimos como las condiciones necesarias que implican una operacin sobre la masturbacin misma. Si en Freud relacionamos la adiccin con el sntoma, ms bien podramos enlazarlo al sntoma de la neurosis actual en donde Freud no duda de hablar de la gnesis txica (Freud, 1912, p. 257) que estos tienen. Se entiende que se trata del sntoma que no posee mecanismo psquico. Freud no deja de pensar al sntoma como un compuesto entre dos elementos. Los sntomas - plantea Freud - . son de naturaleza compuesta; en su fundamento ltimo, los elementos de esta composicin estn constituidos por motivos, mociones pulsionales (Freud, 1919-18, p. 156). En todo caso, se trata de un compuesto que se forma por la unin de dos elementos heterogneos entre si. Lo pulsional y los sentidos. Sin embargo en el caso de los sntomas actuales el elemento pulsional no ha sido anudado o enlazado con lo psquico y en ese caso se ve mas claramente ese aspecto pulsional y txico del sntoma A mi gusto, - se extrae del razonamiento de Freud - el sntoma freudiano que es pasible de interpretacin ya implica una tramitacin de la toxicidad propia del autoerotismo por la va del sentido. En cambio, el sntoma actual conserva su relacin directa con una satisfaccin autoertica sin tramitacin signicante. En este sentido la adiccin como sustitutivo directo del autoerotismo muestra claramente y sin velos su efecto txico. Me estoy reriendo a ese ncleo del sntoma que Freud nombra con la metfora del grano de arena y el molusco la perla. No es tanto el sntoma como una transaccin, sino su aspecto ms central, su aspecto txico, sin que medie el mecanismo psquico. Mauricio Tarrab en un artculo sobre las toxicomanas terminaba planteando que el goce en el ser humano es txico (Tarrab, 2000,

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p.88). Entiendo que, de alguna manera, sigue esta propuesta freudiana. Ms bien, Freud parece plantear una ecuacin directa entre adiccin y autoerotismo y en ese camino muestra que en el ncleo del sntoma anida la toxicidad de un aspecto pulsional e irreductible por la va de la interpretacin de sentido. Finalmente, pensar las cosas de esta manera sita a las toxicomanas no tanto del lado del problema de las sustancias como del lado del sujeto. Desde tiempos muy remotos existe la discusin en torno a si el problema de las toxicomanas es debido a la toxicidad de las sustancias o al sujeto que las consume. He podido indicar en su momento, como en determinados casos cualquier sustancia puede transformarse en txica a partir de la insistencia pulsional. Me reero al caso clnico presentado oportunamente por un colega en el cual el sujeto se drogaba con agua. Se trata de un sujeto de unos cuarenta aos y que ocho aos antes de ir a ver al analista haba recibido un rin transplantado por una nefropata diabtica. Cuando llega al analista se pregunta si no se estar destruyendo y comienza hablando de su toxicomana oral (Abello, 2002, p. 20). El sujeto dice abusar del agua. Describe con cierto detalle un ritual nocturno realizado de manera sistemtica diariamente. Cuando todos duermen y se encuentra solo en la cocina no para de tomar agua. Dice no poder controlar ese consumo que realiza a escondidas. Mdicamente dicha conducta haba sida clasicada dentro de las polidipsias, pero que desbordaba claramente lo que un paciente hemodializado puede ingerir de agua y lquidos. Mario - el paciente en cuestin - saba perfectamente que, sin riones, el agua a partir de cierto lmite se transformaba en txica. Terminaba diciendo que quera que en cada dilisis me saquen la mayor cantidad de lquido posible; cuanto mas me sacan, mas agua puedo tomar despus (Abello, 2002, p. 20).Este caso es paradigmtico porque este sujeto ha elegido una sustancia que habitualmente es presentada como lo contrario a cualquier sustancia adictiva. Quiero decir que el agua que tomamos hoy en da aparece en las publicidades como aquello que brota del centro de la tierra como lo ms puro y natural, como aquello que no tiene contaminacin alguna por la ciencia. Es el producto natural por excelencia. Siguiendo el hilo del planteo freudiano (su tesis sobre las adicciones) uno podra sostener que es la toxicidad propia del sntoma la que lleva a un sujeto a transformar una sustancia en aquella que lo envenena Esto no implica desconocer el impacto qumico que tiene una sustancia en el cuerpo de cada persona. Si alguien consume alucingenos seguramente tendr alucinaciones, pero an no decimos nada de la relacin subjetiva con dicha sustancia. En cambio, el planteo freudiano pone el acento en se ncleo pulsional del sntoma que al no ser tramitado por la va del mecanismo psquico muestra su cara de pulsin de muerte a cielo abierto en una toxicidad que daa al sujeto.

REFERENCIAS Abello, E. (2002). El agua txica de Mario, en, Sexuacin y semblantes, mujeres anorxicas, hombres toxicmanos?, Ed. TyA- Plural, La Paz, Bolivia. Freud, S. (1895). Carta 79, en Obras Completas, Vol. 1, Amorrortu, Buenos Aires. Freud, S. (1908). Fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad, en Obras Completas, Tomo II, Nueva Biblioteca, Madrid. Freud, S. (1912). Contribuciones para un debate sobre el onanismo, en: Obras Completas. Amorrortu Editores, Buenos Aires. Freud, S. (1919-18) Nuevos caminos de la terapia psicoanaltica, en: Obras Completas. Amorrortu Editores, Buenos Aires. Tarrab, M. (2000). La sustancia, el cuerpo y el goce toxicomanaco, en Ms all de las drogas, Plural Editores, La Paz. Fecha de recepcin: 25 de marzo de 2009 Fecha de aceptacin: 8 de septiembre de 2009

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