HERALDO

ROSACRUZ

BIBLIOGRAFA
Concepto Rosacruz del Cosmos.
Por.M.-\x HEINDEL.

En la Tierra de los muertos que viven. Por PRENTISS TLCKER. No-

Este libro contiene una completa delineacin de las enseanzas de la Sabidura Occidental, hasta donde es posible hacer pblico en el da. La Fraternidad Rosacruz, de vez en cuando, esparce sus enseanzas ocultas para el pblico en forma tal, que su descripcin se conforma al desarrollo intelectual de la poca. Esta es la ltima de sus comunicaciones. Ma.x Heindel, su autor, fu el agente acreditado de la Fraternidad Rosacruz, comisionado para dar el contenido de este libro al mundo. No existe otro libro que contenga una exposicin tan completa de los factores que integran la creacin del universo y del hombre, y todas sus afirmaciones estn en armona con las investigaciones cientficas. La primera parte describe los Mundos Visible e Invisibles, el Hombre y el Mtodo de Evolucin, el Renacimiento }' la ley de Causa y Efecto. En la parte segunda se condensa el esquema de la Evolucin en general y la evolucin de nuestro Sistema Solar y de la Tierra en particular. Por ltimo, la tercera parte trata de Cristo y la Misin que llev a cabo, el Desarrollo Futuro del Hombre y su Iniciacin, el ejercitamiento Esotrico, y se prescribe un mtodo seguro de adquirir el Conocimiento Directo. Un totno de 578 pginas, de papel selecto, lujosamente encuadernado en tela, ptas. 12.

vela ocultista. Donde estn los muertos? En todo hombre existen facultades latentes por medio de las cuales se puede adquirir por s mismo el conocimiento de los Mundos Invisibles. Por medio de los cinco sentidos conocemos el mundo de la forma, mundo que es visible para la vista humana. Pero hay algunos individuos que han desarrollado el sexto sentido con el cual pueden explorar los Mundos Superiores haciendo visible lo invisible. A su debido tiempo toda la humanidad poseer este nuevo sentido. Este libro est basado en la rei'elacin del se.xo sentido y est escrito en forma novelesca de muy amena lectura, conteniendo los siguientes interesantes captulos: Cap. I: Visita a los planos invisibles. Cap. II: Llegada de un Sargento a este mundo. Cap. III: Vuelo de un alma. Cap. I\': Otra vez en la Tierra. Una linda enfermera. Cap. \': El Hermano Mayor en persona. Cap. \ T : Ideas d un mozo de pueblo sobre religin.Cap. VII: Ayudando a un .soldado muerto a ayudar a su madre. Cap. VIII: Estudio sobre las Auras. Cap. IX: Experimento con espritus d l a Natura eza. Cap. X: Crisis de amor. Cap. XI: Otra vez Luz. 176 pgs. En nistica: 250ptas. Encuadernado: 4 ptas. rtis O'50 pesetas por gastos de envi. Pedidos a la Fraternidad Rosacrus. Apartado de Co rreos, 126, Barcelona (Espaa).

EL HERALDO =ROSACRUZ=
Inscrito oflcialmente de acuerdo con las leyes de la Repblica Espaola Direccin y Administracin: Apartado Correos, 126, Barcelona (Espaa) = Precio de un ejemplar: 0''i) ptas. = Cuartel General: The Rosicrucian Fellovifship Mt. Ecclesia, Oceanside, California, E. U. de Amrica - L'ntctnicii/c en el radiante principio a que llanunnos CRISTO y que otras naciones conocen con otros nombrespodeniosenconlrar a 1 'crdad. Entra en esta Luz y conocers a los Hermanos que en Ella viven.' (Cartas Rosacruces) i

AO I

FEBRERO - MARZO DE 1 9 ^ -

NM. 2

Carta de un Maestro de Sabidura

Yo hablaba de a ^filantropia' sentido ms amplio, para asi vuestra necesidad atencin sobre la de la 'doctrina del en el atraer absoluta cora he aplideclapor los demiis parece morales demasiado y pr Los nosa, es mejor no emprenderla. su/ritnientos de la Inimanidad curacin asistencia importan de

espirituales ms, tienuestra

ett' por oposicin a la que es simplemente 'del OJO'. Precedentemente escrito que nuestra una simple escuela Sociedad intelectual, no era

nen mayor necesidad

de ayuda y de

que la ciencia

en ningn gnero de des-

cubrimiento. 'Que el que tenga odos para oiga.'

K. H.

cndose al ocultismo, y, como otros, si a tarea de trabajar

or

ran los que son ms grandes que nos-

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ESCUELA D O M I N I C A L

ROSACRUZ

1NSTULCCf0\HS GH\HKAL1-:S
cer la ms fuerte inspii aci<Jij al adulto para vivir tuia vida religiosa pura lisie MAM -M, es una introduccin y feliz. V naturalmente, lo que e s j^eneral a una serie de Lecciones de , bueno y adecuado para el Nio,ser la Kscuela Dominical kosacruz, que tambin muy til para el adulto que so publican en forma de folleuts y quiera repasar los primeros conociabarcan los doce meses Solares del mientos. Se puede decir que todos los ao. Han sido preparadas para llenar que loman parte en el trabajo de una una necesidad mentida en el trabajo Kscuela Dominical, tal como se desde la f'raternidad Uosacruz. Sin em- cribe aqu, sern bien recompensados bargo, i'stas Lecciones no se conside- en sus esfuerzos, si no .sorprendidos ; ran como la ltima palabra en la ma- realmente por el desariollo espiriteria, sino como el comienzo de algo tual que se obtiene. que nosotros esperamos tendr un El nio desarrollo mucho maA'or. Por este Nunca debiera olvidarse que .il .Nimotivo solicitamos muy >iu;irecidao se ensea, ms bien que un Plan, mente vuestra ayuda para mejorar una leccin o una filosofa. La Kscueeste Trabajo. la r>ominical fracasa en su misin, si no hace todos lo> esfueizos posibles ' Generalidades para construir en el carcteidel Nio aquellas cualidades que tienden a L lio de los dichos ms dulces de !< sucristo e s el siguiente: Dejad que lo ms apreciado y mejor de la Niez, los Nios se acerquen a m y no se io del hombre o la muj<;r. Debiera cultiimpidis. Con el anhiMo de ayudar varse y desarrollarse, sobre todo, el a los que simpatizan con esa senten- seniiniienio de Reverencia hacia las cosas santas. ste es el mayor factor cia, tstn escritas estas l^ecciones. 1^ interpretacin moderna de la de seguridad de la vida moderna. Sabidura Csmica ha parecido tan Siempre estamos luchando para conabstrusa. que su adaptaiicin al traba- >egui mayor mentalidad, v sin emjo de la Escuela Dominical se ha rea- liarg debiramos recordar que mienlizado muy leiuamentt-. .Ningn ('.ru- mieniras mayor es el intelecto mayor po que busque la Luz Espiritual es el peligro de emplearlo mal. I-a cumple plenamente con su deber si Reverencia adecuada hace inofensivo no incluye a totla la familia. .Adems al ms grande intelecto, y la mente ms pobre se mejora por la bondadoel Idealismo natural de la Niez, cuando es debidamente educido, ofre- sa influencia del corazn. Introduccin

19 I )cbier:i aprovecharsf cada opoiiuiiidad para imprimir al Nio, la necesidad de poner en prctica en la vida diaria los bellos ideales que se colocan ante l en la Hscuela Dominical. N ,iqui e.st la gran oportunidad de los padres, {bebiera recordarse que todas las cosas que se ofrecen al Nio tienen una fuerte inuencia .sobre los .idultos, y por medio del Nio, sobre propio medio ambiente. El Maestro Al -Maestro corresponde, quizs, la mayor oportunidad y la recompensa ms preciada. KI trabajo con los Nios suaviza el carcter y ampla la perspectiva, toda vez que el Nio no si agobiado de opiniones preconcebidas y e,s, por tanto, eminenteinente enseable. E\ .Maestro aprende as lo que signiica la alirmacin de que: A menos que seamos como .Vinos, no podemos entrar en el Ueino de los Cielos. La adaptabilidad es la c l a v e de todo progre.si), y especi.ilmentedel progreso espiritual. L . i cualidad de ser enseable es una hermosa fa.se de la .Adaptabilidad, y es el distintivo de un verdadei o .Maestro. I.a oportunidad de .ictuar como Maestro debiera ofr('cer.se por turno a todos los que quieran servir, pues la Escuela Dominical es la Escuela prctica del .Maestro lo mismo que ticl Nio. Todos los que ai-eptan esta oportunidad y obian lo mejor que ptieden. llegarn a ser miembros mu< hn mejores de la Piatcrnidad, que

;inies de hacer este Servicio. Lo que aqu decimos del Maestro es aplicable tambin al Inspector, Maestros suplentes y . \ y u d a n t e s , a los miembros de la Escuela de Prctica y Ejercitamiento de Maestros, cuando sta t 'xiste. Los padres liste M.\.\C.\1. I ) K l.MKODlCi. l.V V i-Eccio.NES, debieran poseerlo todos los padres que tienen Nios en Escuelas Dominicales. Toda la familia puede seguir provechosamente el trabajo. El Maestro tiene al Nio bajo su cuidado en la lscuela Dominical, nada ms que una hora a l.i semana, y los padres pueden, si quieren, hacer mucho ms por construir bellos ideales espirituales en la vida del Xio, que lo que pueda hacer el .Maestro. Cuando los Maestros y los padres cooperan en este trabajo, s e obtiene los ms ptimos resultados. Cuando las fainilias estn situadas de tal manera que no pueden llevar o enviar sus Xios a una Escuela Domi nical, estas I -ecciones demost ra rn que son muy valiosas. .A una Escuela Dominical, en el hogar. ha>- muchas cosas que encomendarU". Muchos hogares necesitan la influencia dulcificante de la instruccin religiosa. Algunos de los vecinos ms prximos querrn, probablemente, unirse a los que han tomado la iniciativa, y en esta forma se esparcir una excelente influencia. IConti.makA^

- 20 C H I S P A Z O S D I V I N O S

' D E S D E EL CIELO) ' Y habl mi sobrino y calm mis dolores su impacto divino con su eco angelino y sus santos amores. Tito> de mi corazn, cese tu duelo y tu llanto, que tu pena y tu quebranto es causa de mi afliccin. {Quieres saber tu agona, tu amargura y tu sufrirPorqu me viste morir aquel venturoso da. {Quieres que de tu amargura te explique la causa triste? Porque no sabes que existe el Cielo de mi ventura. De este Cielo en su esplendor est mi pupila llena, y no siento aqu ms pena que tu pen^ y tu dolor. Yo soy tu gua y tu amigo, la estrella que te da luz; soy tu espritu } tu cruz, siempre la llevo consigo. Sueas dormido y despierto, y en tu fantstico sueo slo tienes el empeo de besarme vivo o muerto. Mi imagen dulce te aguarda junto a tu lecho escondido, j ' si te quedas dormido y o soy tu .ngel de la Guarda. Sufres porque no me ves, y en noches de luna clara bajo a besarte la cara orando luego a tus pies. Y a la luz del nuevo da, para aliviar tus dolores, te ofrendo santos amores, dicha, salud y alegra. V. S. ( M . DE L.\ F. K. C. .Madrid, 1935

-La prudencia es mejor que las armas en la guerra. Xo dejes precipitar tu lengua, no te apresures nunca a enojarte, pues el enojo descansa en las entraas del loco. Eclesiasts

Si se prensa una flor, su fragancia queda en libertad y llena todo su alrededor con su grato perfume, deleitando a los que son bastante afortunados para encontrarse cerca.MAX HEIXDEI.

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S E C C I N DE P R E G U N T A S Y ^RESPUESTAS El trabajo de los Hermanos Legos

PREGUNTA: Cules son algunos de los servicios que los Hermanos Mayores ofrecen para su realizacin a los Hermanos Legos'RESPUESTA: Dichos servicios son de diferentes clases. Algunos de los Hermanos Legos trabajan especialmente con los enfermos; otros ingresan en asociaciones polticas para mejorar sus condiciones; algunos laboran con rdenes fraternales; otros, como Max, Heindel, son comisionados para escribir libros y fundar organizaciones religiosas a las que incorpora la actividad curativa, y algunos trabajan a travs de lneas astrolgicas, con el objeto de ayudar a los hombres a conocerse a s mismos para que vivan mejores vidas. En trminos generales, el trabajo de cada Hermano Lego se dispone en armona con el rayo estelar a que pertenece.

Cuando el Purgatorio deja de ser Purgatorio

Ego desciende | te, lleva en su cuerpo de deseos los a travs de las cuadros de todos los malos actos realizados. En el Purgatorio la fuerza del Mundo del centrfuga de repulsin va expeliendo de nuevo en el estos cuadros del cuerpo de deseos, y en este proceso de desprenderse de RESPUESTA: El Purgatorio est comellos, radica la causa de las penas puesto de las tres regiones inferiores en el Purgatorio. Solamente cuando del Mundo del Deseo, pero no es realel mal tiene que ser purgado, es cuanmente purgatorio para quien nada do el Ego sufre al pasar a travs de tiene que purgar. Cuando el Ego lleesta regin. ga al Purgatorio despus de la muerPREGUNTA: Cuando un para renacer y pasa regiones inferiores Deseo, no penetra Purgatorio?

Si alguno tiene sed, venga a M y beba.; \'o os dej.ir hurfanos: vendr a vosotros. El que me ama, ser amado de mi Padre, y yo le amar y me manifestar a l.> IESUCKISTO (Evangelio de San Juan).

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El nacimiento de la Fraternidad Rosacruz en 1 9 0 9

(CONTINUACIN-

Adems, aunque esta reunin se celebra en la noche, en California, y siendo la hora distinta en Europa, ios ejercicios de la Luna Nueva se haban celebrado ya en Alemania varias horas antes, de manera que cuando llegamos al Templo mi Maestro y yo, el Sol estaba ya muy alto en el cielo de Alemania. Cuando entramos en el Templo, algn tiempo fu empleado en una entrevista solo con mi Maestro, y en ella l esboz la tarea de la Fraternidad, tal como los H e n n a n o s q u e n a n que la llevase a cabo. Despus de la entrevista entramos en el Templo, donde los doce Hermanos se hallaban presentes. Estaba arreglado de modo distinto de lo que y o haba visto previamente; pero por falta de espacio no puedo dar ms detalles. Mencionar tan slo tres esfera, suspendidas unas encima de otras en el centro del Templo; la esfera del medio estaba a media distancia entre el suelo y el techo, y tambin era mucho ms grande que las o t i a s dos, que estaban suspendidas encima y debajo. Los distintos modos de visin superiores al plano fsico, son: la visin Etrea o de Rayos X, de color, que nos abre el .Mundo del IDeseo. y la visin de tonos que nos deja entrar en la Regin del Pensamiento Concreto, como est explicado m u y detalladamente en Lns Misterios Rosa-

cruces. Mi desarrollo de visin espi ritual haba sido muy limitado hasta el momento mencionado, porque es un hecho que, cuanto ms robusta es nuestra salud, tanto ms estamos compenetrados con el mundo fsico, y por tanto somos menos capacitados para alcanzar el contacto con las esferas espirituales. Personas que pue den decir: No he estado enfermo ni un solo da en mi vida, al mismo tiempo revelan el hecho de que estn perfectamente a tono con el mundo fsico y totalmente incapaces de entrar en contacto con las regiones espirituales. Este haba sido mi caso hasta el ao IW."), a pesar de haber y o .sufrido horribles dolores toda mi vida como consecuencia de una operacin quirrgica en la pierna izquierda durante mi niez, i^a herida no quera curarse nunca, y slo se cerr cuando dej de comer carne, } entonces desapareci tambin el dolor. Pero mi resistencia durante todos aquellos aos era tal, que nunca s e me conoca la menor expresin de dolor en la cara, y fuera de esto, gozaba y o de perfecta .salud. Era. sin embargo, extrao que cada vez que perda algo de s a n g r e como consecuencia de haberme cortado alguna vez, la sangre no se coagulaba, y perda siempre una gran cantidad. Pero despus de dos aos de una dieta limpia, la per dida casual de una ua entera, una maana no me hizo perder ms que

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w unas golas de sangre, y pude escribir en mi m/iquina el mismo da por la larde, sin que apareciese nada de pus durante la formacin de la nueva ua. 'Sin embargo, la construccin de la p a n e espiritual de la naturaleza trajo desarmona para el cuerpo fsico, el c u a l se hizo ms sensilivo a la atm s f e r a alrededor de l, y el resultado fu un gran agotamiento. ste era tanto ms completo, cuanto que la resistencia a l mal antes mencionada, que me sostena en pie durante meses, cuando yo hubiera podido descansar y reponerme, produjo el rebultado final de llegar casi a las puertas de la muerte. De esta condicin precaria .se ha desprendido, sin embargo una creciente habilidad p a r a funcionar en el mundo espiritual. Mientras que como queda dicho, en ei momento de la experiencia relatada, la visin de tonos y la capacidad de funcionar e n la KeLTndel Pensamiento Concreto, eran indiferentes y limitadas, especialm e n t e a su m s b a j a subdivisin; u n a

aquella noche uie puso en condiciones de tomar contacto en la cuarta

divisin, ix).VDE SE n.M.i.AX LOS ARQUE-

TIPOS, y de recibir all la enseanza y comprensin de aquello que e s con.sideado como el ms elevado Ideal y la ms alta Misi()n de la Fr.-iternidad Rosacruz. >Vi nuestra Sede Principal y una larga cola de personas viniendo de todas parles del mundo para recibir la enseanza. De ;ill las vi salir luego, para llevar el Blsamo a los alligidos l a m o cercanos como lejanos. Mientras que aqu en este mundo e s necesario investigar con elfinde descubrir lo que sea, all la voz de cada arquetipo iios t r a e consigo, cuando toca nuestra conciencia espiritual, un conocimiento de lo que aquel arquetipo representa. A.s lleg a m aquella noche un;i comprensin que est muy poi encima del po der de mis palabras, porque el mundo en el cual vivimos est basado en el principio del tiempo, pero en la altn regin de los .Arquetipos todo e s un
eterno .\I[OK\. CONTINI AK)

"flupfta

ayuda

de \n<. Hermanos

Cuando Parsifal parti con (iurnemanz al Castillo del Crial, preirnnt el primero al segundo: {Quin I CriarNo te lo dir, pero si por Kl has I sido conducido, la Verdad no quedar velada ante ti. Hl que lo busca no encontrar el Grial salvo que l mismo sea su Gula^ .

lin el norte d e Kspafla, existi el Misterio del Santo Grial. Ksle miste rio estaba administrado por un grupo de santos Caballeros, que vivan en el Castillo de Moiusalvat, > su propsito era proclamar a la humanidad grandes verdades espirituales, de manera que pudiera comprenderlas
.MAX HEIN'DKI.>

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L A

C O M U N I D A D

D E

L A

L U Z

Hs necesario, mis muy amados hermanos en el Seor, daros una idea pura de la Iglesia Interior, de esta Comunidad Luminosa de Dios que se se halla dispersa por todo el mundo, pero que est gobernadada p o r u a Verdad y unida por un Espritu. Esta Comunidad de la Luz existe desde el primer da de la Creacin del mundo y su duracin se prolongar hasta el ltimo da de los tiempos. ' Es la Sociedad de los Elegidos que conocen la Luz en las tinieblas y la separan en lo que tiene de propio. Esta Comunidad de la Luz posee una Escuela en la que el Espritu de Sabidura instruye por s mismo a los que tienen sed de Luz, y todos los .Misterios de Dios y de la Naturaleza 5 6 conservan en esta Escuela para los Hijos de la Luz. 'El conocimiento perfecto de Dios, el conocimiento perfecto de la Naturaleza y el conocimiento perfecto de la Humanidad, son los objetos de la instruccin de esta Escuela. De ellos vienen todas las verdades al mundo: ella era la Escuela de los profetas y <ie todos cuantos buscan la Sabidura, y nicamente en esta Comunidad se encuentra la Verdad y la explicacin de todos los .Misterios. Es la Coinunidad ms interior y a ella pertenecen miembros de muchos mundos; he aqu las ideas que de ella deben tenerse.

En todo tiempo lo exterior tuvo por base un interior del que lo exterior no es sino la expresin y el plano. 'As es que, en todo tiempo ha ha-. bido una Asamblea de los Elegidos, la Sociedad de los que tenan ms capacidad para la Luz y la buscan, y esta Sociedad interior s e llamaba el Santuario interior o la Iglesia Interior. 'Todo lo que la Iglesia exterior posee en smbolos, ceremonias y ritos e s la letra de la que el Espritu y la Verdad estn en la Iglesia Interior. As es que la Iglesia Interior es una Sociedad cuyos miembros estn dispersos por todo el mundo, pero que su Espritu de Amor \ de \'erdad une en lo interior, y que en todo tiempo se ocup en construir el gran Templo de la regeneracin de la humanidad, por la que el reino de Dios ser manifestado. Esta Sociedad consiste en la Comunin de los que tienen m-. capacidad para la Luz, o de los Ivl'gidos. Estos elegidos estn unidos por e Espritu y la Verdad y su Jefe es la Luz del Mundo en persona; Jesucristo, el Ungido de la Luz, el Mediador nico de la especie humana, el Camino, la X'erdad y la Vida, la \.\xf. primitiva, la Sabidura, el nico Camino por el que los hombres pueden volver a Dios.>

- >25 No debe considerarse qu .rppre-/j senta esta Comunidad ninguna sociedad secreta, unindose en determinados tiempos, eligindose sus jefes y sus miembros y proponin<3ose determinados ines. Todas las sociedades, sean las que fueren, estn en grado inferior a esta Comunidad de la Sabidura que no se halla sujeta a formalidades que son obra de la envoltura exterior, obra de los hombres. Un el Reino de las Fuerzas, todas las formas externas desaparecen, -El mismo Dios es el j e f e siempre presente. E1 mejor hombre de su tiempo, el mejor Jefe no conoce por s mismo a todos sus miembros, pero en el instante en que para los fines de Dios se hace necesario que les llegue a conocer, les encuentra ciertamente en el mundo para obrar en el sentido y fin determinado. Esta Comunidad no tiene velos exteriores. Aquel que es elegido para actuar ante Dios, es el primero, se presenta a los dems sin afectacin y es recibido por los otros sin envidia. = Si se hace necesario que se retinan verdaderos miembros, stos se en cuentran y se conocern sin ningunaduda. Ningn disfraz puede temerse, ninguna larva de hipocresa, ningn disimulo ocultan los rasgos caractersticos de esta Comunidad porque son de sobra originales para que tal pueda ocurrir. T^a mscara, la ilusin desaparecen, todos se presentan en su verdadera forma. Ningn miembro puede elegir a <uro, el Espritu de todos se reserva l'eleccin. Todos los hombres son llamados y :pUede; ser elegidos si han llegado a la madurez para poder entrar. Cada cual puede buscar la entrada y todo hombre que est en el Interior puede ensearle a buscar la entrada. Mientras no se est maduro no se llega al Interior. ' L o s hombres no maduros o c a s i o naran desrdenes en la Comunidad, y el desorden no es compatible con el Interior. ste repele todo lo que no es homogneo. La prudencia del mundo espa en vano este Interior, en vano la malicia intenta penetrar los grandes Misterios que en el se esconden, todo es jeroglfico para aquel que aun no est maduro, nada puede ver ni leer en el Interior. Aquel que ya est maduro se luie a la cadena; acaso muchas veces all donde menos lo crea y con frecuencia donde l mismo no se entera. Buscar, alcanzarla madurez, debe constituir el esfuerzo de aquel que ame a la Sabidura. 'Pero tambin existe el medio de alcanzar la madurez. En esta Comunidad Santa se encuentra el depsito primitivo de las ciencias primitivas y ms antiguas de la especie humana, con los Misterios primitivos de todas las ciencias. Es una Sociedad que s e une a Fuerzas Superiores y que cuenta con miembros de ms de un Mundo. Es la Sociedad cuj'os miembros forman una Repblica Teocrtica que ser un da la R e g e n t e Madre del mundo entero. = Coiisejcro de Eckartsliaiiseii

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A S T R O L O G A

E S O T R I C A

CAPRICORNIO (El Iniciador) . Capricorno ocupa la m.s elevada posicin en el horscopo natural. Ca pricornio exalta a sus nativos a pues to de elevada posicin social. No obstante tambin puede arrojarlos de esas elevadas posiciones cuando lle gan a ser egostas y soberbios. Capricornio es el .Maestro de la D i s c i p l i n a . Saturno, su Regente, prueba, lega y templa. Prepara al hombre mortal para la inmortalidad, y es la puerta a travs de la cual pa san las almas desde la vida terrestre a la vida de las esferas suprafsicas. En l morimos para lo inferior y na cemos para lo .superior. La ms Santa de las estaciones, .Navidad, cae en Capricornio. E s e e s el tiempo en que llegan a su mxi mum las espirituales vibraciones de la Tierra. Entonces nace de nuevo el Sol fsico en el Hemisferio Norte, y es tambin cuando el Cristo Csmico renace en la Tierra cada afio. Es en tonces cuando nacen los Salvadores del Mundo y cuando son ms favora bles las condiciones para el Xaci miento en el hombre del Cristo In terno.

ACUARIO (El Aguador) -Acuario derrama sus aguas de Sida sobre toda carne. Sus magnticas co rrientes vivifican lodo lo que locan. Los procesos vitales son acelerados, desarrolla la Mentalidad y despierta la Intuicin. Como consecuencia de ello aparece la originalidad e inven tiva. , Acuario es el hogar de Urano, el planeta del altruismo. -Sus cualidades despiertan la Fraternidad y la Uni versalidad. Estimula el inters sobre la Metafsica y el progreso y dominio del hombre sobre las sutiles fuerzan de la .Naturaleza. Es un Signo Areo y gobierna la Electricidad y los te res. La Aviacin y la Radio .son al gunas de sus manifestaciones. Saturno es co-Regenie, con L'rano, del .Signo .Acuario. .Saturno provee la forma en la i:ual las Fuerzas vita les de L'rano pueden hallar su expre sin. La inspiracin de Urano va uni da a la estabilizacin de .Saturno. Esto da peso, equilibrio y poder. U e la mezcla de estas polaridades, emer ge el divino Andrgino, la ms ele vada meta de .Acuario.
Meditacin para de el iii(:< solar

Medituciti para el mes solar fie Caf>ri(oriiii>

Palabras-claves: KEFLEXI.N, EH>Ei J U A U , PERSISTENUA y RECTA Accirtx.

Acnariii

.\.M.\(IS LOS evos .K LOS OTKOS Estas palabras contienen el nuevi mandamiento dado a nosotros por Je-

27 -oristo, despus de celebrar la ltima Cena. A m a o s los unos a los oros como Yo os he amado.

PISCIS (El Imciado) Piscis, el ltimo de los doce Signos el Zodaco, posee un profundo y esotrico significado, lis dual, y .se representa simblicamente por dos Peces, lil Pez ha sido usado en todos los tiempos como smbolo del Iniciado, l ^ s dos Peces muestran el equilibrio del principio masculino y femenino en el hombre a travs del proceso de la Iniciacin, lista balanza o equilibrio de las dos polaridades dentro del hombre, constituye la verdadera celebracijn del .Mstico.Matrimonio, con el cual empieza .San Juan su Evangelio. Un gran acontecimiento o banquete de Bodas, va acompaado siempre de esta transmutacin del agua en Vino. Piscis tiene dos Regentes: Jpiter y. Nepiuno. Jpiter e s el planeta de la Ley y del Orden. Piscis es el Signo de la Iglesia establecida, y Jpiter -u principal Regente. Cristo Je-

ss desgarr el \ elo del Templo de la Iniciacin al principio de la Edad de Piscis, hasta que aquellos que puedan responder a esta elevada espiritual vibracin, se coloquen bajo la regencia de Neptuno. el planeta de la Iniciacin. El trabajo de la lidad de Piscis ha sido dirigido principalmente sobre el cuerpo de Deseos, el cual e s el campo de batalla entre el Espritu y la Carne, como lo demuestran bellas y mltiples leyendas, tales como la L e y e n del Santo Graal, y otras semejantes; stas fueron dadas cuando alcanzaba su Zenit la Dispensacin de la Edad de Piscis, y expresan todo el elevado idealismo y xtasis de espiritual devocin que se manifiesta a travs de este Signo. El que haya descorrido el V e l o y entrado en contacto con el Santo de los Santos, bajo la influencia de Piscis, encontrar verdaderamente esa sublime Paz que supera a toda comprensin. Medildciii paid el mes solar de Piscis

VSiDAD, HER ACIN.

CO.MPASI.N", OBEDIE.NCIA, I-l-

Siendo este modesto Boletn o b r a de c a d a uno de los m i e m b r o s y s i m p a t i z a n t e s de la F r a t e r n i d a d R o s a c r u z , de la leal cooperacin de c a d a uno de nosotros depende que llegue a ser u n a m a g n f i c a R e v i s t a que s e a fiel p o r t a d o r a del M e n s a j e de los H e r m a n o s M a y o r e s de l a Orden R o s a c r u z entre los estudiantes de h a b l a h i s p a n a

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DEPARTAMENTO DE C U R A C I N
RStuniANTS, AMIGOS, PACIENTES:
Y juntando a sus docfe discpulos, les di virtud \' potestad sobre todos los demonios, "y que sanasen enfermedades. Y los envi a que predicasen el reino de Dios, v que sanasen a los enfermos..S. LUCAS, IX, 1-2.

Cuando la Luna entra cada semana en un Signo Cardinal del Zodaco (en Aries, Cncer, Libra o Capricornio), tendr lugar un especial Servicio de curacin, en las fechas que damos a continuacin, correspondientes al ao 1935. Hora: a las 6'30 P. M. (de la tarde) en su propio reloj u hora solar aproximada, puesto que el Sol lleva el Poder Curativo.

Rindamos fer\'orosamente nuestra cordial gratitud al Gran Mdico, por las pasadas Curaciones y Bendicio nes. Visualice V. la pura Rosa Blanca en el Centro del Emblema situado en la pared Oeste o Altar del Templo de Curacin en Mount Ecclesia y convirtase \ ' . mismo en viviente canal del Divino Poder Curativo que en abundancia viene directo del Padre.

HACED EFECTIVA V U E S T R A ORACIN Toda manifestacin se lleva a cabo fuerza necesaria al pensamiento-forpor la unin de la energa positiva y ma para llevarlo hacia su destino cunegativa en la naturaleza, la cual es rativo de modo que pueda .ser usado Dios. El intelecto es positivo, el senpor los Hermanos Mayores en su betimiento es negativo, y ambos denfico trabajo sobre la Humanidad, ben ser dinmicos para conseguir su Tales oraciones a menudo toman la efecto. / forma de vibrantes alas blancas, las Orando para la curacin de aquecuales pueden .ser vistas claramente los que sufren, cada cual debera por los clarividentes entrenados, construir un definido pensamientoDe nuevo deseamos pedir a nuesforma (intelecto) intensamente lleno tros amigos se unan en oracin con de sentimiento (amor), y la actividad nosotros en las fechas de curacin que entonces engendrada infundir la publicamos a continuacin. .Marzo 6-13-20-27 .\bril 3 - 9-17-24-:* .Mayo 6-14-21-27 Oon mucho gusto enviaremos una Solicitud de curacin en blanco a quienes lo soliciten. j

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Reglas fundamentales de la alimentacin natural

(CONTINUACIN) El a g u a como bebida para barrer las substancias intiles o i de desecho.

El agua tomada en las comidas, di luye los jugos digestivos e interfiere Como equilibrar la dieta diaria los procesos de la digestin. No se debe beber, por lo tanto, mucha agua Las substancias alimenticias que el con los alimentos, pero no deje de to cuerpo humano necesita para su per marse entre las comidas; y de cual fecta nutricin, fortaleza y salud pue quier manera que sea, debe tomarse den dividirse en cinco grupos: protei con moderacin, de lo contrario po cos, almidones, grasas, azcares y dra aguarse demasiado la sangre minerales orgnicos. El ltimo grupo llegando a producirse la obesidad y es importantsimo en extremo. Dos la anemia acuosa. El agua ms pura terceras partes de nuestro alimento est contenida en las frutas frescas debieran consistir de los primeros bien maduras y en las hojas de vege cuatro grupos en iguales proporcio tales verdes. Si se come suficiente de nes, aproximadamente, y la otra ter estos alimentos, especialmente en su cera parte debiera estar integrada estado crudo, se necesitar beber mu)' con elementos del ltimo grupo. Gr poco. Es indudable que se necesita bese esto muy bien en la mente y re cierta cantidad de lquido en el pro curdese al ordenar la ;ilimentacin: ceso digestivo, pero recurdese que el 33 por 100 del alimento diario de^ el agua contenida en las frutas y ver ber consistir de artculos que conten duras llena esta necesidad en forma gan un gran porcentaje de jninerales ms saludable y efectiva que el agua, orgnicos. Como quiera que los mine y esto es debido a que aparte del fliii- rales orgnicos (hierro, sodio, calcio, do, las propiedades eliminativas de magnesia, etc.), predominan en las los minerales orgnicos que se hallan frutas y vegetales, se comprender presentes en las frutas y vegetales fcilmente la enorme importancia son necesarias para disolver el rema que tienen estos dos alimentos. nente de los otros alimentos y neutra lizar sus cidos. Los minerales conte (CONTINUAR) nidos en el agua son inorgnicos y no pueden cumplir por completo este trabajo. Adems, la celulosa sumi Los Rosacruces abogan por la dieta nistrada por las pieles y fibras de las vegetariana considerndola muy su perior a la dieta que contiene pescar frutas vegetales, sirve, como ya se ha dicho al hablar de las cascaras dos y carnes, considerada lo mismo desde el punto de vista fsico que de los cereales, en calidad de escoba desde el punto de vista espiritual.

- 80 U N A H I S T O R I A I N I C I T I C A

lnire muchas pruebas que de la Sabidura Antigua han llegado hasta nuestros das, destaca cual joya refulgente la Historia de Tobas. \:n verdad con-stituye sta (m el Antig u o T e s t a m e n t o u n a grata sorpresa para el investigador sincero que, h.ibiendo estudiado los elementos preliminares de la ciencia alqumica y procurado realizarlos, cultiva en su mente la aspiracin hacia nuevas luces y en su coraz(')n la fe, esperanza y amor. Kl Libro de Tobas fu originariamente escrito en lengua caldea, en los tiempos de la transmigracin juda a Babilonia, segn se supone, l'or el hecho de ser lscrito en lengua no hebrea, no fu incluido entre las Escrituras sagradas del pueblo de Israel; Tomando pie de este hecho, a todas luces injustificado, algunas escuelas cristianas lo han rechazado con.siderndol no inspirado por la Palabra divina. La tradicin cristiana, enla/.ndose con la .sabidura ocult.i de los hebreos, lo reconoci inmediatamente por las .seales inequvocas que de la .Suma X'erdad lleva impresas en sus .sencillas frases, pe.se a las versiones y traducciones que hayan podido desfigurarlas. Cuando con la libertad espiritual que caracteriza al Sincero aspirante a la Verdad .se hojean las pocas pginas del Libro de Tobas, chase de ver en seguida, disimuladas por una sencilla y edificante historia, la existencia de los elementos ocultos que for-

man la base de la gran Obra. \ o vamos a .sealarlos en este modesto artculo, a lin de dejar en libertad al estudiante para tomarse la intima satisfaccin de encontrar pov s mismo las verdades tra.scendentes y conservarlas en el .sagrario inmaculado de su corazn. Xo obstante como d e paso, cogeremos alguna de estas Mores, no precisamente las ms bellas, nicamente como demostracin d e que la Sabidura brill:i en la llamada Historia de Tobas. .Actores d- diver>os pianos o mundos tienen cabida en la narracin. Reparando en el personaje central. Tobas, lo vemos en dos fases de su existencia: a una de tillas si-1(; llama 'Tobas el Viejo, y a la otra Tobas el Joven. Aunque en la Historia parezcan dos personajes distintos, la misma directriz interna que caracteriza a ambos demuestra que son la misma persona en diverso grado o campo de accin. Hsta directriz interna no e s otra que la ol^ediencia firme e inquebrantable a la divina Ley: Tobas el \ i e j o pbia con la ms estricta rectitud, y Tobas el Joven rectamente obedece al Maestro. Tobas el Viejo cumple la Ley de .Amor hasta el extremo lmite de sus fuerzas; para l no hay horas especiales para dedicar al .Servicio, pues ante la necesidad ajena, olvida en el acto comida, familia y hacienda, y corre a remediarla. Incluso llega a la mi.seria y peligro de su vida por la causa sagrada de ayudar desinteresadamente a los de

31 m.s. Por sus servicios en el trabajo del Seor, se hace apto par.i la Iniciacin, y por ello se le pone a prueba, la prueba por la que todos los .Maestros han pasado. {Renegar entonces de su actitud y acciones pasadas? No, pues l permanece lirme en la fe; en su corazn bendice a Dios, y su palabra .se opone a la tentacin que amarga su vida. Y de la obscuridad de la prueba, surge la accin de j Tobas el j o v e n ; l ser ahora quien i obre, quien viaje por pases extranjeros, quien obedece fielmente la \ oz superior... As va desgranando el Libro los misterios que Dios tiene reservados para los corazones puros y agradables por su sacrificio. El lector va de sorpresa en sorpresa .siguiendo la ruta del sabio 'Tobas; al principio quizs distradamente, pero pronto unos jalones aislados van refrescando su memoria, hasta que ve claramente que anda por terreno sagrado, y como nui -vo Moiss, se arrodilla humildemente y adora e n su corazn al .Mtsimo, mientras el X'iejo 'Tobas, hecho clarividente con la ayuda del .Maestro, canta las glorias de la futura lerusaln, l.i ciudad de la Paz,
R.AF.XKl. H.

La Verdad es universal v nadie puede monopolizarla

^Slohay un Dios, una \ erdad, una Ciencia y un Camino que a T)ios conduce. A este camino se le llama keligin, y por lo tanto slo existe una Religin verdadera, aunque haya mil confesiones diferentes. Todo cuanto se necesita para conocer a Dios est en la naturaleza. Todas las verdades que la suprema Religin puede ensear han existidj desde el principio del mundo y existirn hasta que el mundo acabe, ln todas las naciones del mundo ha brillado siempre la Luz en las tinieblas, a pesar de que las tinieblas no la han comprendido. En algunos puntos la luz ha sido muy brillante y en otros menos, segn la facultad recepiiv.i del pueblo y la pureza de su voluntad. I )onde hubo mucha receptividad, apareci con vivsimo resplandor y la percibieron ms claramente las gentes. La X'erdad es universal y nadie puede monopolizarla. Los misterios ms augustos de la religin, como la Trinidad, la Caida del hombre o descenso de la mnada humana, su Kcdcncin por amor, etc., se encuentran en los antiguos sistemas religiosos as como en los modernos. Su conocimiento e s el conocimiento del universo, la Ciencia Universal, inliniameute superioia las ciencias profanas que si bien alcanz.ui los nfimos pormenores de la

" existencia, no llegan a compiender las universales verdades en que toda existencia se funda, \' aun las desdean, porque sus ojos estn ciegos a la Luz del Espritu. Cristo, la Luz universal del Logos Manifestado, la \'ida y la Ver-

32 dad, est en todas partes y no puede quedar encerrado en una iglesia ni en una sociedad secreta. Su Iglesia es el Universo, y su altar el corazn del hombre que recibe Su Luz. <l)e Carlas Rosacriict'>

Centros

Rosacruces en algunos pases

iberoamericanos e Islas Filipinas

ARGENTINA Humberto I, n." 2091. Buenos Aires. Paj'sender, n. 30. Tafi Viejo. Av. Avellaneda, n. 649. Tucumn. BRASIL Sr. Villi Sandvoss. Caixa Postal, 591. Sao Paulo. CHILE Calle Eduardo Rojas, 14. Santiago. .Servano, n." 73. Santiago. I S L A S FILIPINAS Burgos, 19. La Paz, Iloilo. MXICO Calle 63, n." 549. Mrida (Yucatn PARAGUAY Sr. A Paciello, calle L. A. de Herrera y Rep. Francesa. Asuncin. Garibaldi, 118. Asuncin. PER Casilla postal, 637. Lima. PORTUGAL Ra Renato Baptista, 43, 2.. Lisboa.

Lista de algunas Revistas Rosacruces

The Rosicrucian Fellowship (en ingls); editada por el Cuartel Gene. ral de la Fraternidad Rosacruz en Oceanside, California, E. U. de Amrica. A Rosacrnz (en portugus). Direccin: Sr. Augusto Flores, Estrada da Beira, n. 65, Coimbra (Portugal). L'Erc Spirituelle (en francs;. Direc- i cin: 48, foubourg de Colmar, Mu- j house (Haut Rin-Francia). ,i Rosenkreuzcr Zeitschrift (en ale-.' man). Direccin: Rosenkreuzer-Ge-'s meinschaft-Seeheim a d. Bergstr.'i .Alemania,, . ; ri,
i . IMP. CLARAS

B I B L I O T E C A

POR M A X H E I N D E L
D E FILOSOFA Concepto Rosacruz del Cosmos ( B a s e de nuestra filosofa) ptas. 12,00 Filosofa Rosacruz en preguntas y respuestas . 12,00 Los Misterios Rosacruces 7,00 Cartas a los Estudiantes 7,00 El Velo del Destino. Cmo se teje y desteje . . . 7,00 Misterios de las Grandes peras 7,00 La Masonera y el Catolicismo 3,00 y 4,00 Cristianismo Rosacruz (Veinte instrucciones) . . 16,00 Recolecciones de un Mstico 7,00 Enseanzas de un Iniciado 7,00 Iniciacin Antigua y Moderna 7,00 La interpretacin mstica de Navidad . . . . 1,00 Cmo conoceremos a Cristo a su vuelta? . . . 1,00 Evolucin desde el punto de vista Rosacruz y Espritus apegados a la Tierra 1,(X) Principios Rosacruces para la educacin de los nios 1,00 D E ASTROLOGA Astrologa Cientfica Simplificada El Mensaje de l a s Estrellas Astrodiagnosis. Gula para l a curacin . . . . Tabla de Casas, n. 1. Latitudes 25 al 36 (en ingls). Tabla de Casas, n 2. Latitudes 37 al 4 8 . Tabla de Casas, n. 3 . Latitudes 49 al 6 0 . Efemrides cientficas simplificadas. Desde el ao 1860 al 1935. Cada ao (en ingls) Hojas para Horscopos. Cada una 7,00 15,00 12,00 5,00 5,00 5,00 2,50 0,10

PEDIDOS Y GIROS A: F R A T E R N I D A D ROSACRUZ - APARTADO 126

_ _ _ ^ a r c e l o n a (Espaa)

Las Enseanzas de los Rosacruces I Iluminarn su Camino I

ESTUDELAS POR C O R R E S P O N D E N C I A

LA FRATERNIDAD
pone I a disposicin

ROSACRUZ
de usted:

Las enseanzas Rosacruces d a n u n a i d e a clara y lgica del mundo y del hombre; invitan a la discusin en vez de rehuirla; de manera que quien busca la verdad espiritual puede satisfacer ampliamente su intelecto, y las explicaciones que recibe s o n t a n estrictamente cientficas como reverentemente religiosas

U n C U R S O DE F I L O S O F A

As como las mareas se miden porel movimiento del sol y de la luna, tambin las eventualidades de la existencia se miden por las estrellas circundantes que, por tanto, pueden llamarse el Reloj del Destino. Para la Medicina, la Astrologa es inapreciable ya que permite diagnosticar la enfermedad y prescribir el remedio, pues revela la causa oculta de todos los padecimientos

U n CURSO DE ASTROLOGA

Estos cursos s o n c o m p u e s t o s en f o r m a m u y clara y sencilla, a fin de que p u e d a n ser seguidos sin dificultad T o d o s nuestros cursos s o n gratuitos : El dinero n o puede c o m p r a r esas enseanzas: el avance d e p e n d e del mrito : L o s gastos d e edicin, distribucin, etc., se cubren c o n donativos voluntarios; los estudiantes encuentran ocasin d e ayudar conforme los dictados d e su corazn y s e g n sus medios

F R A T E R N I D A D

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Apartado d Correos 126

B A R C E L O N A (Espaa)

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