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La geografía en la música tradicional mexicana como estrategia didáctica. Ernesto Valenzuela.

La geografía en la música tradicional mexicana como estrategia didáctica. Ernesto Valenzuela.

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IUM 2004 (antes Imaggen)
Nombre: Revista Investigación Universitaria Multidisciplinaria.
Institución Universidad Simón Bolívar.
Periodicidad: anual.
ISSN: 1665-692X.
Cuenta con certificado de reserva de derechos al uso exclusivo del título expedido por el Instituto Nacional de Derechos de Autor de la SEP.
Cuenta con certificado de licitud de título y contenido expedido por la Secretaría de Gobernación.
Tiraje: 400 ejemplares, muchos de los cuales son distribuidos en alrededor de 150 bibliotecas de universidades e instituciones nacionales.
Es una revista arbitrada por revisores internos (USB) y externos (incluye nacionales e internacionales).
Está indexada en In4mex, Dialnet y próximamente en Redalyc (2009), lo que hace visible a la institución y a nuestros investigadores al estar en bases de datos de revistas científicas en la web.
Está abierta a colaboradores externos de todas las áreas del conocimiento.
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Escuela

de

Estudios

Superiores

en

Educación

La geografía en la música tradicional mexicana como estrategia didáctica
Ernesto Valenzuela
Universidad Simón Bolívar

Resumen
La variedad y riqueza del contenido de las letras de las canciones tradicionales mexicanas, favorece su utilización como recurso didáctico para la enseñanza de la Geografía de México, además de reafirmar la identidad nacional. En este trabajo se propone una clasificación de índole geográfico de las letras de las canciones, según la descripción de paisajes, la precisión de lugares o rutas de viajes, el arraigo al terruño y la narración de costumbres, formas de vida o tipo de personalidades y, al final, se presenta una serie de estrategias para su uso en el salón de clase con los resultados de una prueba piloto en un grupo de educación primaria.

Abstract
The variety and wealth of traditional Mexican music, particularly with the content of its lyrics, favors its utilization as a didactic resource for the teaching of Mexico´s geography and furthermore it strengths the national identity. This work proposes a geographical classification by use of song lyrics according to the description of landscapes, the location of places or routes of travel. The love to the homeland,the narration of traditions, life-styles or type of personalities. A series of strategies for its use in the classroom with the results of a test run from a group of elementary education, were presented.

Introducción
A lo largo de toda la historia de la humanidad han existido diferentes formas de representación de la cultura, una de ellas es la música. La música ha sido y es un elemento de identidad de los pueblos, a través de la cual se manifiestan estilos de vida, experiencias, leyendas, anhelos y problemas, entre otros. La música es una compañía incondicional, que está presente tanto en momentos de alegría, como de tristeza; la melodía o la letra de las canciones, según el estado de ánimo, puede retratar experiencias personales. La música también es un puente de enlace y de comunicación entre personas de diversas nacionalidades y un elemento de arraigo al terruño, identidad de lo que consideramos como nuestro y reconocimiento del espacio en donde nacimos y vivimos.

En consecuencia, en la música existe una geografía a través de la cual se pueden identificar espacios en diferentes escalas, trátese de un país, una región, un estado o una localidad. Sin embargo, ante el sincretismo de diversos ritmos y géneros musicales que existen en la actualidad –producto de una mayor movilidad de personas, mercancías y del intercambio acelerado de los flujos de comunicación visible e invisible que las tecnologías de la globalización producen– no siempre se puede identificar la delimitación espacio-musical. Así, la música, además de ofrecer un regocijo individual y colectivo, es un elemento de identidad cultural que se manifiesta de diversas formas, ya sea por los instrumentos que se utilizan, el ritmo o género al que pertenece, la asociación con bailes, festividades o ceremonias, o bien, por el contenido de las letras de las canciones, entre otros. Este último

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aspecto es significativo por la variedad de temas que tratan las letras, que van desde las que narran sucesos históricos, hasta las de tipo humorístico. El presente trabajo tiene como objetivo identificar y clasificar las canciones cuyas letras tienen algún contenido de índole geográfico, esto es, descripciones de paisajes, identificación de lugares y rutas de viaje, o las que tratan del arraigo al terruño. A su vez, se pretende que este tipo de canciones funcionen como una herramienta didáctica en la enseñanza de la Geografía de México, para lo cual se exponen algunas sugerencias didácticas para su uso en el salón de clase. También se presentan los resultados de la estrategia que se realizó en un grupo piloto de educación primaria para corroborar su viabilidad en la adquisición de conocimientos y de un aprendizaje más significativo. Es importante precisar que esta investigación no es de índole histórico, en consecuencia, la presentación de las canciones no tiene un orden cronológico, tampoco pretende abordar en su totalidad el repertorio de música tradicional mexicana, sino tan solo una mínima muestra representativa de canciones modelo de un folclore de identidad, con el que se asocian los mexicanos dentro y fuera del país. En relación con la clasificación de las letras de las canciones, no se consideró ni la procedencia ni el tipo de melodía ni los instrumentos musicales de cada canción, sólo se tomó en cuenta el contenido geográfico.

En particular, es durante el tercer y cuarto grado de educación primaria donde se abordan los temas relacionados con la entidad federativa y el país, en sus características naturales, socioeconómicas y culturales. En este sentido, cierta música puede servir como un instrumento didáctico que permite identificar y promover la cultura nacional –costumbres, tradiciones, comida e indumentaria–, así como el panorama geográfico del país, ya que muchas letras incluyen elementos de esta índole, como el tipo de paisaje, principalmente en sus componentes físicos: relieve, clima, flora y fauna del lugar, entre otros. Algunas canciones tienen una expresión significativa de arraigo al terruño, porque rememoran el lugar de nacimiento, o bien, por los recuerdos o experiencias de vida que ahí sucedieron. Otras fueron compuestas con el propósito específico de formar parte de los elementos de identidad cultural, para iniciar o ampliar el acervo de música tradicional. La educación del nivel básico tiene un papel primordial en la difusión del conocimiento de la riqueza y diversidad cultural, física y biológica de México, para propiciar la génesis y/o el fortalecimiento de la identidad regional y nacional y, en consecuencia, la defensa de la patria. Así, la renovación curricular que realizó la Secretaría de Educación Pública en el año de 1993, de los planes y programas de estudio, facilitó esta labor con el cambio de áreas por asignaturas, mediante el cual Geografía e Historia se independizaron de las Ciencias Sociales a partir del tercer grado. En este nivel, de manera conjunta, se abordan los temas de ambas disciplinas de la entidad federativa, con particularidades de los municipios o delegaciones, según la ubicación de la escuela. De cuarto a sexto grado, estas disciplinas son independientes y tienen, entre otros objetivos, afirmar de manera conciente y madura la identidad nacional. Cuarto grado es el nivel específico para el estudio de la historia y la geografía de México, ya que en quinto y sexto se incluyen otros temas y se amplía la escala de estudio a nivel continental y mundial, respectivamente.

La geografía y la identidad cultural Uno de los objetivos de la enseñanza de la Geografía en la educación primaria es que el alumno adquiera una visión de lo que es México, su diversidad geográfica y cultural, así como fomentarle el sentido de arraigo y pertenencia al terruño, al lugar de origen, con el fin de sentar las bases para el desarrollo de la identidad nacional y la valoración de lo que significa ser mexicano. Esta identidad también se adquiere con el conocimiento de la historia nacional y la valoración de los personajes cuyo patriotismo y tenacidad contribuyeron decisivamente al desarrollo del México independiente, tarea que promueve la asignatura de Historia, la cual se encarga también –en forma conjunta con la Geografía– de la transmisión del conocimiento de la cultura en sus diversas manifestaciones para forjar un sólido sentimiento de cohesión y certidumbre (SEP, 1993).

La geografía en la música tradicional mexicana La diversidad musical de México adquiere relevancia y significado cuando de clasificación se trata, así, la variedad ofrece una gama de matices de acuerdo con el tipo de aspecto considerado, como se puede apreciar en el trabajo de Vicente Mendoza (1982)

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sobre clasificación y antología de la canción mexicana. En su introducción, éste reconoce que un acervo de estas dimensiones requiere una cuidadosa ordenación, división y subdivisión que muestre la variedad de formas, de metros, de ritmos, de sentimientos o de modos de ejecución. Según la clasificación de Mendoza, las canciones pueden formar parte de uno o de varios grupos de la siguiente tipología: el orden cronológico, la forma musical, el metro de la versificación, los sentimientos contenidos en los textos, el carácter e índole del texto, el origen regional, el lugar geográfico de donde proceden, el origen extranjero, el uso al que se destine o la hora en la que se cante, el estilo y forma en que son entonadas, el ritmo de acompañamiento, la relación con diversas ocupaciones, oficios y circunstancias o por los elementos empleados. Además de un grupo de miscelánea, en el caso de que alguna canción no se ajuste a los grupos anteriores. En el de origen regional, este autor destaca el significado de la música de Jalisco –en particular de la canción ranchera– como un elemento de identidad, no sólo de la región, sino del país en general y de lo que es México ante los ojos de los extranjeros, al grado tal, que el arquetipo de la música mexicana durante mucho tiempo ha sido el Jarabe tapatío (Mendoza, 1956). Este son jalisciense es el más conocido dentro y fuera de México, gracias a la popularidad que adquirió el conjunto que lo interpreta, a saber, el famoso mariachi. La internacionalización del mariachi y la canción ranchera estuvo estrechamente ligada a la época de oro del cine nacional, en el que se construyó la imagen-prototipo del mexicano a través de las actuaciones de Jorge Negrete, Pedro Infante y Pedro Armendáriz, principalmente. Esta imagen, en su mayoría artificial, es la del charro con bigote, gran sombrero, vestido de negro y con pistola al cinto, y de personalidad parrandera: mujeriego, celoso, valiente y cantador, en resumen, la del macho mexicano (Kuri y Mendoza, 1996; Moreno 1989). En relación con la categoría “lugar geográfico de donde proceden”, Mendoza consideró tanto el lugar de origen de la canción, como la descripción de su paisaje. Por ejemplo, como canciones representativas de los Altos de Jalisco eligió Soy de puritito Jalisco y Las alteñas y, de Michoacán, Cuando vengas a Michoacán, la cual procede de las islas del lago de Páztcuaro.

El presente trabajo retomó la idea de Mendoza con la intención de enriquecerla, pero además para proponer una clasificación a partir del contenido geográfico de algunas canciones tradicionales, sin intentar siquiera, agotar el cancionero de la música mexicana. Esta clasificación se compone de los siguientes cuatro grupos: • Descripción de paisajes naturales • Nombres de lugares o rutas de viajes • Arraigo al terruño • Costumbres, tradiciones y organización social Es pertinente hacer la aclaración de que, en la ejemplificación de cada grupo, se decidió publicar sólo algunas estrofas y no la canción completa debido a dos razones: la primera, porque el resto de la canción no tiene relación con el grupo asignado o pertenece también a otro y, la segunda, por el límite de extensión permitido para la publicación de este artículo.

1. Canciones con contenido de descripción de paisajes naturales En general, este tipo de canciones fueron escritas por nativos del lugar del que se habla, con la intención, en la mayoría de los casos, de fomentar el arraigo al terruño y el sentido de pertenencia. En las estrofas se vierte la descripción del paisaje como un elemento inigualable y de singular belleza, a través del uso de la metáfora, la poesía y la retórica.
Mi ciudad es chinampa en un lago escondido es cenzontle que busca en donde hacer nido [...] Mi ciudad es la cuna de un niño dormido, es un bosque de espejos que cuida un castillo [...] Mi ciudad (Eduardo Salas)

Voz de la guitarra mía, al despertar la mañana quiere cantar su alegría a mi tierra mexicana. Yo le canto a sus volcanes, a sus praderas y flores, que son como talismanes del amor de mis amores [...] México lindo (Chucho Monge)

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En el Estado de México nací, yo soy de Zacazonapan, donde crecí, viendo la peña preñada y Los Reyes llenos de pino, la dura cuesta y El Fraile, cañaverales y los molinos, ¡sí, señor! Zacazonapan (Rubén Méndez)

2. Canciones que identifican lugares o itinerarios de viajes En estas canciones, en el título o en las estrofas, aparece el nombre de algún lugar en específico, que puede o no estar acompañado de la descripción de las características naturales, o bien, de la personalidad de sus habitantes. En algunos casos, se habla de lugares representativos de una entidad o región, con el fin anticipado o posteriormente asimilado, de promover las bellezas del lugar y, en consecuencia, de su comercialización turística.
En ese Atotonilco de naranjos en flor [...] Atotonilco, tu cielo tiene bellezas tranquilas, como un rayito de luna prendido en tu quietud [...] Atotonilco (Juan José Espinosa)

Yo soy de San Luis Potosí, vecino de diez estados, de Nuevo León y Querétaro y Jalisco soberano. De la alegre Aguascalientes que es famosa en deshilados, a esa Feria de San Marcos, a esa Feria de San Marcos voy contento año tras año. Buen amigo es Guanajuato [...] colonial y blasonado [...] Vecino de Tamaulipas, de Coahuila y Zacatecas, como Hidalgo y Veracruz San Luis tiene su Huasteca [...] Acuarela potosina (Pepe Guízar)

Por Ocotlán sale el sol, por Tizapán sale la luna, y la marea poco a poco va subiendo en la laguna [...] Chapala (Pepe Guízar)

¡Ah, pero qué lindo, qué lindo es Michoacán! Tú sí tienes por qué presumir: tus lagos azules, tus llanos dorados y esa tierra linda donde yo nací [...] Qué lindo es Michoacán (Alfredo Bolaños)

Desde Navolato vengo, dicen que nací en el Roble, me dicen que soy arriero, porque les chiflo y se paran; si les aviento el sombrero ya verán como reparan. ¡Ay, ay, ay!, mamá por Dios [...] El sinaloense (Severiano Briceño)

3. Canciones de arraigo al terruño La letra de estas canciones es una manifestación de sentimiento, de remembranza o de pertenencia, del lugar en donde se nació o creció, ya sea a escala nacional, regional, estatal o una ciudad o poblado particular. El arraigo al terruño y el sentido de pertenencia es el rasgo distintivo de este tipo de canciones, con mayor connotación cuando la persona más lejos está. Es frecuente, que el arraigo al terruño se manifieste en la alegoría al paisaje, en la sinuosidad del relieve, en la bondad del suelo fértil y en los frutos que produce; que hablen del tipo de vegetación y de su clima; que alaben la belleza de sus mujeres y la valentía de sus hombres.
Qué lejos estoy del suelo donde he nacido, intensa nostalgia invade mi pensamiento, y al verme tan solo y triste cual hoja al viento quisiera llorar, quisiera morir de sentimiento

Me dieron razón que andabas en la tierra michoacana que de La Piedad viajas al rumbo de la Huacana te vieron cuando pasabas por Zamora y Nueva Italia. Caminos de Michoacán y pueblos que voy pasando si saben en dónde está, porque me la están negando díganle que ando en Zahuayo y voy a Ciudad Hidalgo. Yo te seguiré buscando en esta tierra tan bella de Zitácuaro a Huetamo de Apatzingán a Morelia ya me sueño acariciando esa carita morena. A Uruapan iré a buscarte, Tacambaro y Pedernales Páztcuaro y Villa Escalante, también Ario de Rosales a ver si logro encontrarte para remedir mis males [...] Caminos de Michoacán (Anónima)

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y cifro mi anhelo Oh, tierra del sol, suspiro por verte, ahora que lejos yo vivo sin luz, sin amor [...] Canción mixteca (José López)

promiso o una apuesta. En algunos casos, la letra describe la vida del campo o de la ciudad, sus actividades, personajes y problemas, lo que la convierte en una narración de la organización social.
Bonito León, Guanajuato, su feria con su jugada, allí se apuesta la vida y se respeta al que gana, allí en mi León, Guanajuato, la vida no vale nada [...] Caminos de Guanajuato (José Alfredo Jiménez)

Sonora querida, tierra consentida de dicha y placer, extraño tu suelo en volverte a ver [...] Sonora querida (Raúl Castell)

¡México es mi capital! Y despierta mi ciudad al rumor de los pregones, de los pobres vendedores que de calle en calle van [...] Pregones de México (Pepe Guízar)

Juchitán, Juchitán, tus recuerdos en mi alma estarán, Juchitán, Juchitán, mis canciones a ti llegarán [...] Mi Juchitán (Carlos A. Peña) Oaxaca, vives en mí y yo por ti doy la vida, oye la voz de mi angustia que llora y que canta queriendo volver. Linda Oaxaca de mi alma, no quiero morirme sin volverte a ver [...] Mi linda Oaxaca (Jacobo Kendis)

En tu raza gente noble, de tarasca tradición que en amores y amistades sacrifica el corazón. Qué bonitas las canastas que es el baile regional, y alegrado con charanda sabe a puro Michoacán [...] Uruapan (Felipe Bermejo)

Estrategias didácticas
Puebla, tacita de plata, cuando no piso tu suelo es tan grande mi desvelo que la nostalgia me mata [...] ¡Qué chula es Puebla! (Rafael Hernández)

4. Canciones que narran costumbres, tradiciones y organización social En la letra de estas canciones se perpetúan las costumbres y tradiciones locales o regionales, estilos de vida, pasatiempos, festividades y tipos de personalidades, entre otros. En consecuencia, la canción es uno de los medios de expresión histórico de uso colectivo e individual, un medio de comunicación y manifestación de sentimientos, un enlace o puente que permite –según la letra– el acercamiento, el reencuentro o la despedida entre personas; es un diálogo indirecto de afinidad con el autor, a través del cual puede hacerse una dedicatoria, dar una serenata o pactar un com-

Sin dudar de las bondades que tiene el estudio de la música en la formación educativa de los alumnos del nivel básico –tanto en la cuestión teórica, como en la práctica– este trabajo propone el uso de algunas canciones mexicanas como herramienta didáctica en la enseñanza de la Geografía, debido a que existe una relación directa entre el contenido de las letras y varios de los temas de esta asignatura. Así, a través de las canciones, se conocen o refuerzan los temas geográficos, pero sobre todo se fortalece la identidad nacional, el arraigo al terruño y el amor a la patria. Mediante algunas canciones, el alumno puede imaginar lugares y paisajes, conocer tradiciones y costumbres o simplemente identificar ciudades y rutas de viaje, luego entonces, el aprendizaje puede transformarse en significativo y de largo alcance (Moreno y Marrón, 1996). Esta estrategia se puede utilizar de segundo a sexto grado de primaria, pero en particular se recomienda usarla en el cuarto grado, porque en este nivel se

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estudia la historia y la geografía de México. Cada canción ofrece diversas posibilidades didácticas, que dependerán en gran medida de la creatividad del profesor, con todo, a continuación se sugieren algunas propuestas. Las canciones de descripciones de paisajes naturales se pueden utilizar para que los alumnos identifiquen algún tipo de paisaje en imágenes, según el tipo de relieve, la vegetación, la fauna o el clima; o bien, para elaborar un dibujo, según la descripción que ofrezca la canción. Cuando se utilicen canciones que identifican lugares o rutas de viajes, es recomendable que se muestre también un mapa, para fortalecer las habilidades cartográficas que se promueven: orientación, localización, lectura e interpretación. Por ejemplo, en el caso de la pieza Caminos de Michoacán, el alumno puede escuchar una vez la canción para familiarizarse con ella; la segunda vez, deberá anotar el nombre de todos los lugares que se mencionan y, por último, tendrá que localizarlos en el mapa. Asimismo, cuando el título de la canción incluya un lugar específico –como Chapala, Atotonilco o Guadalajara, etcétera–, los alumnos pueden escuchar la canción para imaginarse este sitio y después –ya sea a través de una investigación de su parte o mediante material fotográfico proporcionado por el profesor– comparar las similitudes entre la canción y el material y registrar los cambios. Para las canciones de arraigo al terruño, se puede elaborar una presentación en Powerpoint o un pequeño video que acompañe la música con imágenes. Después de su exposición, el profesor –además de la explicación del contenido respectivo– realizará un ejercicio de análisis y reflexión de los elementos de identidad nacional o regional, según el caso, y su actual transformación. Igualmente, puede pedírseles a los alumnos que investiguen si existen canciones que hablen sobre el lugar donde nacieron ellos y sus padres, y cuáles son las costumbres y festividades principales de ese lugar. En caso de que no exista ninguna canción, ellos pueden elaborar una composición sencilla. Las canciones que narran tradiciones, costumbres, formas de vida o tipos de personalidades se pueden utilizar para organizar la elaboración de un periódico mural o alguna muestra artesanal o gastronómica. En caso de que la melodía tenga representación en danza, se puede promover la visita de un grupo folclórico a la escuela o acudir a un espectáculo.

Metodología
Para verificar la viabilidad de la propuesta didáctica de la enseñanza de la Geografía a través de la música, se eligió a un grupo de cuarto grado de educación primaria, por las razones anteriormente citadas. Con anticipación, se realizó un plan de clase sobre un tema que permitió la introducción de la estrategia, y en relación con éste, se eligieron las canciones y los ejercicios, tomando en cuenta que sólo tendríamos 120 minutos, distribuidos en dos clases. Asimismo, se requirió la ayuda del docente titular del grupo, para conocer el avance de los contenidos temáticos y de las condiciones generales del grupo en la cuestión de disciplina, participación y métodos de enseñanza. Según el plan de clase, ambas sesiones estarían divididas en tres partes, la primera para la introducción del tema, la segunda para escuchar la canción y realizar el ejercicio y la tercera para elaborar una conclusión en conjunto. El primer motivo fue la Ciudad de México, con la intención de verificar y reafirmar los contenidos de Geografía que se vieron en el grado anterior, en particular, la localización, descripción del paisaje natural e identidad y arraigo al terruño. En la primera clase, después de la introducción, se solicitó a los alumnos que localizaran en un mapa de México el Distrito Federal (D. F.); posteriormente, escucharon en dos ocasiones la canción Mi ciudad; después elaboraron un dibujo de acuerdo con el contenido de la letra, y al final se les pidió una conclusión. Para la segunda sesión, se seleccionó el tema de Michoacán con la intención de que los alumnos identificaran algunas de las ciudades y poblados de esta entidad y trazaran una ruta de viaje. Durante la introducción se habló sobre la diversidad cultural y la toponimia del nombre de algunos lugares; después, escucharon varias veces la canción Caminos de Michoacán, la primera vez para que se familiarizaran con ella, la segunda y la tercera para que escribieran el nombre de todos los poblados que se mencionan, y la última para corroborar que los nombres eran los correctos. Posteriormente, se proporcionó a cada alumno un mapa del estado de Michoacán, con la intención de que identificaran los lugares y trazaran la ruta de viaje. Al final, se solicitó a los estudiantes que mencionaran –sin ver el mapa ni los apuntes– ocho de los 14 lugares mencionados en la canción, además de su opinión sobre la experiencia del ejercicio.

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Por otra parte, se solicitó a los alumnos de cuarto semestre de la Licenciatura en Educación Primaria de la Universidad Simón Bolívar, que colaboraran para realizar una presentación en PowerPoint de alguna de las canciones (Tabla 1), con la idea de concentrar las presentaciones en un disco compacto que sirva de material didáctico de apoyo para realizar este ejercicio.
Tabla 1. Clasificación de canciones por su contenido geográfico Descripción de paisajes naturales Identificación de lugares o rutas de viaje De arraigo al terruño Narración de costumbres, formas de vida, tipos de personalidades Mi tierra mexicana Pregones de México Juan colorado Que lindo es Michoacán El pregonero de Campeche Pelea de gallos Cocula ¡Ay Jalisco, no te rajes! Pénjamo Guadalajara Las tres huastecas Veracruz Caminante del Mayab Ometepec

Las alteñas Janitzio Yunuén Jícaras de Michoacán Salina Cruz Zacazonapan Caminito de Contreras Corrido de Monterrey Caleta Por los caminos del sur Atoyac El hidalguense

Las casita Chalapa Uruapan Tehuantepec Mazatlán Acuarela potosina El sinaloense Camino de Guanajuato Atotonilco El caballo blanco Corrido de Chihuahua Fiesta costeña El cuerudo tamaulipeco Camino real de Colima Guerrero es una cajita Guerrero lindo Camino de Chilpancingo Dos huastecas San Juan del Río

Así es mi tierra Canción mixteca México lindo Lindo Michoacán Sonora querida Mi Juchitán Mi linda Oaxaca ¡Que chula es Puebla! Que bonita es mi tierra Viva México Corrido del norte Tampico hermoso Tierra morena Tierra de mis amores

Fuente: Cervantes, 2001; Frenk, 1975; Kuri y Mendoza, 1996; Sánchez, 2002. Elaboró: Ernesto Valenzuela Aclaración: es frecuente que una canción por el contenido de su letra pueda agruparse en más de un grupo, aquí tan solo se eligió uno, según el predominio de un tema en relación con los otros.

Resultados
En el primer ejercicio la mayoría de los alumnos localizó el D. F. sin problemas, sólo seis alumnos –de 35– no supieron dónde estaba. La primera vez que escucharon la canción, no prestaron la atención adecuada, sin embargo, la segunda vez se anticipó que ya no se repetiría y que tendrían que hacer un dibujo de la Ciudad de México, según el contenido de la letra. Los trabajos fueron diversos, aunque la mayoría coincidió en poner la Ciudad rodeada de montañas y como fondo los volcanes; algún lago, aves y el Castillo de Chapultepec, entre otros. En el grupo se apreció el gusto por la estrategia y lo significativo de la experiencia, además de valorar y apreciar los elementos de identidad de la Ciudad. En el segundo ejercicio, hubo un interés general cuando se expuso el tema de la toponimia y, después, al escuchar la canción Caminos de Michoacán, varios siguieron el ritmo con los pies o con los hombros. La segunda vez que se escuchó la canción, empezaron a anotar los nombres de los lugares, pero la tarea se dificultó porque el canto era rápido y, en consecuencia, fue necesario repetir dos veces más la canción. Después se

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entregó un mapa a cada alumno y se solicitó que con un punto rojo localizaran todos los lugares que habían anotado –esta tarea se realizó de manera colectiva en grupos de dos o tres niño– y luego trazaron con una línea verde la ruta de viaje. Durante el ejercicio, varios niños comentaron que ya conocían algunos de los lugares de la canción y además recordaban lo que ahí hicieron, visitaron o compraron. Al final, se realizó un repaso eligiendo al azar a algunos alumnos para que dijeran el nombre de algunas de las ciudades o de los poblados de la canción, sin recurrir al mapa o a sus apuntes: la mayoría recordó entre siete y ocho lugares. Esta estrategia fue del agrado de todos, ya que no fue necesario aprenderse los nombres a través de la repetición, sino por medio de una ruta de viaje, además de que propició un interés para conocer en un futuro estos lugares.

Referencias
Cervantes, J. (2001). Cancionero (recuperado del 7 de abril del 2004 en http://www.mexicolindo.org.mx/cancion_mexicana/ tradicional) Frenk, M. (coord.) (1975). Cancionero folklórico de México, coplas del amor feliz (t. I). México: El Colegio de México. Kuri Aldana, M. y Mendoza, V. (1996). Cancionero popular mexicano (t. I y II). México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Mendoza, V. (1956). Panorama de la música tradicional de México. México: Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. Mendoza, V. (1982). La canción mexicana. México: Fondo de Cultura Económica. Moreno, I. (1989). Historia de la música popular mexicana. México: Patria. Moreno, A. y Marrón, M. (1996). Enseñar Geografía. De la teoría a la práctica. España: Síntesis.

Conclusiones
Ante una imagen de la Geografía como una asignatura en la que sólo se requiere tener buena memoria para aprender nombres de ríos, lagos, capitales y países, entre otros, basado en un aprendizaje mecánico y repetitivo, se requiere renovar los métodos de enseñanza para brindar una formación significativa, vinculada con la realidad y de utilidad práctica. En este sentido, la música es un medio didáctico que puede facilitar el aprendizaje de la Geografía, porque en la letra de algunas canciones se describen paisajes, se localizan lugares, se manifiestan costumbres, formas de vida y personalidades. Esta estrategia permite además dar rienda suelta a la imaginación, porque a través de la música se recrean escenarios y se construyen espacios que son intangibles, pero están llenos de significado. También admite la posibilidad de edificar o fortalecer, según el caso, la identidad nacional, que es uno de los principales objetivos de la enseñanza de la Geografía en la educación básica. Además, esta estrategia brinda al profesor la oportunidad de salir de la rutina y el prototipo de su clase, para innovar y experimentar nuevas formas de enseñanza para él y de aprendizaje para sus alumnos, crear un ambiente de convivencia y colaboración, promover valores patrióticos y, en especial, renovar la imagen de la Geografía.

Sánchez, R. (2002). Los sones y sus coplas: el son huasteco. Regiones de México, Año 1, 2: 52-65. SEP (1993). Planes y programas de estudio de educación primaria. México: Secretaría de Educación Pública.

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