Eroza, Enrique., (2006) Pueblos indgenas del Mxico contemporneo. [En lnea] Mxico, disponible en: http://www.cdi.gob.

mx [Accesado el da 18 de agosto del 2009]

LACANDONES
PUEBLOS INDGENAS DEL MXICO CONTEMPORNEO
LA SELVA LACANDONA: DISTRIBUCIN TERRITORIAL, FISIOGRAFA Y DEMOGRAFA.

Los lacandones habitan en la zona conocida como Selva Lacandona, que est situada en la regin este noreste del estado de Chiapas. Sus lmites son: al este, los ros Usumacinta y Salinas; al sur, la frontera internacional con Guatemala; al norte, la va frrea del sureste; al noroeste, la carretera Ocosingo Palenque,y al suroeste, la costa altitudinal de 1,200 metros sobre el nivel del mar, que corre aproximadamente de Ocosingo a Altamirano, Las Margaritas y los lagos de Montebello (CIES, 1986). La altura de 1,200 metros sobre el nivel del mar se refiere a la costa altitudinal que se seala como un rea que limita una parte de la selva. El clima predominante es clido-hmedo (de 23 a 27C). Llueve todo el ao, excepto en los meses de marzo y abril, en los que el ritmo de precipitacin pluvial disminuye de manera parcial (CIES,1986). El ro Usumacinta proporciona a la selva un rico sistema hidrogrfico mediante una vasta red de ros y de arroyos. Existe tambin una profusa cantidad de estanques y lagunas que conforman pequeas depresiones cuyo nivel vara de acuerdo con el volumen de precipitacin pluvial registrado a lo largo del ao. La estructura del rea est compuesta de rocas sedimentarias, asentadas durante el periodo cretcico; esto hace relativamente impermeable el subsuelo, lo que favorece que la superficie sea fluida y que el suelo se erosione con facilidad (CIES, 1986). La altitud vara desde 900 metros hasta escasa altura sobre el nivel del mar. La vegetacin caracterstica es de bosque tropical en el norte y de selva baja en el sur, lo que proporciona al rea rboles de gran tamao (como cedro y caoba), as como diversos tipos de palma. En las zonas ms altas se erigen bosques de pinos y conferas (CIES, 1986). El territorio lacandn cubre un rea de 662,000 hectreas. La poblacin se distribuye en tres asentamientos: Nah y Metzabok en el norte, y Lacan ha Chansayab en el sur.
SERVICIOS

Desde hace varias dcadas las comunidades han contado con escuelas primarias; no obstante, su funcionamiento ha sido por dems irregular, con frecuente ausentismo de los docentes, as como de los propios alumnos. Con muy pocas excepciones, la mayor parte del tiempo la educacin ha sido impartida exclusivamente en castellano. Gracias a que en poblados cercanos existen planteles, algunos jvenes tienen la opcin de estudiar la secundaria, lo cual se ha visto favorecido por el hecho de que la actual afluencia de transporte pblico les permite ir y regresar diariamente a la escuela. Durante las dos ltimas dcadas Lacan ha Chansayab ha sido provista de servicios como agua potable, energa elctrica, telefona satelital y carreteras asfaltadas. En el caso de Nah y Metzabok, stas han sido slo provistas con energa elctrica. En el caso de Lacan Ha, la incorporacin de estos servicios ha intensificado el contacto y la interaccin de los lacandones con el mundo exterior. Esta situacin tambin se ha visto

favorecida por el hecho de que los servicios de transporte desde Palenque se han incrementado. Incluso algunos lacandones se han vuelto prestadores de este servicio. Tambin existe una clnica de salud en cada comunidad. Los servicios que proporcionan a la poblacin se han eficientado de manera notoria durante las dos ltimas dcadas. Todas las clnicas cuentan con un doctor de base y en ellas est garantizada la presencia permanente de enfermeros. Por otra parte, tambin han sido equipadas con unidades de transporte.
LOS LACANDONES Y SU ENTORNO ECOLGICO.

Como apunta Nations (1979), el patrn tradicional de subsistencia se basa en el uso mltiple de la tierra, en la que se aprovechan varias zonas ecolgicas, que el autor define como ecozonas: la milpa, la selva, el acahual y las zonas acuticas y semiacuticas (como ros, lagos y pantanos). Algunas de estas zonas estn sujetas a un manejo intensivo, mientras que otras son slo protegidas para permanecer en un estado natural. El uso combinado de estas reas permite a los lacandones aprovechar una amplia variedad de productos animales, vegetales y aun minerales. Aunque la agricultura lacandona se basa en el sistema de roza, tumba y quema, sta cuenta con una gran ventaja derivada de las caractersticas del suelo, que radica en la posibilidad de cultivar dentro de la milpa, aparte de maz y frijol, gran diversidad de frutos y tubrculos que, adems de aportar mayor cantidad de nutrientes, evitan la erosin causada por sistemas de monocultivo. El acahual representa tambin una importante reserva alimenticia, pues al convertirse en zona de transicin entre la selva y los campos agrcolas pasa a ser un rea de pastoreo para algunos animales. Los asentamientos son invariablemente erigidos en las cercanas de lagos, ros y arroyos, que tambin constituyen una fuente de recursos, no slo alimenticios. Por su aportacin de nutrientes para el suelo en donde las aguas se estancan, son tambin un apoyo importante para el desarrollo de la milpa y el acahual. Adems, la gran diversidad de fauna que frecuenta o habita en estas zonas (como aves, reptiles, peces y moluscos) incrementa su valor nutritivo, debido a la capacidad con que cuentan para concentrar los nutrientes del agua (Nations, 1986). El patrn tradicional de asentamiento de los lacandones hizo posible el mantenimiento de este sistema econmico y el aprovechamiento ntegro de recursos naturales. En cada casero an es posible observar pequeas estructuras en forma de choza, que fungen como refugios para pollos y guajolotes. Estos animales constituyen un recurso alimenticio ms para los lacandones.
CULTURA MATERIAL

La forma de la vivienda tradicional de los lacandones vara entre redonda y rectangular. Se trata de chozas cuyos techos son elaborados con distintas palmas, dispuestas segn la forma. Si es rectangular, el techo es de dos aguas; si es circular, las palmas se entrelazan para conformar un cono, aunque tambin es posible observar techos que se prolongan hasta alcanzar el suelo. La mayora de las chozas se complementan con troncos de dimetro regular que fungen como pilares y trabes. Cuentan tambin con un cerco elaborado con troncos delgados, que hace las veces de pared. Hoy en da un nmero creciente de chozas es construido con maderas y lminas; sin embargo, a no ser por una pequea ventana o una puerta plegadiza y en ocasiones

la presencia de un piso de cemento, la forma de las chozas no difiere sustancialmente con respecto a la estructura tradicional de la vivienda. Independientemente del nmero de chozas por grupo domstico, cada familia nuclear construye las que considera necesarias, aunque por regla general se trata de dos de diferente tamao, que fungen como dormitorio la ms grande y como cocina la menor. Los caseros se erigen invariablemente en puntos cercanos a ros, arroyos y lagunas. Cada familia nuclear delimita un punto especfico para el consumo de agua, el bao diario y el lavado de ropa; por tanto, dicho espacio es concebido mediante un marcado sentido de intimidad. El fogn adems de su utilidad en la preparacin de alimentos, es susceptible de mltiples usos; para el mantenimiento de una atmsfera clida durante la noche y la utilizacin del humo para mantener alejados a los moscos, o como conservador de alimentos al ser usado para ahumar la carne. Est conformado por tres piedras colocadas a nivel del suelo y opuestas entre s, lo que permite un pequeo espacio entre ellas, que sirve para dejar escapar el humo e introducir leos. Algunas familias han optado por utilizar un nuevo tipo de fogn, consistente en una plataforma rectangular o cuadrada similar a una mesa; en la parte superior se erige una estructura de hierro a manera de parrilla. Es tambin comn la existencia de ms de un fogn; algunos son erigidos en el exterior de las chozas con el fin de colocar ollas grandes, por ejemplo, para la coccin del maz. La adopcin del uso de la mesa para comer tambin comienza a generalizarse; es posible observarlas a menudo en las viviendas, lo mismo que sillas y bancos. Gracias al arribo de la energa elctrica, tambin empieza a ser comn la presencia de refrigeradores y televisores. Afuera de las chozas tambin suelen encontrarse plataformas hechas con tablas y leos que sirven para colocar ollas y otros implementos de cocina, lo mismo que para poner a secar al sol tortillas y pltanos. LA DELIMITACIN Y LA LEGITIMACIN HISTRICA DEL TERRITORIO LACANDN Y LA CREACIN DE LA COMUNIDAD Y DE LAS AUTORIDADES LACANDONAS En 1971, por decreto presidencial una extensa rea de la Selva Lacandona, 614,321 hectreas, fue declarada parque nacional. La zona de influencia de este decreto se extendera aun ms en 1975. La situacin convirti de manera repentina a los lacandones en propietarios legales de la zona. Los lacandones del sur fueron los primeros y nicos beneficiarios de esta medida. Inicialmente, el rea ocupada por los lacandones del norte no fue considerada dentro del decreto. El rea decretada como parque nacional fue ampliada en 1975 con la finalidad de incluir dentro de los beneficios de dicho decreto a los habitantes de Nah y Metzabok. Ello implic la necesidad de nombrar a dos subdelegados representativos de ambos asentamientos. LA MIRADA DEL OTRO Y SUS EFECTOS EN LA IDENTIDAD LACANDONA Y EN LA REORIENTACIN DE LAS ACTIVIDADES ECONMICAS Y PRCTICAS CULTURALES A partir de los primeros escritos realizados por exploradores de la selva, los lacandones aparecieron como los ltimos sobrevivientes de la extinta civilizacin maya constructora de los grandes centros ceremoniales; como los ltimos sustentadores de una religin libre de toda influencia europea.

Se puede decir que esta visin perme en mayor o menor grado la visin de exploradores e incluso de algunos estudiosos de la cultura lacandona durante prcticamente todo el siglo XX. La periodista suiza Gertrude Duby, quien desde los aos cuarenta comenz a organizar largas expediciones por la selva, fue una de las principales promotoras, a nivel mundial, de esta imagen de los lacandones. Mediante sus escritos cautiv el imaginario de incontables viajeros, quienes a travs de ella comenzaron a visitar la regin y a incidir gradualmente en la vida de los indgenas. El lingista norteamericano Robert D. Bruce tambin reforz la idea de que los lacandones eran los descendientes directos de los habitantes de Palenque y los ltimos sustentadores de los conocimientos alcanzados por la civilizacin maya del periodo clsico. Gradualmente, el contacto con un nmero interminable de viajeros que fueron cautivados por esta invencin incidira en la concepcin que los propios lacandones tenan de s mismos. De acuerdo con Bruce, los habitantes de Nah fueron los nicos que rechazaron por completo los intentos evangelizadores. A partir de este supuesto, l redefini a la comunidad como el ltimo reducto de la religin politesta maya. Duby acogi ampliamente esta idea y ambos seran determinantes en la gran afluencia turstica a Nah. Por ejemplo, el centro cultural Nabolom, que la periodista suiza erigi en San Cristbal de las Casas desde los aos sesenta, se convertira en un lugar desde el cual se organizaran expediciones a Nah para poder observar los ritos de los lacandones. Por ejemplo, la presencia de antroplogos, as como la publicacin de sus estudios, ha orillado a los lacandones a reflexionar acerca del valor de sus tradiciones ante la mirada de la cultura occidental. Con la certeza de que los estudiosos de su cultura han lucrado por largo tiempo con ella, los lacandones asumieron que permitir ser retratados e incluso dar informacin a los investigadores tena un costo monetario. Con el tiempo algunos han establecido costos exorbitantes por consentir ambas opciones. El ecoturismo parece estar siendo fuertemente impulsado por la Secretara de Turismo. Hoy en da es posible observar, principalmente en Lacan ha Chansayab, que en la mayora de los asentamientos se han construido cabaas que van desde las rsticas hasta las bien equipadas, para albergar turistas, y tambin se han delimitado reas para acampar. En algunos casos estas cabaas han sido construidas por personal de la Secretara de Turismo. Junto con ello, los lacandones ofrecen expediciones hacia diferentes puntos de la selva, por las que se cobran tarifas adicionales. Por otro lado, el auge de las actividades relacionadas con el ecoturismo parece absorber la atencin de los lacandones y, por tanto, haber propiciado un golpe definitivo a las actividades econmicas tradicionales.

LACANDONES

Los lacandones se llaman a s mismos hach winik, que significa "verdaderos hombres". Se piensa que originalmente el vocablo lacandn se refera a un grupo hablante de chort el cual, en tiempos de la conquista, habitaba en una pequea isla en el ro Lacantn, en el extremo sur de la selva y que se autodenominaban "los del Lacantn", que significa en chort "gran pen" o "piedra erecta" y al ser espaolizado se convirti en lacandn o lacandones. Localizacin Los lacandones habitan en el estado de Chiapas. Particularmente ocupan la zona selvtica del estado que es conocida con el nombre de Selva Lacandona y cuyos lmites son: al este el ro Usumacinta y Salinas; al sur la frontera internacional con el vecino pas de Guatemala; al norte la va frrea del sureste; al noroeste la carretera OcosingoPalenque y al suroeste el ocano Pacfico. Los lacandones se dividen en dos grupos denominados los del norte, que habitan principalmente en las localidades de Nah y Metzaboc, y los del sur, ubicados en la localidad de Lacan ha Chan Sayab. Infraestructura La atencin que han recibido los lacandones en cuanto a servicios pblicos e infraestructura ha sido escasa. La mayora de las localidades slo se comunican por caminos de terracera. Tanto la educacin como la salud estn en manos del gobierno federal, aunque su presencia es bastante limitada. Existen clnicas de salud donde es atendida la poblacin. En relacin con la enseanza, hay pequeas aulas de madera en donde se instruye a los nios de todos los grados de educacin primaria. sta es deficiente, principalmente por la ausencia de profesores. Antecedentes histricos

Los lacandones se consideran originarios de la pennsula de Yucatn y del Petn guatemalteco; emigraron durante diversos periodos hacia la selva chiapaneca huyendo de los intentos de congregarlos en pueblos establecidos por las autoridades coloniales, despus de que los pueblos originalmente asentados en la regin haban sido trasladados y reubicados en "pueblos de paz", hablantes en su mayora de las lenguas chol, chort y tzeltal. Se piensa que estos nuevos habitantes de la selva eran miembros de varias tribus que hasta el siglo XIX se distribuan dentro de un rea mucho ms extensa que abarcaba no slo la selva chiapaneca sino tambin el Petn, Belice y parte de la pennsula de Yucatn, y que se diferenciaban e identificaban a travs de un amplio sistema de linajes.

Las referencias sobre la presencia de los actuales lacandones en la selva se remontan a las ltimas dcadas del siglo XVIII en documentos que dan cuenta de diversos intentos de reduccin y catequizacin dirigidos a los indgenas. El primero de ellos, entre 1788-1797, se refiere a la concentracin de los lacandones en el poblado de San Jos de Gracia Real. El intento fracas y stos retornaron gradualmente a la selva. Desde esta poca los nativos establecieron relaciones comerciales con los mestizos de Palenque. Por otra parte, a los lacandones del sur se les intent convertir, sin resultado alguno, a principios del siglo XIX. A este fracaso sigui un segundo intento en 1862 por parte de religiosos capuchinos; sin embargo, aunque los religiosos se llevaron consigo a algunos nativos, las penalidades del camino, la desavenencia de costumbres y el clima obligaron a stos a permitir el retiro de los indgenas a sus lugares de origen. Lengua Los hach winik son hablantes de un dialecto del maya yucateco. Se consideran originarios de la pennsula de Yucatn y del Petn guatemalteco, que posteriormente migraron durante diversos periodos hacia la selva chiapaneca. Salud La enfermedad se considera como un castigo por parte de los dioses para aquellos individuos que transgreden las normas sociales o religiosas. As, quien no pide permiso a los dueos del monte para quemarlo, quien no deposita las ofrendas correspondientes o quien duda de la existencia de los dioses recibe como castigo una enfermedad. El primer paso para la curacin del mal es precisamente detectar de qu se trata para posteriormente proceder a aplicar el remedio correspondiente. En general, cualquier hombre casado es responsable de interactuar ritualmente con los dioses en favor de su familia, aunque en ocasiones se requiere de algn hombre ms experimentado en tcnicas adivinatorias que permitan descifrar el origen del padecimiento. Las mismas prcticas adivinatorias que les permiten conocer el origen de las distintas enfermedades, les profetizan acontecimientos, que en caso de ser funestos, pueden ser contrarrestados por medio del ritual. Una vez obtenida la respuesta propiciatoria de la deidad agraviada se procede a brindarle ofrendas en el incensario que le corresponda para apaciguar su enojo. Los rituales de curacin se llevan a cabo en el templo. Vivienda Los hogares lacandones se sitan regularmente en sitios cercanos a ros, arroyos o lagunas; esto les permite adems de la pesca, el abastecimiento de agua para todas las necesidades de la poblacin (cocinar, baarse, lavar). Al igual que en muchas poblaciones indgenas del pas, la vivienda lacandona tradicional consiste en un cuarto utilizado como dormitorio y otro como cocina. Puede ser de forma circular o rectangular y el material es bsicamente la palma, aunque en la actualidad esto tiende a modificarse y hoy en da muchas casas estn construidas con madera y lminas.

Tambin es comn un corral o pequeo refugio para los animales domsticos anexo a la casa. Parte complementaria del hogar lacandn es el imprescindible fogn que, adems de ser utilizado para preparar los alimentos, es aprovechado para mantener el calor en las noches fras, y el humo para mantener alejados a los insectos o para ahumar y as conservar la carne. Artesanas La produccin artesanal representa una fuente de ingreso econmico, aunque su produccin es mnima. Elaboran collares de semillas, objetos de barro y madera que generalmente son representaciones antropomorfas o de personajes de su tradicin oral, as como arcos y flechas de bejuco. Territorio, ecologa y reproduccin social

El clima que predomina en el territorio lacandn es el clido-hmedo (de 23 a 27C). Llueve todo el ao, excepto los meses de marzo y abril en los que el ritmo de precipitacin pluvial disminuye en cierta medida. Existen numerosas corrientes fluviales destacando el ro Usumacinta que provee a la selva de un rico sistema hidrogrfico mediante una vasta red de ros y de arroyos. Tambin hay una considerable cantidad de estanques y de lagunas que conforman pequeas depresiones cuyo nivel vara de acuerdo con el volumen de lluvia registrado a lo largo del ao. La vegetacin se compone de bosque tropical en el norte y de selva baja en el sur. Los principales tipos de madera son el cedro, la caoba y otras conferas en las partes ms altas. El territorio ocupado por los lacandones tiene una extensin aproximada de 662 000 hectreas, en un medio selvtico que representa para ellos un vasto cmulo de recursos naturales. El patrn tradicional de subsistencia se basa en el uso mltiple de la tierra en la que aprovechan varias zonas ecolgicas: la milpa, la selva, el acahual (zona de transicin entre la selva y el campo agrcola) y las zonas acuticas y semiacuticas. El uso combinado de estas diversas reas proporciona a los lacandones la posibilidad de aprovechar una extensa variedad de productos, animales, vegetales y minerales. La explotacin agrcola se fundamenta en el sistema de roza, tumba y quema. Otra de las actividades econmicas que realizan los lacandones es la ganadera de tipo extensivo en los terrenos agrcolas que se encuentran en periodo de descanso o barbecho. En estos mismos o en otros se practica la caza y la recoleccin de lea y de plantas que utilizan para la construccin de casas, instrumentos agrcolas y utensilios de cocina o bien para la alimentacin. Los asentamientos lacandones invariablemente son erigidos en las cercanas de lagos, ros y arroyos, los cuales tambin representan un rea de recursos de subsistencia, fungen como fuente de recursos y como apoyo importante para el desarrollo de la agricultura, puesto que las aguas estancadas aportan nutrientes al suelo. Asimismo, se

aprovecha la extensa variedad de fauna que frecuenta o habita en dichas zonas, como aves, reptiles, peces y moluscos. Organizacin social

El patrn de asentamiento tradicional entre los lacandones se caracteriza por ncleos de parientes que oscilan entre seis y 15 individuos agrupados en torno a un jefe de familia que generalmente es el hombre de ms edad y quien funge como gua espiritual. En dcadas anteriores era comn la prctica de la poligamia y un hombre poda llegar a tener de dos a cinco mujeres. Esto era visto en la comunidad como smbolo de estatus o prestigio social. Sin embargo, en la actualidad ha ido desapareciendo a causa de la introduccin de cultos protestantes que induce a los lacandones a formalizar matrimonio con una sola mujer. A partir de haberse convertido en propietarios legales de una considerable extensin de territorio selvtico, este grupo se ha visto en la necesidad de tener representantes formales ante instancias gubernamentales. Para tal efecto, se elige por consenso intercomunitario una comisin integrada por representantes de las tres comunidades. Cosmogona y religin

Su sistema religioso se basa en los ciclos de la naturaleza. Los lacandones consideran que en los tiempos mticos, los dioses supremos habitaron la tierra y que sus moradas eran los grandes centros arqueolgicos asentados en la regin, como son Palenque, Yaxchiln y probablemente Piedras Negras.

http://www.tapic.info/arquitectura.medioambiental/chiapas/proyectos/EQUIPO_D.pdf

Vivienda metzabok

Fentanes, K., (2004) Intervenir o conservar: Mtodo de anlisis para la evaluacin de intervenciones arquitectnicas en comunidades aisladas de alto valor ambiental. Tesis de licenciatura. Catalunya, Universidad Politcnica de Catalunya. [En lnea] disponible en: http://www.tdx.cesca.es/TDX-0207105-100514/ [Accesado el da 21 de agosto del 2009]

LA VIVIENDA ACTUAL DE METZABOK El tipo de vivienda adoptado por la mayora de los habitantes de Metzabok, y de las comunidades de Nah y Lacanh Chansayab, que prevalece hasta hoy en da, es de habitculos de planta rectangular con muros de tablones de madera cortados con sierra, techo de palma o lmina galvanizada (en la mayora) y pisos de tierra o firme de cemento. Hoy en da, pese las modificaciones arquitectnicas, la estructura de la disposicin de las viviendas y los espacios productivos (milpa, acahual, huerto de traspatio, selva, etc.) podra definirse como un asentamiento tradicional con una sobreposicin de redes e infraestructuras y equipamientos. En la estructura tradicional que se ha identificado, se encuentran las agrupaciones familiares de las viviendas, las cuales, a su vez, estn configuradas por varios espacios arquitectnicos que hemos llamado habitculos y que independientemente del carcter efmero de sus elementos constructivos, han sido considerados como tal, simplemente aquellos que tienen una cubierta. Estos espacios arquitectnicos son de relevante importancia en el conjunto del asentamiento, en primer lugar, porque mantienen ciertas cualidades arquitectnicas y de funcionamiento en su habitabilidad fundamental, dentro del entramado de relaciones entre el grupo social y su medio ambiente; mismas que representan la forma tradicional en que los lacandones entienden el espacio comunitario. Y en segundo lugar, porque entre el conjunto de espacios arquitectnicos del asentamiento, significa el mayor nmero de habitculos, aunque no necesariamente, la mayor cantidad de recursos materiales empleados en ellos. En la comunidad de Metzabok existen 21 espacios arquitectnicos y 16 de ellos son viviendas (76%). As mismo, la suma de habitculos de los espacios arquitectnicos que no son viviendas, es de 9; mientras que la suma de los habitculos de las viviendas, es de 68. Todos estos habitculos han sido edificados por los mismos habitantes de la comunidad, quienes han realizado diversas estrategias productivas para obtener los recursos materiales necesarios para su edificacin; ya sean recursos vegetales maderables y no maderables, y otros recursos ptreos, obtenidos del medio local, o bien, recursos materiales industrializados obtenidos del medio forneo.