Eidos, Idea

Ambas palabras derivan de idein (horan) : ver Significan FORMA VISIBLE, ASPECTO, FIGURA Sobre el origen del uso platnico:
Taylor (Varia Socratica, 1911, 178-267) Origen pitagrico del uso platnico: figura geomtrica Gillespie (Class. Quart VI, 1912, 179-203) Sentido fsico: La forma de algo material
La forma exterior visible o figura La forma interior, estructura o naturaleza (physis) De all se extendi el uso a objetos inmateriales

Sentido lgico: clase (clasificacin) Sentido geomtrico: figura geomtrica

Eidos, Idea
Uso platnico del trmino:
Ritter (Neue Untersuchungen, 1910, 228-326)

La apariencia externa (Protgoras, 352 a)

La constitucin o condicin (Menn 72 d7) La caracterstica determ. por el concepto (Menn 72 c 6) El concepto (Fedn 104 e1) El genus o species (Hipias Mayor 297 b) La realidad que subyace al concepto (Fedn 102 a 11)

Eidos, Idea
ROSS (Teora de las Ideas, 1953, 31sg) Objecin a Ritter:
la distincin entre concepto y realidad objetiva es una concepcin propia de Ritter, y no del realismo ingenuo de Platn

Uso platnico:
Muchas veces en el sentido original de forma visible Muchas veces son utilizadas en sentido no tcnico Otras veces tienen el sentido tcnico de Idea y clase Adems, para referirse a la Idea, Platn usa ousia, physis y tambin genos (Sofista) y henas y monas (Filebo)

Eidos, Idea
Enfoques interpretativos diversos: nfasis en el carcter ptico (y trasfondo metafsico):
Friedlnder (Plato. An Introduction, 1954) nfasis en el sentido lgico-lingstico Kahn (Plato and the socratic dialogue, 1998)

Eidos, Idea
Enfoques interpretativos diversos: Friedlnder:
l llam formas visibles a las esencias eternas invisibles sin apuntar a la precisin terminolgica, pero quizs no sin sensibilidad para la paradoja contenida en la expresin- (18)

Kahn:
La concepcin fundamental de las Ideas tiene desde el inicio una orientacin ms lingstica que visual. Es decir, esta concepcin est dominada, no por la metfora del ver o por la nocin de intuicin mental, sino mas bien por la nocin de ser esencial especificada por la pregunta qu-es-X? (355)

Ideas y cosas sensibles

Ideas (eide, ideai)
En s y para s (auto kath hauto) Lo que es (to ho esti) Cada idea es una, unitaria (mia, hen) nica en su especie (monoeides)
Inmutables, inengendradas, imperecederas

Particulares (ta hekasta)

No aceptan determinaciones contrarias Lo que realmente es (ontos on) Inteligibles (noeta)

mltiples mltiples mutables, devienen aceptan det. contr. visibles (horata)

Ver Fedn, 78 d, 104 c; Banquete 211 a-b; Rep. 507 b, etc.

Relacin entre ideas y cosas sens.

Participacin de los particulares en la Idea (metalambanein, metechein) Imitacin, semejanza (mimesis, homoiosis) Presencia de la Idea en los individuales sensibles (parousia)
Ver Fedn 100 c-d, 102 a-b; Gorgias 497e, 498 d; Hip. Mayor 293 a ; Rep. 402 a, 476 a, 597 a - 599 b; Timeo 48 e-f, 50b-52d. etc.

Autocrtica a la concepcin sobre Ideas

En el dilogo Parmnides,
Crtica a la doctrina de la participacin Los particulares participan de la Idea entera o de una parte? Consecuencias aporticas (131 a- 132 e)
Crtica a participacin y semejanza Tales relaciones entre la idea y el particular requieren de otra idea que las fundamente, y esta de otra (131 e 132 b; 132 c 133 a) Argumento del tercer hombre (Arist., Met. 990b, 1079 a)