TEMA 1. LA FILOSOFA GRIEGA. 1. ORIGEN DE LA FILOSOFA OCCIDENTAL: LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS. 1.0. LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS. CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL.

Ubicacin. Cundo y dnde nace la Filosofa? La Filosofa aparece en el siglo VI antes de Cristo a orillas del mar Egeo, en las colonias griegas de Asia Menor (Jonia). Estas ciudades, normalmente martimas, son punto de encuentro no slo de mercancas que se compran y venden sino tambin de experiencias e ideas. Estas polis estn abiertas al mundo de su poca. Junto a ellas tambin tomaremos en cuenta las polis de la Magna Grecia en el sur de la pennsula itlica (finales del siglos VI a principios del V a.C.). Causas. Cmo surge la Filosofa? La aparicin de la Filosofa como modo de conocimiento diferenciado es producto de varias condiciones: a) Condiciones socio-culturales. b) Condiciones socio-polticas y econmicas. a) Condiciones socio-culturales. Hubo tres condiciones socioculturales que se interrelacionan. Por un lado, la existencia de una religin de caractersticas antropomrficas que, a diferencia de otras religiones de esa zona geogrfica, careca de libros sagrados institucionalizados (como, por ejemplo, la Biblia entre los hebreos o el Libro de los Muertos entre los egipcios) y la ausencia de una casta sacerdotal jerarquizada y profesional. La religin griega posee desde luego mitos (narraciones poticas que intentan dar cuenta del principio de las cosas) que expresan una moral y una teologa, adems de cosmogonas (las ms conocidas son la Ilada y la Odisea de Homero y Los trabajos y los das y la Teogona de Hesodo), pero stos estn sujetos a la posibilidad de ser criticados y cambiados dado su carcter oral, al no estar fijados por la escritura. Por otro lado, en la cultura griega existen unos personajes, llamados sophoi (sabios), que actan a modo de guas ticos y polticos. Esto se debe a la inexistencia de un sistema educativo organizado en la Grecia antigua. Hombres como Tales, Soln, Pndaro, Parmnides, Empdocles o Jenfanes sern la base de las nuevas tareas intelectuales. Por ltimo, hay que destacar la influencia exterior de las civilizaciones de Egipto y Babilonia en los pueblos griegos de aquella poca. Su ciencia prctica (tecne), fruto de la experiencia y observacin de cientos de aos, aport un legado que los griegos se encargaron de revisar, ampliar y superar. b) Condiciones socio-polticas y econmicas. Entre ellas nos hemos de referir, en primer lugar, al hecho de que la sociedad griega en el siglo VI a.C. est en un proceso de transicin entre una sociedad arcaica, de economa rural, autrquica, y de carcter guerrero y aristocrtico, enclavada en la pennsula helnica, y una sociedad comercial, abierta a las influencias exteriores, representada por las colonias griegas en Jonia (pennsula de Anatolia, actual Turqua), de carcter diplomtico-poltico y democrtico. En expresin del historiador J. D. Bernal, la sociedad griega se encontraba en el paso de la civilizacin del bronce a la del hierro. Esas polis comerciales son ciudades abiertas donde aparece por primera vez entre los griegos la moneda como valor abstracto de las mercancas con las que se merca. En ellas apararece tambin por primera vez una ley (nmos) vlida para todos los ciudadanos de la polis por igual, una ley escrita producto del acuerdo de todos (convencional) y a la que todos se someten ante cualquier disputa. El legislador es el pueblo y, excepcionalmente, algn sabio (por ejemplo, Soln). Como consecuencia del aumento de la riqueza obtenida mediante el comercio y la industria artesanal, nace un nuevo tipo de hombre, el ciudadano que puede disfrutar de una libertad hasta entonces desconocida. Dado que la produccin estaba basada en la utilizacin de mano de obra esclava el nuevo rico, el mercader, se encuentra con tiempo libre para interesarse en cuestiones de tipo poltico y cultural y acta con frecuencia como patrocinador de esas actividades. Es en estas condiciones culturales, econmicas y polticas donde tiene lugar el que F. M. Cornford denomin paso del mito al lgos. La filosofa ser el producto de una lenta evolucin a partir de los 1

TEMA 1. LA FILOSOFA GRIEGA. 1. ORIGEN DE LA FILOSOFA OCCIDENTAL: LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS. mitos religiosos griegos que entran en crisis como explicacin de la realidad en la nueva sociedad emergente. Veamos esto. En la etapa pre-filosfica la estructura social nobleza /pueblo se refleja en el ideal guerrero defendido por los mitos. Aqu los dioses que aparecen, todopoderosos y autcratas, son trasunto de la nobleza terrateniente dominante y los hombres, dependientes y dbiles, lo son del pueblo sojuzgado. Los valores que encontramos en estos mitos son el linaje (el noble representa lo bueno, lo positivo, y el plebeyo lo malo), el xito (se castiga inmisericordemente al que fracasa o el mismo se suicida) y la fama, derivada siempre de alguna hazaa guerrera (los guerreros son los nobles). Esta etapa est regida por la arbitrariedad en la justicia y en el orden natural que es caprichosamente alterado por los dioses. Frente a estos valores o ideales morales, y como consecuencia del cambio econmico y social en las colonias griegas alrededor del siglo VI a.C., surge una exigencia de justicia y derechos basada en la idea de isonoma (ley igual para todos). El pueblo ( dmos) exige ser tenido en cuenta (los esclavos, por supuesto, seguirn sin contar) y se establece la ley escrita, una ley que todos pueden interpretar, que unifica criterios individuales, que puede ser contrastada en caso de dudas. Junto con esta crtica de la arbitrariedad legal, en la etapa filosfica que ahora se abre, se criticar asimismo a la sabidura popular, las supersticiones producto de la ignorancia de la gente, y se producir tambin una crtica total de todo tipo de saberes y valores.

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Seleccin de textos: Origen de la filosofa y primeros filsofos Antes de la filosofa, exista el mito. HESODO, Teogona. En primer lugar existi el Caos. Despus Gea la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la Tierra de anchos caminos existi el tenebroso Trtaro. (...) Por ltimo Eros, el ms hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los humanos el corazn y la sensata voluntad en sus pechos. Observa el lenguaje utilizado por el autor. Trata de describirlo.

Origen de la filosofa. ARISTTELES: Metafsica, libro I, 2 (pg. 15, en la edicin de Austral) Lo que en un principio movi a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosficas fue, como lo es hoy, la admiracin, el asombro. Entre los objetos que admiraban y de que no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban a su alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes fenmenos, por ejemplo, las diversas fases de la Luna, el curso del sol y de los astros y, por ltimo, la formacin del universo (=cosmos). Ir en busca de una explicacin y admirarse, es reconocer que se ignora. Y as, puede decirse, que el amigo de la ciencia (= episteme; conocimiento seguro) lo es en cierta manera de los mitos, porque el asunto de los mitos es lo maravilloso. Cuestiones: Qu diferencias observas, respecto al texto de Hesodo, en el lenguaje empleado por este autor? Qu relacin establece Aristteles entre la filosofa y los mitos? Los conceptos principales en la filosofa primitiva. ARISTTELES, Metafsica, I, 3, 983 b y I, 5La mayora de los filsofos primitivos creyeron que los nicos principios (= arj) de todas las cosas eran los de ndole material, pues aquello de lo que constan todos los seres y es el primer origen de su generacin y el trmino de su corrupcin es, segn ellos, el elemento y el principio de los seres. Y por eso creen que ni se genera ni se destruye nada, pensando que tal naturaleza (=physis) se conserva siempre. Pero en cuanto al nmero y a la especie de tal principio, no todos dicen lo mismo. He aqu los resultados de lo que hemos dicho, y lo que se puede inferir de los sistemas de los primeros filsofos con relacin a los principios (= arj). Los ms antiguos admiten un principio corporal, porque el agua y el fuego y las cosas anlogas son cuerpos; en los unos, este principio 2

TEMA 1. LA FILOSOFA GRIEGA. 1. ORIGEN DE LA FILOSOFA OCCIDENTAL: LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS. corporal es nico y, en los otros, es mltiple; pero unos y otros lo consideran desde el punto de vista de la materia. Algunos, adems de esta causa, admiten tambin la que produce el movimiento, causa nica para los unos, doble para los otros. Sin embargo, hasta que apareci la escuela itlica (o eletica) los filosos han expuesto muy poco sobre estos principios. Todo lo que puede decirse de ellos es que se sirven de dos causas, y que una de stas, la del movimiento, se considera como nica para los unos, como doble para los otros. Cuestiones: Seala las palabras claves de este texto. Qu tema (o temas) trata el autor en cada uno de ellos? Los milesios. KIRK, G. S., y RAVEN, J. E.: Los filsofos presocrticos, Gredos. Madrid, 1987, pg. 118. Los primeros intentos completamente racionales por descubrir la naturaleza del mundo tuvieron lugar en Jonia. Aqu estuvieron aliadas, al menos por algn tiempo, una prosperidad material y unas oportunidades especiales de contacto con otras culturas, con una slida tradicin cultural y literaria que data de la poca de Homero. En el espacio de un siglo Mileto alumbr a Tales, Anaximandro y Anaxmenes; cada uno de ellos se caracteriz por la asuncin de un nico principio material y su separacin constituy el paso ms importante en la explicacin sistemtica de la realidad. Cuestiones: Comenta este texto intentando explicar el mayor nmero de referencias conocidas por ti que se encuentran en l. Un fragmento de un filsofo presocrtico: HERCLITO de feso. Todo lo que es contrario se concilia y de las cosas ms diferentes nace la ms bella armona y todo se engendra por va de contraste. Cuestiones: En la historia de la filosofa, que ahora comenzamos a estudiar, ocurre con frecuencia algo parecido a lo que nos dice Herclito acerca de la naturaleza, que hay distintas opiniones y posturas contrapuestas. A qu crees que se debe esto? Seala alguna de stas en los textos anteriores.