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CLASES ASTRALES
DEL
MAESTRO CARLOS DURAN
POR
CARLOS DURAN
FRATERNIDAD ESOTERICA
DE LA ROSA BLANCA CARLOS DURAN
1981
Derecho de Propiedad
Reservado por
FRATERNIDAD ESOTERICA
DE LA ROSA BLANCA CARLOS DURAN
PRINTED IN PERU
EDICION DE 5,000 EJEMPLARES
Impreso en el Per
CONTENIDO
PROLOGO
LA MISION DE LA ROSA BLANCA
TEMA I
El hombre encarnado Una Trinidad
TEMA II
La desencarnacin
Actitud del hombre encarnado ante
TEMA III
la prdida del Cuerpo fsico
TEMA IV
La encarnacin
La reencarnacin como deuda
TEMA V
krmica.
La materia como medio de evolucin
TEMA VI
del hombre
El cuerpo astral. Su formacin y sus
TEMA VII
funciones
TEMA VIII
La vida en el mundo astral
La entidad. Cmo se crea y cmo se
TEMA IX
desenvuelve
La evolucin y las manifestaciones
TEMA X
de la materia
El hombre actual y el sendero de
TEMA XI
evolucin
TEMA XII
Los cambios en el hombre actual
TEMA XIII
La Mente y su desarrollo
TEMA XIV
La Chispa Divina
TEMA XV
El Amor Una fuerza transmutadota
TEMA XVI
El Amor La llave de la liberacin
TEMA XVII La meditacin
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Pg.
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PROLOGO
Queridos Hermanos:
Es un gran honor dedicar a mis hermanos de la Tierra, de
todos los pueblos y razas, el prlogo de las Clases
Astrales del Maestro Carlos Durn.
Desde hace algn tiempo nuestro querido Maestro viene
enseando a la humanidad los puntos bsicos del
conocimiento astral, para encaminarlos dentro del
sendero de la realidad.
Son muchos los aos de dicha que he tenido al
acompaarlo en esta bella labor, y a medida que ha ido
transcurriendo el tiempo en estos campos astrales, me
fui compenetrando y asimilando sus enseanzas, las que
me sern muy beneficiosas en mis futuras
encarnaciones.
En mi ltima vida en la tierra, tuve la oportunidad de
recibir algunos conocimientos que el Maestro haba
comenzado a impartir en la ciudad de Lima Per, por los
aos de 1936, a travs de sesiones mediumnmicas, y
siendo uno de sus primeros discpulos puse mucho
empeo en el estudio de la filosofa espiritual, que me
sirvi en mi temprana desencarnacin. Luego, con mi
muy amado Maestro, ya en los planos astrales, he
seguido aprendiendo poco a poco, muchas de las cosas
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LA ROSA BLANCA
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TEMA I
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TEMA II
LA DESENCARNACION
La desencarnacin es el momento en que el cuerpo astral
abandona el cuerpo fsico y pasa a otro plano a proseguir
su existencia. Esta manifestacin almtica, a veces, no es
tan sencilla. Muchas veces el cuerpo astral se aferra a su
cuerpo fsico y ste no llega a desprenderse del todo,
quedando atrapado en medio de los dos planos. Cuando
as sucede, la entidad no puede volver a encarnar y
pierde un tiempo precioso en su evolucin, lo que
determina un atraso en su medio material de desarrollo.
La materia tambin tiene un ciclo evolutivo, y si ese ciclo
no se cumple la entidad sufre una regresin en su
materia; es decir, la materia que utiliza la entidad pierde
parte de su sensibilidad, y no ser un instrumento tan til
como lo era anteriormente. Por eso, es muy importante
el no aferrarse a la materia y dejar que ambos cuerpos
desarrollen sin interferencias.
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28
TEMA III
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TEMA IV
LA ENCARNACION
El tema de la encarnacin es muy complejo y puede
enfocarse desde diversos ngulos. El ngulo que vamos a
tomar es el ms simple: el de una encarnacin comn y
corriente.
La entidad que est en el campo astral, y ha pasado el
perodo de drenaje y purificacin de su periespritu, se
encuentra a la espera de una nueva encarnacin. Esta
encarnacin est condicionada por su grado de evolucin
y adelanto como entidad, tanto en el campo mental
como moral.
Cuando la entidad ya ha escogido, o le han escogido, un
lugar donde encarnar, comienza su proceso de
preparacin. El cuerpo astral comienza a comprimirse, a
empequeecerse, a condensar sus molculas, para poder
adaptarse al feto con el cual tiene que conectarse a los
tres meses de gestacin. Luego, el cuerpo astral reducido
enva a la materia, en la cual va a encarnar, unas ondas
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TEMA V
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TEMA VI
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TEMA VII
EL CUERPO ASTRAL
SU FORMACION Y SUS FUNCIONES
El cuerpo astral, cuerpo de Linga Sarira o periespritu,
como ustedes prefieren llamarlo, es el cuerpo de las
emociones, cuerpo de sensibilidad, cuerpo de casustica
o cuerpo de causa y efecto. Es cuerpo de causa y efecto
por cuanto en l se desencadenan los resultantes de la
actuacin de la entidad en la materia; pues, l sobrelleva
el peso de la sensibilidad, el sentir de sus actos buenos y
malos.
Este cuerpo genera, en su esencia, todos los
sentimientos con los cuales la entidad manifiesta sus
sensaciones emocionales que varan en una amplia
escala vibratoria: desde muy lentas y densas, como el
odio, rencor, aversin, envidia, calumnia, etctera, hasta
la ms alta de Amor Puro. Por medio de este cuerpo la
entidad manifiesta su voluntad hacia el cuerpo fsico y, al
mismo tiempo, influye en la sutilizacin del mismo, por
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TEMA VIII
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TEMA IX
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TEMA X
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TEMA XI
EL HOMBRE ACTUAL
Y EL SENDERO DE EVOLUCION
Ahora que el hombre ha llegado a su actual grado de
evolucin como encarnado, est en el momento
adecuado de hacer un alto en su camino y observar su
grado de progreso y, tambin, la forma como debe de
encarar el cambio que va a acontecer en el planeta Tierra
en este principio de otra era: La Era de Acuario, la Era de
la Luz, la Era de la Sabidura.
La humanidad ha llegado a una encrucijada en su
sendero de evolucin. Ha avanzado ya en gran medida en
el desarrollo y capacitacin de la parte fsica instintiva y
emocional de su materia y ha llegado a afinarla como
para poder desarrollar no slo los cinco sentidos
actuales, sino est en las puertas del sexto sentido, que
es el de la clarividencia o el tercer ojo, y del sptimo, que
es la telepata o contacto de mente a mente.
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TEMA XII
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CARLOS DURAN
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TEMA XIII
LA MENTE Y SU DESARROLLO
En el mbito de la Creacin hay una fuerza
compenetrante y cohesiva que lo mueve todo; es la que
como matriz genera todo movimiento, transformacin y
cambio. Esta fuerza es la Mente.
La Mente est presente en toda la Creacin, desde el
ms pequeo elemento hasta las galaxias, desde el
tomo, el neutrn, el neutrino, lo ms infinitesimal, hasta
lo ms grande que puedan imaginar: el Universo en su
totalidad. Nada existira sin esta fuerza; sin ella todo
desaparecera. Vivimos en ella y por ella; sentimos a
travs de ella; nos transformamos en su desarrollo; nos
desenvolvemos en ella. Ella es el TODO, ese TODO del
cual somos parte, parte infinitesimal.
Al decir que somos parte de ella no significa que somos
mente; queremos expresar que somos su obra, su
creacin, sin la cual no existiramos. Ella esa fuerza nos
ha creado mediante principios y leyes inmutables que
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TEMA XIV
LA CHISPA DIVINA
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TEMA XV
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TEMA XVI
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JESUS DE NAZARETH
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TEMA XVII
LA MEDITACION
Es fundamental que vosotros os deis cuenta de lo
importante que es el meditar y la forma en que la
meditacin os ayudar en vuestro desenvolvimiento. El
meditar es bsicamente la apertura de vuestro ego,
vuestra conciencia, vuestra mente, para contactarnos
con la Conciencia Csmica o Mente Universal, en busca
de los conocimientos y de las verdades eternas
universales. Asimismo, es el abrir el canal para una
emanacin ms directa de la Chispa Divina, es un
acercarse a Ella, es dejar que Ella penetre en ese
momento en vosotros.
Todos los das debis dedicar aunque sea unos minutos
en recogeros y quedar en silencio, en una profunda
introspeccin, entrar en vosotros mismos, sentiros uno
en todo vuestro cuerpo; y as, reverentes ante vosotros,
ante vuestra realidad, ir tratando de aprender a meditar.
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PREGUNTAS Y RESPUESTAS
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INDICE DE PREGUNTAS
Ayuda en el astral, 21
Alma, 38
Animal, encarnacin en,
17, 18, 19
Aprendizaje, fallas de, 20
Ascetismos, 46, 47, 48
Astral, clnicas en el, 26
Astral, cometer karma
en el, 23
Astral, limpieza, 27, 28,
29
Avance evolutivo, 36
Bien, el, 10
C
Carga krmica, abultada,
13, 17
Casta, 43, 44, 45
Clnicas astrales, 26
139
Confusin
al
desencarnar, 13, 14, 15
Conciencia Csmica, 49,
50
Cuerpo Astral, avance
evolutivo del, 36
Cuerpo Astral de la
materia, 24, 25
Cuerpo Astral, dejar el,
36
Cuerpo Astral, descargas
emotivas del, 29, 30
Cuerpo Astral, forma y
color del, 31, 32
Cuerpo
Astral,
identificacin del, 32
Cuerpo Astral, impurezas
en el, 27, 28, 29
Cuerpo Astral, influencia
de los planetas sobre el,
34
Cuerpo
Astral,
naturaleza del, 31
Cuerpos del hombre
encarnado, 35
D
Dao mental, 3
Dementes krmicos, 6
Descargas del cuerpo
astral, 29, 30
Desencarnacin dentro
de una desencarnacin,
16
Desencarnacin
violenta, 7, 13, 14, 21
Desenvolver la mente,
55
Devas, 41, 42
Doble muerte, 16
E
Encarnacin
de
entidades
evolucionadas, 11
Encarnacin en animal,
17, 18, 19
Encarnacin por karma,
11
Encarnacin violenta, 14
Entidad creadora, 39
Entidad, evolucin de la,
39
Entidad, individualidad
de la, 37
CH
Chispa Divina, 49, 50
Chispa Creadora, 49, 50
140
I
Identificacin del cuerpo
astral, 32
Impurezas del cuerpo
astral, 27, 28, 29
Individualidad de la
entidad, 37
Iniciado, desencarnacin
de un, 15
K
F
Karma, 1, 2, 3
Karma de la especie
humana, 8
Karma en el astral, 23
Karma, evadir el, 1
Karma inconsciente, 5
Karma, transmutacin
del, 12
Fallas de aprendizaje, 20
Familiares en el astral,
21
Fanatismo, 48
H
Hombre asceta, 47, 48
Hombre
encarnado,
cuerpos del, 35
Hombre encarnado, una
fuerza compleja, 40
Hombre fantico, 48
Hombre, obra de la
Mente, 54
L
Limpieza astral, 27, 28,
29
M
Mal, el, 10
141
P
Planos de evolucin,
correspondencia entre,
51
Polarizar
los
sentimientos, 33
S
Sentimientos,
polarizacin de los, 33
Sufrimiento, 9
Sufrimiento
de
los
dementes, 6
Sufrimiento
al
desencarnar, 15
N
Naturaleza del cuerpo
astral, 31
Transmutacin
del
karma, 12
Trinidad de los Devas, 42
Valores ticos, 52
Vivir como entidad, 36
142
PREGUNTAS Y RESPUESTAS.
No.1
Pregunta: Qu es Karma?
Maestro CARLOS DURAN:
Karma significa accin; significa que es todo lo que
ustedes hacen. Es un principio de fuerza que da inicio a
una reaccin en respuesta a esa accin. Karma es la Ley
de Causa y Efecto: Lo que tu siembras, cosechas,
buena siembra, buena cosecha; mala siembra, mala
cosecha.
No.2
Pregunta: Hay alguna relacin
Karma y expiacin?
No.3
Pregunta: Es karma hacer dao con la mente poniendo
la voluntad para ello?
Maestro CARLOS DURAN:
Una mente condicionada para hacer dao es ms daina
que una accin fsica; porque desencadena fuerzas en un
plano superior que actan sobre la persona a la que van
dirigidas con mayor fuerza, por cuanto son de ms
efecto, son mayores. El hacer un dao fsico sin pensar,
sin querer, es menos, mucho menos daino que el enviar
el dao con voluntad.
Toda accin nace en la mente; por tanto, el pensar con
voluntad en hacer dao es, en frecuencia mental,
equivalente a hacerlo. Toda mala accin genera un
karma. El dao mental, siendo una mala accin en el
plano mental, tiene las mismas consecuencias y genera
un karma de la misma fuerza al de la voluntad con que
fue generado ese dao.
144
No.4
Pregunta: Hay alguna forma en la que una entidad no
cumpla con lo programado: es decir, que no pague
karma?
Maestro CARLOS DURAN:
No hay forma de evadir la Ley de Causa y Efecto o Karma.
Las leyes del PADRE son inexorables, siempre deben de
cumplirse, en una vida u otra, antes o despus, pero
siempre se pagan.
No.5
Pregunta: Existe la posibilidad de hacernos karma sin
saberlo?
Maestro CARLOS DURAN:
El karma, en el ser humano, es accin consciente; es la
accin que nace en la mente y la ejecuta el cuerpo fsico.
Podemos hacernos karma sin darnos cuenta cabalmente,
pero eso no significa que sin saberlo; pues, a nivel de
entidad s se sabe. Se comete karma, cuando la entidad
no dirige bien la actuacin de su materia y sta acta por
su cuenta. Es descuido de la entidad el no manejar bien
su materia.
El Karma es siempre a nivel de entidad, cuando es
individual, cuando es humano en primer trmino. Luego
siguen los karmas de familias, de ciudades, de pueblos,
de razas, etc. Pero siempre, el karma lo lleva la entidad, y
sta lo descarga en su vehculo: la materia, y por medio
de ella lo corrige. En los animales el karma es colectivo,
es de raza, de especie, de grupo, etc. Pero ellos estn
manejados por entidades colectivas.
145
No.6
Pregunta: Los dementes krmicos sufren en su entidad
o en su materia?
Maestro CARLOS DURAN:
Todo lo que sufre o le sucede a un individuo afecta a sus
tres cuerpos, en la proporcin que le corresponde a cada
uno de ellos. El karma le corresponde siempre a la
entidad, por ser el Yo, la mente, la razn; y el sufrimiento
que genera, lo distribuye en el cuerpo astral y cuerpo
fsico.
Un demente krmico es generalmente una entidad
desajustada al medio en que est desenvolvindose, y en
su desequilibrio maltrata a sus instrumentos de trabajo
que son sus cuerpos. As, en sus ratos lcidos, la entidad
sufre materialmente el dolor que infringi a su materia
mientras no lo estaba. Al tener un desajuste, ste no es
slo en el medio; sino que se desajustan entre s sus
cuerpos, no habiendo concordancia entre el Yo. La
sensibilidad y la parte material que es el cuerpo fsico.
Los dementes son generalmente entidades que han
forzado su encarnacin, usurpando cuerpos que no les
perteneca, encarnando fuera de su frecuencia vibratoria
y del medio ideal para ellos en su senda de evolucin.
Muchas veces, son entidades que por su carga krmica
no encontraban cuerpos humanos que quisieran
albergarlos, y, al usurpar un cuerpo, su misma carga
txica cre el desequilibrio.
146
No.7
Pregunta: Morir por mano ajena es karma para el
desencarnado o para el ejecutante?
Maestro CARLOS DURAN:
Cuando dos personas o ms participan de un hecho, en la
proporcin que sea y con las consecuencias que se
deriven de esa accin, son ambas las que estn
recogiendo una siembra o una leccin de aprendizaje. No
hay que olvidar que tanto el sufrir un karma o generarlo
determina un aprendizaje; pues, dejan su consecuencia,
y por sos hechos vvidos se sacan conclusiones, se
aprenden lecciones. En el caso del que recibe, por
ejemplo, una muerte violenta por mano ajena, ste
cosecha un hecho semejante al que infringi en alguna
vida, alguna vez; y en el caso del que lo ejecuta, est
descargando sus pasiones en forma violenta, y el karma
que eso le genera le ensear a no volverlo a hacer.
Ambos estn encadenados a un mismo suceso, pero en
diferente estado de evolucin. Uno est cosechando un
karma que ya comprende, y equilibrando su cuenta. El
otro est comenzando una leccin que tendr que
aprender. Ambos estn ocasionando las condiciones que
los llevarn a esa situacin: Aprender.
El que es agraviado est recibiendo una leccin, an en
su devachani; pues ste tambin es motivado por se
karma que el mismo gener. El que ha infringido el mal,
en una descarga violenta de sus bajas pasiones, est
encadenndose a ellas, y en esa forma esas ataduras le
determinarn las vicisitudes futuras que lo llevarn
indefectiblemente al aprendizaje de evolucin que le es
necesario. El fue el que con su psiquismo denso se
147
No.8
Pregunta: Cmo se origin el karma en la especie
humana?
Maestro CARLOS DURAN:
El karma en la especie humana se origin en el momento
en que el ser humano adquiri conciencia de s mismo. El
karma, como Ley de Causa y Efecto, de accin y
reaccin, en su desenvolmiento y manifestacin adquiere
las proporciones de las fuerzas e intensin con que se
gener; por cuanto, con el impulso con que se enva,
regresa sobre el que la lanza cual un bumerang. En el
momento en que el ser humano individualizado adquiere
conciencia de su Yo, desarrolla su conocimiento y con la
razn dirige su vida y es responsable de sus actos en la
proporcin en que su desarrollo lo permita. Por ejemplo,
no se puede considerar igual el hecho de matar a sus
semejantes, entre un salvaje que vive en luchas tribales
148
No.9
Pregunta: Qu es el sufrimiento?
Maestro CARLOS DURAN:
El ser humano en su desarrollo como trinidad va
evolucionando en sus tres cuerpos bsicos, a saber:
cuerpo fsico, cuerpo astral y su Yo o entidad. En cada
uno de ellos va fijando escalas vibratorias cada vez ms
sutiles, ms altas y elevadas. Cuando, de acuerdo a su
evolucin, l transgrede los planos vibratorios a que ha
llegado, viola su propio canon o grado evolutivo, y acta
en una forma de calidad menor a la que l debe de
actuar, genera, en respuesta, una onda vibratoria de una
densidad acorde al grado en que lo envi .
Al caer
esta onda vibratoria en su naturaleza,
normalmente ms sutil, genera una reaccin de dolor, de
contraccin, de malestar, que al no ser armnico con l
mismo, le causa esa sensacin que llamamos
sufrimiento. El grado en que se siente el sufrimiento,
depende de la fuerza con que llega la onda, de la mayor
o menor diferencia vibratoria, de la naturaleza del
efecto, del tipo de fuerza, de cul de los cuerpos acten,
y segn si el cuerpo sobre el que se recibe la onda es ms
o menos evolucionado. Pero siempre es el choque de
una fuerza ms densa, ms pesada vibratoriamente, que
la habitual del ser.
El sufrimiento siempre es causado por un desequilibrio,
una descompensacin entre las fuerzas del ser humano;
150
No.10
Pregunta: Qu es el bien y qu el mal?
Maestro CARLOS DURAN:
Los trminos bien y mal son una forma humana de
calificar la conducta, de determinar en sta forma el
mayor o menor desarrollo de sus semejantes de acuerdo
a una escala en la que el bien es el smbolo positivo y el
mal el negativo. En realidad esos trminos son relativos
como determinantes fijos. Lo que es bien para un ser
poco evolucionado, es mal para el que super esa etapa.
Luego, bien, para un ser, es todo lo que est dentro de
sus lmites medio a mximo de evolucin; y mal, lo que
est por debajo de se lmite. Estamos en el bien cuando
procedemos de acuerdo a lo mejor de nuestras
capacidades, siempre en plano ascendente, que es lo
ideal en el camino de evolucin. Entramos al mal cuando
actuamos por debajo del trmino medio de nuestras
metas de evolucin ya logradas, e incurrimos en
frecuencias vibratorias por debajo de las nuestras, y as
trasgredimos una ley de nuestra propia evolucin.
152
No.11
Pregunta: Las entidades superadas encarnan por
karma o por misin del PADRE?
Maestro CARLOS DURAN:
Las entidades van evolucionando; superadas, no es la
expresin. En su evolucin abarcan muchos tipos de
superacin. Pueden estar muy evolucionadas y an
necesitan adquirir un aprendizaje, una leccin, un
karma. Una entidad muy evolucionada encarna con un
gran porcentaje de caractersticas a su favor para el
desempeo que va a realizar en esa encarnacin.
Mayormente no es uno solo el motivo o causa de una
encarnacin. Una encarnacin es un existir complejo en
el plano fsico, en que las vivencias y experiencias son
muchas y variadas; y el desempeo a travs de ellas es lo
que determina el desarrollo de la entidad en la
encarnacin. A mayor evolucin de la entidad, ser ms
amplia su misin en el concurso del desarrollo conjunto
de su medio y menor la deuda krmica que en esa vida
tendr que saldar.
El ser una entidad muy evolucionada, en MISION DEL
PADRE como dice, conlleva siempre una existencia difcil,
de sacrificio, de amor al prjimo, en un medio no acorde
con el grado de evolucin de esa entidad. La existencia
en esas condiciones trae en s muchas pruebas, que slo
son superadas debido al gran adelanto de la entidad. Si
esta no vence las pruebas, en su fracaso, en su debilidad,
en el gran sufrimiento que l como evolucionado siente
al no cumplir totalmente sus metas, entonces ste ser
su karma; y, al mismo tiempo, su sensibilidad le dar el
153
No.12
Pregunta: Qu es la trasmutacin del Karma?
Maestro CARLOS DURAN:
Es recibir el efecto de la causa con aceptacin interna, y
comenzar a desarrollarlo con amor, con la decisin de
cumplirlo resignadamente, tratando de desarrollar un
aprendizaje a travs de l. Al sobrellevar el karma en esa
forma, este se convierte en un elemento de superacin,
en un elemento de progreso para la entidad, por cuanto,
a travs de su cumplimiento, aprende la leccin y mejora
sus caractersticas individualizantes.
No es evadir el problema, sufrimiento, dificultad o
prueba. Es aceptarlo, cumplirlo, pero con amor;
convirtiendo esa situacin en peldao de evolucin.
Al superarlo, vencerlo, queda el sujeto con un
desenvolvimiento de doble efecto: uno, de haberlo
vencido y, el otro, de haber convertido el karma en una
leccin bien aprovechada.
154
No.13
Pregunta: Qu sucede con la persona que tiene
abultada carga krmica y es desencarnado por mano
ajena? Su evolucin queda truncada?, Estaba escrito
que as desencarnara?
Maestro CARLOS DURAN:
Morir de mano ajena siempre se debe a la Ley de Causa y
Efecto; pues con esa muerte est sufriendo lo que hizo
sufrir a otros. Siempre es la conducta del hombre
encarnado, su desenvolvimiento en la vida, la que
determina esa respuesta de los dems. Cada uno emana
155
No.14
Pregunta: Cundo se desencarna violentamente,
tambin se encarna de la misma manera?
Maestro CARLOS DURAN:
No necesariamente. Hay casos aislados de seres que al
desencarnar violentamente cogen un feto que an no
tiene entidad, pero lo hacen en debachani, como
buscando un refugio, un lugar donde cobijarse en su
confusin. Pero eso le origina, a esa entidad, una
encarnacin sin metas, un duplicar de vidas, un repetir
en la nueva vida las vivencias de la anterior; pues,
encarna con toda la gama de emociones, recuerdos y
capacidades anteriores, al no haber tenido la
oportunidad en el astral de descargarse, equilibrarse,
reajustarse para una nueva vida. Conforme crece, y su
cerebro desarrolla, en el se van fijando los
desenvolvimientos de la vida anterior y va atndose a
esos recuerdos que muchas veces lo arrastran a seguir
156
No.15
Pregunta: Cundo una persona conoce de esoterismo,
o es iniciada, tambin sufrir cuando desencarne?
Maestro CARLOS DURAN:
El sufrimiento al desencarnar depende de la condicin en
que se encuentre la entidad en ese momento, de su
comprensin del momento que est viviendo, de la
forma como reciba la desencarnacin. Depende,
asimismo, de hasta qu punto acepte esa
desencarnacin, hasta qu grado de comprensin haya
llegado en ese conocimiento.
Su desenvolvimiento durante la vida de encarnado,
determina el debachani en que se encontrar al
desencarnar; y no slo de su condicin de iniciado. El
iniciado es un ser al que se le est enseando el camino;
pero el aprendizaje durante su vida depende de la
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No.16
Pregunta: Puede existir una desencarnacin dentro de
una desencarnacin?
Maestro CARLOS DURAN:
No, nada se destruye; nada o nadie puede llegar a un
punto tal que sea conducido a una destruccin total. Un
proceso creativo, una vez iniciado, sigue su curso; puede
sufrir correctivos, reajustes, paralizaciones, mutaciones o
transformaciones radicales, pero en el trmino de esos
cambios, siempre permanece en el sendero que mejor
se adecue a su evolucin.
No existe doble muerte; puede haber fusin,
compenetracin para reforzarse, en una entidad que
necesita ms ayuda. Pero cada cambio determina una
fase evolutiva adecuada a la condicin especfica de sta.
No.17
Pregunta: Cul es la necesidad de encarnar en un
cuerpo fsico o materia involucionada: por ejemplo, una
rata, si se sabe que va a haber un estancamiento de la
evolucin de la entidad?
Maestro CARLOS DURAN:
La entidad que encarna en un animal de baja graduacin,
como es una rata, es una entidad que ha acumulado tal
deuda krmica que tiene su cuerpo astral cargado de
158
No.18
Pregunta: Si encarnamos para evolucionar, Por qu
existe encarnaciones en la materia de un animal? .
Sabemos que stos no tienen entidad individualizada.
Maestro CARLOS DURAN:
Encarnamos para evolucionar, y evolucin es, tambin,
corregir yerros cometidos, enmendar rumbos, aprender
159
160
No.19
Pregunta: Si la entidad evoluciona con la materia,
cmo se puede encarnar en un animal o materia
involucionada?
Maestro CARLOS DURAN:
El ideal en la evolucin es el desarrollo continuado de los
cuerpos interrelacionados entre s. Pero no siempre se
procede as; incurrimos en desviaciones en nuestro
aprendizaje, en errores en fallas, que son las que nos
ocasionan atrasos, equivocaciones, y que nos llevan a
tener que corregirlas en forma dolorosa. Cuando por
estar demasiados inmersos en uno de esos errores, o
mejor llammosles: desviaciones de aprendizaje y
vamos en un encadenamiento que nos aleja en vez de
acercarnos al ideal de aprendizaje, entonces necesitamos
hacer un alto, parar y desandar el camino errado. Pero
por estar ya muy adentrados en esta senda, nos tomara
mucho tiempo y esfuerzo el regresar a nuestro sendero
correcto; sera muy lento, y quizs no tendramos la
fuerza para resistir el regreso. Es decir, estamos
demasiados aficionados a la senda ya trillada, estamos
habituados a ella.
Al habernos desviado de la senda, hemos perdido
contacto con los nuestros, hemos acumulado frecuencias
o cargas que nos alejan de su sintona; estamos
separados vibratoriamente de ellos por esas barreras que
nosotros mismos hemos creado. No encontramos en
nuestra casta lugar para encarnar, no hay en ella la
afinidad krmica como para hacerlo.
161
No.20
Pregunta: Cules son esas fallas de aprendizaje que se
mencionan en el tema?
Maestro CARLOS DURAN:
Fallas de aprendizaje son las desviaciones de la evolucin
en la vertical que nos conduce al PADRE. Son las que
generan el karma de expiacin. Nuestra encarnacin es
un proceso de aprendizaje constante y en la cual
debemos de completar ciertas lecciones. Si las
asimilamos bien y rendimos un buen examen, seguimos
el sendero correcto; en caso contrario, al desviarnos del
camino recto, tenemos que hacer un alto y corregirnos.
162
No.21
Pregunta: Sabemos que cuando desencarnamos hay
familias que nos aguardan. Cundo se desencarna
violentamente Tambin estn stos para ayudarnos?
Maestro CARLOS DURAN:
Siempre tenemos familiares que nos esperan con amor.
A mayores pruebas debachnicas, mayor proteccin se
recibe, aunque stos familiares no puedan intervenir y,
deban dejar a la entidad que cumpla con su ciclo de
turbacin. La ayuda, en ste caso, ser el auxilio que se le
prestar a la entidad cuando ya est en condiciones de
aceptarla, cuando comience a reaccionar a su realidad,
para luego llevarlo al lugar adecuado a su recuperacin
que son las clnicas astrales.
A nadie deja el PADRE desamparado; y a mayor dolor
mayor esfuerzo de ayuda se recibe de las entidades
bienhechoras en el astral.
No.22
Pregunta: Si la vida en el astral es igual al mundo Tierra,
Puede una entidad evolucionar sin necesidad de
encarnar en ste planeta?
Maestro CARLOS DURAN:
Los planetas son escuelas en que las entidades aprenden
los primeros pasos en su desenvolvimiento como seres
pensantes. Todos los planetas no corresponden a las
mismas aulas; estn en diferentes niveles de enseanza.
Pero ninguna entidad puede dejar de encarnar en alguno
163
No.23
Pregunta: Se puede cometer karma en el mundo
astral?
Maestro CARLOS DURAN:
En el sentido que le dan a la palabra Karma en el plano
fsico, la respuesta es No!
164
No.24
Pregunta: Qu es el espritu de la materia?
Maestro CARLOS DURAN:
El espritu de la materia, o cuerpo astral de la materia, es
la parte de sta de frecuencia vibratoria ms alta dentro
del cuerpo humano. Se forma en cada clula del cuerpo
humano. Es su caracterstica, es su contraparte astral, es
su sustancia energtica. La materia, en su accionar con
otra materia, clula con clula, genera una fuerza que es
el smmum, compendio o resultante de se accionar; esa
fuerza es el cuerpo astral de la materia. Las resultantes
de cada clula en su relacin con las dems conforman
una sola realidad global que es el espritu de la materia.
Conforme la entidad va perfeccionando su cuerpo fsico,
de encarnacin en encarnacin, va transformando los
elementos fsicos con que trabaja, va sutilizndolos,
sensibilizndolos, hacindolos ms dciles y maleables.
En ste desarrollo, va formando un cuerpo sutil, una
esencia que es el compendio de lo acumulado en su
desenvolvimiento a travs de sus encarnaciones. Las
partes de su materia que alcanzan cierta frecuencia, se
sutilizan, y ya forman una carga positiva como si fueran
patrones de influencia sobre toda la conformacin global
del cuerpo humano.
A mayor afinamiento de la materia, ms completo el
desarrollo de sta y mayor espritu de la materia se habr
desarrollado. Se completa la secuencia reencarnatoria
cuando se ha logrado elevar la frecuencia vibratoria de
cada una de las clulas del cuerpo humano hasta su
mximo, que es cuando el cuerpo fsico ya no necesita
165
No.27
Pregunta: Qu es la limpieza astral?
Maestro CARLOS DURAN:
La limpieza astral es la que tiene que realizar la entidad
de todas las impurezas que trajo consigo de su
encarnacin. Las impurezas, que ya dren al cuerpo fsico
durante la encarnacin y con las que sufri y pag su
karma, cuyos residuos han quedado adheridas
emocionalmente a su cuerpo astral, tiene que
descargarlas en el cuerpo fsico, en la materia que
abandon. Ya limpio de ellas, el cuerpo astral pasa al
plano en que su frecuencia vibratoria le permita estar.
La entidad es el YO, el responsable, el actuante. Ella es la
que lleva el karma. El drenaje o limpieza astral consiste
en descargar todos los residuos txicos que puedan
haber quedado en el cuerpo astral de resultas de la carga
txica o krmica que se purg en esa vida.
El haberla cancelado determina un sufrimiento, un
estigma doloroso en el cuerpo astral; y, muchas veces, el
167
No.28
Pregunta: Qu pasara si la entidad al desencarnar deja
su cuerpo astral cargado de impurezas?
Maestro CARLOS DURAN:
El cuerpo astral es el que alberga, como almacn, toda la
gama de sentimientos de la entidad, tanto positivos
como negativos. En cuanto a la limpieza del cuerpo
astral, la entidad la efecta por intermedio de su materia
en los llamados karmas o correcciones de aprendizaje. Es
el cuerpo astral el que se lleva todo el bagaje de
consecuencias de lo efectuado en la encarnacin; pues,
el drenaje que efecta en la materia es de los txicos que
se gener en ella, pero no de las resultantes que
desencadenan estos hechos. La materia recibe la parte
proporcional a ella, pero no acumula la parte que
168
No.29
Pregunta: El Cuerpo astral puede mandar una descarga
de sus defectos al cuerpo fsico?
Maestro CARLOS DURAN:
El cuerpo astral enva al cuerpo fsico durante la
encarnacin todo el bagaje de sus cargas afectivas. El
cuerpo fsico es el que recibe las descargas emotivas del
astral, por cuanto es el vehculo ms denso y el que se
desenvuelve en el plano tierra. La materia, por tanto,
durante la encarnacin recibe de su cuerpo astral, como
un receptor, todas las descargas tanto alturadas como de
naturaleza inferior. Segn sean las cargas que reciba
sern las manifestaciones visibles que se vayan
acumulando en el cuerpo fsico.
La materia, durante la encarnacin, va sufriendo las
consecuencias de la vida emocional que lleva de las
descargas de su cuerpo astral, conjuntamente con las
que haya trado por karma anterior. Las cargas tradas
deben de superarse con las positivas que ya tiene la
entidad; y as deben de trasmutarse todas las vivencias
de la entidad.
Las que nos se superan y por tanto se magnifican,
generan una carga a nivel astral, que por estar imantadas
a la materia no se podrn descargar en sta. La materia
recibir la descarga de aquellas que se comenzaron a
purgar en ella, de aquellas que la materia ya esta
169
No.30
Pregunta: Las descargas negativas del cuerpo astral,
pueden destruir al cuerpo fsico?
Maestro CARLOS DURAN:
Para aclarar esta pregunta, definiremos los conceptos
que ella encierra. Una descarga es una emisin fuerte e
incontrolada de cualquier fuerza. El trmino negativo
encierra, en ste estudio, un nivel por debajo del trmino
medio al que ha llegado la entidad en su evolucin.
La entidad, al conformar su materia en la encarnacin, la
tiene adecuada a una fluctuacin de mximo y mnimo
en su frecuencia vibratoria. Su superacin en la
encarnacin ser elevar su baja frecuencia al nivel ms
cercano a su mxima anterior, y llegar a una mayor
graduacin en la mxima. Si en el transcurso del
desenvolvimiento como encarnado se deja vencer por su
mnima, y por el arrastre a que sta lo conducira,
acumular en forma exagerada sentimientos, afectos,
emociones, por debajo de su mnima; es decir, por
170
No.31
Pregunta: Cul es la naturaleza en s del cuerpo astral?
Maestro CARLOS DURAN:
El cuerpo astral es un cuerpo de constitucin bsica
diferente al cuerpo fsico, cuyos componentes provienen
de otra dimensin y reciben sus molculas de sta. Es el
cuerpo formado por los deseos, afectos y sentimientos
desarrollados por la entidad durante su encarnacin. Su
constitucin es de una frecuencia tal que su grado
menor, al comenzar a desenvolverse, es slo uno mayor
que el del cuerpo fsico, y va aumentando conforme
aumenta su frecuencia vibratoria.
El cuerpo astral, por sus componentes, pertenece al
plano del cual deriva su nombre, y en el cual se
desenvuelve al igual que el cuerpo fsico en el plano de la
materia. Tiene en s una contraparte de todos los
componentes del cuerpo fsico: un rgano o sistema
astral por cada rgano o sistema fsico; tiene, por
ejemplo, un sistema nervioso, linftico, sanguneo,
rganos, miembros, etc., semejantes a los de su cuerpo
fsico. Con esa distribucin exacta, pero en otra
171
No.32
Pregunta: Puede identificarse el cuerpo astral? Tiene
forma, color, etc.?
Maestro CARLOS DURAN:
El cuerpo astral, al estar constituido por otra frecuencia
vibratoria, no es visible a los ojos fsicos de la mayora de
las personas. An as, se puede identificar su calidad
vibratoria, la categora espiritual de la persona que la
lleva, por las energa que irradia, por la atraccin o
repulsin que siente una persona al encontrarse con
otra, y que vara tanto como la diferencia existente entre
las frecuentas vibratorias de ambas.
Los clarividentes ven el cuerpo astral como un cuerpo
sutil que rodea al cuerpo fsico con sus matices y colores,
con mayor o menor irradiacin, ms brillantes o menos
brillantes, segn su evolucin. Puede ser mayor su
dimensin que la del cuerpo etrico de la materia, si la
persona es ms sensible, ms desarrollada y, por ende,
con mayor fuerza astral.
Pero por lo general slo rodea al cuerpo fsico y
sobresale unos centmetros, formando como una capa
que lo cubre totalmente en todo sentido. Esta capa no
es de forma pareja como el etrico, sino que toma las
172
No.33
Pregunta: Cmo se
negativos o positivos?
polarizan
los
sentimientos
No.34
Pregunta: Influyen en el cuerpo astral los planetas de
nuestro Sistema Solar?
Maestro CARLOS DURAN:
No se puede plantear una separacin entre el cuerpo
fsico y el cuerpo astral; ambos son partes de un todo en
el desarrollo del individuo. As, si comprendis que nada
en el Universo en que vivs es independiente y que todo
en l tiene fuerzas interpenetrantes, ya debis de saber
que si los planetas influyen en un cuerpo fsico, en su
grado de vibracin baja, o slida, tambin el cuerpo
astral sufrir la influencia astral que stos cuerpos
emanan. Todo ser se interrelaciona con los dems en el
grado vibratorio en que se halla. A mayor sensibilidad, a
mayor desarrollo, ms se sentirn stas influencias, las
cuales estarn actuando sobre los seres en los planos
vibratorios correspondientes a sus frecuencias de
vibracin.
No.35
Pregunta: Nos podis sealar un orden jerrquico de
los diferentes cuerpos que tenemos?
Maestro CARLOS DURAN:
Algo os adelantar de esto, que ser materia exhaustiva
de otro libro. El hombre encarnado, en esta poca, en el
planeta Tierra, tiene en su constitucin los siguientes
cuerpos: cuerpo fsico, el cuerpo astral y la entidad. El
cuerpo fsico o materia, cuerpo de desenvolvimiento
175
No.37
Pregunta: Se pierde la individualidad de la entidad
cuando se integra al TODO?
Maestro CARLOS DURAN:
El TODO est en nosotros, formamos parte de L, y cada
adquisicin que creemos individualizar es el grado de
comprensin que adquirimos de ese TODO, del cual
somos hijos. Con ste concepto as aclarado,
comprenderis que no podemos perder lo que no
tenemos, y que lo que tenemos es slo la manifestacin
del TODO en nosotros.
A mayor evolucin, mayor comprensin de sta realidad,
y una visin ms clara de sta interrelacin perenne. Al
llegar a integrarnos con el TODO, con la Creacin en su
totalidad, estamos regresando a nuestro cuerpo original,
con las adquisiciones en materia de conocimientos que
177
No.40
Pregunta: El hombre encarnado compone una fuerza
compleja?
Maestro CARLOS DURAN:
A mayor evolucin, ms compleja la contribucin del ser
humano en todos sus planos, cuerpos, frecuencias, etc.
Complejo es todo el universo y, al mismo tiempo, simple
y hermoso. Complejo en matices, simple en
manifestaciones. As tambin sois vosotros; conforme
evolucionis vis formando fuerzas, fuerzas complejas,
en una constitucin bsicamente simple; manifestacin
compleja, de principios y esencias de la misma
simplicidad en todo el complemento global de la
Creacin.
Somos simples por cuanto todos partimos de la misma
Unidad en la Creacin, y complejos por la diversidad de
manifestaciones a que hemos conducido evolutivamente
nuestra simplicidad. Dentro de ese complejo manipular,
generamos fuerzas que nos van transformando y dando a
179
No.43
Pregunta: Qu es la Casta?
Maestro CARLOS DURAN:
La Casta es el grupo de entidades que debido a un origen
comn forman familias espirituales y van recorriendo
juntas su sendero de evolucin. Es el grupo de entidades
que unidas por la misma frecuencia vibratoria van
haciendo juntas su aprendizaje en los planos de la
materia.
La casta se origina de la Chispa Creadora que es la
Chispa Divina primigia. Ella acta sobre una pareja, ya
en paso a hominal, y va dividindose segn la
programacin divina en la descendencia sucesiva de sta.
Su nmero no es fijo ni inmutable, pero por regla es de
varios cientos de espritus en que se subdivide. Su
nmero lo determina la energa que originalmente trae
la Chispa Divina primigia o Chispa Creadora.
El grupo de entidades comienzan juntas su evolucin y
desarrollo, desenvolvindose todo el grupo en unos
cientos de aos. Luego, siguen unidas por su frecuencia
vibratoria o sintona semejante, y van transcurriendo su
desarrollo de mundo en mundo, siempre juntas en el
181
No.44
Pregunta: Cmo podemos encontrar nuestra casta en
ste planeta?
Maestro CARLOS DURAN:
Cuando la entidad no ha evolucionado, tiene un instinto
primario animal que lo lleva en grupo, con los de su
mismo grado de evolucin, en un ciclo reencarnatorio
automtico. Tiene vidas en su casta y fuera de ella, y va
sufriendo los contratiempos que stas ltimas le traen.
Cuando ya evoluciona debe de reconocer a los de su
casta por afinidad espiritual, por una comprensin a nivel
de entidad. Entre las entidades de una misma casta la
ligazn es fuerte en las manifestaciones terrenas de
pensamientos, sentimientos y razn. Una ligazn de
casta por supuesto que automticamente tiene, tambin,
atraccin y comprensin fsica, pues sus cuerpos se
forman con la misma frecuencia vibratoria.
182
No.45
Pregunta: Nosotros, en qu forma intervenimos para
determinar una casta?
Maestro CARLOS DURAN:
Las castas se originan de una frecuencia vibratoria
comn. Nosotros no la determinamos, pertenecemos a
ella. Podemos apartarnos de nuestra casta por karma, y
podemos perder nuestro lugar en ella si no nos
adecuamos al ritmo evolutivo en que estn los dems
componentes de ella. Nuestra nica intervencin en la
casta es mediante nuestro esfuerzo evolutivo; ya que el
esfuerzo conjunto de todos sus miembros va elevndola
en grupo hacia su meta: la superacin de todos sus
miembros.
No.46
Pregunta: Qu significa ascetismo?
Maestro CARLOS DURAN:
El asceta es un ser que en su bsqueda de elevacin
espiritual lleva a su materia a restricciones, caminos de
renunciamiento, de privaciones y sacrificios. El cree que
con sta auto-canalizacin masoquista se conducir ms
rpidamente a la consecucin de los valores y superacin
que persigue. En realidad, surge como consecuencia del
propio convencimiento de la atadura desproporcionada a
ciertos apegos materiales que la persona desea vencer, y
para lo cual recurre a los extremos, pues pasa de uno a
otro. A ste renunciamiento voluntario extremo en la
consecucin de metas consideradas superiores en la
religin, se le asigna el trmino ascetismo.
183
No.47
Pregunta: El asceta es un hombre preparado? Es
alguien superior?
Maestro CARLOS DURAN:
El que conduce su vida por el ascetismo, puede ser ms o
menos preparado. Tiene s un nivel de conciencia de sus
ataduras, de sus apegos desmedidos a los placeres de la
vida fsica, y teme reincidir en ellos, por lo que se inclina
al otro extremo.
Un ser superior ya no tiene esos apegos y, por lo tanto,
no necesita tratar a su materia con tanto rigor, por
cuanto l ya es dueo total y consciente de las actitudes
que ejerce con ella.
No os aconsejo el ascetismo; pues, es imposicin,
aunque sea personal. No es un accionar libre entre la
entidad y la materia; es la imposicin de la entidad sobre
la materia, y toda imposicin genera friccin. Cada
cambio que queris hacer en vuestro devenir como
encarnados debe de ser suave, armnico, en que cada
uno de vuestros cuerpos y los elementos que lo
conforman acten de acuerdo, colaborando en el plano
que a cada uno le corresponde. Cada cambio o elevacin
as lograda ser perenne, estable: ser un logro
plenamente adquirido.
184
No.48
Pregunta: Qu relacin existe entre ascetismo y
fanatismo?
Maestro CARLOS DURAN:
Hay mucha relacin entre los dos; mas la relacin est en
la forma y no en el fondo. La relacin est en la
imposicin; pues ambos son impositivos; el uno consigo
mismo y el otro con sus creencias e ideas. Mientras el
asceta lo hace en s mismo, el fantico lo quiere hacer
con los dems, que es mucho peor. Pero ambos usan una
fuerza represiva en diferentes niveles y formas.
El asceta, al actuar sobre s mismo, en su afn de buscar
as una superacin, usa el sistema del fantico en su
persona; pues se bloquea con ciertas actitudes y
experiencias que, bien canalizadas, podran ayudarlo en
su aprendizaje y evolucin.
El fantico, adems de haber bloqueado su mente,
encasillndola como entre cuatro paredes, usa al mismo
tiempo su fuerza y su actitud mental para con ella tratar
de llevar a otros, Como una marea en que se arrastran
sin conciencia ni razn! El fantico necesita compaa,
pues su fuerza aumenta con la de los dems.
El asceta busca en su Yo esa fuerza y, aunque flagelado,
puede encontrarla en la medida en que se abra a se Yo,
en la medida en que esa auto represin, no lo arrastre a
conclusiones equivocadas.
185
No.49
Pregunta: Nos podis aclarar qu significa Chispa
Divina y Conciencia Csmica, como componentes de la
entidad?
Maestro CARLOS DURAN:
La Chispa Divina es el Espritu, es la esencia del PADRE,
del TODO, que recibimos y que nos hace ir elevndonos
en cada uno de los componentes que conforman
nuestra realidad como encarnados.
La Conciencia Csmica es la Mente Universal. Es el
conjunto de todo el conocimiento global del Universo en
que vivimos. Es el TODO a nivel mental, como la Chispa
Divina lo es a nivel global.
La Chispa Divina nter penetra todo en la Creacin.
Dentro de ese TODO est la Conciencia Csmica o Mente
Universal, que es el conjunto de leyes que la rigen,
intrnsecas en Ella, y que en s son un cmulo de
vivencias nter relacionadas entre s. La Chispa Divina es
el Yo Soy de cada cual. La Conciencia Csmica es el
Estar, es la Creacin Manifestada; mientras que la
Mente Universal es el Estar a nivel de ordenamiento.
Son diferentes puntos de mira del mismo hecho en s; las
facetas ordenadas entre s de un mismo
desenvolvimiento. Por eso decimos Conciencia Csmica o
Mente Universal.
186
No.50
Pregunta: Cul es la diferencia entre la Chispa
Creadora y la Mente Universal?
Maestro CARLOS DURAN:
La Chispa Creadora, es la Chispa Divina que va creando,
cual Madre Gentica, todo en el Universo. Se irradia y
penetra a todo en l, desde lo ms sutil hasta lo ms
primitivo, aminorando y graduando la frecuencia
vibratoria de sus mltiples manifestaciones.
La Chispa Divina, emanacin del TODO, el TODO
diseminado en las manifestaciones de s mismo, se
ordena en disposiciones diferentes para cumplir en s
misma a cabalidad todas las funciones que para su
desenvolvimiento necesita o precisa. Cumple su objetivo
primero e inherente a s misma que es el de crear, o
mejor dicho, el de expandirse, manifestarse en todos los
planos y niveles.
Pero mientras por un lado la Chispa Divina va
expandiendo la Creacin y diversificndola, asimismo, va
hacindolo con un plan, con un orden, con una
planificacin diramos as. El Universo va desarrollndose
en forma ordenada, programada, progresiva; y
constantemente va desenvolvindose nuevos avances en
la Creacin. Toda la Creacin cumple un programa ya
previsto, visualizado, esquematizado, para ir as, en
lineamientos generales, expandindose a todos los
grados y niveles de manifestacin, desde el grano de
polvo hasta los grados sutiles de manifestacin espiritual.
187
No.51
Pregunta: Nos podis explicar la correspondencia entre
los planos y la Mente Universal?
Maestro CARLOS DURAN:
Los planos son lugares diferenciados entre s por su
frecuencia vibratoria. Cada graduacin vibratoria forma
un plano, y sus mnimas variaciones forman los sub
planos.
188
No.52
Pregunta: Dentro de la mente, existen los valores
ticos?
Maestro CARLOS DURAN:
La palabra tica est mentalmente relacionada con
conducta, con las normas morales en las cuales os
desenvolvis. Usando la palabra en su acepcin ms
amplia, podemos decir que la mente, mientras ms
constructiva, es ms tica; y los principios de cualquier
naturaleza se desenvuelven a travs de ella.
Por la mente dirigs vuestras vidas, por la mente os
encasillis en el fanatismo, por la mente comienza toda
vuestra conducta. Por tanto, es la mente la que se
encausa en esa escala de valores que llamis tica, y es
con una mente libre y amplia que podris ir superndoos
y creando una nueva escala mucho ms elevada y
racional.
Cuando tengis la mente libre, podris decir que tenis
una mente tica, porque regiris vuestra vida con la
amplitud de ella, y vuestros actos sern producto de
189
vuestra evolucin
encasillamiento.
no
condicionantes
de
un
No.53
Pregunta: Cualquier cosa que nosotros mentalicemos,
ya est hecha?
Maestro CARLOS DURAN:
La mente, aunque incipiente en vosotros an, trabaja en
una frecuencia ms alta que la astral. Cuando la mente
ha desarrollado lo necesario para trabajar en su
frecuencia, entonces puede generar en su plano las
condicionantes instantneas de su pensamiento. Pero
eso es una mente ya desarrollada, encausada, potente,
controlada hasta cierto punto.
Las mentes que llegan a actuar en ese plano, son siempre
mentes elevadas, de seres ya ms evolucionados, con
mayor frecuencia vibratoria. Las mentes incipientes no
logran producir el efecto acabado de una emisin
perfecta y generan, muchas veces, fuerzas que se
disgregan cual mltiples chispas de un fuego casi
extinguido. Estas fuerzas, si por afinidad se encuentran
con otras similares, pueden cobrar fuerza y producir el
resultado que se pretende generar. Esa es la fuerza que
genera las cadenas de oracin, uniendo las fuerzas de
varias mentes pequeas a la vez.
Con la prctica de concentracin mental se puede
desarrollar la mente en forma gradual, para poder ir
poco a poco adquiriendo capacidades que os ayudarn a
elevaros como seres compuestos en todas vuestras
190
No.54
Pregunta: Somos nosotros obra de la mente?
Maestro CARLOS DURAN:
Somos obras de la mente en cuanto que con la evolucin
ya adquirida contamos, en nuestro Yo o entidad, con la
capacidad de comprensin y razonamiento que en su
desarrollo nos conduce y dirige en nuestra evolucin.
Fuimos creados hijos de la Chispa Divina, emanacin del
PADRE, y ordenados y encausados por su facultad
ordenadora, la Mente Universal. Mientras fuimos seres
de grupo, en nuestro principio evolutivo, tuvimos la gua
mental condicionada a nuestra gentica de grupo. Al
adquirir la individualidad e ir desarrollando nuestras
capacidades poco a poco, hemos merecido el privilegio
de recibir en nosotros una individualizacin pensante,
que es la que en su accionar sobre la materia determina
el desarrollo evolutivo de sta.
No.55
Pregunta: Nosotros hacemos la mente?
Maestro CARLOS DURAN:
No la hacemos, la desenvolvemos. La mente es creacin
del PADRE; nosotros en nuestro desarrollo vamos
abriendo cual ventanitas, en nosotros mismos, para
atisbar los puntos de luz que son nuestros contactos con
191
No.56
Pregunta: Nos podra aclarar el concepto de entidades
colectivas?
Maestro CARLOS DURAN:
Entidades colectivas son aquellas que dirigen la evolucin
de los seres que an no han llegado al grado tal que
puedan albergar en s mismos una entidad individual.
Las entidades colectivas van desarrollando en los seres
cualidades y complementndolas de una en una en su
marcha ascendente hacia seres complejos y completos
biolgicamente. Una entidad recibe a un grupo, especie,
etctera. Y lo desarrolla en el desenvolvimiento de
alguna fase de su evolucin. Una vez adquirida y
completada esta fase pasan estos seres, grupo, especie,
etctera, a la direccin de otra entidad colectiva. Esta
nueva entidad desarrolla en los seres que conforman el
grupo otra caracterstica, otra fase de su
desenvolvimiento, y as, sucesivamente, hasta que el
grupo llegue a su total desarrollo y pase al plano hominal
en que pueda recibir ya a una entidad individualizada.
192
No.57
Pregunta: La evolucin de una especie a otra,
jerrquicamente, significa la extincin de dicha especie?
Maestro CARLOS DURAN:
No; pues hay otras en camino a ocupar su lugar. Todo
tiene un principio semejante, y la manifestacin de
especie en especie es la muestra del desarrollo de los
seres en su marcha ascendente hasta culminar en la
forma pensante de su mundo.
Las especies que se extinguen son las que no han
cumplido los requisitos para la cual fueron creadas. Han
tergiversado su marcha evolutiva; y, por ende, en su
camino sin progreso
van causando su propia
destruccin. Slo las que se adecuan al progreso de su
planeta, y siguen en marcha ascendente, van
estableciendo los peldaos de especies en escala
evolutiva, y dejando la esencia material adecuada para su
permanencia en el planeta.
As, una vez terminado el aprendizaje de un grupo en esa
especie, dejan el patrn establecido para la especie o
grupo que le corresponda tomar esa leccin o grado
evolutivo. sta, con el curso ya aprobado genticamente,
pasar a otra forma en la materia y seguir su marcha
ascendente.
No os olvidis que todo sigue el mismo proceso en la
Creacin, y que cada fase en ella tiene que completarse
antes de pasar a la prxima. Este pasar de fase en fase,
en el principio de un proceso, es sumamente lento, y
conforme va avanzando va acortndose poco a poco el
193
No.58
Pregunta: La mutacin del planeta Tierra, significa la
mutacin del Sistema Planetario Solar?
Maestro CARLOS DURAN:
Nada es aislado en el Universo, todo est nter
relacionado entre s. El Sistema Planetario cunto ms,
estar nter relacionado siendo todos los planetas
miembros del mismo ncleo de atraccin que es vuestro
astro Sol.
Pero la mutacin del planeta es una, y la mutacin del
Sistema Solar, si bien relacionadas en gran medida, es
otra, a otra escala. Es como por ejemplo, un rbol con
muchos frutos, en que, siendo todos los frutos parte de
ste, no todos maduran al mismo tiempo, no todos
tienen una mutacin igual; la tienen semejante, en
cuanto todos son hijos del mismo rbol, pero cada fruto
crece, madura y envejece individualmente.
La mutacin del planeta est determinada por causas
generales y por determinantes particulares. Las
generales competen a todo el sistema a que pertenece y,
en mayor escala, a su Galaxia y al Universo. Pero como
planeta, como fruto individualizado tiene mutaciones
que competen al desarrollo del planeta en s y de los
seres que lo habitan; as va dando muestras de su
194
CARLOS DURAN
195
FRAROBLAJE
Derecho de propiedad reservado por la
Fraternidad de la Rosa Blanca de Jess
Chiclayo Per
REPRODUCCION
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