El Apocalipsis de Jesucristo

Sntesis del Nuevo Testamento

Arturo Prez
www.ibsj.org

Contenido de la Clase
El Apocalipsis de Jesucristo

Repaso acerca de la naturaleza del Libro Tema Central de Apocalipsis Autor, fecha y lugar en que fue escrito Destinatarios y propsito Contenido & Resumen Peculiaridades Palabras claves o ideas caractersticas Grandes Doctrinas Pasajes famosos

REPASO: Qu aprendimos? I- La Naturaleza del Libro de Apocalipsis

Si estamos errados en la naturaleza del libro de Apocalipsis estaremos errados en su interpretacin. NO es un tratado de historia proftica escrita de antemano que describe en lenguaje secreto los detalles de la historia futura del mundo secular o de la iglesia. NO es un relato pre-escrito de eventos que sern limitados por unos cortos aos antes del final del mundo. ES un libro de REVELACIN escrito en lenguaje pictrico o apocalptico. ES una extensa carta o un libro corto enviado a siete (7) iglesias existentes en Asia Menor probablemente en el ao 95 D.C. ES un libro enviado por un apstol exiliado a iglesias que estaban experimentando gran conflicto y sufrimiento.

II- Caractersticas del Contenido

Cmo es el contenido del libro de Apocalipsis?

El libro de Apocalipsis est marcado de un contenido altamente tico y prctico. Un contenido eminentemente contemporneo. Un contenido esencialmente orientado al tema de conflicto y conquista. Un contenido esencialmente Cristo-cntrico.

Tema central de Apocalipsis

La victoria de Cristo y de su Iglesia sobre el dragn (el diablo) y sus ayudantes.

Un tema de victoria

Apoc. 17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados elegidos y fieles. (Conflicto y conquista)

El reino de Cristo.

Palabra trono aparece 40 veces.

Tema Cristo-cntrico. El Cordero de Dios Tema de Adoracin.

Autor, Fecha y Lugar

Autor: El Apstol Juan Fecha: 90 95 DC (en el da del Seor 1:10) Lugar: La isla de Patmos

Troas
Lesbos Prgamo

ASIA
Tiatira
Sardis Filadelfia

Esmirna Efeso

Laodicea

Colosas

Patmos

LISIA
Ptara

Destinatarios y Propsito de Apocalipsis

Destinatarios: Siete iglesias de Asia Menor: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. (1:4,11) Propsito:
Contemporneo: fortalecer a los cristianos de esas iglesias que estaban sufriendo, comunicndoles la revelacin de Jesucristo para que sepan que la victoria es ciertsima, Troas es segura y est garantizada por el ASIA Seor . Prgamo Lesbos Tiatira Permanente: darle nimo y Esmirna Sardis esperanza al creyente perseguido en Filadelfia Efeso Laodicea la babilonia de este mundo
Colosas

Patmos

LISIA
Ptara

El cumplimiento de la profeca de acuerdo a las Escuelas de Interpretacin

Preterista Futurista Historicista Idealista

Al final del Imperio Romano Durante una crisis final A travs de la historia de la iglesia

En un patrn repetitivo

Cundo se cumple Apoc.13:1-8, la visin acerca de la Bestia?

Preteristas: la Bestia es la persecucin de los cristianos del siglo I por Domiciano. Futuristas: Ven al futuro Anticristo, el hombre de pecado de 2Tes.2:3-12. Historicistas: Ven al papa que persigui a los Reformadores del siglo XVI. (Pero los historicistas Catlicos romanos veran a Martn Lutero en esta visin). Idealistas: La visin representa el movimiento perseguidor anticristiano en sus aspectos y personificaciones sucesivas. Esta bestia compuesta representa el estatus y poder de la persecucin que las fuerzas del Hades que embisten en cualquier momento y en cualquier lugar en contra de los cristianos de todos los tiempos.

Idealismo combinado

La posicin idealista sostiene que Apocalipsis contiene un mensaje permanente expresado en principios generales que son tiles para la iglesia del pasado, del presente y del futuro. Los idealistas reconocen completamente la conexin tan estrecha que existe entre el libro de Apocalipsis y la situacin particular de las 7 iglesias de Asia Menor a que fue enviado este libro, y que los captulos 2 y 3 contienen detalles especficos relativos a estas iglesias tal como hablan los preteristas. Estos principios generales de Apocalipsis alcanzarn su clmax, su mxima expresin durante la crisis final de la Segunda Venida de Cristo (Apoc.22:20; 2Tes.2:1-12). As que la visin futurista de Apocalipsis tiene su lugar para los eventos que acontecern en el fin del siglo. El historicismo es la escuela ms dbil de todas ya que definitivamente no existe una cronologa histrica sino que tiene una estructura no consecutiva. En resumen, fuera de la escuela historicista, las 3 escuelas preterista, futurista e idealista, tienen su mrito. Desde un enfoque idealista, es completamente fcil combinar estas escuelas. Los smbolos ms importantes de Apocalipsis representan un patrn repetido. Este patrn tiene cumplimiento en situaciones del primer siglo con las 7 iglesias y tambin tiene cumplimiento al da de hoy.

La estructura no consecutiva de Apocalipsis

El libro de Apocalipsis se divide de manera natural en siete secciones. Cada una de estas secciones son paralelas. Cada una de estas secciones atraviesa toda la nueva dispensacin desde la primera venida de Cristo hasta su retorno en gloria. Por eso se dice que Apocalipsis tiene una estructura no consecutiva. No comienza una historia en el captulo 1 y la termina en el 22, sino que describe en cada seccin del libro, de acuerdo a ciertas divisiones naturales, toda la dispensacin evanglica desde la 1era venida de Cristo hasta su 2da venida en gloria, pero va profundizando cada vez ms en su alcance.

Contenido de Apocalipsis
1-3 4-7 8-11
Cristo en medio de los siete candeleros de oro.

El libro sellado con siete sellos. Las siete trompetas de juicio.

Dragn y sus ayudantes (la bestia y la ramera).

1 11 El conflicto en la tierra: la iglesia perseguida. La iglesia sale victoriosa y es vengada y protegida.

12-14 La mujer y el hijo varn perseguidos por el 15-16 Las siete copas llenas de la ira de Dios. 17-19 La cada de la gran ramera y de las bestias. 20-22 El juicio sobre el Dragn (Satans), y despus el cielo nuevo y la tierra nueva, la nueva Jerusaln.

12 22 El significado espiritual ms profundo: Cristo (y la iglesia) perseguido por el Dragn (Satans) y sus ayudantes. Cristo y la iglesia salen victoriosos.

Paralelismo Progresivo
La Iglesia, la morada de Cristo en el mundo (1 3)

LA IGLESIA

Candeleros

EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA

E L J U I C I O F I N A L S E G U N D A V E N I D A

P R I M E R A V E N I D A

La Iglesia, sufriendo pruebas y persecuciones (4 7)

Sellos

Y EL MUNDO
La Iglesia vengada, protegida y victoriosa (8 11)
Trompetas

Cristo combatido por el Dragn y sus ayudantes (12 14)

Dragn

CRISTO
La ira final sobre los inconversos (15 16)
Copas

Y
La cada de Babilonia y de las Bestias (17 19)
Babilonia

EL DRAGON
La ruina del Dragn. Cristo y la Iglesia vencedores (20 22)
Consumacin

Peculiaridades
Ideas claves o caractersticas

Lenguaje pictrico. Gnero apocalptico. Una carta dirigida a 7 iglesias. Conflicto y conquista (guerra = 16 veces). La palabra trono aparece 40+ veces.

Peculiaridades
Grandes Doctrinas en Apocalipsis

Como vimos, Apocalipsis es una revelacin no tanto un tratado teolgico. Pero est lleno de enseanzas de ndole escatolgico, y tambin ticas, prcticas, y de mucho consuelo. La deidad de Jesucristo es reiterada en sus ttulos (Apoc.1:8) y en su adoracin (4:10,14; 15:4;19:1-10; 20:4-6; 21:1 22:5). El tema de la adoracin a Dios. El tema del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El tema del reino de Cristo se hace muy patente en todo el libro. Apoc.20:1-7 ha desatado mucha discusin con respecto a si el reino de mil aos que se describe en este texto es literal o es figurado.

Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en Apocalipsis

1:3 la bienaventuranza de leer y escuchar las palabras de este libro y guardar su contenido. 1:7 todo ojo le ver 1:8 el Alfa y la Omega 2 3 el mensaje de Cristo a las Iglesias de Asia Menor. 4:10 la adoracin en el trono de Dios 7: 4 los 144,000 sellados 13:1-7 la bestia 17 y 18 la gran ramera 20:1-7 Los mil aos 21:1-7 el cielo nuevo 21:8 los que no entrarn en el cielo 22:5 no habr ms noche el Seor los iluminar; y reinarn 22:6 estas palabras son fieles y verdaderas 22:7 he aqu, vengo pronto! 22:17 el que tenga sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida 22:19 si alguno quitare de las palabras del libro 22:20 vengo en breve