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Introduccin Captulo 1 Acciones plsticas Captulo 2 Archivo vivo Captulo 3 La pichanga Captulo 4 Historias

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TRABAJOS DE UTILIDAD PUBLICA

ARCHIVO J A I M E
EYZAGUIRRE
REAPROPIACIN DEL ESPACIO PUBLICO

Este texto es una de las chispas que ha sacado la actividad que el colectivo de arte Trabajos de Utilidad Pblica (TUP), viene realizando con los vecinos y vecinas de la Villa Jaime Eyzaguirre desde el ao 2005. Ese ao iniciamos un proyecto que llamamos FACHADA, nos interesamos en el retrato callejero que cada vivienda pona disposicin del paseante. Una tarde cualquiera pusimos una parrilla en la que asamos unos chorizos, e iniciamos una conversacin con vecinas y vecinos que, desde entonces,
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seguimos dibujando. Desde ese choripanazo, pasando por las operaciones asociadas a Traiga su Foto, hasta el rojo container que desde el 2007 rene el Archivo Jaime Eyzaguirre (J/E), hemos insistido con diversos gestos en el mismo afn: c o n s t r u i r c o n v e r s a n d o, conversar dibujando. Construir es un acto plstico, poner al encuentro diversos procesos constructivos mediante la
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conversacin, es una obra visual viviente. Este texto quiere testificar ese afn. Se inscribe en el contexto de un proyecto FONDART que venimos realizando durante el 2007, destinado a iniciar un proceso permanente de archivo vecinal. Para ello hemos emplazado el container, una provocacin al encuentro, a la conversacin, a la visualizacin
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de procesos constructivos diversos. Hemos organizado esta publicacin en cuatro apartados. El primero expone y fundamenta diversas acciones plsticas asociadas al proyecto ARCHIVO J/E, en las que se ha movilizado nuestro declarado afn. El segundo apartado, contiene parte del material memorial construido entre TUP

y los vecinos y vecinas, parte de las 80 fichas disponibles en el container, con las que se activa el deseo de historiar conjurando la tentacin letrada de hacer historia oficial. Es una muestra

de aquella accin plstica que llamsemos Traiga su tollo. Los dos apartados siguientes constituyen un trabajo escritural iniciado el ao 2005, en el que ensayamos la escucha de historias fundacionales de la Villa Jaime Eyzaguirre, ms de treinta vecinos y vecinas contaron sus llegadas a lo que ahora es su barrio. Dejamos en el tercer apartado un ejercicio de edicin de un conjunto de relatos que ponen al ftbol como una de las actividades que, en los comienzos de la V i l l a , h a c a co m u n i d a d , encuentro entre vecinos, despliegue de pasiones hechas a m a n o y d e o l m p i co entusiasmo.

El apartado final rene un material narrativo que fue construido con los relatos de vecinos y vecinas compartidos con TUP en el contexto del primer proyecto FACHADA (2052006), y que -a pesar de cierto tono informativo- expone testimonios de los comienzos de la Villa, razn por la cual hemos considerado de inters incorporarlo como una provocacin a seguir conversando sobre el barrio, sus comienzos y su vida. Esperamos que esta publicacin sea otra operacin plsticovisual que disfruten vecinos y vecinas de la Jaime, que de ellos y ellas hemos aprendido a construir conversaciones para dibujar los barrios de nuestras ciudades.

Durante el ao 2005 y 2006 ejecutamos un proyecto de intervencin del espacio pblico en la Villa Jaime Eyzaguirre, llamado Proyecto Fachada. Este trabajo nos permiti experimentar y explorar ciertas relaciones entre el arte, el espacio pblicopoblacional y los habitantes del lugar, entrelazando sus contenidos y produciendo resultados visuales interesantes de analizar, en tanto operan en un registro que cuestion, prcticamente, los lmites que separan arbitrariamente la accin de arte de la accin social, toda vez que
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la obra aparece en la lectura que el observador hace del conjunto de huellas inscritas en un territorio con sus habitantes, situando la accin plstica como un mecanismo a travs del cual se observa, dialoga e influye el trabajo plstico del habitante, la construccin de su real cotidiano. Esta red, compuesta de historia poblacional, accin plstica, conversacin vecinal y la mutua confianza creada, acta como el soporte que permite proyectar una segunda etapa, y por ende, entender ese primer proyecto, como un acto de aproximacin que

reconoci, en las historias de los vecinos y vecinas, la fuerza movilizadora-aglutinante capaz de re-establecer los vnculos de colaboracin, participacin y acercamiento entre la comunidad y s u v e c i n d a r i o, p r o ce s o indispensable, para la ejecucin de este nuevo emprendimiento, el ARCHIVO JAIME EYZAGUIRRE (J/E). Lo elaborado, activado y conocido en dichas circunstancias nos permiti durante el 2007, proponer un trabajo plstico que articul los conceptos de archivo - espacio objeto - dinmica poblacional y accin plstica como ejes del

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acciones plsticas

gesto de apropiacin pblica que moviliza la obra. El despliegue de este proceso, ha tenido un conjunto de acciones plsticas que hemos realizado en la Villa Jaime Eyzaguirre, as como otras iniciativas germinales que mencionaremos como proyectos que emergieron durante este proceso. La primera accin plstica que realizamos fue instalar, utilizar y dinamizar un emplazamiento destacado, un rojo container, que se posicion en el lmite de lo pblico y lo privado de un
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complejo socio-cultural y deportivo que simboliza la promesa de activar nexos colaborativos de la comunidad. Su montaje busc dinamizar la vida cotidiana del vecindario mediante una provocacin que sugiere saltar la barda y recuperar dicho espacio para s y descubrir en esa decisin el deseo de organizacin y autogobierno. Acta como una provocacin al ojo o sentido local que lo reactiva y lo pone alerta, lo intranquiliza e instala as una primera pregunta : Qu hace ese container ah? pregunta sobre el contenido o circulante de un

emplazamiento indito, posibilidad de reconocer un objeto-espacio que convoca y transfiere, que sugiere una pregunta segunda por el sentido que tenga, un acto que interroga el lmite entre lo pblico y lo privado. Es lo que entendemos por permeabilidad, es decir una invitacin que reclama la intervencin ciudadana y se vuelve transparente como lenguaje arquitectnico al traspasar sus cot a s p o r l a s a c t i v i d a d es socioculturales que desde este emplazamiento se elaborarn plsticamente, a partir de la cooperacin nuestro colectivo y las iniciativas de los pobladores. La funcin de archivo que le asignamos al container, permite articular las dinmicas cotidianas del vivir poblacional y nuestros intereses plsticos. El trabajo de archivo dinamiza el efecto membrana que posibilita la permeabilidad referida. El container como filtro en tanto tambin exhibicin de los residuos, informacin poblacional del hacer cotidiano.
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Otra dimensin que fundamenta este proyecto consiste en evocar la funcin simblica que cumple la escuela en la fundacin de la Villa. La escuela se construy en los terrenos donde se situaron las barracas en donde los propios p o b l a d o res t ra b a j a ro n l o s materiales con los que se prefabricaron sus casas. Con la municipalizacin de la educacin estos terrenos, con todo este sentido fundacional que han tenido para la comunidad, pasaron a la administracin municipal, que ms tarde, a comienzos de los 90, cerr la escuela convirtindola en un centro social, deportivo y cultural, de administracin municipal, que se instal con el objetivo de movilizar y activar el sentido comunitario. Objetivo complicado por los avatares propios a las dinmicas organizaciones que enfrenta toda autoridad local con las organizaciones vecinales. Los clubes deportivos, que nacieron espontneamente en los diferentes sectores de la villa, fueron la continuidad de aquel

p r i m e r g e s t o co m u n i t a r i o contenido en la autoconstruccin de sus viviendas. El ejercicio de reconocerse como vecinos, a partir de la ayuda mutua prestada en el levantamiento de la villa, tuvo su continuidad en la accin sociocultural comprometida en las dinmicas deportivas as como facilitaba el intercambio de informacin poblacional involucrado en ello, crearon y consolidaron los vnculos de esa comunidad, la Poblacin Jaime
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Eyzaguirre. Ese aprendizaje hizo que cada tarea visualizada se planteara como una exigencia a las autoridades. La pavimentacin, el alumbrado pblico, la capilla, los bomberos y la escuela fueron logros que nacieron de la presin vecinal. Estas son las dimensiones que fundamentan la visualidad de esta primer accin plstica: la instalacin del container como un dispositivo que provoca, evoca y convoca, dando circulacin a la intencin creativa de reapropiase

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el espacio comunitario, idea-accin instalada en la memoria activa de esa poblacin, posibilita un espacio de revisin y reconocimiento en la accin que anima al nervio de este proyecto. En continuidad con esa primera accin, inscribimos una segunda accin plstica: el desarrollo de capacidades de produccin audiovisual. Asociado al container se organiz un taller de video en el que participaron algunos vecinos registrando historias, acontecimientos y marcas que
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figuran la vida cotidiana del vecindario. En el container instalamos los equipos de edicin que fueron robados despus de una semana de funcionamiento. Este suceso signific un fuerte traspi, no slo porque cancel las posibilidades tcnicas de aprendizaje y produccin audiovisual, teniendo que trasladar estas operaciones del vecindario a oficinas privadas, sino que adems provoc una fuerte desmotivacin entre todos quienes trabajamos en este proyecto, pero seguimos. An as, esta segunda accin plstica

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logr generar los espacios de aprendizaje tcnico y de ejercicio plstico de algunos vecinos que elaboraron sus trabajos audiovisuales quedando disponibles en el patrimonio reunido en el ARCHIVO J/ E. Esta creacin nos motiva a proponer a la comunidad las posibilidades de instalar una videoteca que vaya reuniendo tanto materiales creados por vecinos, como diversos registros audiovisuales de inters comunitario disponibles al vecindario. Una tercera accin plstica la constituy la provocacin itinerante dirigida a los
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vecinos y vecinas para que contarn sus historias sobre la vida de la Jaime Eyzaguirre. Diseamos un puesto que montbamos y desmontbamos, con fotografas que hubimos de recolectar durante el ao 2006, y que forman parte del archivo. Alrededor de este puesto, que demarcbamos con tiza trazando el permetro basal del container, pusimos sillas, un monitor que exhibi el video que
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da cuenta del proceso de recoleccin fotografica, una mesa con un plano de la Villa, un teln de fondo con una imagen de la Villa en sus comienzos ante el cual las vecinas y vecinos que contaban sus historias, eran retratados al modo de foto de estudio. Grabadora en mano, registramos las historias que fueron relatadas en cinco sectores de la Villa como respuesta a nuestra invitacin:
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TRAIGA SU TOLLO. Con esos relatos y las fotos de sus protagonistas, elaboramos 80 fichas que forman parte del ARCHIVO J/E, disponibles en el container. Historias que dan cuenta del dibujo que cada voz traza sobre la memoria, relatos de la vida cotidiana, fragmentarios, parciales, contradictorias, vitales. Por ltimo, provocados por estas tres acciones plsticas emergieron nuevas iniciativas para desarrollar

antes
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despus

a futuro, son iniciativas germinales que bien pudiesen animar la continuidad viva del ARCHIVO J/E. Nos encontramos con Enriquito, zapatero que tiene el oficio de fabricar calzados en miniatura, objetos que quisiramos registrar e incorporar al patrimonio del ARCHIVO. Oficios que nos interesara destacar y poner en la escena cotidiana, como el oficio de Chundo (soldador) que le permite hacer una lectura de la Villa interpretando las rejas y protecciones de las casas, sus estilos y materiales dan cuenta de distintos acontecimientos del vecindario, momentos constructivos. Estn tambin ciertos objetos que nos encantaron por su significacin, y que quisiramos ponerlos a hablar en el ARCHIVO J/E. Est esa cinta de
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audio con la seleccin de temas musicales con los que Victor Hugo conquist en los inicios de la Villa a su actual esposa, o el trozo de panel de sepol que la familia Moreno nos regal y que testifica la materialidad de la autoconstruccin como aventura de quienes levantaron sus viviendas hace casi cuarenta aos. En fin, operaciones todas que nos parece han puesto en marcha procesos creativos, ocurrencias plsticas que visualizan la construccin emergente de un vecindario que se hace cada da.

Don Sergio (El Ventana) arriba de la antigua sede del Club San Francisco, cantando el himno nacional, pagando una apuesta a propsito del nacimiento de su primer hijo varn.

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Bonus Track
Cinta de audio grabado por Vctor Hugo Alfaro la noche del 6 de enero de 1984.
Vctor junto a algunos primos y amigos organiz en su casa una fiesta para la celebracin del ao nuevo de 1984. Esa misma noche cuando fu a buscar a una de sus vecinas, Marta, se encontr por primera vez con Elizabeth. Esa noche de ao nuevo, al enterarse que ella se quedara toda la semana en casa de su prima, Vctor empez a planificar especialmente una fiesta para tener la posibilidad de conquistarla. Para poder realizar una grabacin dedicada, se consigui especialmente un muy buen deck con su vecino Pinito. Como no tena ninguna cinta virgen, grab sobre una que ya haba editado anteriormente con msica para fiestas.. Normalmente el proceso de grabacin de una cinta lo haca con un mes de anticipacin a cualquier evento, ante esta extraordinaria ocasin, la operacin la realiz en un lapso aproximado de dos horas durante la noche del viernes 6 de enero de 1984. Por la premura la cinta fue grabada por un solo lado con pura msica lenta, entre otros se pueden escuchar temas de Barry White, K.C. and de sunshine band y el clsico Hotel California de Eagles. Aproximadamente a las 12 de la noche del 7 de enero, cuando se dio cuenta que iba bien encaminado y mas temprano de lo comn, Vctor hizo sonar su caset de msica lenta para intentar cumplir con su anhelo. Ese momento fu la nica ocasin en que la cinta fue escuchada en una fiesta pblicamente. Vctor y Elizabeth empezaron a pololear esa misma noche.

As que esa fue una de las fiestas como ms extra que se hizo, como diciendo hagamos una fiesta bonus track con este propsito...

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Ramn Lara
Calle Irma salas , sector 1
Hay mucho que contar... yo desde el ao 69 estoy batallando por los problemas de vivienda, mejoramiento del entorno, organizando al poblador, hacindole ver las necesidades de veredas. An queda un 30% pendiente en los pasajes, porque an nos embarramos
A d r ig o e r a y a

en invierno, y en el verano es el polvo, la incomodidad de que nos puedan atropellar los vehculos que se toman la calzada que es de tres metros. Bueno, aqu hemos tenido cubles que se nos han ido abajo, el Club de Abstemios, el Club de Amigos del rbol, clubes deportivos como el Cometa Rojo... (...)Historias entretenidas son las menos, pero siempre la adversidad hay que tomarla con psicologa, aunque haya derrota pero no vencido.

R A v .

V e s p u c i o

Francis co Mol ina

Ramn Cru z

A v .

A m r i c o

Av . Lo s Pr es ide nte s

(Sbado 01 de septiembre de 2007)

Dentro de todos los registros que levantamos en las sucesivas conversaciones que alimentan nuestro Archivo vivo, el ejercicio ms sistemtico y an en curso, es la elaboracin de un acopio de Fichas que anan relato e imagen, las que han sido realizadas con los insumos de la actividad denominada traiga su tollo. Aqu un paseo por relatos y fotos que dibujan dicho registro.

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Cuando ramos chicas venamos a la sede de ah, hacan obras de teatro, cantbamos, haban hartos nios, personas que no tenan muy buena situacin. ramos chicas, tenamos trece aos, nosotros como nios participbamos...colocaban velitas ah...esa sede era antes de las JJ.CC. Nosotros hacamos murales, las peas, bailbamos, hacamos deportes. A Marcelo lo pillaron en Valparaso y lamentablemente lo mataron. Con un primo -que era el Cesarhicimos fotografas de cmo qued su departamento, hicimos una exposicin de fotografa, y ah llenamos de fotos. Marcelo tenia 22 aos...es la ms pena que yo tengo...no me acuerdo del apellido...nosotros ramos de la jota, yo era ms chica, pero sabamos lo que hacamos. Mi mam vive ac todava y yo vivo en la Villa Catlica, yo no me voy de mis barrios.

Ms o menos, fui al bautizo de mi sobrino y bailamos con mi sobrino, la pasamos bien, la pasamos toda la familia sper bien, y nunca la bamos a pasar mal porque all en Lota se pasa sper bien. Estuvimos toda la noche, hasta el otro da(...) Bacn, de todo haba hasta copete, vino de todo, y harto baile (...) Soy de Lota, voy a ver a mi hermano, a mi hermana, porque mis papas ya no estn, fallecieron los dos, yo voy a visitar a toda mi familia, tengo sobrinos por todos lados. l se llama Nico, tiene seis aos, la pas muy bien(...) De comida haba ensalada, pollo, carne, la comida que se hace en un bautizo, postre, puras cosas ricas

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Fuimos a una fiesta aqu en el pasaje 6, cuando estaba de moda los chicos malos. Y entramos a una fiesta al Club de Mujeres. Haban dos fiestas, a la otra no pudimos entrar y entramos a la del Club de Mujeres porque haban ms mujeres, y la otra fiesta se termin, los de la otra fiesta queran entrar a la del Club de Mujeres y como el caballero saba que estaban en la otra fiesta no los dej entrar. Empezaron a tirar piedras, quebraron los vidrios, despus le empezaron a pegar al caballero, al dueo de la casa, despus queran meterse pa adentro de la casa y estaba llena la fiesta, y despus desaparecieron todos, no s pa donde se fueron. Los otros locos se queran meter por la ventana, yo vi al caballero con sangre, yo estaba preocupado cerrando las puertas pa que no me pegaran a m(...) Los chicos malos eran la moda ac en el pasaje, fue hace aos, si poh (...) En toda las poblaciones est su pandilla. En otras partes, poblaciones tienen otros nombres (...) Ando despertando recin no me acuerdo mucho, ando medio aturdido, ahora voy pa la feria de Ictinos a ver si encuentro un galn de gas. Es que me compr una cocina hace poco y necesito un
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galn, uno barato, si lo compro en la distribuidora me sale caro. En ese sentido sali premiada por el espacio, aqu estaba el club de Abstemios, trabaj diez aos como socia, la Iglesia en ese tiempo no estaba aqu, estaba en la esquina y era de madera, despus la trasladaron para ac y la hicieron de material. El club de Abstemios es una institucin que nunca debi haberse ido de ac, ayudaba mucho, sobre todo a los cabros (...) Hacan talleres culturales, peas, tena harta actividad, visitaban otros clubes, se hacan paseos a S an Sebastin (...) Poco despus se levant la biblioteca, se empez a trabajar con los Comits de Allegados, yo trabaj con seis comits. Ahora la gente est mas floja, hace falta este lado, esta muy botado. La gente est ms fra, ya no participa. (...) Apareci la supuesta duea del terreno y nos tuvimos que ir, yo estaba sola y me daba miedo estar ah. Viv 24 aos, me cambi ac mismo, nunca me he ido de la Jaime. En el club de Abstemio tenamos un conjunto folklrico, muri hace como diez

aos y hace falta. Primero estuvo a cargo de Fosis, pero hubo problemas, lo dejaron botado, aunque estaban las mismas personas. Todos los que estn ah al frente tomando, eran del Club de Abstemios, eran los monitores. Es increble, hay uno no mas que no toma, todos los dems que fueron monitores, estn ah al frente tomando. Cuando yo era chica viva ac con mis abuelos y mis papas, pero mis paps peleaban mucho y me tuve que ir con mi mam, y los fines de semana vengo pa ac. Aqu estoy con mi abuelita Marcela. Aqu no tengo amigos, donde vivo s.

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Fue entretenida y trgica. Me pas que yo vena un da de all arriba de Pealoln, era mucho ms cabra, y me encuentro con una prima que era de Pealoln, y me la encuentro a aqu, andaba media pas de copas, la tuve que ir a dejar a la casa pas de copas. Yo tena permiso hasta las doce, era mucho mas cabrita, ya estaba atrasada pero como era mi prima la fui a dejar, me devolv de dejar a mi prima y vena atrasada, me atras mas del permiso. Llegu ac y me encontr en esta plaza que esta ac, con un compadre que es medio colita, que es bien famoso por ac, el Peyo. Y me toc ir a dejarlo tambin, se caa, se paraba, y me toco ir a dejarlo. A todo esto, entre la ida y las vueltas, se me ocurri probar un copete que andaba trayendo el Peyo. La cosa que entre ida y vuelta, llegu yo cura a mi casa y me castigaron. Eso fue lo trgico, y lo cmico fue que tuve que ir a dejar curagillas y llegu yo cur a la casa, y era cabra no ms. Como no tomaba, me cur al tiro. Y me ocurri aqu en la plaza.

Mi hijo tiene actualmente un ao nueve. Cuando lo bautizamos, tena once meses, el bautizo fue en el campo igual, no fue aqu en Santiago, fue en Melipilla, all lo fuimos hacer (...) En realidad no me acuerdo cuando lo bautizamos, pero lo bautizamos cuando tenia once meses. La fiesta fue sper linda, la ceremonia, estuvo su pap, la familia ma, la familia de l. Harta carne, harto vino, harta gente invitada, es que las fiestas de familia la mayora son as, harta gente invitada, harta familia, buenas. (...) Hartos curaos, lo tpico de las fiestas, un curao que anduvo dando jugo como decimos nosotros, toda la noche, despus hubo que echarlo, no era familiar, era esos invitados que llegan, de piedra como se les dice, despus se anduvo enojando, lo echamos, si que fue bien cutico.

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(...) Me gusta aqu, pero me voy a ir a Puente Alto(...) Porque yo nac en Santiago y toda mi vida he vivido aqu en esta villa, incluso yo viv un tiempo all arriba en el Aquelarre, pero me devolv pa ac porque echaba mucho de menos a mi gente, mi familia que estaba cerca, entonces cuando uno hecha de menos todo eso, uno se devuelve, busca estar aqu cerca de los de uno y me tuve que venir. Ahora es distinto porque me sale mi casa y me tengo que ir a Punte Alto, no me va a quedar otra que adaptarme all. (...) Yo viva all en el pasaje 8 y l viva ac en el 25 y estando toda una vida prcticamente cerca, vinimos a este colegio. Antes era colegio, y nunca nos vimos, viviendo prcticamente juntos, siendo vecinos toda la vida, hasta que nos encontramos en un casamiento y yo le dije oye yo te conozco, si, yo tambin me dijo, y ah fue mas fcil la conquista (...) Antes me haba dado hartos besos, pero l es mi marido, actual marido, nos casamos el 1 de Diciembre del 2001 y hora vamos a cumplir seis aos de matrimonio (...) l, por parte ma, tiene suegro no ms, y yo por parte de l tengo suegra, as que ningn problema, hasta cierto punto se meten.
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Hay varios conocidos ac y hay otros que ya no existen, muchos se han ido, aqu haba gente de la Isla de Pascua, tambin los indios de all de Temuco. Los fines de semana que haba partido, fijo que haba una pelea. Eran lo ms entAretenido esas peleas. Todos tenan su apodo ac. Salamos, bamos a peliar con los de La Santa Julia. El Tostado me decan, el Tostado grande y mi hermano era el Tostado chico. A veces jugaba, es que en ese tiempo tena un trabajo en donde tena que entregar las cosas en la maana, de Martes a Domingo, entonces me quitaba todo el espacio pa divertirme, iba a fiestas pero despus tena que trabajar. Mire si puedo ubicarlos ahora, inclusive pololi con una nia que tambin era de ah, convivimos no ms. De ah se meti mi mam y nos separaron, inclusive hay una cancin Valparaso mi amor y nosotros le cambiamos el nombre, nosotros decamos esto es un territorio de puros patos malos, la Jaime Eyzaguirre, poblacin marginal, tus mujeres son blancas margaritas, todas ellas arrancadas de su hogar, al mirarte de all afuera linda pobla, ah se ven los choros al salir y al entrar, un guachaca te canta esta cancin, yo sin ti no vivo poblacin de mi
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amor. Una vez la volv a ver. T sabes, donde fuego hubo, brasas quedan. Por aqu vivan unos chiquillos que creo se llevaron pal 73, el Luchota, el Luchin, aqu tambin vivan otros chiquillos ms, en toda la esquina, el Jairo, la seora. A mi me decan el Tostado, viva aqu...haba una nia que el pap tena carreta y le decan la hija de la burra, es lindo recordar tantos aos. Aqu cuando estaban haciendo los departamentos, nosotros nos tomamos los departamentos, y ese fue el regalo que le hicimos a mi mam, un departamento, aqu e n G re c i a co n e l p a s a j e 35...(...)...entre Ramn Cruz y

Amrico Vespucio. Aqu nos amanecamos y en la maana se colocaban unos puestos de sandia, nosotros hacamos unas moneas, y comprbamos una sanda, pa seis pa ocho, y nos ponamos en la verea a comer sanda y cuando ya se empezaba a terminar unos se picaban y nos empezbamos a tirar los pedazos de sanda, y la sanda es pes, y quedbamos todos manchados, pero se pasaba bien. Botillera no ms, nosotros siempre nos agarrbamos con los cabros de la Santa Julia, si t no sabias pelear, tenas que aprender, lo que pasa es que venan a molestar a las chiquillas de nosotros, las tomaban y se la queran llevar y nosotros las tenamos que defender, igual que las pelculas western. Nosotros tenamos un secreto: con un fierro con punta, tu mueles ajo, aceite, limn y sal y dejas la punta sumergida ah, puede estar meses ah, incluso se va a secar, tu la metes en la carne y se chupa, se pudre, no hay ningn antibitico que te sane ah, te tienen que cortar no mas. No ramos patos malos, pero haba que defenderse, nosotros sabamos que haban cabros cogoteros, que venan a
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colgar. Yo pensaba, al principio, que los cogoteros colgaban ropa, no s, no saba bien el coa. Es bonita la vida aqu, no haba tanta maldad, no haban niitos de doce aos fumando, la pasta base no se vea, el alcohol tampoco. Inclusive haba un seor que puso una mesa de pool y taca- taca, hizo como una mediagua, hizo si como unas galeras, el da Domingo era tpico y nos juntbamos todos ah, vena gente de todos lados, sala en ese tiempo como diez pesos, pero haba que llegar temprano pa agarrar lugar, se llamaba Don Vctor. Yo tengo bastante experiencia, trabajaba en el Festival de la Una, soy maestro escenogrfo, haciendo escenografas, y el nico recuerdo que tengo ahora es de las fotos de las fiestas que me saque.() Pal 73 el toque de queda era a las dos de la tarde, me vine caminando por Irarrzabal, Parque Bustamante, y pa arriba hasta ac, yo andaba con traje, con terno, y vea a la gente asomada por las ventanas, con las cortinas corridas un poco no mas, porque pas aban los milicos y te apuntaban y barran con todos, te

dejaban como colador. Los gallos disparaban y despus preguntaban, no eran na balas chicas, eran balas grandes de guerra. Esas cosas a uno lo dejan marcado. Imagina que yo trabajaba en la Presidencia, estuvo un familiar mo desaparecido, mi padrastro, estuvo cuarenta das desaparecido. Lo llevaron por una tontera, l cometi un error. En la casa haba una pistola, l trabajaba en un colegio y lleg, y la enterr, encontraron la pistola, y l por hacerse el valiente dijo que era de l, llamaron a los pacos y desapareci. Lo busque en todos lados y no lo encontr, estuvo cuarenta das perdido. Lo dejaron abandonado en el regimiento de Puente Alto, pa que se muriera, en un vagn, haban ocho personas mas, de esos ocho haban cuatro que estaban por morir, no les daban ni agua, custodiado por un milico que estaba por la otra cuadra, por si se escapaban. Aqu pasaron muchos casos, haba un matrimonio aqu que la seora era bien simptica, el marido no, un vecino le tenia mala y lo entregaban y desapareca. Hay otros casos de hombres aburridos de la seora que desaparecan, se mandaban a cambiar, haba un programa en la tele Los Patiperros, en donde salieron
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cinco personas que la mujer los daba por desaparecidos y estaban en otro lado, casado, con hijos, bueno hay de todo. Y ahora puede que se repita la cuestin...(...)... Allende tena muy buenas ideas, pero los mismos polticos no lo dejaron trabajar, lo mismo le esta pasando a la Bachelet. Y los milicos dijeron que nunca ms iba a volver a pasar pero en cualquier momento vuelve a pasar, y los polticos pidieron los milicos, los mismos demcrata-cristianos, yo no soy de ningn partido...pero uno ve la injusticia.

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Nosotros no salimos a carretear, nosotros encumbramos volantines con hilo curao...(...)...un primo nos da hilo pa elevar volantn, pa hacer comi, l lo compr, es que dej el carrete lleno y nosotros le pelamos, le carreteamo y nos dejamos el carrete pa nosotros(...) A veces...tan bonitas las vecinas, la del pasaje de ah, la de la casa del medio se llama Paty y all no s como se llama el pasaje de all. Cmo se llama tu mina?...la Estefani(...)Recin nos conocimos (...) Estamos tirando no ms, tiene trece aos. La conoc en el colegio, la conoc y me gust, de ah hable con ella y le ped pololeo (...) Me dijo que s, estamos tirando no ms. Por la cuestin de la Dictadura nosotros nos tuvimos que ir pa Argentina y despus volver 20 ao despus. Partimos por cuestiones polticas por mi pap. Por suerte el departamento nunca lo vendieron y tuvimos donde volver. Mi hermano volvi solo a los 15 aos y cuid el departamento, se hizo hombrecito solo, ahora es hombrecito. Nosotros nos tuvimos que ir por la Dictadura, no hicimos historia aqu, volvimos el ao 89, el 12 de Diciembre del 89, nos tuvimos que volver por la poca de Alfonsn, por la inflacin...eso
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Me vine cuando tena 20 aos ac, hace como 40 aos que estoy viviendo ac. Trabaj harto tiempo, sufr mucho tiempo trabajando en el campo. Yo soy de Carahue, de ah. Ahora -gracias a Dios- estoy bien con mi familia. Sufro ahora porque tengo una prima que qued sola, se le muri el maro y fue una sobrina a cuidarla hasta que se muriera, y no pas eso. Ahora la hecho de la casa, y ahora anda con unos amigos abriga...yo sufro mucho por ella. Yo all tengo mis tierras y tengo familiares a cargo, es que ya no se puede sembrar porque sale muy caro, cran animalitos, siembran papitas, las mejores papas. Yo soy mapuche, all celebran el Wetripantu, cuando yo viva all no se acordaban de eso, ahora estn celebrando, lo toman ms en cuenta. Soy floja pa salir, ac no participo en nada, entiendo Mapudungn, pero no hablo nada o poco.

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"Yo fui de los viejos del San Francisco, fundador del Unin Cultural San Francisco, fui tesorero de un principio como el 6869, cuando estaba San Francisco haban dos casas aqu no ma impresionante... y ah yo me acuerdo de todo, no lo armamos ac, yo me acuerdo que el primer regalo que recibimos aqu en San Francisco fue una pelota" (Jos, Dirigente y Fundador del Club de Ftbol San Francisco) "El primer regalo que recibimos aqu en San Francisco fue una pelota" Los clubes de ftbol de la poblacin Jaime Eyzaguirre son tan antiguos como la misma poblacin, destino de la experiencia de rememorar la vida de la poblacin. Hablar de la historia de los viejos Craks de la poblacin, implica remontarse a la misma llegada de sus habitantes. Antes que cualquier otra forma de organizacin comunitaria, los clubes de ftbol y su prctica futbolera, constituan el centro social de la incipiente poblacin all por 1968 y 1969. "Llegamos ac en el ao, por lo menos en Diciembre del ao 68, despus empezamos a llegar, yo llegu en marzo del 69, yo viva en la Santa Julia, y de ah 53

me vine para ac. Y yo cuando vine a ver el sector que me tocaba, el sitio, vine y justamente aqu haba una cancha y estaba jugando Independiente, aqu mismo en esos aos no exista el Amrica, Independiente que se haban venido de Las Condes y tenan un feroz equipo, el Independiente de las Condes" (Dirigente atrasado, de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre) En el boom de la actividad futbolera la poblacin alcanzo a tener al menos 8 a 10 equipos de ftbol. En la actualidad slo queda uno. La nostalgia con que se recuerda dicha poca queda asociada a muchas actividades comunitarias realizadas en torno al ftbol, prctica deportiva alrededor de la que se fortalecen los vnculos de amistad y solidaridad, experiencias escasa en la actualidad, segn reconocen los pobladores.

despus al sector 2, despus al sector 1, los primeros tres partidos fueron con los sectores de autoconstruccin. Hay que tener claro esto: no era algo generalizado en la poblacin, eran lunares no ms, entonces ah las autoridades nominaron del 1 al 4 y cada sector despus armbamos una pichanguita contra el sector de all, el sector de ac. Entonces, el Amrica era del sector 2, y el San Francisco sector 3, los nicos sectores que logran hacer un club deportivo son el sector 2 y el sector 3, el 1 y el 2 no cuaj la idea. (Vicente, Fundador del Club Amrica) "En el caso que yo plante de la autoconstruccin s, pero haba gente que no participaba de la autoconstruccin, pero igual participaba de los clubes deportivos" (Vicente, Fundador del Club Amrica) Estas pichangas en los inicios de la poblacin, durante la dcada de los 70 e inicios de los 80, tenan ciertas dinmicas y caractersticas descritas con inters por algunos pobladores. En los primeros aos, los equipos mas importantes eran Amrica, San Francisco y Juventud Navidad. Si bien los partidos de ftbol se jugaban los das Sbados y Domingos, los clsicos Inter.-clubes de la misma poblacin, o con otras poblaciones, adquiran particular inters durante toda la semana. El partido se preparaba en la semana, en sus calles se animaba a los jugadores, y al otro da del partido, los clubes ganadores o perdedores, saban que la conversacin local reparara en los resultados, en el negocio de la esquina y en el barrio, en fin, algo que durara hasta la prxima fecha en que se buscara la revancha. "El sbado jugaban los infantiles y el domingo se llenaba la cancha, yo creo que esos 3 partos que se jugaban no se vivan en un da, yo creo que se vivan antes, en la semana, se vivan antes y despus, por ejemplo, el Amrica jugaba su clsico con San Francisco, despus jugaba con Navidad, entonces esos partos se jugaban de antes y despus los resultados, el

El Ftbol y la construccin de la poblacin: "Armbamos una pichanguita contra el sector de all, el sector de ac" Esta parte de la historia de la poblacin Jaime Eyzaguirre est ntimamente unida a la operacin sitio y a todos aquellos planes de construccin que se instalaron en esta poblacin ya mencionados (Autoconstruccin, Esfuerzo Propio, Plan 20.000 y Plan 20.070). Los primeros equipos que surgen en la poblacin pertenecen a los comits de autoconstruccin, los cuales estaban subdivididos en 4 sectores, entre los cuales se realizan retos deportivos, siendo stas las primeras 'pichangas'' en los aos 196869. Es el caso del Club Deportivo Unin Cultural San Francisco y el Club Amrica, que pertenecieron y/o tuvieron su origen en los comits de autoconstruccin. No obstante, si bien su origen se asocia al comit, con el tiempo se otros sectores. "La gente San Francisco, que tambin construy, ese es el sector 4, entonces hicimos el primer partido, al sector 4, 54

partido tena importancia dependiendo de como iban ubicados en la tabla, es decir, el clsico poda tener una importancia, si bien en el tabla de posiciones estaba bien ubicado uno o el otro, o los dos estaban bien ubicados, generalmente estaban de la mitad de la tabla pa arriba, los tres clubes: el Amrica, el San Francisco y el Juventud Navidad, que eran los tres equipos mas fuertes que haban, independiente de que estaban el Hamilton, el Jaime Eyzaguirre. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). "Hay una cosa muy importante, dentro de los clsicos era una competencia leal, era deportiva futbolstica, o sea, no como hoy en da, antes era el da iba el delegado y deca: saben que jugamos con Navidad. Puta! nosotros nos preparbamos, martes ya nos estbamos preparndonos y citando a la gente y tenamos buena presentacin y antes jugbamos re lejos, jugbamos all en El Peral despus, y a esos partos venan todos, al paradero 26 de La Florida al lado del cementerio, eso era como en el ao 80, y eso era importante, era una cosa que antes que apareciera la famosa drogadiccin. En esa poca iban familias completas, de todo tipo femenino, masculino, chicos, grandes, medianos. (Patricio, Dirigente Club Navidad). "En esa poca el Amrica que jugaba contra San Francisco y eran campeonatos a muerte, eran partidos a muerte. Por ejemplo, y estaba como de una semana a otra ya preparndose uno, o sea y vai a jugar, vai a jugar, ah! te vamos a pegarte. Y si ganbamos estamos toda la otra semana, diciendo buena mi compadre, que cag te pegaste haba que enfrentarse al barrio en su perodo. (Nelson, Jugador 55

y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "Eso es lo bueno de esta poblacin, que todo el mundo se conoce, tu puedes decir, Vicente ha sido dirigente toda su vida del Amrica, Jos ha sido dirigente toda su vida del San Francisco. Yo as he sido dirigente alternativo, pero igual que el Pato y Gmez, ellos han sido dirigentes de los clubes, de sus amores. Y t los ves aqu conversando y recordando una poca maravillosa deportiva de esta poblacin, que ahora no se vive". (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "Todos en la misma poblacin, porque todos ramos jugadores de aqu, en cada pasaje haba uno de San Francisco, uno de Amrica, en los pasajes, uno de Navidad. Entonces, todos se reunan y hacan burlas unos de otros. Entonces la rivalidad deportiva era tan intensa, en que t ibai pasando pa all y jugadores pa ac, jugadores pa all y todos del mismo sector, de aqu, no de all de Pealoln, excepto algunos que venan galletas, que traamos de otros lados, pero eran muy pocos, la gran mayora eran de ac". (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). "ramos adversarios, el jugaba por Navidad y nosotros por el San Francisco, eran

clsicos, clsicos, clsicos. San francisco con el Navidad, San Francisco con el Amrica, Amrica con Navidad, eran clsicos que adonde se podan perfectamente -djame de mentirosoalrededor de una cancha de ftbol 300, 400 personas. (Patricio, Dirigente Club Navidad). Sin embargo, el tema de la escasez y desaparicin de las canchas de ftbol, de espacios aptos para el deporte, genera en la actualidad que el Club Navidad (nico club que permanece vigente), tenga que ir a jugar a otros lados lejanos a su poblacin, perdindose algo tan importante en este deporte: jugar de local junto a sus familias y comunidad. "Ahora las canchas en el Estadio nacional juegan clubes, pero ah juegan de toda la regin metropolitana. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). Ya no existe esa parte que yo soy local en mi barrio con una cancha. (Vicente, Fundador del Club Amrica). Todo es cancha !! hasta que todo cambi El auge, desarrollo y cada de la actividad futbolera en la poblacin de la Jaime Eyzaguirre, est ntimamente ligado a su origen, es decir, a la operacin sitio en amplios terrenos agrcolas, desocupados y planos, aledaos a la poblacin, que condicionaban un ambiente favorable para desarrollar el juego, en un ambiente familiar y comunitario, que permita la cercana del juego con sus hogares. Algo que con el tiempo, y los acelerados procesos de urbanizacin y poblamiento en la periferia de Santiago de ese entonces (comuna de uoa), fueron ocupando dichos espacios ldicos, y de la mano, eliminando las posibilidades de esta prctica deportiva en el barrio. "Es que estaba la posibilidad de que haban canchas. Por ejemplo, nosotros vivamos 56

en este sector y caminbamos tres cuadras hacia all y tenamos 5 canchas, al otro costado tenamos otra cancha, resulta que estaba la facilidad para que fueran las seoras nuestras que en ese tiempo estaban jvenes como nosotros, como los hijos, pero ahora a las distancias que estn los campos deportivos. (Jos, Dirigente y Fundador del Club Unin San Francisco). Los lugares para jugar ftbol han variado en el tiempo. En un inicio, entre el 1968 y 1972, se jugaba en cuatro lugares principalmente: -En los terrenos agrcolas ubicados al sur de la Poblacin (en los que posteriormente se urbaniz y construy la Villa de la Catlica, en el ao 73-74). -En los terrenos agrcolas ubicados hacia la cordillera, al otro lado de Amrico Vespucio (terrenos que fueron tomados en 1972 conformando la actual Poblacin Simn Bolvar, ex Poblacin Guerrillero Manuel Rodrguez). -En el terreno ubicado en el corazn de la misma poblacin (espacio en donde posteriormente se construir la Escuela N409). -Y en las canchas ubicadas en Ramn Cruz con Grecia, terrenos que fueron ocupados por edificaciones habitacionales avanzada la dcada de los 80 e inicios de los 90. "Si la Villa la Catlica se tiene que haber hecho como en el ao, 73, 74, si por ah e m p ez a r o n l o s p l a n o s y a h desaparecieron, ah los terrenos prcticamente los trazaron y qued eliminada, lo mismo pas con las 7 canchas, donde hoy da esta el Homecenter, el Lider Homecenter, ah estaban, en Castillo Velasco no s si fue el ao 76 u 80, porque tambin las 7 canchas desaparecieron, eso es en donde est el Lider ahora, el 76 fue la construccin del complejo deportivo que est en Grecia con Ramn Cruz, el 76 77, ah est, todava se puede jugar"(Vicente, Fundador del Club Amrica) En el sector que me tocaba, en el sitio,

vine y justamente aqu haba una cancha y estaba jugando Independiente, aqu mismo en esos aos no exista el Amrica. Independiente se haban venido de Las Condes, y tenan un feroz equipo el Independiente de las Condes y resulta que a la semana siguiente o a las dos semanas me vine ac, y la cancha haba desaparecido, al medio haban echo un pozo sptico y ah qued la cancha, clote. Posteriormente, despus hicieron la escuela, que la hicieron en el sector por ah donde est el Auco, en esas inmediaciones, tomaron ese sector para hacer el colegio y de ah despus quedaron y empezaron a nacer los clubes nuevos. (Dirigente de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre) "La Universidad de Chile de uoa, que yo jugaba por ellos, que ah hay una foto. Empezamos a jugar all al frente, donde est Pealoln, haban unas canchas pa' all, en donde est Lo Hermida ahora (Dirigente de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre) "Despus del 76-77, pasamos a jugar en una canchas, a donde actualmente est la posta, ah en Juan Moya con Grecia (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) El golpe de Estado inicia unos procesos de cambios en la actividad deportiva y futbolera. En los aos 70' y 80, existen dos procesos: E l p r i m e r o, e s u n p r o ce s o d e implementacin centralizada de polticas deportivas en las poblaciones, insertando un nuevo producto: la construccin de multicanchas, es decir, subdivisin de las canchas de ftbol. Este proceso se gesta durante la dictadura y contina en los 90. "Sab qu a veces yo me he puesto a pensar, sab yo me voy a salir, no me voy a salir del tema, yo siempre he pensado de que nos pas est cuestin aqu nacional, el golpe de estado cagamos con todas las canchas" (Patricio, Dirigente Club Navidad) 57

"Es que las polticas de gobierno referentes a los campos deportivos no ha sido muy atin que digamos, porque ellos rompen una cancha de ftbol para hacer dos o tres multicanchas" Vicente, Fundador del Club Amrica) El segundo, tiene que ver con un boom de ftbol poblacional, a partir del apoyo de las municipalidades y de la DIGEDER (Direccin General de Deportes y Recreacin), que buscaba el fomento de campeonatos locales con subsidios. Recordemos que bajo el rgimen de la dictadura, muchos dirigentes al verse imposibilitados de llevar una activad poltica, inscribieron su trabajo en organizaciones deportivas. "Haban ms de 50 clubes all, si yo les convers que eso en los aos 70, eso fue un boom a nivel poblacional, haban mas de 50 clubes. Las autoridades militares que en ese tiempo apoyaban eso, y haba un gran dirigente poblacional, eso fue una cosa, yo dira fuera de lo normal, fuera de lo comn. Porque se juntaban 5 mil, 6 mil personal el fin de semana jugando a la pelota, era una locura, nosotros seguimos el canal federado que era otro tipo de ftbol y no participamos en eso en esa

poca. Y el club Universidad de Chile, que era el que dice Nelson, que vena de las Condes, se arregl un poco ms ac, y fue a participar all, y los otros tres nos fuimos a la asociacin Presidente Frei, al canal federado. (Vicente, Fundador del Club Amrica) Yo creo que del 73al 80, 85, es el peak de los campeonatos, porque la cancha 1 y 2 de Rodrigo de Araya, hay una cancha N1 que ah ahora est empastada y la cancha N2 que tambin est empastada, es municipal ahora. Pero eran canchas de tierra, se poda jugar, cosa que ahora no se puede jugar en esas canchas, y si tu juegas tienes que pagar no se cuanto, entrada y todo un atao, y el pasto tu no lo pod pisar mucho, no pueden jugar cuatro equipos en el mismo da, porque te echan a perder la cancha. Entonces la rivalidad, Amrica, Navidad, en la cancha, ponle tu N1 y deca Rosario Central y San Francisco en la cancha N2, entonces no hallabai pa donde ir, si te ibai a la cancha N1 o a la cancha N2. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "Claro ah comenzaron a llegar Amrica y San Francisco, y ellos participaron en esa asociacin, hasta el da de su muerte. El nico ahora que est es Navidad, que est participando ah y lamentablemente con canchas que no son de este sector, mira te est diciendo Pato que el Estadio Nacional, jugando all". (Dirigente atrasado, de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre) "Con 35 o ms aos de vida en la poblacin o en la villa, si puedo decir que nunca antes la villa Jaime Eyzaguirre -porque ese es el nombre oficial- nunca antes fue mas importante que cuando existan estos clubes. La poblacin tena vida, yo hoy da yo veo que eso no existe, y eso es por muchas razones. Yo dira primero que na, cuando los clubes amateur logran tener 20, 30 aos de vida, sin tener campos deportivos donde realizar sus actividades, yo lo encuentro heroico, titnico, tener que salir semanalmente a jugar a cualquier otro lado, pero menos en su barrio, aqu 58

no hay nada". (Vicente, Fundador del Club Amrica) "(en dcada de los 70) hubo un gran movimiento poblacional que hubo ah, que es Lo Hermida. Y ellos tenan sus campeonatos donde participaban como 50 clubes en Lo Hermida, era una locura eso, pero eso va a venir como 10 aos despus de la Jaime Eyzaguirre est en pleno gobierno militar, todo esto del boom del ftbol en ese sector va a producirse en el gobierno militar, pero fue una locura, nada que ver con lo que nosotros habamos echo, nosotros hicimos una cosa de tres clubes cuatro clubes y ellos tenan 50, 60 o tal vez mas, hacan un festival donde juntaban 20 mil personal, as que era una locura eso. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) La liga y la formalizacin del deporte El ftbol en la Jaime Eyzaguirre pas de la informalidad a la formalizacin plena en pocos aos. Como hemos dicho, en un inicio surge una gran cantidad de clubes que juegan de manera mas o menos informal, y se agrupan tempranamente en la Agrupacin de Ftbol Jaime Eyzaguirre. Posteriormente -hacia 1976- la mayora de estos clubes ingresan a la Asociacin Presidente Frei de uoa, asociacin vinculada a la Asociacin Nacional de Ftbol Amateur (ANFA), en el que juegan clubes de diferentes comunas (Pealoln, uoa, Macul, entre otras). Este paso de formalizacin es importante, porque ordena la actividad deportiva en la poblacin. "Primero hubo una agrupacin de clubes dentro de la Villa Jaime Eyzaguirre, y despus la mayora los clubes se convirtieron en clubes federados, la personalidad jurdica viene despus, lo primero que hubo fue una agrupacin que se llamaba Agrupacin de Ftbol Jaime Eyzaguirre, esa dur como dos aos, no dur ms. Y despus la mayora de los c l u b e s , n o re c u e rd o s , b u e n o Independiente no jug ms a ese nivel.

Pealoln, est de Macul y de uoa, pero no son todos los clubes de ah. En una poca hubieron clubes ah, tambin en la Villa Frei hubieron clubes macanudos, muy guenos, pero tambin paso a morir. (Vicente, Fundador del Club Amrica). Yo creo que el club Amrica ingresa el ao 76, 1976 por ah, ah se formaliza ya mas legal, porque antes se armaban ligas no ms, ligas de ftbol que solamente tu con un carn poda jugar por el club que quisiera jugar no ms, no haba ni un control ni una reglamentacin, como la Asociacin de Ftbol de Villa Frei. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). Dependiendo del tamao del club, ste se organizaba para la competencia en series y 5 categoras: infantil, cuarta, tercera, segunda, primera y juvenil. Sus jugadores abarcaban un tramo de edad que va desde los 7 hasta los 60 aos. Se recuerda con nostalgia que antes lo que mova al ftbol eran las ganas de triunfar, el amor al deporte, el llamado orgullo deportivo, por la copa de campen. Se recuerda que a partir de 1985 todo cambia: "Antiguamente se jugaban solamente trofeos, los premios eran trofeos, no como ahora que es dinero es ms. De hecho a partir de 1985 agarraron las asociaciones para dar implementos, pero antes eran trofeos. Y uno jugaba todo un ao, y tena que tener mas de 100 jugadores para enfrentar la competencia y la copa vala cuanto, en plata de hoy, unas 20 lucas y por esa copa yo me acuerdo de haber jugado un campeonato, un busto de don Bernardo OHiggins que debe haber pesao unos 10 kilos, que se la gan el club Olimpia, pero jugamos todo un ao y

Primero fue el club Amrica que ingres a la Asociacin Presidente Frei de uoa, despus San Francisco y despus Navidad La Asociacin Presidente Frei era una Asociacin de Ftbol que est asociada a la ANFA, a la Asociacin Nacional de Ftbol Amateur, y all ya viene un orden, cada club con sus jugadores, no era cosa de poner a quien quisiera jugar, todos los jugadores legalmente inscritos". (Vicente, Fundador del Club Amrica). La etapa que vivimos nosotros de ingresar a una asociacin, formalizar todo, ordenar los clubes, la vivimos como el 76, nosotros lo hicimos por un canal federado que es la mxima autoridad del ftbol amateur de Chile, que es la federacin, otros en cambio lo hacen por el canal vecinal, en otras palabras la Municipalidad les dicta a travs del Consejo Local de Deportes, les dicta las pautas a ellos, las reglas y todas esas cosas. Nosotros somos otra cosa, esto de ac es de mas competicin, ah nosotros competamos a nivel nacional, te poda formar un seleccionado y poda representar a la comuna o a la Regin Metropolitana. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). "Lo que pasa, es que la Asociacin Presidente Frei est, tiene como sede la Villa Frei, pero no tiene absolutamente nada que ver con la villa ah, es de donde quieran jugar, de la partida hay clubes de 59

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despus lo voy a ver y vala 6 mil no se que, no se si 6 mil pesos, me daba vergenza, pero es que el alma es lo que hace el valor"(Vicente, Fundador del Club Amrica En la actualidad, el club Navidad es el nico club vigente que participa en la Asociacin de ftbol de la Villa Frei. Lo cierto es que las cosas han cambiado con los aos, hoy da el campeonato de ftbol amateur est institucionalmente formalizado pero sostenido por prcticas comerciales informales, que impide muchas veces hacer un trabajo dirigencial y deportivo como antes. "La asociacin vive a costillas de los clubes, un bono semanal, hoy da son cuarenta mil y tanto pesos, hoy en da, 1.500 pesos la camiseta, donde hay canchas que hay que pagar entrada son 2.000 y si le toca lejos viene locomocin. Entonces Cunto genera? Ahora de ese bono, la asociacin fuera de ese bono - y eso es lo que y por eso a mi no me pueden ver en la Villa Frei, porque yo les he estado tratando de investigar las cosas- fuera de pagar un bono por participar, durante el ao en un campeonato son 95.000 pesos, aparte de eso, esa es la inscripcin, fuera del bono semanal y fuera de 10.000 pesos por club para gastos administrativos, donde una asociacin tiene 13 clubes son 130.000 pesos mensuales, por 10 meses un milln trescientos, ese milln trescientos Qu lo hacen? gastos administrativos, tanto gasto administrativos. (Patricio, Dirigente Club Navidad) A pesar de todo esto, el orgullo de la formacin de jugadores en la poblacin encuentra sus frutos al comentarnos de aquellos jvenes que lograron dar un paso mas all, y que llegaron al profesionalismo. De la poblacin salieron varios jugadores que finalmente jugaron profesionalmente: Ivn Valds que fue seleccionado chileno en la dcada del 80; Roberto Carrasco que jugaba en el club San Francisco y que jug en Palestino; Jos Luis Seplveda estuvo en el plantel nacional para el mundial del 87, adems de jugar en Palestino, Melipilla 61

y Curic; y Felipe Gonzles que actualmente juega en el Audax Italiano. BREVE RESEA DE LOS CLUBES MAS IMPORTANTES "Aqu los tres clubes ms importantes que haban aqu, que eran el club Amrica, el club San Francisco, el club Juventud Navidad, participaron la mayor parte de su vida, participaron en uoa en la Villa Frei cuya Asociacin se llamaba Presidente Frei. (Vicente, Fundador del Club Amrica) INDEPENDIENTE DE LAS CONDES (Antes de 1968 - 1971) Es el Club de Ftbol ms antiguo, se remonta a fines del 68, con la Operacin Sitio en la poblacin "Venan con su gente a vivir ac y armaron el club y -como se dice- al otro da estaban jugando". (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre)

Este Club llega armado con los pobladores que provenan de Coln, a la altura del 8.000, de la comuna de Las Condes. Se dice que antes de que se formara la Junta de Vecinos, e incluso los Bomberos, o que se levantar la primera casa, ya exista este club. En esa poca la nica organizacin que exista eran los comits de vivienda. "Yo creo que debe ser Independiente el ms antiguo. Lo que pasa es que la antigedad al formarse la poblacin tendra que medirse por meses, no hay una antigedad, por ejemplo, al formarse la Operacin Sitio de la Villa Jaime Eyzaguirre vienen familias de todas partes y esta gente de Las Condes vena agrupado, entonces se instalaron y despus funcionaron a la semana siguiente, antes que la Junta de Vecinos, antes que los Bomberos, antes que los Carabineros, antes que todos. Los clubes deportivos en la Villa Jaime Eyzaguirre funcionaron primero que cualquier autoridad poblacional, excepto el Comit que haba asignado a los pobladores segn, para la parte poblacional, eso era lo nico que haba formado y despus aparecen en forma inmediata los clubes deportivos, y yo creo, no recuerdo los antecedentes, pero yo creo que Independiente debe ser meses, o semanas, antes que San Francisco es que como ellos venan montados de las Condes (Vicente, Fundador del Club Amrica) El Club Independiente de las Condes habra sido fundado en la dcada de los 40. Cmo algunos de aquellos pobladores se vinieron a la operacin sitio, en un momento de su historia existieron dos clubes con el mismo nombre. "Despus hubieron dos Independientes, uno aqu y otro en las Condes, en Coln 8.000, la gente que lleg all, lleg por el club Independiente, los que llegaron ac que eran del Independiente y llegaron a vivir ac, armaron su propio club" (Patricio, Dirigente Club Navidad) Los pobladores que integran el Club se 62

encuentran a su llegada, en la naciente poblacin Villa Jaime Eyzaguirre, con un terreno tizado, con sus sitios delimitados, y con grandes extensiones de terrenos a sus alrededores propicios para instalar canchas de ftbol. De hecho, en el sitio destinado para la construccin de la escuela, el Club Independiente de las Condes hace uso de dicho terreno como campo deportivo, segn algunos, es la primera cancha de ftbol de la poblacin. "Haban terrenos amplios como para poder jugar ftbol, todos tenamos canchas. De hecho, el club Independiente de Las Condes cuando ingresa a la Jaime Eyzaguirre, cuando los pobladores llegan ac toman posesin de su sitio, hacen aqu, en este mismo sector, donde est el colegio, que era la escuela N 409, ah ellos hacen una cancha de ftbol y dur su vida deportiva hasta que dur la cancha. (Vicente, Fundador del Club Amrica) La primera cancha de aqu mismo, jugaban en este terreno donde est ubicado el colegio, que despus se hizo la escuela 409 (Nelson, Jugador y dirigente del futbol de la villa Jaime Eyzaguirre) Este Club logr tener en su tiempo 3 equipos adultos. Del sector, de los que se vinieron a vivir pa ac, tuvo tres equipos no ma, nunca tuvo senior, yo lo conoc como equipo adulto no ma, ni infantil tampoco, slo tres equipos adultos, con 15 jugadores por equipo, como 50 jugadores (Vicente, Fundador del Club Amrica). Este club no tiene larga vida, por el contrario, hasta 1970-1971, segn cuentan los actuales pobladores. "Pero Independiente en la Jaime Eyzaguirre, no tiene una larga vida, es una vida corta, yo dira no ms all de un par de aos,. Lo que trajeron armado, se les desarm muy rpidamente" (Vicente, Fundador del Club Amrica) "Toma en cuenta que nosotros, yo en ese tiempo jugaba en el Amrica, el 76

entramos a la A sociacin y ya prcticamente Independiente no exista" (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) CLUB UNIVERSIDAD DE CHILE DE UOA (Antes de 1968 - 1971) El club de la Universidad de Chile tambin es uno de los ms antiguos de la poblacin, y al igual que el Club Independiente, vena constituido desde su lugar de origen: la Comuna de Las Condes. No existe certeza, pero en el recuerdo de los actores del ftbol, se nombran dos poblaciones de origen de este club: la poblacin La Pechuga, ubicada cerca del actual Parque Arauco, y la poblacin Los Areneros, ms all del Arrayn, actual Comuna de Lo Barnechea "Eran cerca del ro, de por all venan, eso tiene que haber sido la Poblacin Los Areneros, no de la Pechuga, hoy da est el Marriot ah, donde estaba esa gente, es el edificio mas alto de Santiago, en el Parque Arauco al lado est el hotel Marroit. De se lado era, pero la U viene de mucho mas arriba, el Arrayn donde pasa el puente nuevo, ese sector El Arenero, Barnechea, era Los Areneros". (Patricio, Dirigente Club Navidad) En las Condes, el Club lleva el nombre de Universidad de Chile de las Condes, pero en la Poblacin Jaime Eyzaguirre, el club adopta el nombre de Club Universidad de Chile de uoa. Por lo tanto podemos decir que este club, al igual que el independiente, tiene una data mucho mayor que la propia poblacin. No hay mayor mencin de sus fundadores, a excepcin de uno muy recodado: Diego Juan Carmona. "Tambin esos vienen amarrados de las Condes, tambin deben ser del ao 40, y en las mismas circunstancias que el Independiente, su dirigente era Carmona, pero no me acuerdo ms. Carmona yo lo conoc as, todo el mundo le deca Carmona, care mona le decan". (Nelson, 63

Jugador y dirigente del futbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "El que lo trajo fue el viejito don Pedro Faras, don Pedro que jugaba al arco en ese tiempo jugaba en primera, calculaese club muere en el ao setenta y" (Jos, Dirigente y Fundador del Club Unin San Francisco) Las canchas en donde jugaban se encuentran en los terrenos que hoy pertenecen a la Comuna de Pealoln, al otro lado de Amrico Vespucio, en el mismo lugar donde actualmente se levanta la Poblacin Simn Bolvar (ex Guerrillero Manuel Rodrguez). Cuentan que tenan que llevar los arcos hacia el lugar para poder jugar, y retirarlos una vez finalizado el partido, eran los terrenos baldos pertenecientes a la familia Cousio. "A ver, yo jugu por los tres clubes, pero ms jugu por Amrica si. Despus empec a jugar por San Francisco, estaba Universidad de Chile en uoa, acurdate, y se va justamente -como dice VicenteUniversidad de Chile de uoa, por eso yo no fui fundador. Lo que pasa es que la Universidad de Chile de uoa vena de all de las Condes, Universidad de Chile no ms se llamaba en Las Condes, y vena de all formada con jugadores de all, gente, como se puede decir la historia de esta poblacin, hay mucha gente que vienen de otros lados insertada aqu". (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "Vena de Las Condes la Universidad de Chile, se llamaba Universidad de Chile Las Condes, y lleg cuando don Pedro. Y l lleg con gente a vivir ac, ya con el club de all, de Las Condes que se llamaba el Universidad de Chile, lo insertara aqu mismo, se insertaran y siguieran con el Universidad de Chile y le pusieron Universidad de Chile de uoa, le cambiaron el... de la comuna y tambin muri por la misma razn, porque se acabaron los campos (Dirigente de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre)

"Fui delegado, yo me recuerdo que ese club pas tantas... porque me recuerdo que la cancha que tenamos ac al frente que haca de local, tenamos que sacarle los arcos y traerlos pa ac los arcos, o si no se pelaban los arcos y andbamos , y se extingui despus, tampoco de mucha vida, alcanzo a tener tres equipos adultos, si no haban infantiles en ese tiempo" (Nelson, Jugador y dirigente del futbol de la villa Jaime Eyzaguirre).

y dirigentes de los clubes que han ido desapareciendo en el tiempo. "Y el club Juventud Navidad, que es fundado el 69, tambin viene, pero viene de la comuna de Santiago, de por ah donde haban los cit, de Rodrigo de Araya con Vicua Mackenna, antes de llegar de Vicua Mackenna, ah estaba y fue fundado justamente un da de Navidad y por eso se llam Juventud Navidad y todava existe, si todava juega" (Vicente, Fundador del Club Amrica). "Si el nico Club en estos momentos que existe, y existe producto de toda esta gente que jugaba en los clubes ac, estn todos metidos ah en el Navidad la gran mayora, ah en el Navidad. El nico club que existe, tiene jugadores de San Francisco, tiene jugadores de Amrica, tiene jugadores de todos lados, porque es el nico, pero estn ah a empujones prcticamente, no s en que asociacin estn, no tienen cancha, y

CLUB DEPORTIVO JUVENTUD NAVIDAD (1969- 2005) El Club Deportivo Juventud Navidad fue fundado el 25 de diciembre de 1969, y su origen esta ligado a un comit de vivienda de pobladores que llegan a la operacin sitio provenientes de los cites de Rodrigo de Araya y Vicua Mackena. Actualmente su dirigente es Patricio Lagos, desde 1999, siendo este club el nico que permanece vigente, y est compuesto por jugadores 64

igual siguen jugando, creo que existen muy pocos clubes en la Asociacin Presidente Frei, siete, ocho creo que eran, pocos los clubes". (Nelson, Jugador y dirigente del futbol de la villa Jaime Eyzaguirre) Se recuerda con nostalgia no haber ganado un campeonato en los mas de 30 aos de vida. Al respecto se recuerda con rabia una gran decepcin del club, cuando habiendo ganado un campeonato, no se les dio el ttulo por problemas administrativos. "Yo creo que el nico club que no tiene, que no va a tener tema para poder hacer un resumen es el club Juventud Navidad. Durante todo el tiempo que yo fui su adversario deportivo, nunca fueron campen de nada, as es que van a entregar una hoja en blanco. Mira, la nica vez que salieron campen, mira lo te voy a contar, la nica vez que salieron campen, le quitaron los puntos y salieron como terceros, por un error que cometi Palomera de orden administrativo, un error reglamentario tenan un tremendo equipo, pero le advirtieron, le haban quitado los puntos al Navidad y no salieron campen Lo que pas, fue por un jugador, el jugador, el Nano Daz Hidalgo, que est inscrito por el San Marco de la Asociacin de Pealoln. El Nano Daz, l jugaba por el Navidad y estaba inscrito y haba solicitado la anulacin de esta inscripcin del Navidad para jugar por el San Marcos de Pealoln, la Asociacin Pealoln, y no se acomod all, y se vino, y no le dijo a nadie, y se puso a jugar por el Navidad, y va a terminar el campeonato, y reclamaron el Cesar Daz y ah que tuvieron su mejor equipo, su boom, el apogeo, perdieron reglamentariamente". (Vicente, Fundador del Club Amrica) Actualmente, el Club Juventud Navidad es el nico que permanece en actividad y tiene su sede ubicada en la misma poblacin "Construimos la tremenda sede que est aqu, de ese saln, aqu atrs. Material 65

slido, dos baos, oficinas, mira ayer mismo, eso es lo que me da pena, porque todos los clubes que eran de aqu, de esta comuna y que han desaparecido, por lo menos todos tendran que lograr lo que he logrado yo en corto tiempo. El nico club que tiene una sede, tiene 2 mesas de pool, tiene taca-taca, el Navidad juega en la villa Presidente Frei, en Estadio Nacional. Nosotros no tenemos local, jugamos en diferentes partes esa sede tiene que ser para las ramas de bsquetbol, vienen mujeres, el da sbado vienen los nios, los cabros jvenes o sea, es pa todos. (Patricio, Dirigente Club Navidad)". CLUB DEPORTIVO AMRICA DE UOA (1970-2001) Este Club Deportivo surge hacia 1970, y su actividad dura hasta el 2001. Alcanz a tener 8 series, y su origen -como los otros c l u b e s- e s t e n u n Co m i t d e Autoconstruccin, en el Sector 2 de la poblacin de la Jaime Eyzaguirre. Su nombre proviene de la admiracin meditica que se tena por Pedro Araya, gran jugador chileno que triunfaba en tierras aztecas, en el Club Amrica de Mexico. "En el caso del club Amrica, este es un club que nace de la autoconstruccin, a medida que bamos construyendo las casas. Imagnese 30 aos atrs, haban, yo tena 26, 25 aos, entonces, tenamos ganas de jugar, entonces al estar construyendo las casas oye porque no jugamos una pichanguita? Y ah haba en la calle N 5, haba una cancha que perteneca al club Osvaldo Contreras, eran esas canchas provisorias que iban a durar hasta que no se construyera para lo que estaba destinado, y despus donde est la villa modelo de la Universidad Catlica, ah eran unos potreros. Entonces se consiguieron los permisos y se hicieron unas canchas que tambin se jug ah. E n t o n c e s , Va m o s a j u g a r u n partidito?,Ya! vamos a jugar una pichanguita, commonos algo, tommonos unos traguito,oye por qu no hacemos

un club? Estamos tonteando, hagamos un club. Ya, hicimos el club Amrica se hizo una reunin, como le ponemos y todo, y en esa poca estaba muy popular el Amrica de Mxico, que haba jugado un chileno que era Pedro Araya, entonces sonaba en la cabeza el nombre. Entonces alguien dijo pongmosle as. Ya, le pusimos as, pal caso da lo mismo el nombre, pero esa es la forma como nace () Amrica nace de la autoconstruccin pero se hace una reunin y se le pone el nombre, porque como expliqu hace un rato el Amrica de Mxico era muy famoso con Pedro Araya Te acuerda? Entonces todo el mundo tena en la mente, como por decir hoy da Real Madrid, porque suena " (Vicente, Fundador del Club Amrica). La vida de este club est vinculada a la Asociacin de Ftbol de la Villa Frei, inscripcin que se hace hacia 1976. "Yo creo que el club Amrica ingresa el ao 76, 1976 por ah, ah se formaliza ya mas legal. Porque antes se armaban ligas no mas, ligas de ftbol, que solamente t con un carn podai jugar por el club que quisierai jugar no ms, no haba ni un control, ni una reglamentacin, como la Asociacin de Ftbol de Villa Frei"(Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre). Tal y como sucedi con otros clubes, a partir de 1985, con la separacin y surgimiento de la nueva comuna de Macul, el Club Deportivo Amrica de uoa queda en territorio administrativo de la nueva comuna, lo que le trajo serias dificultades en trminos legales y jurdicos. "Lo que pasa es que en esa poca las comunas estaban separadas, sto -la Villa Jaime Eyzaguirre- perteneca a uoa. Entonces, cuando se separaron, el club, su personalidad jurdica deca Amrica de uoa, pero posteriormente se separaron las comunas, que esto fue Macul, lo otro Pealoln y uoa aqu. As es que ah, ya despus hubo una confusin mas o

menos legal, en que tena su personalidad jurdica emanada del Ministerio, pero era de uoa. Y ah despus se convirti en un problema, porque uno iba a pedir una ayuda, por ejemplo, existe una ley que subvenciona a los clubes amateur, pero al tener una personalidad jurdica se produca lo siguiente: Usted participa en Macul, y vienen a uoa, ac no hace nada, as es que no le puedo dar nada. Y se iba a Macul no, que ustedes son de uoa, legalmente no les puedo dar. Siempre, nosotros muy pocos los que obtuvimos como ayuda por parte de la autoridad, muy poco. (Vicente, Fundador del Club Amrica). CLUB DEPORTIVO UNIN CULTURAL SAN FRANCISCO El club Unin Cultural San Francisco, nace en 1969 y termina su actividad en 1995. Alcanz a tener 100 jugadores, 8 series infantiles y adultas. Su origen se remonta al inicio de la poblacin, al Comit San Francisco de la Villa Jaime Eyzaguirre, perteneciente al sector 3 de la poblacin. Junto al Club Deportivo Juventud Navidad, fue uno de los clubes que tuvo su sede ubicada a un costado de la plaza. Perteneci a la Asociacin de Ftbol Villa Frei y tuvo un muy buen desempeo a nivel comunal y regional. "Tenamos buen equipo, nosotros ramos el club que tenamos el mejor equipo, pa fuera nos bamos a jugar pa fuera. Por ejemplo, nos fuimos a Valparaso, Rancagua, Talca, yo perd un juego con un equipo de all, y daba gusto porque los cabros, yo como andaba primero con ellos, entonces yo no dejaba tomar a nadie, despus de jugarn el partido, ah si queran, pero antes no, ni en la micro, ninguna cosa. Te acuerdas cuando les ganamos? Les quitamos el campeonato a Independiente de las Condes, en las canchas que estaban all adentro" (Dirigente atrasado, de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre)

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Una de las caracterstica que tiene este club, fue su rol social dentro de la poblacin. Pues este club trabaj con el Hogar de nios (ubicado en la poblacin hacia la dcada de los 80), siendo el hogar una cantera de jugadores para el club. "No s en que condiciones estar, pero est el hogar de menores era una fbrica de jugadores infantiles. Generalmente San Francisco sacaba de ah a sus jugadores, San Francisco fue, digamos, el club que ms se aprovech de ese sistema del hogar. Pero era mucho compromiso, porque significaba que haba que hablar con la ta, con la directora, sacar a los nios llevarle colacin y sacarlos, porque eran todos nios con problemas sociales de sus casas, entonces significa que t, como dirigente de un club, tenas que hacerte responsable del joven, andar detrs de l, porque no se te poda perder, y despus traerlo y devolverlo al hogar. Entonces, tenas que darle una colacin, haba que llevarle bebida, llevarle fruta, un sndwich, no faltaban nunca a jugar en las infantiles, porque ah lo sacabai a todos, pero era una gran responsabilidad. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) "Siempre me recuerdo,- le deca yo: Qu edad tiene tu cabro? 7 aos, ya, ven pa ac, que no lo vaya a agarrar el San Francisco. Y no lo vaya agarrar el Navidad. Ya, trelo pa ac. Y deca: No, yo quiero ir a jugar al Amrica, y deca: no, anda a jugar al Navidad, anda a jugar al San Francisco. Entonces, era una fbrica de cabros chico. (Nelson, Jugador y dirigente del ftbol de la villa Jaime Eyzaguirre) Los viejos Crack recuerdan aquella vez en que le Club San Francisco sali campen invicto de segunda, en 1975: "yo cuando fui jugador del San Francisco, jugaba en segunda, pelao Quin era la bestia negra de nosotros? El Toro, que jugaba en el Amrica y con ste personaje que est al lado mo, era el 8, creador y yo jugaba de centro delantero y la nica vez que le ganamos fue cuando ste dijo: Ya

Pato, sale una pelota larga sale Torito, y yo no quit el pi, y yo lo pas a llevar, sali el Toro, y ah quedamos 1 0 fue en la cancha de aqu en la Catlica, fue el 75, y nosotros salimos campen invicto de segunda. (Patricio, Dirigente Club Navidad).

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PRESENTACIN En la dcada de los 60' las polticas pblicas estatales priorizan acciones para dar solucin habitacional a los 'sin casa' mediante diferentes programas como lo son la "operacin sitio" (construccin slida entre 27 y 30 mts 2 ) o la denominada "operacin tiza" (consistente en la entrega de un sitio urbanizado, quedando por cuenta de la familia la construccin de la vivienda). Es en este contexto, en que el Estado busca abrir espacios para la participacin popular en el tema de vivienda y urbanismo, es que surge hacia 1968-69 la poblacin 'Villa Jaime Eyzaguirre", en terrenos de la Chacra de Valparaso, en la entonces comuna de uoa. Pocos aos antes de la conformacin de esta poblacin, hacia 1965, ms de 10 aos despus de la creacin de la CORVI y bajo el Gobierno de don Eduardo Frei Montalva, 69

la gente. Con el Gobierno de Salvador Allende, se dio prioridad a la construccin de viviendas para los sectores de menores ingresos, dndole gran importancia a la construccin de viviendas y edificios por parte de Corvi y Corhabit, por lo que el Minvu cre departamentos de ejecucin directa. Esto se dirigi principalmente a obreros y empleados de empresas del Estado. Independientemente del acento o las diferencias existentes en las polticas de vivienda de ambos gobiernos democrticos, podemos decir que la poblacin "Villa Jaime Eyzaguirre" se construye en este periodo (1969-1973), es decir, tal y como nos dicen sus pobladores, hacia 1973 la poblacin ya estaba construida y completamente urbanizada. De este modo, y considerando diferentes autores que han tratado el desarrollo urbano del gran Santiago, podemos determinar que el origen de la poblacin "Villa Jaime Eyzaguirre" se da en la culminacin de un perodo que se extiende aproximadamente desde finales de la dcada de 1940 hasta comienzos de la dcada de 1970 (hasta 1973, ao en que se interrumpe el desarrollo democrtico normal en todos los mbitos poltico, social, econmico- de la sociedad chilena por medio del golpe de Estado), un periodo en que se produce la emergencia y desarrollo de un movimiento de pobladores 'sin casa' al interior de la sociedad chilena, y dentro de los lmites urbanos capitalinos en particular, que se caracteriz por trazar sus propias lneas organizativas y de accin que le otorgaron validez como un nuevo movimiento social en Chile.

se dicta la Ley N 16.391, que da origen al Ministerio de Vivienda Urbanismo (MINVU), cartera que tuvo como finalidad coordinar y mejorar la accin de las distintas instituciones relacionadas con vivienda y urbanismo: La Corporacin de la Vivienda (CORVI), la Corporacin de Mejoramiento Urbano (CORMU), la Corporacin de Servicios Habitacionales (CORHABIT) y la Corporacin de Obras Urbanas (COU). Como poltica principal, el Gobierno plante, por medio de la accin del Ministerio y los servicios asociados, la necesidad de masificar el acceso a la vivienda a travs de la entrega de sitios urbanizados y quedando la construccin de la vivienda a cargo de las familias beneficiadas. Durante este mismo perodo el Ministerio debi encargarse de abrir espacios para la participacin popular en tema de vivienda y urbanismo y canalizarla de modo de dar respuesta a la necesidades e inquietudes planteadas directamente por
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historias
Esta es la historia de una poblacin y de sus pobladores, que aborda el relato de sus casas y de sus vidas, de personas que levantaron sus viviendas con esfuerzo y con sueos, y que a la luz y al pasar de los aos conformaron su propia historia la historia de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre. OPERACIN SITIO EN UN LEJANO 1968-69 Hacia la segunda mitad del perodo presidencial DC (1967-1970) se comenz a poner en marcha un plan de soluciones habitacionales inmediatas, conocido como Operacin Sitio, que buscaba dar respuestas concretas a las demandas de los pobladores. Este plan constaba de la entrega de sitios semiurbanizados a los pobladores sobre la base de un mnimo de cuotas CORVI canceladas previamente, de manera que el gobierno mismo se encargara de comprar terrenos privados, dividirlos y equiparlos con servicios bsicos de urbanizacin para as entregarlos a los pobladores que se inscriban en el MINVU postulando a la obtencin de un sitio. En un primer momento, la denominada Operacin Sitio habra tenido una espectacular recepcin dentro de los sectores poblacionales, acudiendo gran cantidad de pobladores a inscribirse para postular a un sitio semiurbanizado; as lo deja en claro un reportaje de la revista Mensaje publicado hacia 1970, en el cual se publica que: ...En un primer registro abierto en Santiago para cuantificar la demanda, se inscribieron en 15 das 65.000 familias. Al terminar 1970 se haban entregado unos 110.000 lotes en todo el pas, distribuidos
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en prcticamente todas las comunas urbanas.... El diario La Ultimas Noticias del 4 de Enero de 1969 anunciaba que la corporacin de Vivienda "haba comprometido para ese ao una inversin total de 959.556.000 escudos con el propsito de llevar adelante programas de edificacin de 19.885 casas, urbanizacin de 30.801 sitios ()", lo que demuestra que para estos aos, la CORVI haca un fuerte incremento de los planes de vivienda existentes. Este impulso se ve reflejado en la erradicacin de las poblaciones callampas del Gran Santiago. En la siguiente noticia publicada el 26 de Diciembre de 1968 en LUN, se informa de la "erradicacin de 57 familias de la poblacin "Primero de Octubre" ubicada junto al antiguo ferrocarril del Llano de Maip, al llegar a la circunvalacin con Lo Encalada, y cuyo destino sera la poblacin "Jaime Eyzaguirre".

comuna de Macul, entre las calles Rodrigo de Araya por el norte, Calle 5 por el sur, Amrico Vespucio por el Este, y Avenida Los Presidentes por el Oeste. Sin embargo, hace 30 aos el paisaje era totalmente diferente. Esta poblacin se ubic en terrenos que anteriormente pertenecan a un fundo, que reciban el nombre de las Chacras de Valparaso. Este antiguo fundo pertencia a la seora Eloisa M. de Cruz, que hacia la dcada del 20' se la arrendaba a Don Ramn Cruz Montt. En la dcada de los 60' la ltima familia duea de estos terrenos, que segn los pobladores se apellidaba 'Valds', habra decidido vender al Estado, a la CORMU (Corporacin de Mejoramiento Urbano, dependiente del MINVU) los terrenos para su posterior equipamiento y entrega a quienes se inscriban en la Operacin Sitio. "As que Eduardo Frei Montalva nos prometi, una vez que saliramos de all dentro, nos prometi de que el nos iba a ubicar un terreno y dijo que nos iba a entregar las actas de sitio, van a salir en el Mercurio, y yo esta semana, dijo, me voy preocupar de buscarles un terreno, y vino donde Cousio primero, Cousio estaba pegada ac en la Calle 5, y era un potrero no mas... entonces el dijo que no, que el no le venda a los pobres, y no le vendi, despus se lo vendi a la Catlica pero mucho despus... entonces fue donde Valds, y el era dueo de todo esto, que era una via con rboles, una quinta, y llegaba hasta Irarrzabal, porque yo viva al otro lado, y yo iba a comprar frutas... Valds tenia toda la cuestin, desde Irarrzabal hasta ac, hasta el canal San Carlos, tenia gundales,

EL ENTORNO DE LA POBLACIN A LA LLEGADA DE LOS POBLADORES "Llegamos el sesenta y nueve y el setenta y tres tenamos todo, o sea super rpido todo, Tenamos la poblacin con pavimentacin, con todo, todo, todo, todo Tenamos liebre de aqu a la misma plaza, tenamos la brigada de bomberos que despus se transform en cuartel de bomberos, tenamos colegio, tuvimos capilla y todo en cuatro aos. Y de ah en adelante se fue todo quedando, lento" (Patricio , Poblador de la Jaime Eyzaguire). El caso de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre se trata de una ms de las tantas poblaciones surgidas en el marco de desarrollo de la Operacin Sitio. En la actualidad la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre se encuentra ubicada en la ciudad de Santiago, en la
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vias tambin... entonces ya cuando le vendi el Valds, nos llamaron a todos nosotros" (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Y tenamos harta frutas alrededor, pinos, era Lindo, Era pura via, se vea la cordillera al tiro, lo nico que mirabas era la cordillera con nieve no se vean casas pa arriba, se vea puro la cordillera, era todo parcela, fundo, todo era parcela, no haba nada de nada, haba guindas, las vias y haban rboles de pino" (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Aledao a estos terrenos, en donde se funda la poblacin, existan grandes extensiones de tierras agrcolas, las que posteriormente se urbanizaran. Por el sur se instalar la Villa la Catlica, y hacia la cordillera, cruzando Amrico Vespucio, una toma de terreno que conformar la poblacin Guerrillero Manuel Rodrguez, actual Simn Bolivar. Antes de la llegada de estas poblaciones aledaas, los pobladores encontraron en dichos terrenos, un lugar amplio en el cual podan jugar ftbol, recolectar uvas y frutos, como tambin hacer de esos espacios un lugar de encuentro de las jvenes parejas de la poblacin. "Los departamentos no existan, haba una lnea de rboles no mas, Guindales y todo eso, nosotros bamos a buscar guindas al otro lado..." (Fresia, Dirigente de la Villa).
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"Me acuerdo que haba unos rboles lindos, unos nogales hermosos, era muy verde y muy bonito. A mi me gust harto cuando llegu porque una de las cosas que me gusta son los rboles. Tambin sufr harto cuando los cortaron, o sea porque igual en ese tiempo quiz no haba tanta conciencia. A ti te gustan porque eran verdes, no porque sab que es lo que necesitas para mantener limpio el aire, cosa que vas aprendiendo despus"(Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) "La Villa Catlica no exista todava, era puro peladero pa all, eran puras canchas de ftbol y lo que te deca haba un pasto muy alto, los yuyos. Entonces eso nos llamaba la risa los ms jvenes porque te ibas a pololear pa all y de hecho varios matrimonios se tuvieron que hacer rapidito por culpa de los yuyos, entre ellos el nuestro. Decan los cabros:-Pa dnde vai?- Voy al Hotel-Era muy divertido. Y haba hartas

como autos moteles, como moteles rodantes. Aqu en las vias pasaba lo mismo. Aqu uno se meta por un bandejn de la via, aqu toda la gente pololeando: Pero eran cosas bonitas, no eran cabros, pero era bonito" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). Asociado a esta singularidad de vivir en un terreno semiagrcola, la memoria cuenta que los dueos de estas grandes extensiones de terreno, habran matado a un nio por sacar uvas de una de sus vias: "Yo pienso que aqu han pasado muchas cosas importantes antes de que llegramos nosotros. Este era un fundo, el dueo se notaba que era un gallo malo porque me recuerdo yo que el primer hecho pesado que hubo aqu fue el baleo del niito de aqu justo una pasada que tenamos nosotros para ir a la Avenida EgaaEntonces nosotros pasbamos por aqu y al lado de all estaba la via y entr un niito y no se qu edad tendr ahora, pero en ese tiempo habr tenido como unos seis aos, o cinco ms menos. Entr, sac un racimo de uva verde y le lleg el balazo del dueo del fundo, por sacar un racimo de uva verde. Entonces yo pienso que fueron cosas" (Patricio Herrera, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "La casona del dueo del fundo est ah, estaba ah donde esta el este, el supermercado, ah ms menos estaba la casona del dueo" (Tamara Haprichkov, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre).

canchas de ftbol ah e iban a jugar Lo mismo Amrico Vespucio para all, haban hartas canchas y mucho rboles, guindos, nogales. Ohh!... si me acuerdo que bamos a buscar guindas, guindas grandes a orillas de Amrico Vespucio, en las canchas de Lo Hermida ah estaba lleno de guindos. Despus construyeron, lleg ms gente y todo eso" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Les voy a contar una ancdota que no es muy bonita, en todo caso no es con garabatos ni groseras ni ninguna cosa, pero por todos es sabido por todos los que viven aqu en la Jaime Eyzaguirre, cuando llegamos, al principio, cuando llegamos mucha gente ()se usaba siempre las vias como los antiguos palafitos, no s si conociste los palafitos tu, se llamaba Palafito de la Rotonda de Quilin, por Quiln para all, donde se estacionaban autos, donde iban a pololear,
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OPERACIN SITIO: EL CASO DE LA POBLACIN JAIME EYZAGUIRRE "Fue en un lapso de cinco meses a reventar seis se llen este asunto. Pero fue simultneo. O sea se abri, se hicieron los trazados y as llegamos todos. O sea esto estaba pre parado, delineado cuanto tu llegabas ac. Si cuando llegamos estaban los sitios trazados, todo trazado con tiza, con llave de agua aqu, para esta manzana esta llave, y as Todo como en paales porque esto era Operacin Sitio". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Como anteriormente se mencionaba, en los terrenos de la Chacra de Valparaso se planific y organiz el territorio para llevar a cabo la operacin sitio, por lo que los sitios fueron intervenidos para que estuvieran listos para ser entregados a los nuevos pobladores (comienzan a llegar los primeros habitantes hacia 1968). En el caso de la Operacin Sitio, "el postulante debe tener en el momento de la inscripcin al menos 20 Cuotas de Ahorro que tenan un valor hacia la poca de 12,50 escudosen su libreta del Banco del Estado. Estas libretas corresponden a cuentas que pueden ser abiertas individual o colectivamente...
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Hecha la inscripcin, el interesado debe depositar 4 cuotas mensuales durante un ao, al cabo del cual habr reunido en su cuenta 68 cuotas y habr obtenido con esto el derecho de recibir un sitio semiurbanizado. Una vez instalado en l, deber seguir depositando 5 cuotas al mes durante 15 meses, con lo cual su ahorro previo llegar a 143 cuotas que le darn derecho a un prstamo de 787 cuotas de ahorro. El dinero que corresponde en conjunto al prstamo y al ahorro previo, al valor de la cuota en el momento de firmarse la escritura del crdito, es el monto que se aplica al pago del terreno y de sus obras bsicas de urbanizacin y de equipamiento. La deuda debe quedar saldada en un plazo de 14 aos, con un dividendo mensual de 5 cuotas de ahorro y un inters de 0,5% al ao...". As se relata los pasos de la gestin que tuvieron que hacer los pobladores:

para el setenta y tanto estaba pagada, con eso se pagaba el sitio, solamente sitio pelao, sin agua, sin luz, sin na, yo empec trabajar en el Ministerio de Obras Pblicas, anteriormente yo trabaja con, trabaj en Cerveceras Unidas, trabaj en locomocin colectiva y ah empec a poner las 68 cuotas y entr a trabajar en el Ministerio de Obras Pblicas y ah ganaba 3 mil escudos y despus me ofrecieron una pega en el Instituto de Investigaciones Geolgicas, que tambin dependa en parte del gobierno" (Oscar, Dirigente de la villa Jaime Eyzaguirre). "Esta poblacin es bien compleja as, porque rene hartos grupos de gente de distintos sectores. Nosotros con mis paps llegamos porque mi viejo tena unas cuotas que en ese tiempo haba que ahorrar para CORHABIT parece que se llamaba. Tena que tener como cuatrocientas cuotas para postular a la Operacin Sitio que se llamaba este sector cuando parte a fines del gobierno de Eduardo Frei Montalva. Nosotros llegamos a Ramn Cruz con mis paps somos seis hermanos nosotros. Haba que pagar, antes tener un ahorro previo de cuatrocientas cuotas CORVI. Para postular tu tenas que tener esas cuotas. Me acuerdo que era todo un atado poder lograr, lo mismo que yo creo ahora un ahorro mnimo. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). El proceso de la adjudicacin de estos sitios para la solucin habitacional se hizo a partir de la constitucin e inscripcin de los postulantes en forma individual y/o colectiva, de modo tal, que se pudiera organizar y satisfacer la demanda de viviendas existente. La postulacin individual como colectiva abarcaba a familias de todo

"En el proceso que llegu ac, llegamos con mi esposa, fue que nos inscribimos en una sede Demcrata Cristiana, que en ese tiempo estaban dando sitios con 68 cuotas que uno tena que poner y daban un sitio. Entonces nosotros nos inscribimos y llegamos aqu, antes de que nos dijeran que ya tenamos un sitio, nos dijeron que viniramos a ver los sitios ac y los vinimos a ver, nos toc un sitio por ac atrs y cuando vio los sitios mi seora se puso a llorar, era un sitio pelao, 18 metros por 9 metros, 18 de largo y 9 de frente, entonces ella vio el barro, vio la forma en que vivan, un sitio totalmente...estaba con tiza...claro...asignao...nosotros llegamos con las 68 cuotas, hay gente que lleg aqu sin las 68 cuotas, postulamos el 69 digamos, las estuve pagando as mensualmente, ya
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Santiago, y es a partir de ellas que se conforma definitivamente la poblacin "Villa Jaime Eyzaguirre". Este proceso de adjudicacin y seleccin de los pobladores no estuvo exento de dificultades. Esto se tradujo en presiones por parte del movimiento de pobladores, lo que desarrollaron acciones, muchas veces apoyados por algunas autoridades polticas de la poca. Es as, que el presidente de la cmara de diputados durante el Gobierno de Eduardo Frei Montalba, jug un rol importante para el caso de uno de los primeros comits que llegan a estos terrenos: Los inestables de uoa. Una dirigente de aquella poca nos cuenta de estas acciones: "Los de irarrazabal fuimos los primeros en llegar, despus empezaron a llegar los de Las Condes ... El comit de nosotros era los inestables de uoa, porque ramos arrendatarios... ramos inestables... Nosotros vivamos como arrendatarios en Irarrazabal hacia el otro lado... en uoa...en Montenegro, Los Leones... yo viva en Los Leones, en la placita, yo estudi ah, pero haba que pagar arriendo...entonces estbamos preocupados porque yo pagaba arriendo, la mayora pagaba arriendo tenamos todo, a la gente le tenamos carpetas, con papeles de antecedentes, en su libreta, si slo necesitbamos los sitios, y de ah nos llamaron a un teatro que estaba en Irarrazabal y ah nos entregaron una carpeta con los sitios, acta de sitio a los 160, nos entregaron eso, salimos hasta en El Mercurio, y empezaron a pasar maquina aqu pu, a cortar las parras, para emparejar la tierra, y todo eso.... y nosotros venamos ac
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a cuidar los sitios, los Inestables fuimos los primeros en llegar a la Jaime Eyzaguirre" (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Entonces con todo en orden nos fuimos a reclamar, nos apoyamos de un diputado, Julio Silva Solar Presidente de la Cmara de Diputados los aos 1969 - 1973. El era de una rama de la Democracia Cristiana, el era del Mapu, y el nos acompa, fuimos con l, y otros vecinos de la villa Macul, y fui paall con 160 personas, nios, con todos y nos tomamos, en Octubre del 68, el SERVIU, estuvimos todo un da, despus el otro da, hasta que nos escuch... porque llam a los carabineros y nosotros estbamos con los nios, con guaguas, con todo, y nosotros bamos a hacer una peticin super necesaria, la vivienda... un sitio era lo que pedamos nosotros ()

"Nuestros sitios, cuando nosotros nos tomamos el SERVIU all, nos pusieron unos tremendos planos en el suelo, y ah nos ponamos de guatita a ver a donde nos bamos a quedar, sin conocer el terreno, ah elegamos el sitio... ya tenan unos planos ellos ms o menos y nosotros elegimos para este lado..." "Cuando llegamos no estaban an los sitios porque estaban las mquinas pasndolas, si venamos para ac a tomar once nosotros, a cuidar el terreno... si casi nos tomaron preso cuando nos tomamos el SERVIU con todas las autoridades, don Sergio deca que llamaran a los carabineros, imagnese que con 160 personas, con nios y con guaguas. Nos tomamos los tres pisos nos tomamos, y don Sergio llamaba a los carabineros, y nosotros
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le decamos que no le bamos a hacer nada, que lo nico que queramos era que nos firmara, nos diera un terreno, porque todos nosotros tenamos la libreta al da, con todo al da, con todas sus cuotas, y eso era algo que ellos nos haban exigido para obtener un sitio como comit... as que... nosotros empezamos... y empezamos a tirar alambres para dividir los sitios... y as empezamos nosotros a habitar de a poco, pero nuestro comit fue el primero que lleg, los inestables de uoa, porque la peleamos hasta al final... (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre).

EL ORIGEN DE SUS POBLADORES Y SU LLEGADA ESCALONADA "Despus con el tiempo nosotros vimos cuando en el pasaje al vecino le dejaron caer sus cosas de un camin Tolva. Y despus con el tiempo supimos que gran parte de esa gente era erradicada de parte del Ro Mapocho, otros que eran de la Villa El Dorado haba como una parte obrera, no s como denominarla all, y bueno los trajeron para ac, pero as en bloque. Tambin despus, viviendo ac me di cuenta que en el sector donde vivamos en ese pasaje, vivan puros trabajadores de la salud.. Eso en el pasaje 16 ah la mayora son trabajadores, sindicato de trabajadores de cine, que se yo, cajeros, en ese tiempo que haban acomodadores, el boletero, el cojo. Y tambin hay otros que son de la construccin que estn ms abajo, Y as, se dieron como grandes grupos, trabajadores de diversos lugares, gente que fueron erradicados de Las Condes, de Lo Barnechea y gente como mis paps u otras personas que postularon en forma personal individual por decirlo, porque era la opcin. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Como mencionbamos ms arriba, la postulacin y la llegada de los pobladores y sus familias a los terrenos, bajo la denominada operacin sitio, se poda hacer de manera individual o colectiva. Por lo tanto, el origen y la forma en que los pobladores llegan a esta poblacin es heterogneo. Al menos podemos mencionar tres tipos de formas en que llegan sus habitantes: a) Gran parte de los pobladores llega previamente organizados en comits. En la
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memoria actual, dichos comits son recordados con diferentes nombres, segn su lugar de origen o nombre de sus dirigentes: "Los inestables de uoa", "Los de San Francisco", "Los de Calamita", entre otros. Por ejemplo, los inestables de uoa, estaba compuesto por 160 familias allegadas provenientes de la, en ese entonces, comuna de uoa, que organizados, habran sido los primeros en llegar. El segundo comit mas grande es el de Alberto Enrique Calamita, que tena mas de 200 familias. Su nombre se debe a honor de un dirigente demcrata cristiano que los apoy en su llegada. Otras familias inscritas en comits provenan de la zona sur de Santiago, de los sectores de la Gran Avenida y Santa Rosa, y otras tantas provenan de los cites de San Francisco, en el centro de la ciudad: "Era el nombre del dirigente, l era un poltico del partido Demcrata Cristiano y l le ayud mucho a la gente a mover todo esto y que le entregaran su sitio, y el Comit se llam en honor a l, estando vivo. Ahora debe estar re muerto y porque el ayud a todos" (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Del paradero 20 de Santa Rosa, digamos entre Santa Rosa y la Gran Avenida. Y el comit que se vino para ac, eran varios de ese sector. Mi hermano lleg primero y l tena asignado un sitio aqu atrs y l nos dijo...que vinieran para ac...que claro, entonces lo inscribimos y todo eso...mi hermano lleg igual que yo, as sabiendo de que ac haba un sitio y se inscribieron no ms, se inscribieron en el comit mi hermano tambin era del paradero 18 de la Gran Avenida, nosotros ramos de esos lados. (Oscar, Dirigente de la villa Jaime Eyzaguirre).

"Porque aqu estaban lo de San Francisco, llegaron de la calle de San Francisco, de los cits de all... ac tenemos hartos comits que eran cits en el centro... (Pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre). b ) A l g u n a s fa m i l i a s p rove n a n d e erradicaciones hechas en otras comunas de Santiago, y que cuando llegaron recin a la naciente Jaime Eyzaguirre se les inicia la inscripcin, dndoles su libreta, y conformndolos como comit. Tal es el caso de Los Condinos. Lo cierto es que no hay claridad del numero total de personas que integraron este comit, pero eran familias provenientes de la comuna de Las Condes, de la poblacin Villa el Dorado y de la poblacin los Andes. "Nos trajeron los milicos, en un camin de milicos me trajeron para ac... en el Gobierno de Frei... si ya son mas de 30 aos que vivo aqu, si me acuerdo bien del ao 69, primero de febrero" (Pobladora de la villa Jaime Eyzaguirre). "Llegaron despus... yo creo que los primeros meses del 69... llegaron porque la alcaldesa
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de Las Condes empez a sacar todos esos comits que haban en la orilla del ro... con gente que tena casas de saco y lata... y me daba mucha pena, y esa gente trajo la alcaldesa para ac, porque esa gente se colgaba, no tenan agua, se colgaban de los grifos y de la luz de los postes... esa gente lleg despus y los trajeron los militares... les decimos los condinos... provenan del Dorado, Los Andes, era varia gente que estaba a orillas del ro y cuando llegaron les empezaron a sacar libreta, les dieron cuotas para meterlos ah.. era gente papelera, gente que trabajaba en la arena, muchos jardineros, lavanderas... (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Aqu lleg gente de todas partes, lo que pasa es que una no sabe porque slo conoce de vista no ms a la gente... La gente del pasaje 31, casi toda la gente, casi toda gente que viene de all, de la VILLA EL DORADO, pero yo no la conoca a todas... como yo soy poco amistosa... Los que llegamos de la villa del DORADO llegamos sin comit... (Pobladora de la villa Jaime Eyzaguirre). c) Familias que llegaron, previa inscripcin y postulacin en el SERVIU, de manera individual, muchos con las cuotas al da. "Era por SERVIU postulamos individualmente con la libreta del SERVIU se pagaba una mensualidad, eran las cuotas 68 cuotas, pero as.si yo me vine con 15 cuotas, si, poh, si no le digo que era muy macanudo" (Elena, pobladora de la Poblacin Jaime Eyzaguirre). "Yo trabajaba en una empresa y estaba postulando por la Caja de Empleados

Particulares, entonces un da voy por ah, por donde est la inspeccin del trabajo hoy da, en Moneda 723 y ah estaba CORVI, en ese tiempo, total que me encuentro con un amigo y me dice Hola, como te va, que es de tu vida hace tiempo que no te veo. Vivamos cerca pero no nos veamos nunca, y ste era de una congregacin catlica una cosa as y era funcionario del CORVI. Y que andai haciendo?. Y nos pusimos a conversar y me dijo Sabs, porque no te inscribes aqu Tens plata?. Si, si tengo. Mira pon, adentro esta el banco, pone 23 cuotas, vay a mi oficina y te inscribs y despus vay a salir llamado Porque eran 23 cuotas la inscripcin no ms. Total que sal llamado, para acortar el cuento, y fui a ver el mapa" (Jorge, Poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre).

La llegada de las familias desde distintos lugares de Santiago, a estos terrenos, no fue al mismo tiempo para todos, aunque si en un perodo no superior a 1 ao y medio. "Yo llegu del sur... yo no quise irme a Colina, les dije que no... y entonces me toco ac, y ah me vine yo, el 69... llegue con mi marido y mi hijo... yo no conoca a nadie... no conversaba con nadie, era de la casa, al trabajosi yo estaba de las primeras...y llegaban tantas familias, despus llegaban otras pocas y as, haba mucha gente en comit y otras no po..." (Fresia, pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre). Los primeros fueron llegando provenientes de uoa, los inestables de uoa, cuando ellos ya llevaban un tiempo y ya estaban levantando sus mediaguas, comienzan a llegar una serie de familias provenientes de distintos lados, entre los que se destacan los condinos. "Los inestables de uoa nos pusimos en las manzana 34, 35, 36,37, 38, 39 y 40. Ya de la 41 para all viene gente de Las Condes... nosotros somos tres manzanas por Ramn cruz.. bueno y as ramos nosotros, estbamos todos unidos, en la buena, en la mala... fuimos al Hogar de Cristo para que nos dieran mediaguas, nos dieron facilidad para tener sin libreta siquiera... esas gestiones las empezamos el 68, y nos dieron casetas para baos en el Hogar de Cristo, eso fue lo primero que levantamos, y despus empezamos a levantar las dos piezas, la mediagua ... y despus empezaron a llegar los Condinos, que los trajeron los militares, pero ellos traan as un fondo de comida, y ellos le daban el almuerzo para ayudarlos a levantar las

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asignado aterriz en algo sus altas expectativas. Se vieron enfrentados a las mismas problemticas que anteriormente haban tenido muchos pobladores en sus respectivas y particulares experiencias: falta de luz elctrica, agua potable, lugares de difcil acceso, entre otros. Los malos accesos La primera impresin de los pobladores a su llegada fue ver el sitio, literalmente, 'pelao', sin nada. El entorno de la naciente poblacin se caracterizaba por grandes extensiones de terreno agrcola, con vias y rboles frutales. Hacia el sur se encontraban tierras de la Chacra de Valparaso, y hacia la cordillera los terrenos agrcolas de los Cousio de Macul (an no se construa la actual Avenida Amrico Vespucio). Era, por as decirlo, un paisaje mas bien hacendal que urbano propiamente tal. El nico acceso a la naciente poblacin, en ese entonces, era por Avenida Macul, por Los Olmos hasta Francisco Molina. Cerca de ah, en la calle Los Molineros y los Olmos, se ubicaba una garita (terminal de locomocin colectiva) de liebres (pequeos buses de locomocin colectiva) que los "acercaba a la ciudad". Esta garita se encontraba a una distancia considerable de la poblacin, y para llegar a ella deba recorrerse el trayecto a pie, pues la locomocin colectiva no entraba a la poblacin por el mal estado de los caminos.

piezas... Para nosotros las cosas fue lenta, porque haba que arreglar el terreno, estaba toda suelta la tierra, haba que pisarla... pero nos ayudaron en ese sentido, dieron una libreta para pagar las cuotas... Y tambin vino un comit de San Eugenio, ah estaban las poblaciones tremendamente malulas, a cuchilla no ms corra por all, y nos trajeron como dos manzanas para ac, todas las semanas haba un muerto... ellos llegaron al sectior... y tambin estaban los PASCUENSES, de Ramn Cruz para all, ellos saban defenderse porque tenan fuerza ellos, as que se fueron en collera con los pascuenses..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). LA PRIMERA IMPRESIN DE LA LLEGADA: EL SITIO PELAO, EL DIFCIL ACCESO Y CARENCIA DEL AGUA Los pobladores que llegaron a la poblacin producto de la Operacin Sitio se vieron enfrentados a una nueva realidad. Si bien los pobladores recuerdan la alegra de adquirir su casa propia, lo cierto es que su llegada al sitio
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"No haba nada, eran sitios totalmente pelados, sin edificios, esos se construyeron despus, la calle ms cercana estaba ac afuera en Francisco Molina, que est ac afuera, ac tampoco estaba pavimentado, estaba slo hasta Los Molineros, tombamos micro ah afuera, en Los Molineros. Yo en ese tiempo trabajaba en la locomocin colectiva, el vehculo tena que dejarlo afuera porque ac quedaba enterrado, no poda pasar con el barro, todo enterrado y nosotros quedbamos enterrados con los pies, hasta los zapatos se quedaban porque como esto en donde haban parras, este terreno as, uno se enterraba y quedaba el pie enterrado adentro. Amrico Vespucio no exista, todo era campo para all, era de la Via Cousio Macul, de ah para all est la Via y haba una muralla, ah en Francisco Molina, Los Molineros, de ah para all estaba la Via, los Cousio, todava son, todava tienen. (Oscar, Dirigente de la villa Jaime Eyzaguirre). "Irarrzabal y Plaza Egaa, nada para ac Nosotros llegamos por Los Olmosesa era entrada Francisco Molina, Los OlmosTu tenas que venirte por Macul hasta Los Olmos y subir por ah para arriba y ah Francisco Molina pa ac, y eso era pura tierra hasta Los Olmos De Los Olmos para ac era de tierra, no para all era todo pavimentado. (Kastula, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Cuando nosotros recin llegamos aqu era terrible. Nos venamos de all, casi todos en camin y venan con las medias aguas, las rucas, todo eso, y hasta Lo Plaza pa ac decan Y aqu vamos a vivir? Ohh!... un peladero con villa por los lados al costado de Lo Plaza, hasta el Lbano. Del Lbano pa all estaba todo pavimentado, no estaba la rotonda, haba una
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avenida no ms, o sea una calle no ms es que ya estaba la Santa Julia. Era la poblacin de enfrente" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "De hecho como el ao ochenta, setenta, cuando empez la Villa Frei, todava no estaba la pasa para ac por Ramn Cruz Todo cerrado, Lo Plaza tambin. Tuvimos una pasada por ac pero por Avenida Egaa. Tu te ibas por Egaa derechohasta Plaza Egaa, por Egaa que era antigua. Estaba La Chola que era un negocio super antiguo. Uno siempre se acuerda porque yo tena que circular por ese lado para ir al colegio, yo iba a la Escuela Santa Marta que est en Rosita Renard con Tobalaba. (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "La nica calle era solo Ramn Cruz, y haba una micro que haba que ir a tomarla all en los Limoneros, si no haba locomocin... en los limoneros con el Libano, por ah vena la micro La Alameda Ohiggins (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). El aislamiento que vivan los pobladores los primeros meses, trae a su recuerdo el esfuerzo que se tenan que hacer para abastecer de productos a los pobladores, por parte del naciente grupo de pioneros comerciantes que se iniciaban en el rubro por aquel lejano 1969. "Lo ms terrible era, por ejemplo, este chiquillo el Pato, el Pato ya tena negocio en ese tiempo cuando llegamos aqu nosotros era con negocio, pero pa entrar al paradero era lo terrible, tenas que entrar por el otro lado. Entonces tena una cacharra, yo me acuerdo que tena una Chevrolet 51 bien

vereda de al frente... de la panadera para ac haban un grifo y llave, entonces de ah nosotros sacamos el agua..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Ramn Cruz aparece, al principio ah estaba el portn, era un portn ese a la entrada de Ramn Cruz y eso en un futuro iba a ser Ramn Cruz., por Francisco Molina, por la entrada, esa iba a Ramn Cruz. Ah estaba todo de tierra. Entonces afuera, como de Fancisco Molina, saliendo de la Jaime Eyzaguirre un poco ms all haba un grifo, entonces aqu nosotros, en invierno salamos todos a pie pelado, todos a pie pelado en la maana, a la hora que fuera todos a pie pelado, con los zapatos en la mano. Entonces ah uno se lavaba los pies, se los secaba y se pona los zapatos. Y cuando vena en la tarde, se sacaba los zapatos ah y se vena a pata pela pa adentroel grifo estaba estaba ah en Francisco Molina con Ramn Cruz" (Tamara,, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Nada, no haba ninguna mediagua, no haba nada, nada, nada, era solamente terreno pelado, un terreno pelado que agua no tena, porque nosotros tuvimos que empezar a sacar agua ah al otro lado en haban grifos pero eso lo pusieron despus cuando ya habamos llegado, porque primero habamos de ir con depsitos grandes para ir a buscar agua en esa calle donde ponen la feria all al otro lado.. era ac mismo, pero en un sector bien especfico de la poblacin donde se buscaba el agua por ah en Los Olmos cerca de Los Olmos. Y se formaba, voy a decirlo yo, colas y colas de gente, porque ninguno tena ni para lavarse ni para nada asi que haba que irse bien temprano para poder sacar agua de los grifos. As que de ah sacabamos agua,

destartalada y resulta que cuando yo tena que empezar a acarrear el pan desde all afuera al hombro. Pero aqu nadie le robaba un pan a ese caballero, que se llamaba Serapio el de la panadera. Nadie, nadie le robaba un pan. Entonces que es lo que pasaba de que fue terrible llegaba el camin de la bebida solamente hasta Francisco Molina con Ramn Cruz y uno con carretn y entre medio de todo el barrro y como fuera ir a buscar las bebidas all". (Patricio Herrera, Poblador de la Jaime Eyzaguire). La carencia del agua y de luz Se recuerda que en los primeros meses el agua an no se instalaba dentro de la poblacin, por lo que los pobladores tenan que ir a buscar este preciado elemento a calle Los Olmos con Ramn Cruz, en donde haba una llave de agua que los poda abastecer. En este lugar, la memoria cuenta que se haca colas de personas esperando su oportunidad para obtener agua. "No tenamos ni agua ni luz, bamos a un piln all afuera en Ramn Cruz, que estaba en la
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no haba un telfono, no haba nada Despus llegaron los camiones antiguos, antes de que pusieran las llaves, camiones antiguos para llenar tambores (Yolanda Muoz, Po b l a d o ra d e l a J a i m e Eyzaguirre). Otros pobladores se las ingeniaban para llevar el agua ubicada en las afueras de la poblacin para su casas, mediante una manguera que se instalaba en la noche cuando los dems dorman. Una pobladora nos cuenta este episodio: "Pero llegamos, ah tenamos que ir a buscar el agua a un grifo en la esquina, que estaba como a dos manzanas. Entonces me acuerdo que mi papi era re pillo porque se compr una manguera larga y en la noche, como a las dos de la maana despertaba que furamos a enchufar la manguera y la tirbamos as, cruzando los sitios hasta llegar a la casa y llenar los tambores como pa tener como el agua acumulada y no estar yendo a cada rato con los baldes a buscar" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Como hemos visto, los sitios "semiurbanizados", sobretodo para los primeros pobladores que llegaron a la Jaime Eyzaguirre, contaban con una urbanizacin precaria. Lo nico que encontraron los primeros pobladores, fue el ordenamiento territorial con la demarcacin correspondiente de cada uno de los sitios y manzanas. Los pobladores que fueron llegando en los meses siguientes,
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encontraron su sitio "semiurbanizado", es decir, con la existencia de pilones o llaves de agua con un tambor con alquitrn para cada una de las manzanas. "Llegamos a los sitios.. se llamaba operacin sitio... entonces llegamos ah..() Despus nosotros pedimos agua y nos pusieron pilones en cada cuadra uno pilones para la gente, tenamos un tambor y yo me acuerdo que le pusimos alquitrn como nos ensearon para que el agua no sea mala (). y el agua tenamos que venir a buscarla ac en la esquina porque ah pusieron una llave..." (Fresia, pobladora de la villa Jaime Eyzaguirre). Se dice que los primero fue el agua potable. Recordemos que la llegada de los primeros pobladores estuvo marcado por la escasez del agua, abastecindose en un inicio de un piln ubicado en Ramn Cruz; luego, se instalaron pilones por manzana; poco tiempo despus, y definitivamente, se instala el agua directamente a las viviendas que se estaban construyendo con los planes estatales. Se dice que lo primero que se exigi a las

autoridades fue tener agua y luz en los sitios, slo una vez instalados estos servicios, se inicia la construccin de las viviendas. "Llegamos nosotros en el verano del sesenta y nueve y a fines del sesenta y ya estaban haciendo hoyos. Imagnese lo que significa un hoyo tremendo, la tierra, era cosa seria, pero no, bueno tu sabas lo que vena, que ibas a tener agua en tu casa" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Si en las casas no haba bao, luz, el empalme de la luz, que llegara el agua dentro de tu sitio. Nosotros llegamos a los sitios, como deca mi mami, pelados. Ah haba que hacer, chantar una mediagua y poner el pozo sptico Y tenamos que ir a buscar el agua lejos de nuestras casas, all a la esquina o esperar que pase el camin a dejarnos. Lo primero que se logr fue que se urbanizaran los sitios, que pudiramos tener agua adentro de los sitios, que pudiramos tener luz con medidor como corresponde, una media agua con luz y agua. Y despus empezaron las casas que fue muy rpido el proceso de las casas" (Tamara , Pobladora de la Jaime Eyzaguirre) "a buscar agua. Entonces los hombres, pa alivianarles la carga a uno, hacan esos carretoncitos pa llevar ah los baldes e ir a piln a buscar agua, a mi no me quedaban porque estaba ah en Ramn Cruz el piln y yo estoy a 4 casas de Ramn Cruz para ac, pero otra gente estaba ms ac tenan que bajar, claro que haban pilones, pero la gente los rompa, dejaban la escoba bamos al agua all, eso dur poco, porque ya lijerito empezaron con las caeras, la luz " (Elena).
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"Cuando dieron la luz por primera vez si que fue genial. Fue como una fiesta cuando fueron poniendo los postes de la luz". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Lo primero que se puso fueron los postes ac. Pero no eran postes como estos sino eran unos de madera, unos palos no ms. Despus se pusieron los otros postes, pero haba un alumbrado bsico, pero ultra bsico as, un cable por cada casa, no haba medidor. Despus vienen los postes, despus viene ya toda la infraestructura" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Cercar el sitio, levantar la mediagua y el pozo sptico: dormamos mirando las estrellas Las caractersticas de su llegada, para muchas familias, fue muy similar. Una vez que se encontraron con el sitio asignado, debieron iniciar un trabajo de cercar el sitio con madera o alambres, muchos iban a su sitio a cuidarlo mientras esperaban llegar definitivamente, para luego dedicarse a levantar la primera mediagua y el pozo sptico mientras se esperaba la implementacin de los planes de construccin que les proveera el Estado. "la chacra de Valparaso era una muralla inmensa de grande, de esos ladrillos antiguos, eran as de grandes, de hecho la gente empez a tirar la muralla abajo para sacar ladrillos para la casa... yo no saque porque yo viva de mi trabajo y yo no poda faltar a mi trabajo, pero el que poda sacaba..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre).

nada, aqu no haba, no exista delincuencia, no haban vecinos malos, vecinos buenos pa estirar los dedos, nada, nada, nada" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "Nosotros estuvimos durmiendo prcticamente una semana viendo las estrellas cada uno traa su media agua, algunos bueno que despus que el asunto que por medio de la CORVI le pasaban cierto una mediagua, se inscriba uno y le pasaban una mediagua. Pero cuando recin llegamos, cierto, antes que se construyera, nosotros tenamos que acostarnos as no ms, mirando las estrellas. Nosotros llegamos en enero, nosotros llegamos en un buen mes, entonces nosotros no tuvimos ningn problema. Despus a medida que iban pasando los das, se iban parando, pero segua uno mirando las estrellas porque el techo es lo ltimo que se pone " (Patricio Herrera, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "Los sitios eran para cada persona. Cada uno poda elegir su sitio donde y eso ya vena puesto en la planilla. Lo primero fue una mediagua con piso de tierra. Tena una alfombra muy buena que la puse como piso abajo la alfombra y la tierra me la como entera.. hicimos un bao, o sea, de pozo, porque no haba pozo, no haba nada Un sitio sin nada, pelado con una hebra de alambre y eso deca tantos metros son suyos y estos otros del vecino y as llegamos." (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Como haba que instalarse porque si no le decan Oiga, le damos tanto tiempo para que se instale, se traslade y qu se yo, o sino pierde la opcin. As es que por ah me empec a movilizar y en una construccin

"Traamos una mejora nosotros y esa la dejamos ac puesta, o sea, las tablas todo eso y al da siguiente empezamos a armarla, nos venimos a vivir inmediatamente, nos vinimos esa noche, dormimos en el sitio de mi hermano, que ya tena su mejora y todo eso y empezamos a armarla, tenamos hijos ya, pusimos cerca, el vecino tena su cerca aqu ya y tena su mejora todo eso y bueno empezamos a cerrar el sitio y levantamos la mejora y la pusimos aqu atrs, la cerca la hicimos con alambre de pa, en aquel tiempo el bao, era pozo negro, y estaba detrs de la mejora, yo lo hice" (Oscar Riquelme, Dirigente de la villa Jaime Eyzaguirre) "Cuando nosotros llegamos aqu, cuando nosotros recin llegamos aqu, llegamos con la pura madera, haban puros sitios pelados y la mayora de la gente dorma mirando las estrellas, porque en una tarde no podamos construir la media agua, no se poda. Entonces nosotros siempre con el nimo de cuidar sus cosas dormamos aqu, entonces uno se traa una frazada y dormamos mirando las estrellas se quedaba dormido ligerito. En ese entonces, no haba luz, no haba ninguna cuestin de esas. Y na, uno se quedaba por si acaso, pero
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haba una ruma de tablas que estaban d e s a r m a n d o, d e s p u s d e h a b e r concretadouna tabla rica, como de ese ancho y larga, le dije al tipo, -oiga, me las vende-, no me dijo, llvesela, pague el camin no msas es que cargaron todas las tablas, con eso cerr el sitio, hice una casa grande, qu se yo, la mitad del sitio y hice hacer un pozo, una caera, ac el sanitario"(Jorge, Poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). Una dirigente del primer comit de pobladores que llega a la poblacin, cuenta como la alcaldesa de uoa de aquella poca les propone la tarea de hacer los pozos spticos como ejemplo para los pobladores que posteriormente deban llegar a la poblacin. Esto porque los primeros pobladores utilizaban los terrenos y acequias existentes como bao a campo abierto. "El mismo 68 nos venamos a tomar once ac, a cuidando los sitios, entregar tierra, despus la alcaldesa nos llam, si nos conoca po, si la alcaldesa tambin viva hacia el otro lado, tambin era vecina de nosotros, la Balvina Vera de Saintard, ella era regidora, pero yo nunca la vi haciendo nada, entonces la alcaldesa nos llam y nos dijo: Ustedes como primer comit de la Jaime Eyazaguirre, ensenle a la gente que primero tienen que hacer un bao, un pozo sptico... que no se viene nadie si no tiene un pozo sptico... Eso es lo que nos pidi, lo que nos dijo esa alcaldesa.. era buena esa alcaldesa, super buena... Nuestro comit fue el primero que obedeci la orden de la alcaldesa, es decir, hicimos los baos y empezamos a levantar nuestras piezas, en el verano trabajbamos, en el verano del 69, ya empezamos a
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levantar las mediaguas"(Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Esto estaba lleno de rboles hasta Irarrazabal, si Irarrazabal una sala a comprar frutas, y de a poco fueron construyendo para ac, si esos departamentos son de un poquito anterior que nosotros... si empezaron de aqu para all... la construccin... desde la calle 5... empez con el comit de allegados y la operacin sitio... si aqu haba puro sitios no haba departamentos y nada, nada, nada... entonces la partida fue con el sitio y el pozo sptico... todos... haban acequias para all y la alcaldesa no quera que nadie cruzara las acequias para usarlo de bao... la acequia estaba en Rodrigo de Araya y otra en la escuela... eran grandes... dijo que no la usramos de bao porque se provocaban enfermedades y todo eso..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). LA CONSTRUCCIN DE LAS VIVIENDAS: LOS PLANES HABITACIONALES "igual fue como bien pionero estar aqu, quiz por eso uno ama tanto este lugar. Nosotros hemos tenido oportunidad de irnos de ac, pero yo creo que este es el lugar preciso en donde yo tengo que estar con mi familia porque de alguna manera tu conoces la gente y la gente te conoce a ti, somos como una familia grande con su problemtica". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Es difcil reconstruir una cronologa del emplazamiento y urbanizacin de la poblacin, por cuanto los relatos de los pobladores se aproximan tentativamente a las fechas, aunque todos coinciden en que

fue un proceso bastante vertiginoso. En general, existe la conviccin compartida de que ya para 1973, para el golpe militar, la poblacin ya estaba casi enteramente levantada, sus casas construidas y urbanizadas. "para el Golpe militar tenamos luz, tenamos agua, tenamos pavimentacin, tenamos todo". Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Yo te puedo decir que ya para el Golpe Militar esta poblacin estaba toda habilitada, pavimentada y todo. S, algunas cosas faltaban pero yo te dira que estaba todo pavimentado. De hecho yo me acuerdo del Golpe estaba todo pavimentado y estaba bien todo. Porque todava estaba la Escuela all y estaban por inaugurar a este lado, estaba casi listo ac. Yo creo que fueron como dos aos, tres aos que fueron como de construccin de todo" (Patricia,
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Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Lo cierto es que este perodo, desde 1968 a 1973, el levantamiento de la poblacin puede dividirse en dos partes: la co n st r u cc i n d e l a v i v i e n d a s y, paralelamente, la urbanizacin (alcantarillas, luz, agua). Las viviendas de la poblacin fueron levantadas a partir de por lo menos 3 planes distintos de construccin existentes en la poca: Esfuerzo Propio, Autoconstruccin, Plan 20.000 y Plan 20.070. De los cuales, los ms importantes fueron dos: la autoconstruccin y el plan 20.070. Anterior al Plan 20.070, hubo 2, uno era el esfuerzo propio que los mismos que vivan en las estas trabajaban y todos se ayudaban, hubieron dos planes, otro que tambin Demcrata Cristiano que eran de

paneles, veinte mil, esos fueron los primeros, despus el de autoconstruccin y despus nosotros, con el plan 20.070" (Oscar Riquelme, Poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). "Venia de la villa Macul, y de ah nos vinimos para ac... demoramos 7 meses, no 6 meses en que nos saliera la casa, en la operacin sitio... a los 7 meses siguientes sali las de la autoconstruccin" (Pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Despus vino el 20.070, que es mas chica que la de nosotros, el bao es chiquitito, y la cocina tambin es chica... la casa de nosotros se entra por el lado, y las otras por el frente... Bueno, est la 20.070 y esta la otra que es de paneles, y en esas molan el cemento con Aislapol, y son firmes... las 20.070 son la mayora, son mas chicas... despus llegan las de los paneles... despus estn las otras que construyeron ahora ltimo, la mas chicas con un solo dormitorio... esas son de hace como 6 aos... tiene un dormitorio no mas... tambin hay del esfuerzo propio, pero son las menos, porque la gente se demor mucho en pagar los sitios, todava hay gente que debe, y por eso hay sitios sin edificar por eso..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Las primeras casas que se empezaron a hacer fueron las de autoconstruccin. Despus vinieron todos los otros programas y por esas casas empezaron todos los otros proyectos, la pavimentacin y todo, y son las casas ms grandes, son de 42 metros cuadrados sin alero y todas las otras son ms chicas" (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre).
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El plan de autoconstruccin "En la autoconstruccin trabajbamos todos, hasta los hijos. O sea yo me acuerdo haber aprendido a pulir la baldosa, a lijar. (Tamara Haprichkov, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Y me vine, y ah empezamos la autoconstruccin. Llegamos a que era pura tierra, no haba un pedazo que hubiera tenido pavimento, era pura tierra y yo llegue con doscientos y tantos postulantes de la autoconstruccin y de esos doscientos y tanto, ciento sesenta se fueron a la autoconstruccin y los otros se retiraron (Yolanda Muoz, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). El plan de autoconstruccin consideraba el levantamiento de viviendas de 42 metros cuadrados, sin pilares, de ladrillo botado. Este

se inicia hacia 1969, y consista en la obligada participacin de un representante del hogar en las faenas de construccin de la vivienda, con la ayuda de un asistente del SERVIU, que iba controlando la calidad del trabajo. "Las mujeres trabajbamos cuando no tenamos varones, si tenamos un hijo, hasta 13 aos, el mo tenia 7 as que quien me iba a ayudar a construir, si me toc a mi construir... el jefe de la tienda me dio permiso... en lo primero que me met fue en la carpintera, donde tu haces el esqueleto para el bao, la cocina, todo lo que es carpintera, la llave de paso... pero me met porque una tena la visin, el sueo de la casa yo no tena quien me trabajara, yo poda haber buscado a otro maestro, pero yo trabaj... yo trabajaba de lunes a viernes de 7 a 11 y los sbados en la maana y tarde, y domingo en la maana...A mi me toc en muchas casas, por dentro estucarla... y me dola la espalda, pero haba que hacerlo... lo hicimos todo... ese fue el plan de autoconstruccin, el 70, 71 estbamos construyendo..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Fue harto, hacer todo los sobrecimientos, el ladrillo, el cemento, la madera, imagnese que trabajo es eso. Una mujer que trabajaba, mi marido estaba enfermo y tenaEntonces yo pele, y no pele por mi, pele por todos, por todo el grupo que estaba con nosotros, pele por todo el grupo. El esposo de ella, esa seora me deca que no tena tiempo, pero yo tampoco tena tiempo, tena que trabajar, yo mantena mi casa. As que Nos demoramos bastante tiempo. Nos dieron un plazo"(Yolanda, pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre).
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Esta modalidad de construccin, se inicia organizando a los pobladores interesados en un comit, luego a cada inscrito se le haca entrega de una tarjeta en la cual se estableca la disponibilidad y horas de trabajo que los pobladores destinaran a la construccin de sus casas. Posteriormente se levantaban t a l l e res d e t ra b a j o y l u g a res d e a l m a ce n a m i e n t o d e m a t e r i a l e s y herramientas de construccin dispuestos por el Estado, los que eran cuidados por los mismos pobladores. Para el caso de la poblacin Jaime Eyzaguirre, dichos lugares d e t ra b a j o y a l m a ce n a m i e n to s e constituyeron en lo que hoy es la plaza San Francisco y los terreno destinados para la Escuela 409. Tal como lo seala una dirigente de la poca a cargo de un comit que congregaba 160 familias. " En esa poca nosotros pedamos, siempre pelebamos y luchbamos por algo... Y ligerito a eso nos ganamos otro proyecto que fue el de la Autoconstruccin, que vino la asistente, y nos dijo que haban 160 casas de autoconstruccin que trajo el presidente Frei, que era un proyecto de Europa () "Vino la asistente y nos pidi una asamblea, pasaron fotos, pelculas y todo eso.. ah construye la mujer y los nios hasta 13 ao, menos no... y pregunto quienes aceptaban... y las 160 eran para nosotros po, y si fueron a la cmoda nuestros vecinos del comit... no po, queran que le hicieran las casa, entonces empezaron a dar las tarjetas porque en ese tiempo todo era muy organizado, uno tenia que tener su tarjeta, como yo trabajaba en la tarde, cuando yo empezaba a trabajar en la tarde, me marcaban la tarjeta, todos los das se trabajaba, hasta el fin de semana, construyendo la casa..." (Fresia).

"Repartimos las tarjetas, porque como le digo los cmodos queran la casa hecha, entonces no era justo que la tarjeta quedara ah, as que empezamos a repartir a el comit del sector y aqu a San Francisco, y a otro comit que eran del centro tambin, ah repartimos las 160, trabajaba ac y en la tienda, si nuestras casas son las mas grandes de aqu" (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Los tcnicos los mandaba SERVIU y los materiales, nosotros controlbamos todos los materiales, aqu nadie se robaba un grano de arena ninguna cuestin.... esos materiales a guardaban ac en la San Francisco se hizo una bodega, y ac donde esta el colegio se hizo otra bodega... como en 1973, y en la plaza que est aqu tenamos otros materiales, as que nosotros cuidbamos todo, nos amanecamos cuidando los materiales, y eran para nosotros... y son las mejores casas construdas, ms grandes, nunca les ha pasado nada ni con los temblores... esas fueron las primeras casas de la poblacin porque si haba un ladrillo malo en la tercera o cuarta corrida, abajo nos echaban la cuestin, as que haba que tener mucho ojo para construir..". (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Los enfierrados se hacan en el taller que estaba en la escuela, todo eso con alambres, fierros, todo eso... los esqueletos tambin se hacan ah..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "En grupos, por ejemplo, nos mandaron unos instructores para los alcantarillados, para ver los sobre cimientos de las casas, los ladrillos. Haba que pedir el material, se hicieron unas bodegas para guardar el material, todo. 92

Entonces fue un trabajo, que yo creo, es enorme. Y no se poda entrar a las casas mientras tanto no estaba totalmente listo". (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Lo cierto es que en este plan de autoconstruccin no particip mucha gente, porque este plan implicaba una carga de trabajo demasiado alta, debido a que se tena que participar en las faenas. "Y as empezamos a ver para conseguir el material de la autoconstruccin, eso cost mucho, por eso mucha gente no quiso las casas de autoconstruccin a pesar de que las casas de autoconstruccin eran mucho mejor que las otras la gente no quiso meterse en la autoconstruccin por que tena que trabajar de noche, que era trabajar de las siete de la tarde hasta las diez de la noche, y trabajbamos hasta las diez, sino hasta las once, las doce de la noche" (Yolanda).

En la actualidad los pobladores que participaron en la construccin de sus casas, realizan una evaluacin positiva de esta experiencia. Por un lado, se recuerda que fue un perodo con gran cantidad de trabajo pues deban realizar y conciliar el tiempo entre el levantamiento de sus casas, y paralelamente, ser madres, dueas de casas y/o cumplir con su jornada laboral. Tambin se ve un halo de satisfaccin en estos pobladores, por haber participado en este plan de construccin, pues dicen que por su modalidad (participacin de los dueos de casa en las faenas) el resultado fue mejor que otros planes de construccin de vivienda que se implementaron en la misma poblacin, en cuanto al mayor tamao de las viviendas, a la calidad de las mismas y

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porque de esta experiencia surgen en la poblacin una gran variedad de oficios (albailes, carpinteros, enfierradores). "Y bueno, nos valorizaban el trabajo en plata, entonces nos sali mas barato pero buena casa, mas grande y todo.. vean tcnicos del SERVIU, y aqu sali muy buena la experiencia de nosotros porque salieron muchos profesionales, carpinteros, albailes, enfierradores, soldadores... entonces salieron con profesin los vecinos... (...) Ac

nos turnbamos en la bodega para cuidar el material, la arena, el ripio y todo eso... La autoconstruccin es buena, porque uno trabajaba y aprende, aunque tambin haba el derecho de contratar a otra persona..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Y despus termina el Gobierno de Frei y empiezan como varias cosas que se dieron con el Gobierno de Allende, que me acuerdo que me toc vivirla, como estbamos grandes ya. Nosotros nos casamos el ao 71, entonces nos dimos cuenta que haban varias postulaciones por decirlo. Se dio ac la Operacin Sitio, que la gente que se quiso quedar con su sitio y ya yo apechugo con mi casa como yo quiera; se dio la construccin de unas viviendas del Plan no se cuanto, no s, tiene un nombre que no me acuerdo que es la casa que yo tengo; estaba la autoconstruccin, donde tena que haber una persona duea de casa para que la cosa funcionara, ms menos yo cacho que era una cuestin simblica porque haban muchas mujeres dueas de casa que estaba en eso, entonces que tanto puede hacer una mujer con la cuadrilla de trabajadores, pero tena que haber un representante de tu casa para que estuviera en la autoconstruccin como se poda denominar. Esas casas eran un poquito ms grandes, un poquito mejor terminadas porque tambin estaba tu trabajo, tu inters o haba quiz como un premio por tu esfuerzo". (Patricia, encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre).

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"Despus viene esta construccin de auto construccin, este plan en que estamos nosotros, estn las casas -como te deca- de ese tiempo, no s si esta bien pronunciado pero a mi se me qued ese nombre, que le deca en casas de Sepol, que es un material que se dio en la Unin Sovitica, que se estaba recin experimentando con ese sistema de construccin, que son unas casitas que estn ac al frente, que son como de paneles, que era material d i s t i n t o, t o m a n d o e n consideracin que la gente que vive ac venamos saliendo algunos de los adobes, de la madera, entonces encontrarte con este sistema nuevo de construccin, que ahora tu lo ves en todas partes, en ese tiempo era innovador y lo trajeron de all, en el Gobierno de Allende. Esa forma de construir liviana, antissmica pero la gente no le iba a durar na y ah estn las casitas, nunca se les pas la humedad, no tienen hongos, han sobrevivido a varios terremotos, a tres me parece y ah estn po en esas casas". (Pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Personalmente creo o sea y tambin colectivamente fue bonito cuando empezaron a marcar y vimos como se iban levantando los ladrillos en el Gobierno de Allende". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre).
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Plan 20.000/haciendo los paneles para despus venir a construir aqu". (Patricio Herrera, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "Mire la de paneles fue a continuacin de nosotros, porque haba gente que se iba a trabajar a la fbrica de paneles que estaba ubicada en el hogar de menores... Son paneles muy gruesos, rellenos... y los trasladaban en camiones... son casa que le pusieron Flexit abajo... esas casas tambin fueron de autoconstruidas por los mismos pobladores, pero eran diferentes a las nuestras, ms chicas..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). La rememoracin de uno de los dirigentes del principal comit que fue beneficiado por este plan recuerda que fue a travs del diario que se informan de las bondades de este modelo de viviendas, por lo que se organizan y, despus de hablar con las autoridades pertinentes (CORHABIT), inician un proceso de catastro de toda la poblacin. Poco tiempo despus las autoridades de vivienda les presentan a Gregorio Merzon, representante de la constructora designada para la construccin de las viviendas. En calle Ramn Cruz se instala la constructora, la cual inicia el proceso destinado a dar solucin habitacional a 426 familias. El mismo dirigente recuerda de la siguiente forma este proceso: "Tenemos que empezar con la historia de las casas del seor Salvador Allende yo le en el diario de que Salvador Allende tena en construccin un plan 20 mil que se llamaba, donde se hacan casas 36 mts2, slidas. Entonces yo le en el diario y habl 96

con mi vecino, que era el presidente de los bomberos. Entonces, lemos el asunto y dijo: bueno, hagamos una reunin. Esta manzana, la manzana 26 y la manzana 27, hicimos ese mismo da, un da sbado, hicimos la reunin en la maana y toda la gente dijo que bueno, toda, entonces en la tarde tomamos todas las manzanas de mas all, que fueron como 8 manzanas mas, las tomamos y hicimos una reunin y sacamos una directiva, al tiro. En ese momento yo estaba trabajando, yo era taxista, cuando ya empez esta cosa, hicimos la directiva, formamos una directiva grande, en esa poca voy a hablar de una seora que fue tesorera, la Mara Lpez, Presidente, fue mi vecino, Vicepresidente fui yo, otro vecino de aqu al frente secretario y as, hicimos una directiva. Entonces se form la directiva el da sbado en la tarde, el da lunes los llev a todos a CORHABIT, los llev a presentar la directiva, que queramos el plan de Salvador Allende, que

era de 36 mts2 de edificacin slida eso fue el ao 70, cuando sali, llegamos a CORHABIT y ah nos recibieron, en Vicua Mackenna, como tres cuadras de la Alameda. Entonces all nos dijeron: ya que ustedes se encargan de la Villa Jaime Eyzaguirre, ah tienen 1.200 encuestas para colocar a los 1.200 sitios de toda la Jaime Eyzaguirre, tienen que encuestarlos a todos y cuando tengan listo lo traen para ac. De aqu, del sector 2, tenia yo 426 familias, pero cuando hicimos la encuesta tomamos los 1.200 sitios, cualquier cantidad, 18 manzanas eran las mas, o sea el sector 2 la directiva que yo llevaba, de 426 familias Entonces, nos dieron las encuestas que tenamos que hacerlas lo antes posibles, entonces al da siguiente, nosotros con mi vecino, empezamos hacer reuniones, de dos a tres reuniones diarias, en cada manzana, en la noche cuando llegbamos del trabajo, hacamos las reuniones y dejbamos un delegado por cada manzana y un subdelegado en todas las manzanas, eran 46 manzanas y eso lo hicimos en un mes. Llevamos las 1.200 encuestas a CORHABIT y dijeron: esto como en 2 meses mas o menos se va hacer, se va empezar, con que firma va a construir las casa y fuimos nosotros tambin, la directiva, cuando nos dijeron tal da se va a ver la propuesta, fuimos a la propuesta y ah se la gan un seor Gregorio Merzon, de una constructora, entonces ah en CORHABIT nos presentaron a Gregorio Merzon, seor aqu tiene usted la directiva con la que usted va a trabajar con ellos en la poblacin, presidente, vicepresidente, ah nos presentaron, con ellos van a trabajar, as fue. Se empezaron hacer ah al otro lado, se empez hacer la edificacin altiro de donde 97

iba a estar los materiales y todo el centro de construccin. Se parti en el sector 1, de Ramn Cruz pal otro lado, aqu donde est este coso del deporte, ah estaba el centro de construccin, en ese tiempo no haba na, era un sitio pelao. Bueno, este seor empez a hablar con nosotros, tuvo una reunin aqu con la directiva y dijo: bueno, usted como es presidente, le dijo a mi vecino, y usted como es vicepresidente, le vamos hacer aqu la casa piloto, a la cual de a una sola voz los dos dijimos: no, no queremos casa piloto, porque que va a decir la gente, va a decir claro, el presidente y el vicepresidente se arreglaron solos, as es que no por favor hgala al frente, y ah la hicieron, en esta esquina de aqu, ah hicieron la casa piloto, al frente mo y se empez primero a hacer el sector 1, esas fueron las primeras casas que estuvieron listas, enteritas, despus el sector 2, sector 2 quedamos a la mitad y el sector 3 no se construy, qued sin construccin, por el golpe, incluso todava ah hay media aguas, por que no hicieron sus casitas, por que algunos la hicieron cuentas propias" (Oscar Riquelme, Ex Dirigente Poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). LOS REZAGADOS: PLANES DE VIVIENDA POSTERIORES Lo cierto es que si bien la mayor parte de la poblacin se conforma (vivienda/urbanizacin) antes del Golpe, quedan algunas familias con el sitio y su mediagua, es decir, no optaron por los planes existentes debido a la falta de recursos o no se les alcanz a construir por la interrupcin que implic el golpe de Estado. Posterior al golpe de Estado, y al final de la dictadura, an

sin su casa, puras casetas sanitarias, que se supone que eran un bao y una cocina, una cosa mnima, un poquito ms grande que sta no ms, la pura caseta porque la gente tena agua todava de la antes y su pozo sptico hasta hace, que te digo, ocho aos atrs, diez aos atrs. No es tanto tiempo. Entonces cuando hacen estas casetas sanitarias la gente, alguna se ampliaron sus casitas de madera, la anexaron ah, pero despus viene otro tipo de construccin, unas casitas muy chiquititas que si te dieras una vuelta, si quieres te las puedo mostrar, muy chiquitas, la mnima expresin. Por eso que yo cacho que hay como diez tipos de formas de vivir" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). quedaban terrenos con viviendas sin urbanizar, el rgimen militar aplic planes de urbanizacin para la instalacin de casetas sanitarias, y planes de vivienda. "Porque todava faltan casas en otro lado que no estn construdas no tenan ningn programa" (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Luego, en el Gobierno de Pinochet, vienen esas casetas sanitarias, para esa gente que se qued 98 "La casa a costo mo, no es que me la hayan dado... bueno y despus de que pague mi sitio, porque yo trabajaba, y pude pagar mis cuotas... y despus yo fui, y me entregaron el sitio sancionados, con 10.000 mil pesos que reun.. despus me sali el sitio con subsidio... eso fue hace como 5 o 6 aos atrs.. hace bien poco... fue Pinochet quien me entreg el sitio a m, en esos aos estaba l, entonces despus con los aos yo pagu y me dieron el papel, despus pasaron como

10 aos, y me dijeron que nos iban a dar un subsidio para la casita... y no quera inscribirme porque no tenia plata.. y fui a la reunin, y ah dijeron que era regalado, de que el gobierno regalaba un subsidio de un milln y medio, y nosotros lo nico que tenamos que dar eran los 10.000 pesos para que nos hicieran en el papel un plano... Y ah yo me met y ah me sali...entonces vinieron los del SERVIU, y vieron mi ficha y todo... y vieron que yo tenia los papeles hace aos y no haba hecho mi casa... yo haba recibido los papeles y los guard, y como no se leer, los guard.... vine a tener casa mucho despus de toda la poblacin El sitio lo entreg Pinochet... el sitio, en una carpeta, que era duea del sitio... y que tenia que pagar dividendos... (Fresia, pobladora Villa). 99

LA URBANIZACIN DE LA POBLACIN: PAVIMENTACIN Y ALCANTARILLADO "El sitio estaba trazado con tiza, todo trazado y esquinados con madera, unos hitos de madera y te cuadraban tu espacio, y nada ms El agua era comunitaria. Porque esto estaba en paales, despus se traz, despus se construy, despus vino la urbanizacin. Yo creo que la urbanizacin aqu, tiene que haber sido como en el sesenta y nueve. " (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Como decamos en un inicio, la urbanizacin de la poblacin se hizo en paralelo a la construccin de las viviendas, en un periodo que va desde 1969 a 1973. Cuando hablamos

de urbanizacin nos referimos a la co n s t r u cc i n d e l a l c a n t a r i l l a d o y pavimentacin. El orden de su construccin se pierde en la memoria, aunque algunos han manifestado que primero fue el agua potable, luego la luz y posteriormente la pavimentacin junto con el alcantarillado. "Despus vino la pelea del Agua, la pelea de la Luz... y me amaneca haciendo cartas, hasta las 3 de la maana, yo me iba a Macul donde una amiga, la pasaba a mquina para mandrsela a la intendencia, primero fue la luz, despus fue el alcantarillado, y despus para la pavimentacin... la pavimentacin fue como dos o tres aos despus la pavimentacin... as que primero el agua, la luz y el alcantarillado" (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). Lo cierto es que la pavimentacin y el alcantarillado van de la mano, y se efectuaron en un lapso de dos a tres aos. En este sentido se debe considerar que los trabajos de pavimentacin se realizan a la par que la construccin de las viviendas, porque era necesario tener accesos y caminos en buen estado, para trasladar los materiales de construccin. "Y con el alcantarillado vino la pavimentacin, todo junto" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "La pelea de la pavimentacin, en Obras Pblicas. Pero como yo tena tanto refuerzo, entonces pa la pelea de la pavimentacin a la Direccin de Pavimentacin, eso fue al tiro, por las carretillas, nos dieron cualquier cantidad de material para trabajar, las 100

carretillas no podan pasar, entonces ah sacamos la pavimentacin. la pavimentacin fue rpida, o sea en dos o tres aos se construy todo lo que era autoconstruccin" (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). La pavimentacin de la poblacin vino a satisfacer una de las demandas mas sentidas, por el difcil acceso que se tena, por los barriales que se producan en poca invernal. La lucha que dieron sus dirigentes demandando la pavimentacin de la poblacin, se expresa en el siguiente relato: "Estaban recin construyendo...y despus se empez a construir por diferentes tipos de etapas... Bueno, pero lo primero fue lo de la pavimentacin, nos ganamos el proyecto ese, nos avisaron por radio, vino el asistente, y le tocaba la pavimentacin a La Faena, ellos son mas antiguos que nosotros, bueno a ellos le tocaba la pavimentacin, y la asistente vino a informarnos y nos dijo que como nosotros ramos tan jodidos, que habamos dejado empapelada la oficina en el centro, y que por eso nos habamos ganado el proyecto de la pavimentacin Y despus, lo ltimo de nosotros, cerca del 70 fue la pavimentacin, si yo me amaneca escribiendo cartas, a la intendencia, a todos, a obras en el centro... para que nos pavimentaran..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "La pavimentacin empezaron hacerla tambin con Gregorio Merzon" (Oscar Riquelme, Poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). En relacin al alcantarillado, ste tambin fue producto de la lucha y petitorio de los pobladores y sus dirigentes.

"Despus haba que hacer los alcantarillados para el agua potable, esa fue otra pelea tambin saqu pa los ciento sesenta. El alcantarillado fue rpido" (Yolanda). La memoria de los pobladores pone nfasis en historias que se desarrollaron durante su construccin, en un paisaje caracterizado por grandes hoyos en medio de las casas, que fueron espacios tanto ldicos como peligrosos para los nios; los mismos fueron escenario de historias memorables: "Imagnese que algunos traan hasta caballos, si los de Las Condes traan hasta caballos, y se les caan los caballos en las canaletas, haba que ayudar a sacar al animal... si eran 101

hoyos grandes, inmensos de grandes en medio de las casas". Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Lo ms terrible fue cuando hicieron el alcantarillado, porque es tan hondo, porque esta que ver, que eso s que tiene bueno esto, los tubos inmensos, que cabe una persona de pie, cuando se cay un caballo, sabe que no lo podan sacarcuando estaban haciendo el alcantarillado por supuesto claro poh, y estaban poniendo los tubos y llevaban la mitad de los tubos puestos y un curaito se le ocurri venir con el caballo po ah, se cay, los caballos, bueno, lo tuvieron que sacrificar. Ya despus siguieron con los tubos, te acuerdas que se

cay un seor, justo en el poste, la vecina de ms all, como las pozas se hacan en el barro, cay boca abajo y muri por inmersiny pa que le cuento, los nios chicos que se caan y ponan una escalera, los maridos, ponan una escalera pa que los nios subieran porque si se tiraban, jugando a los bandidos, despus no podan salir, entonces haba que ponerles una escalera de esas comn y corrientes". (Elena, pobladora poblacin villa Jaime Eyzaguirre). LA CONSTRUCCIN Y TOMA DE LOS DEPARTAMENTOS: LAS CASAS BAJAS Y LAS CASAS ALTAS Un aspecto compartido por los pobladores es el recuerdo de la construccin de los departamentos aledaos a la poblacin, entre 1971-1972. Lo cierto es que la construccin de los departamentos trajo consigo una seguidilla de cambios. Un cambio importante fue dejar de ver la cordillera de los Andes, los departamentos taparon la hermosa vista que se tena hasta ese momento. "Te va a costar imaginar, ahora est todo poblado. Nosotros llegamos y tu veas perfecto la cordillera, ahora ya se ve la parte de arriba no ms". (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Otro cambio tiene que ver con el aspecto econmico a partir del proceso de construccin de los departamentos y llegada de nuevos vecinos. Esto es, el surgimiento de negocios de comida para los trabajadores de las faenas, tanto de los departamentos como de la pavimentacin; y en el origen, por ejemplo, de servicios de lavandera 102

dados por los pobladores a los nuevos vecinos de los departamentos. "Estaba todo cerrado cuando eran puros sitios y las casitas de madera, estaba todo cerrado y despus pusieron la pandereta y al hacer los edificios, la primera corrida de edificios y despus estaba Amrico Vespucio. Y cuando empezaron a edificar Amrico Vespucio, nos hicieron tira la cancha y nosotros pudimos botar un pedazo de esa muralla para mirar como iba la construccin, mirar, si ya estbamos grandes, Amrico Vespucio. Y tu conoces Amrico Vespucio la parte alta de la ciudad, o sea el barrio alto, entonces te sentas como va pasar Amrico Vespucio justo por mi casa, chucha que estamos grandes. (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Mira mi to tena construido hasta aqu, entonces hubo unos aos en que bueno, lo voy a decir ahora, bueno total ya pas ya. Mi to tuvo el clandestino ms grande de aqu la Jaime Eyzaguirre, de toda la Jaime Eyzaguirre El clandestino ms grande. Mi to, fjate tuvo una pieza en una mediagua entera que la tenan al otro lado as, porque aqu tena donde se daba tele. Despus los maestros de la construccin venan todos a la pensin, mi ta daba pensin Aqu daban pensin y en la esquina, tuvo como cien pensionistas, los de la pavimentacin y los que hicieron los departamentos, venan a almorzar, y despus venan a tomarse unos copetes a la salida, y el clandestino era grande tambin, era seis por tres Estaba all a la orillita de la casa tambin, ah mismo en el sitio. Yo me acuerdo de las cajas de cerveza hasta el techo, los chuicos de aguardiente, los chuicos de vino blanco, chuicos de vino tinto, toda esa tremenda

departamento, por lo que las pocas familias que tenan allegados en esa poca, se fueron a ellos. "Entonces me acuerdo que tiempo despus vena llegando y nos ofrecieron irnos a tomar los departamentos, todos los departamentos que estaban all en esquina, que son de las fuerzas armadasno le dije yo, no me meto en eso, primero, porque a mi no me gustan los departamentos pa n, absolutamente, no y adems yo estoy asignado, tengo la casa lista, no hay ningn problema. As que planificando para, porque los baos eran muy chicos, la cocina era muy chica y a mi no me gustan las cocinas chicas ni los baos chicos, as que pensando y juntando plata para, sacar todo pa afuera. Vino la situacin poltica esa, bueno y vino la otra situacin poltica, lleg la dura" (Jorge, poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). "Los de los departamentos, que venan de Renca y llegaron de noche a tomarse, ya nosotros estbamos avanzado y todo, as que ellos en la noche se vinieron a tomar... a las 3 o 4 de la maana, porque nosotros nos levantamos, porque siempre corra la voz de que a nosotros nos iban a quitar los terrenos, por eso uno se amaneca con una fogata en el sitio para que no nos robaran el sitio, mi casita... En los departamentos llego gente mas poltica parece... estos llegaron de noche como a las 3 de la maana en autos, camionetas, tapados con plstico, y rompieron hasta las puertas para entrar, si eso no estaba habitado... eso debe haber sido a fines del 69... ellos fueron los ltimos... se lo tomaron as, a la mala, as que nosotros

cuestin"(Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "Yo trabajaba, pero hubo un ao en que no pude trabajar, pero ya despus empec a conocer a la gente, a la gente que me iba a buscar y yo iba a trabajar al edificio, la gente me venia a buscar a hacer el aseo... y as pagu mi casa con mi puro trabajo... estuve 20 aos trabajando aqu... yo iba a buscar ropa y la iba a lavar a la casa, y vena a trabajar a hacer el aseo, estuve 20 aos trabajando as... Lavaba a pura artesa, puro escobilln, de hecho yo tengo una lavadora que me regalo mi hijo y no la he ido a buscar..." (Pobladora de la villa Jaime Eyzaguirre). Pero sin duda, lo que mas se recuerda fue la toma de los departamentos, mientras los pobladores de la Jaime Eyzaguirre construan sus casas y urbanizaban. Se cuenta, por un lado, que en aquel tiempo corra el rumor de que vendran pobladores de otros lados a quitarles su sitios, por lo que se vigilaban las calles durante la noche con fogatas. Sin embargo, y por otro lado, algunos pobladores de la misma Jaime Eyzaguirre fueron avisados de que vendran las tomas para que se sumaran y tuvieran un

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no conocamos a esos vecinos, solo sabamos que venan de Renca..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre). "Esto ya estaba puesto con el nombre de Jaime Eyzaguirre, porque de Grecia para ac hay una parte, que haban casas, estaban construyendo casas, y en ese perodo tambin se estaban tomando los departamentos, porque a mi me vino a buscar una amiga que se tom un departamento, y que tena otro para mi, y yo le dije que no, que yo me quedaba con el sitio, porque departamento nunca me ha gustado, tener mi terreno, estaba acostumbrada as po... Entonces por ese lado se tomaron las casas y los departamentos, era gente de la Democracia Cristiana... yo no me meta polticamente, porque imagnese estar a cargo de 160 personas que necesitaban y todas con nios chicos..." (Fresia, Dirigente de la Villa Jaime Eyzaguirre) "Los que no viven aqu viven en los departamentos porque despus que estuvimos aqu, empezaron los departamentos de all. Entonces despus llegaron las tomas, entonces los que estaban aquno haban allegados en ese tiempo. Porque los allegados que haban aqu se iban todos a los departamentos, as que quedan todos con departamento inclusive haban personas que tenan casa y departamento" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire) 104

"Las tomas empezaron de aqu hasta Lo Plaza. Todo lo que es, la parte de los jardines () Aqu terminan las casas, y de aqu para all empiezan los departamentos, Rodrigo de Araya, Lo Plaza, todo para all, hasta Grecia. De Rodrigo de Araya, porque para all se llama Los Jardnes, pero tambin eso es Jaime Eyzaguirre, se cambi cuando se dividi Macul con uoa. Pero todos esos departamentos y casas hacia all fueron tomas, ninguna fue asignada. Esto de aqu, esta gente fue asignada, le dijeron esta es su casa Porque cuando nosotros llegamos eso era un loteo, era la manzana 23 y el sitio de nosotros era el 7 y el suyo el 6". (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Sin duda que la construccin de los departamentos gener en la poblacin Jaime Eyzaguirre cambios sustanciales, adems de los ya nombrados, debemos agregar uno relevante, y que tiene que ver con juegos de la identidad (alteridad) y con la valoracin de la historia propia. Esto tiene que ver con el nombre con que los pobladores de las

casas (operacin sitio) y de los departamentos se trataban recprocamente: los de las 'casas altas', y los de 'las casas bajas'. Esto, para los pobladores tiene una carga significativa desde un punto de vista identitario y social. Pero dejemos a una de las pobladoras que cuente de esta distincin: "Ese es el cuento de la gente que viva en los departamentos, es una cuestin como arribista en el fondo esto debido porque de alguna manera en nuestra gente, quiz suene como trmino poltico pero, de nuestra gente, de nuestra clase social, el hecho de que alguien viva un poquito ms arriba tiene un sentido de superioridad quiz. Entonces de alguna manera la gente tambin que lleg a los departamentos, las primeras personas, era gente que lleg a su departamento listo, no tuvo que meter las patas al barro, no tuvo toda esta otra cuestin que tuvimos que vivir nosotros, que era una cuestin quiz ms bsica creo que esa es la razn porque con todo lo que yo he invertido en mi casa, si yo hubiese vivido en un departamento lo tendra a la pinta Yo tuve que cerrar, tuve que poner rejas, un kilo de cosas, ampliar. Comprenders que todo lo que he gastado, en un departamento se nota ms el progreso econmico que puedas tener, en el departamento quiz no te llegaba el barro y un kilo de cosas ms como esas. Quiz yo creo que converge en que la gente que lleg ah lleg lista y compraron ellos. Era quiz gente que en ese momento tena un punto ms de recurso econmico porque ahora hay una pobreza disfrazada enorme ah. Ellos dicen tu vivs en las casas bajas. Si 105

cuantas veces me toc ir y discutir con las viejas desde lo personal, habiendo mucha gente que lleg a estos sitios, y que agarr departamento es como volverte en contra de los tuyos. Eso era como muy divertido, como muy tirado de las mechas. Pero yo deca: de que usted me viene a discriminar, venga pa ac- le dije-Mire mi casa, qu tiene usted que yo no tenga?, cul es su punto?. Como te digo la discriminacin parta por ah, porque yo creo que era por la zona en que llegaste. En que tu ac tuviste que partir de cero y all llegaron a lo listo, a lo hecho. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Despus que se hicieron las casas, que tu ya no vivas en mediagua, a mucha gente, como te dijera, no s como se podra decir de la parte sociolgica de esto, pero es como que tu tuviste algo slido ya te va bien, entonces ya pudiste comprar buen living, televisor, ampliarte, ya tenas ducha, agua caliente, se cambi todo el sistema y as les pas a toda la gente. Es cuando tu vives en un campamento y te entregan un departamento ya es otra cosa" Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). LA TOMA DE LAS MICROS PORTUGAL EL SALTO Otro hito importante para la memoria histrica de la poblacin Jaime Eyzaguirre es la toma de las micros, es decir, un accin colectiva llevada a cabo por los pobladores que busc dar solucin al aislamiento y falta de locomocin colectiva que se viva en 1970.

caminar hasta la calle de los Olmos (7 cuadras) por Ramn Cruz, por caminos llenos de barro y tierra, hasta una garita de liebres. Fue entonces que un grupo de pobladores, viendo que sus demandas no eran escuchadas, se tomaron (ocuparon para s) dos liebres y se las llevaron a la poblacin. Lleg la polica (los pacos), y se habl con el entonces diputado Hctor Valenzuela Valderrama. Dejemos que los testimonios nos cuente de este proceso. "La garita estaba en Los Olmos con Ramn Cruz, cuando nosotros nos tomamos las micros ya estaba pavimentado, pero estaba reciencito no ms, se termin la pavimentacin y nos fuimos a tomar las micros. Claro porque resulta que a nosotros nos quedaba super lejos, porque por Rodrigo de Araya no pasaba nada, entonces nosotros la nica solucin de salir para afuera era con la liebre Portugal - El Salto que estaba en Los Olmos. Entonces nosotros fuimos a tomarnos la garita para que nos quedara aqu cerca. Entonces pusimos la garita aqu mismo, a la orilla de la plaza"(Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguirre). "En el ao porque estbamos un ao todava. Nosotros llegamos en el ao sesenta y nueve y, en el sesenta y nueve pas eso, en el mismo ao tomamos las liebres. No tenamos movilizacin, no tenamos nada, pero un grupo de vecinas, un da, llegan a la casa y me dicen: Sabe seora Yolanda, y yo digo: Que, a ver qu pasa?. Entonces me dice: Por qu no se toma las liebres usted? Claro, las liebres de

"Llegamos en el verano, pero me acuerdo que me echaban crema en las piernas y se me pegaba la tierra y se vea como percudido as. Y cuando estaban haciendo las alcantarillas metamos las cosas en bolsas nylon para ir a tomar la micro a Los Olmos tenamos que ir"(Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Creo que lo ms importante, fue cuando se puso el paradero de las Portugal- El Salto, ah. Creo que en la poblacin eso marc un hito, porque fue algo muy pedido, solicitado, luchado por eso, estabamos como muy abandonados, o tenamos que ir a tomar all a Los Olmos, o ac la Macul- Cerrillos, no me acuerdo como se llamaba, la Bernardo OHiggins, haba que ir a tomarla casi a Quiln". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Se dice que la situacin que viva el conjunto de la poblacin no daba para ms, tenan que 106

Portugal. Lo iniciamos como aqu, llegaron un par de seoras y me dicen: Nosotras la apoyamos Pero despus todas se corrieron. Entonces, Qu pas? Nelson Saavedra estaba, ya no vive ac tampoco, Nelson me dice: Oiga, hagmoslo?. Ya po, le digo yo. Pero yo no le dije na a mi marido, ni a las chicas, a las chicas les dije: No salgan pa afuera. Y nos fuimos a tomar las liebres. Partimos para all. ramos varios, si. Pero ninguna quera subir a las liebres y yo les dije: Ya, subo yo, yo me subo en esta y ustedes se suben en esa, y ustedes en esa, pero se suben. Y subimos a las liebres y le digo al chofer, entonces me dice: Y cunto paga?. No, le dije ninguno va a pagar nada, le dije. Las liebres se van adentro de la poblacin. As no mas, a capela, sin ningn arma. Se asustaron porque haba gente de la poblacin, aislados, que nos rodeaba para ver que pasaba, si nos asustaban o no. Tomamos las liebres, como a las dos horas vienen los pacos y nos llevan presas. Las trajimos para ac mismo, trajimos dos liebres, y los otros tenan que traer dos ms. As que los otros llegaron adelante porque se tena que venir atrs pa saber que pasaba atrs. Me vine atrs vigilando, pero par en la puerta de la liebre, pa ver si el chofer sala corriendoLlegamos aqu, y mientras tanto, de la garita llamaron a los pacos. Venan los pacos y llegaron: Quin se hace responsable aqu?. Todos se escondieron, entonces alguien dice: La seora Yolanda Quin es la seora Yolanda? Me par y dije: Yo. Claro que los pacos me miraron y vieron a una mujer tan chica y me dijo: Y por qu la tom usted? Porque no tenemos movilizacin aqu y tenemos que ir a trabajar. El paco me mira y dice: Ya, todos presos por tomarse las liebres. Pero ramos como dos no ms 107

porque los otros se corrieron, todos se negaron, que no haban hecho nada, que aqu y all. Entonces yo llam a Hctor Valenzuela Valderrama, que era el presidente de la Cmara de Diputados y le digo: Sabes Hctor, estoy presa, y me dice: Por qu? Qu hiciste? Yo le dije: Tom las liebres. Cmo se te ocurre? S. No hemos podido salir y las hemos estado solicitando y no vienen, me las tomY dnde estas? En la comisara, me tienen presa. Estaba en la comisara de Los Guindos. Y me dice: Dnde ests? En tal parte, y me dice: Mira, en media hora estoy all. Y lleg Hctor Valenzuela Valderrama, presidente de la Cmara de Diputados Al diputado lo conoc

que hoy conocemos como la plaza Baden Powell. Se dice que esta Garita dur mucho tiempo, hasta que se implement ms movilizacin accesible para los pobladores. "La garita se hizo ah mismo en la plaza (Actual Baden Powell), al frente de la casa de Yolanda, en esa plaza, pero al frente de la casa que no se quien viva. Pero al frente de esa casa, ah hicieron la garita de la lnea Portugal - El Salto. Pero despus de eso lo sacaron y dije: Si la sacan yo me la vuelvo a tomar. Estaba de armas tomar. La sacaron, porque nos pusieron movilizacin". (Yolanda Muoz, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Dur harto tiempo, mucho, hasta que nos pusieron despus una micro que haca el recorrido para el otro lado, pero nosotros podamos llegar al paradero y tomarla"(Yolanda Muoz, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "La Garita estuvo mucho tiempo, todos por aqu hicieron familia cuando lleg la garita, con los choferesHicieron otras familias aqu, y otras por otro lado. Una cantidad de todas esas cosas" (Yolanda Muoz, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre) LA POBLACIN Y CONTEXTO POLTICO NACIONAL La historia de la poblacin est ligada al acontecer poltico y social que vivi el pas desde 1969

por el partido Demcrata Cristiano, sea camarada, y el presidente del Comit Calamita tambin era demcrata cristiano y Jos Galeano, todos esos" (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "As que camos presos. Y cuando lleg el fiscal: Seora fulana de tal, le dicen, Si Y por qu causa est aqu? Por haberse tomado las movilizaciones que no les corresponden. Y cmo que no me corresponden? Le dije yo, le hemos solicitado millones de veces a las empresas y nos dicen s s, y no. Y ah sacamos la movilizacin"(Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre) La toma de las micros tuvo un efecto positivo: se instal una garita Portugal El Salto en lo 108

hasta nuestros das. Este apartado busca dar cuenta de esta historia, de aquella vinculada a la practica poltica y social de la poblacin, asumiendo algunos hitos histricos que nos parecen relevantes en los relatos de los pobladores. (1970- 1973) LAS JAP Desde esta perspectiva, la historia poblacional cuenta que un hito importante de la poblacin tiene que ver con el desabastecimiento de productos de primera necesidad durante el gobierno de la Unidad Popular (UP), situacin que gener instancias de organizacin comunitaria y poltica en vastos sectores del pas, y que se consigna en la conformacin de las Juntas de Abastecimiento Popular (JAP). En la poblacin Jaime Eyzaguirre dicha institucin popular se instala, hacia finales de 1972, a un costado de la Escuela 409, en el centro comunitario, aglutinando a los 3 sectores. Se organiz asegurando la entrega de los productos, una vez hecha la inscripcin que otrogaba las tarjetas por grupo familiar en cada vivienda. Al igual que en todo el pas, esta forma de hacer frente la falta de alimentos en la poblacin, tuvo algunos problemas en su implementacin. Pero sigamos el relato de uno de sus protagonistas: "En el tiempo de Salvador Allende, usted sabe que hubo problemas de abastecimiento, bastante, haba que hacer cola pa las cosas y nosotros como dirigentes bamos al Ministerio de Economa y pedamos cosas all para nuestra poblacin y all nos mandaban, pngale usted, por ejemplo, mandaban 20 sacos de azcar Algunos negocios repartan 2 sacos de azcar y 18 se iban a la bolsa negra, eso pasaba con la 109

JAP no, la JAP era el centro comunitario donde nos reunamos ah, tenamos un centro comunitario que est ah, estaba antes de salir a Ramn Cruz, donde termina la Escuela, ah al ladito, ah tenamos un Centro Comunitario de los 3 sectores, ah se reunan los dirigentes de la JAP y pedamos, bueno nosotros ramos los que bamos al Ministerio de Economa y pedamos all que mandaran las cosas, pero tenamos el problema de los almacenes ellos no queran que nosotros le pusiramos nmero para entregar, entonces dijeron: no, no quiero que nos controlen a nosotros, as que no vamos a trabajar con la JAP.Y nosotros decidimos hacerle nmero a las casas, por ser esta manzana, las casas eran 32, entonces hacamos 32 nmeros, el 1, 2, 3 , 4 , 5, y con ese numerito iban a comprar el kilo de azcar, que le corresponda a precio totalmente oficial, legal" (Oscar, ex dirigente de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). "Las reuniones la haca aqu en mi casa, por mi sector y tomamos la decisin y nos tomamos un supermercado que est ah en Los Presidentes, entre la rotonda Lo Plaza, ah sale Los Presidentes para all eso fue a finales del 72 tiene que haber sido, 73. Lo tomamos para hacer la canasta popular y nosotros nos encargbamos de ofrecerle a la gente una canasta popular con precios totalmente oficiales, todo lo que costaba para encontrar, el azcar, el aceite, la harina, todas esas cosas, el pollo, todo eso, lo sacbamos de ah del este y salan pngale usted 300, 400 pesos en ese tiempo por la canasta popular y nosotros se lo entregbamos a la gente, entonces, bamos casa por casa, a inscribir a la gente, quien quera la canasta popular, mucha gente lleg, pero algunos dijeron no

Bueno, porque yo era el presidente de la cosa, a mi lo que me interesaba era el gobierno de Salvador Allende, entonces: si ustedes lo necesitan algn da vayan a mi casa y se inscriben y yo le voy a entregar la canasta a precio totalmente oficiales, que no le va a salir ms de lo que usted tiene que pagar. As que as lo hicimos un buen tiempo y empezaron a llegar los que estaban en contra, de a poco... Yo le voy a decir una cosa, dentro de mi mismo sector yo tena delegados, diez eran demcrata-cristianos y ocho eran de los mos, as es que ellos tenan ms que nosotros, pero en ese tiempo, los delegados de los demcrata-cristianos me hacan caso a mi y no al partido, que era el Partido Demcrata Cristiano (Oscar Riquelme, ex dirigente de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre) 110

"El Auco, porque me acuerdo que para nosotros era como importante, yo dira cuando lo conversbamos con la gente era porque tu tenas que ir a comprar cosas muy lejos, al Almac, al matadero. Yo creo que al matadero ms que nada nuestra gente porque no tenamos cultura de supermercado, porque el supermercado era para cierto tipo de gente no ms. Entonces esto estaba hecho como supermercado y porque te vendan las cosas baratas y porque se supona que tu ibas a tener un centro de distribucin de mercadera aqu, a la vuelta de la esquina. Eso fue con Allende su funcionamiento, ms que con tarjeta, yo creo que alcanz a funcionar con compra porque lo de las tarjetas funcionaba en las casas. En el pasaje de nosotros haba una persona que estaba a cargo de esa canasta de

la JAP. Y es divertido porque, por lo menos en la manzana donde me toc a mi estar, nosotros nos dividamos por manzana ahora que me acuerdo. Manzana 42 sitio 19, esa era mi direccin de principio. Mira no me haba acordado durante todo este tiempo. Y era la persona ms apoltica que tu puedas pensar era esa persona que estaba a cargo, pero yo creo que la eligieron porque era una persona muy honorable y responsable y respetada por los dems, esa persona recoga la, le llegaba la mercadera ah y ella la venda porque calculaba tu grupo familiar no ms po, no la regalaba se venda al precio que corresponda no ms.(Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). (11/09/73) EL GOLPE Todo acontecimiento, como lo fue el da del golpe de Estado, genera recuerdos diferentes, desde la mirada propia de cada poblador. Lo 111

cierto, es que para los pobladores este da marca un hito en su recordar. Habra que mencionar cuatro hitos importantes para la poblacin en este perodo: a) Inmediatamente despus del Golpe, los almacenes existentes se llenan de mercadera; b) Algunos recuerdan el bombardeo de la Escuela de Canteros ubicada en calle los Olmos (cercano a la poblacin); c) la muerte de pobladores en las cercanas de la poblacin. y d) El allanamiento hacia 1973-74, en el que se toma preso a los hombres que son llevados a la rotonda de Rodrigo de Araya. Los relatos que dan cuenta de ello: "Lo que si me recuerdo, que me qued tan claro, que fue impresionante para mi, fue el almacn que te digo que era donde nos abastecamos, que fue el golpe en la tarde; no el Auco, sino uno que quedaba en Ramn Cruz, porque el Auco a esas alturas no tena

nada de mercadera ya, una que otra cosa, pero sus estanteras peladas me acuerdo que haba. como a las once, las doce y ya estaba lleno de productoseso fue impresionante p a ra m i . M e a cu e rd o p o rq u e f u e impresionante ver tanta mercadera junta. Y me acuerdo que me bajo como la angustia porque nunca pude dar de lactar a mis hijos, entonces estaba preocupada por la leche, por comprarla, y me acuerdo que vi tanta leche junta que eso me qued en la retina y no tena plata pa comprarla y haba como harta leche as. Esa cuestin se me qued como pegada, pero por lo mo no ms" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Yo no pens que iba a ser tranquilo, y le voy a decir, le juro, que cuando yo ya vi toda la cosa, yo estuve metida en eso, porque pelebamos algo que realmente, cuando empez el racionamiento despus de pan, de azcar, aceite, entonces yo dije: No, como yo saqu la autoconstruccin, tengo que sacar las otras cosas tambin. Claro que salieron las otras cosas pero fue difcil. Cuando fue el Golpe Militar fue cosa seria, aqu mismo, atrs de la torre mataron a personas, dos o tres, y eso lo vi yo. Porque yo a los pacos, nosotros sacamos los pititos que sonaban, parecan gallinas. Y cuando pasaban los milicos y los pacos. As que fue cosa seria" (Yolanda, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Los movimientos no fueron tan grandes ac y lo que s me acuerdo es que sentamos bombardeos de una fbrica de artculos elctricos ac en Los Olmos, casi al llegar a Macul. Que me acuerdo que ah veamos pasar los aviones que bombardeaban tambin a una Escuela de Canteros que est en Los Olmos, que despus pas a ser un local de CEMACHILE, pero antes era una Escuela de 112

Artesanos y Canteros, donde trabajaban la piedra y esas cosas. Y sentimos eso y que fueron los focos ms fuertes que hubieron ah y los del Pedaggico, que estaba rodeado. Pero ac adentro, como te digo, en esta poblacin, quizs fue relativamente quieta, las cosas que se dieron fueron ms puertas adentro en ese tiempo" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "De hecho para un allanamiento, que se hizo en todos lados, se llevaron la gente, a los hombres en realidad. S, creo que eso fue muy fuerte. Eso fue para el ao a fines del 73 casi, al principio del 74 puede ser se llevaron a los hombres, a todos los hombres, para Rotonda de Rodrigo Araya, creo que ah los metieron a todos, a todos los tenan ah" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Por ejemplo yo, me acuerdo a mis hijos, o sea a mis nietos, porque los otros ya estn grandes, que nunca pasara esto que pas. La matanza, porque era algo desesperante, como entraban los milicos en los jeep, se paseaban como Pedro por su casa, y Manuel, naci uno justo pal golpe, el 11 de septiembre del 73, ahora tiene 32,33 aos. Entonces Juan Carlos que lo paseaba en el coche, y las balas llegaban a silbar, y el cro, la guagua chica, pasendolo por ah, y empiezan a allanar las casas, se metieron como Pedro por su casa, a donde tu hermana" (Elena, Pobladora de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). DCADA DE LOS 80: LAS PROTESTAS NACIONALES Y LOS CACEROLAZOS Para esta poca, de convulsiones y jornadas de protestas nacionales en la poblacin, no

hicimos felices y contentas, en el ochenta y tres fue eso. Y se hizo as, pero todos, todos, todos sentan: mira los otros estn ah, y saban todos. No tuvimos mucha participacin de los departamentos, desde el ochenta y tres, ah entran ya los departamentos, ya no eran las casas, sino los departamentos" (Kastula, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Se tocaban las cacerolas igual, la gente. Lo que pasa es que, en alguna medida, igual esto se inhibi un poco porque Dnde estn esos departamentos? Justamente en el block del frente donde vivo yo, eran departamento de los militares y hacan guardia ah. El del lado, de la Fuerza Area, el de ms all es de Carabineros. Y siguen estando, entonces de alguna manera sentan como ese peso encima como para poderte quiz manifestar libremente cuando se hacan, que te digo, alguna barricada en Amrico Vespucio, yo creo que por ah va la micro" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Aqu no hubieron ollas comunes, quiz se habrn hecho algunas ollas comunes, pero como al interior de la organizacin, para algunos de sus socios. Bueno, ellos tomaron esas caractersticas, no fue una cuestin que la poblacin se organizara, sino que cada club tena dos, tres, cinco personas cesantes y podan trabajar como para ellos. Pero no se dio esa cosa como en otros lugares, yo dira que no. De hecho son grupos no ms, en esquinas, que ac se haca en las protestas. Tu sentas las ollas a todo ritmo en la noche, pero que la gente lo hiciera as

hay una sola versin sobre la participacin de sus pobladores. Para algunos, la participacin en las movilizaciones de protesta contra la Dictadura no fue algo generalizado; para otros era un asunto en que se sumaban, sino la mayora, todos. La versin de una escasa participacin, esgrime como argumento el hecho de que algunos de los edificios colindantes a la poblacin (las casas altas), eran habitados por funcionarios de las Fuerzas Armadas. Esto habra generado temor a manifestarse. "Eso fue tan slo una parte, no toda la poblacin participaba. E incluso tambin, una parte de los departamentos poco participaba hasta que hicimos algo bien fuerte para el ochenta y tres. Se hizo un...cmo te dijera? Un de boca a boca, as se hizo pal ochenta y tres, pal once, vamos a tener que hacer esto y lo otro, porque estaban, como te dijera, este block no hace nada, y esta gente de aqu no hace nada, entonces todos se escondan, porque la represin era inmensa Pero lo que hicimos fue golpear el tubo de la basura, ponte t, a todo ritmo, lascacerolas. Mira, al otro da las ollas estaban botadas y nos importaba un bledo, pero lo 113

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como abiertamente, te dira que no." (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). "Las protestas nacionales ac eran bravas aqu haba fogatasel jaleo casi hasta altas horasla gente juntaba todas las cuestiones de palos y todas las cuestiones las llevaban, por lo menos era lo que yo vea, las llevaban a Ramn Cruz, haban puntos en Los Presidentes, Ramn Cruz, ac con Francisco Molina y all por Greciaeran los puntos clave en Rodrigo de Araya la gente juntaba maderas, se preparaba y en la noche empezaban a tirar como nubes, neumticos, hasta muebles enteros, la gente se deshaca de los cachuereos en realidad. Tiraban la basuraa cada rato se cortaba la luz. Hacan monos, les ponan un alambre, con el mono de un carabinero y ah lo quemaron, al medio de Ramn Cruz no si eran cosasesas noches. En esas protestas, de esos aos, fue fuerte" (Elena, Pobladora de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). LA VIDA SOCIAL EN LA POBLACIN (DE LOS 60 A LOS 90) "Los dos solos. Solos y esperando un beb. Me acuerdo que estbamos pololeando, bamos a arreglar esa casa, igual sobamos con una cuestin concreta. Igual llegaba mi marido, trabajaba en la Ferretera Bandera, y llegaba en la tarde y bamos a pintar, a empapelar. Y mientras el haca eso, yo en el da haca otras. Y ah conocamos a los vecinos, y nos vieron lolitos partir, de hecho creo que esa ha sido una de las cosas ricas de vivir ac, que casi toda la gente que vive en este lado somos de la misma edad, y nuestros hijos tienen la misma edad y hemos vivido ms 115

menos la misma experiencia, mejores o peores, cada uno de acuerdo a su empuje, de acuerdo a su ambicin, de acuerdo, no s a que po, a la suerte, no tengo idea, pero casi una historia en comn. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Las ancdotas de la Jaime Eyzaguirre fueron bonitas. Aqu ancdotas tenemos cualquier cantidad, pero nos pasaron cosas lindas y nos pasaron cosas tristes. (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). Sin duda que hablar y capturar en estas pginas la vida social que exista en esta poblacin desde sus inicios, mientras construan sus casas, como tambin durante los 70 y 80, no es fcil. Se nos dificulta fijar en el tiempo, como puntos en una lnea, las historias y vivencias, hechos y verdades de los pobladores. No obstante, la posibilidad de hacerlo, es un desafo siempre inconcluso e incompleto, en el cual tratamos de configurar un boceto del mapa del cotidiano de esos aos. Quizs lo primero que podramos decir, es que asistimos a una actualidad con una nota de nostalgia por aquella poca, en que familias enteras provenientes de diferentes lugares se encuentran en estos terrenos. Existe la conviccin de que en ese entonces, cuando se conformaba embrionariamente la poblacin, con familias jvenes, al fervor del trabajo de sus casas y sus sueos, la vida entre los vecinos era solidaria, participativa y comunitaria. "Estabas construyendo, estabas construyendo tu casa, estabas haciendo tu jardn,

pintando, estabas trabajando en lo que vena. Porque cuando yo te digo que ac lleg la gente con sus maderas, de lo que haba sido su casa, en otros lados tens que partir de cero. Entonces fue como un tiempo puertas adentro de alguna manera, pero tambin se produce una especie de socializacin del problema porque a los vecinos prsteme el martillo un poquito, una cosa as. Pero fue un tiempo de mucho trabajo en el fondo que no te dio tiempo como pa pensar en organizarte pa otra cosa, estabas muy metido en el trabajo de ah, de lo que pas" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Los relatos de los pobladores dan cuenta de un primer ao de llegada a la poblacin, en el que an cuando se viviera en mediagua, o los terrenos colindantes pertenecan a los Cousio y la Chacra de Valparaso, se organiza la primera fonda dieciochera, la Fonda Del Yuyo. Del mismo modo, se hacan fiestas entre los vecinos y se celebraban casamientos, en aquella poca, con piso de tierra, tocadiscos, bocinas, etc. La primera navidad se celebr el mismo ao de la llegada, con los nios en la calle, una celebracin perfectamente organizada. "Pero falta una cosa, el primer o segundo ao que llegamos aqu, que todava estbamos viviendo en mediaguas, hicimos la primera fonda, en le primer ao, hicimos una fonda, la hizo mi to aqu en el patio. Como haba tanta via aqu alrededor, cubri con puro yuyo, entonces le pusieron La Fonda del Yuyo. Pero aqu estaban todos los vecinos, estaba lleno, primer da, primera noche, segunda noche, todos eran vecinos. Se hacan juegos...La primera fonda fue la que tuvo mi 116

to que se llam La Fonda del Yuyo. Aqu no hubo otra fonda, inclusive en ese tiempo que no haban cassettes ni una cuestin de esas, se consiguieron tocadiscos y bocina, pero la bocina, esas como mampara cierto, se escuchaban hasta Francisco Molina (...) Despus, este sitio estaba desocupado, el sitio de aqu al lado, no haba nada. Entonces, que es lo que pasa, en este sitio se hacan las fiestas, las fiestas del Club Deportivo y las fiestas por el dieciocho, y bueno, la cuestin es inventar fiestas. Pero aqu se reunan todos los vecinos, venan vecinos de all, de todos lados. Pa que te cuento como quedbamos despus (...) lo pasbamos super bien, los vecinos todos unidos, le pasbamos a los vecinos de ms all. El primer casamiento que fui aqu yo, fue el casamiento de Juan Paredes. Una mediagua, todos bailando en tierra y regando cada media hora, como decir vamos a pasar el trapito, vamos a trapear, cierto no, haba que echar una botellita pa regar y despus seguir bailando otro rato y despus regar otro poco". (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire) "En navidad se le hace regalos a los nios, la primera vez que se hizo fue el primer ao que llegamos y el primer ao que llegamos tambin se hizo la fiesta pa las fiestas patrias. Fiesta de ensacados, los cabros chicos jugando con los tacos. Todo se hizo en tierra, si esto era pura tierra, pero se hizo super lindo, despus se sigui haciendo y a medida que fue pasando el tiempo, como que eso se perdi" (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire) La Navidad de los nios, tpico que juntabas tu plata, alguien como el vecino del almacn

(...) Y la gente que haca sus actividades en los pasajes, para la Navidad comprarle los juguetes a los nios, para el 18 que haca, que te digo, las comisiones con los volantines, aglutinando las actividades a los clubes deportivos y el colegio en el fondo. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Se recuerda que a partir de estas primeras fiestas para el dieciocho de septiembre o para la Navidad, se realizaron de forma permanente durante los primeros aos, lo que hizo que se convirtieran en una tradicin de las familias de la poblacin. Los cuatro primeros aos fueron los aos que se dio como la formacin de esto y 117

quedaron las tradiciones (Kastula, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Sin duda, un acontecimiento recordado por los pobladores es la llegada de la electricidad a la poblacin, en el primer ao de la operacin sitio. Pero, ms que eso, las jornadas de cine que se hacan en las casas de aquellos vecinos que tenan un televisor. En ese entonces, se pagaba por ver tele, y se turnaban los nios, mujeres y adultos, segn el horario y programa. Es que lo que la gente quera era un sitio. Mucha gente lo que quera era independizarse, porque mucha gente de esta que viva aqu, viva con los suegrosen muy malas condiciones... Entonces de a poquitito fueron poniendo,

cuando llegaban los camiones de mudanzas que venan con living, con un comedor Quin compr comedor? Vamos todos copuchando, cierto. Me acuerdo que mi to fue uno de los primeros en tener televisor y daba tele, Y se pagaba pa ir a ver tele, se pagaba una entrada. Entonces, por ejemplo, los nios estaban hasta las nueve de la noche y despus venan las noticias y todos los grandes. Cuando lleg el hombre a la luna, yo me acuerdo que estaba lleno, repleto esa cuestin. Nosotros tenamos dos mediaguas, dos mediaguas juntas y la usbamos solamente pa eso, tenamos negocio". (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguirre) "Lo otro que me gustaba harto aqu que haba, era cuando aparecieron las, que te digo, en la parte de atrs donde vivo yo, haba una persona que era como la nica en ese lugar que tena televisin. Entonces tena como un espacio grande as y era como un cine ir all. Entonces las seoras, ponte t, iban a la hora de las comedias, los cabros chicos a esta hora, de repente estaban los hombres viendo el partido y de repente ah convergamos a veces los lolos y aprovechbamos de pololear Yo creo que fue como en ese mismo tiempo, sesenta y nueve, setenta"(Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) "Yo te deca que para nosotros, a donde bamos a ver cine, la Ta Mara. A quien le pregunts la Ta Mara, que ella era una persona, ella era la que daba el cine ah, la persona que... si tu necesitabas algo, ella siempre estaba dispuesta a ayudarte. Ella pona la televisin, claro tu pagabas una entrada mnima, por decirte cien pesos y veas tele toda la tarde" (Patricia, Pobladora 118

y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Otro hito importante de la poblacin lo constituye Los Filing Group, un club que a mediados de los aos 70 hizo La Caverna, una discoteca popular donde los jvenes bailaban y festejaban en la poblacin. Ac mismo, se hizo un club juvenil que me acuerdo que se llamaba Los Filing Group. Hizo La Caverna, as se llamaba, una especie de disco que era el evento que se haca, porque cada cierto tiempo todos los cabros saban que iba a funcionar La Caverna, y se preparaban para el da en que iban a carretear a ese lugar, porque llegaban los lolos taquillas ah (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Los aos 70 son un tiempo memorable para los que, en ese entonces jvenes y adolescentes, hacen ahora de la msica de fiestas y de radios un elemento sustancial con que rememorar la vida social de la poblacin. Las fiestas en aquella poca, su entretencin, no estaba en la calle como en la actualidad, se comparta la fiesta en casa. ramos niitas, yo estaba en la bsica, el Pato sac premios varias veces en el Dingolondango, bailando, iba a bailar con una vecina po, que vive un poquito ms all todos los sbados carrete, todos los sbados. Yo tena que ir los cincuenta y dos sbados del ao tena que ir a fiestas, sino me enfermaba. Si yo era as, desgraciadamente era as, o felizmente, si total Aqu primero, en los aos setenta terminamos con la nueva ola, como que se estaba terminando la nueva ola. Despus , claro, estaban los Beatles, pero con la msica de los Beatles no era muy

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bailable. Despus ya, como en el setenta ya empezaron los grandes conjuntos, ah sali Jimmy Hendrix, Santana Bueno ah vino el Festival de Woodstock, viene mucho antes pero de ah vienen la repercusin aqu a Chile con el Festival de Piedra Roja, no se si lo escucharon el Festival de Piedra Roja. Yo fui tambin al que se hizo all arriba, tambin estuve metido en la actividad de Piedra Roja y era bonito. Ya despus, vino todo tipo de msica, la msica as como suavesoncita, despus esa msica como medio volao, vinieron blues. (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). "Para las fiestas nosotros nos juntbamos siempre en casas, siempre en una casa y nunca tuvimos problemas. Despus nos conseguimos una mesa de pin pon y la pusimos en mi casa" (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). "Es que lo que pasa, es que en ese tiempo 120

nosotrosse tomaba uno un copete, no se lo tomaba afuera en la calle, nosotros todava tombamos en ese tiempo en las casas. Nosotros no parbamos en las esquinas a tomar, nosotros tombamos en las casas, inclusive en los primeros aos nuevos que me acuerdo uno entraba de casa en casa y recorra todo, todas las casas, todo el pasaje, porque en todas las casas haba fiesta y en todas las casas haba copete. Entonces en ese tiempo yo me acuerdo me tomaba mis traguitos, pa que estamos con cosas. Antes del setenta y tres hubo un tiempo donde haba que tomar grapita, no se poda tomar otra cosa, te costaba encontrar, pero las fiestas eran igual, lo pasbamos bien a todo trapo porque si no tenamos copete tenamos agua ardiente y el agua ardiente con coca cola tambin es rico, as que no tenamos problema. Aqu ramos fiesteros, todos fiesteros, pero eso se fue apagando a medida que fueron pasando los aos, como

que se fue apagando, como que la gente fue envejeciendo mucho, yo dira que hay ms gente adulta que muchachos". (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). En la misma poca, poco tiempo despus de l legar a la poblacin se conforma la primera organizacin de mujeres en la poblacin, organizacin deportiva denominada "Las Satnicas", recordadas como un equipo de bsquetbol que gan campeonatos y se habran caracterizado por ser guerreras. Posteriormente, y a partir de esta base, surge el Centro Cultural Jaime Eyzaguirre, cuyo dirigente realiza gestiones para levantar una cancha de bsquetbol en la poblacin. "De bsquetbol, femenino jugaban ellas eso tiene que haber sido en el 69, porque estaban los pilones todava, entonces tiene que haber sido en el 70, antes del 70yo en el 73 iba a participar en el San Francisco jugando y () no existan. En el 73, ms o menos sacando en el tiempo que yo empec a jugar a la pelota. En el 73 yo ya jugaba en el San Francisco y haban varios clubes, el Amrica, el Navidad, de ese tiempo y las satnicas no existanfue en el 71, 72. Fue en ese tiempo esa fue la primera organizacin deportiva que hubo ac, por eso que tuvo tanto auge y aparte que eran buenas, adems. Eran buenas y era lo primero, eso fue lo principal de todo y haba harta emocin y harto compromiso 121

con ese club igual, se apoyaba bastante, era como la entretencin de toda la poblacin, ah, las s atnicasse llenabalas canchas en Ramn Cruz jugaban, eso me acuerdo" (Patricia, pobladora de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). "Yo me acuerdo que las satnicas jugaban, ya estaba toda la poblacin lista ya estaba el complejo, de ah se iban a jugar ah los campeonatos. Acurdate que venan los alcaldes de no se cuanto y todos. Mi marido era entrenador, pero yo jams me met en sus cosas y jugaba al ftbol y todas las cosas, pero yo ni siquiera iba a ver. Pero s que me acuerdo, que tu cuada quera participarjugaban all me acuerdo, ah donde esta la feria ahora, ah jugaban, se hacan campeonatos de bsquetbol. (Elena, Pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre). Es la primera organizacin chica que se hizo y femenina, en ese tiempo en que las mujeres prcticamente no estaban muy presentes la cancha esta ah donde est

la posada del nio, ah haba un galpn grande de madera ahsi haba un galpn ah y ah haba una cancha que no estaba asfaltada ni nada. Estaba como muy, la tierra muy .eso me acuerdo. (Anglica, pobladora de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). "Era el Centro Cultural Jaime Eyzaguirre, es posterior, ese fue despus de las satnicas, que qued como armato el este Oscar Riquelme hizoel centro cultural Jaime Eyzaguirreque era un club de mujeres y de nias tambin.(Elena, Pobladora de la Villa Jaime Eyzaguirre) Cultural Jaime Eyzaguirre era el de nosotros, que era al que yo le haba enseado, porque yo saba jugar bsquetbol y les ense a todos los nios, a las nias a jugar y tenamos equipos bien buenos, jugbamos contra Santa Julia, estaba toda 122

la Asociacin de uoa, todos los clubes" (Oscar Riquelme, poblador de la poblacin Villa Jaime Eyzaguirre). Pero tambin en esta poca setentera existan actividades comunitarias y voluntarias. Es as que a principios de los 70, surge un grupo llamado "Las Hormiguitas" compuesto por jvenes que realizaban trabajo solidario. "Era un grupo juvenil, y queramos formar otro grupo ms, juvenil tambin, Lo bamos a formar . Primero ramos como cuarenta con ese grupo de La Hormiguita hicimos harto, y debe haber sido ms o menos cuandoantes de terminarse las casas ramos puros jvenes menores de veinte no tenamos veinte an, debemos de haber tenido unos quince, catorce, estbamos como en primero medio, Yo era la presidenta, t parece que eras tesorero,

tenamos delegadas. Qu hacamos? Nosotros conseguamos, haber nuestras misiones era limpiar las calles, ponte t, desmalezar, sacar todo lo que era escombro. Entonces bamos y conseguamos en la Municipalidad que nos prestaran camin y mquinas con pala retroexcavadora, no s como se llama, y le preparbamos a los choferes sandwich todo, y todos nosotros salamos a trabajar con ellos, a echar basura arriba de los camiones. Lo que hace uoa una vez al ao lo hacamos nosotros, solamente nos conseguamos las mquinas. Y eso duraba dos o tres fin de semanas porque dejbamos todas las calles limpias, recogamos toda la tierra Y con eso hicimos hartas cosas, una mesa de pin pon dur unos tres aos. Tres aos y despus ya nos pusimos todos a pololear, a andar en otra onda y se acab".(Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Los 70 y 80, tambin marcan la presencia de iglesias cristianas bajo las cuales se conforman una serie de actividades sociales, en las que participa el FASIC (Fundacin de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas), de ayuda a las personas alcohlicas, a los jvenes, talleres de arpilleras, peas, entre otras actividades. "En ese tiempo s hubo algunas organizaciones importantes ac. A ver, me acuerdo que haban hartos clubes deportivos, haba aqu a la vuelta, me acuerdo, que estaba el FASIC, algo as, Fundacin de Ayuda de Iglesias Cristianas. Ellos tena ah un club de alcohlicos y ellos tenan un grupo muy bueno de gente que haca folklore y todo eso y creo que ellos 123

fueron como la gente como ms comprometida en ese tiempo. Ellos fueron los ms comprometidos en ese tiempo de dictadura, y los dems jvenes ya despus fueron saliendo grupos juveniles en la capilla ms que nada eran como el fuerte de la organizacin juvenil, si tu quieres decirlo de esa manera. Pero, s ah hubieron arpilleristas, se hacan reuniones. Yo creo que la Iglesia Catlica en la Capilla, en la que est el Lo Espritu Santo y la Mara Marianera que est al otro lado y Fasic, creo que fueron como los centros lgidos, eran como el tiempo de donde converga toda la gente que no quera la dictadura de alguna manera, donde conocas a los otros que pensaban como t y compartir libros, revistas, no s po, me acuerdo como eso. Aunque los Centros de Padres que se organizaban harto, Centros de Madres tambin"(Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). A fines de los 70, e inicios de los 80, se destaca una gran legitimidad de la Junta de Vecinos en la poblacin. Era, dicen los pobladores, un organizacin con una alta participacin, que realizaba variadas actividades y la que se le atribuyen logros que son recordados en la actualidad. Casos memorables son la realizacin de canastas familiares para las familias que sufran la cesanta y el mejoramiento de la plaza Baden Powell (conocida como la plaza de los volados). "Yo tuve el orgullo de participar en la Junta de Vecinos, yo fui dirigente de la Junta de

Vecinos hasta el ao ochenta y tres, y pienso que se ao se hicieron cosas, tal vez no se hicieron cosas fsicas, que se yo, pero nosotros sacamos a harta gente. Porque aqu hubo un tiempo, un ao, cuando yo particip, cuando todo el cuerpo de delegados funcionaba y ha sido de las pocas veces que el cuerpo de delegados funcionaba entero. Entonces que es lo que pasa, todos pagaban una cuota, que en ese tiempo eran cien pesos, entonces todos pagaban y se hizo un fondo. De ah se lograba financiarse una canasta familiar para algn vecino que estaba cesante, haba que pagarle el remedio a la persona que estaba enferma, entonces as nosotros nos bamos ayudando. (Patricio, Polblador dela Jaime Eyzaguire). "La plaza con el diseo que tiene ahora se logr en ese tiempo, la sacamos en ese tiempo. Empezamos a luchar en el tiempo que estaba este dirigente, el Lucho Venegas con los Vargas, estaba yo y pare de contar siempre fue el lugar de plaza, pero que se haya mantenido desde ese

ao, desde 1983 Desgraciadamente, el ochenta por ciento de las personas no estaban de acuerdo con el nombre, todava. Porque yo justamente ca al hospital en ese tiempo, yo no estuve para la inauguracin, le pusieron Baden Powell, el nombre de el fundador de los scout. Y resulta que uno le pregunta todava a los vecinos quin es Baden Powell y no tiene idea, cuando aqu tenemos coordinadores, tenemos artistas, tenemos pintores, tenemos todo listo pa ponerle el nombre, pero no, le pusieron Baden Powell. Por qu? Porque el que estaba metido justamente era scout, total que despus lo echaron. Igual es importante el nombre, porque de repente nosotros pa identificarnos nos cuesta. Nosotros vivimos en el Pasaje 20, qu punto de referencia? El Liceo 5, que otra plaza, Baden Powell: total que la Municipalidad le dice la plaza de los volados, as la conocen. Y resulta que aqu son re poquititos los volados que hay . (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire).

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La vida social de los 70 marca sin duda a los pobladores, en este perodo y parte de los 80, se generan familias nuevas entre los mismos vecinos, relaciones de compadrazgos, que hace de la poblacin y sus habitantes una trama importante de lazo no solo vecinales, tambin familiares. Dira que ahora, ms que una historia en comn yo creo que ya esta cuestin ya es casi una gran familia. Yo te podra pintar un rbol genealgico en esta poblacin, ya que el rbol genealgico es prcticamente casi un solo. Mira, mi esposo vive en Ramn Cruz, vive su padre. Al lado de su pap vive su hermana. Por esas cosas de la vida, la prima hermana de mi suegro tiene una casa ms ac. Yo me caso con Nelson. Entonces de alguna manera esos tres parientes vienen a ser parte de mi familia, te dije que ramos seis hermanos. Uno de mis hermanos se cas con la vecina. La vecina tiene su hermana al frente. De alguna manera esa es la suegra de mi hermano, cachai. Esa otra, la prima, viene a ser algo tuyo. Mi otro hermano se cas con una persona que vive en el otro pasaje, que tiene un familin grande, entonces a su vez todos son de la Jaime Eyzaguirre...

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EL PRINCIPAL ESPACIO COMUNITARIO DE LA POBLACIN: DEL PELADERO A LA CANCHA, DE LA ESCUELA A LA BIBLIOTECA JAIME EYZAGUIRRE "Este era un espacio caf no ms, pelado no ms, que sabamos que iba a haber una escuela alguna vez, y de hecho hubo una escuela" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre). Como se ha visto, la operacin sitio es una solucin habitacional planificada, y por ende, la organizacin del espacio y las funciones del mismo, estaban definidas desde un principio. En este apartado, queremos traer la historia de uno de ellos, del tamao de una manzana urbana (una hectrea), ubicado estratgicamente en el centro de la poblacin, y que desde un inicio estuvo destinado para la implementacin y servicios comunitarios: el sitio destinado para la Escuela. En un inicio, entre los aos 1968 - 1970, los terrenos destinados a la futura escuela fueron utilizados como campo deportivo por diferentes clubes de ftbol, sobretodo se le asocia al hoy desaparecido, club de ftbol Independiente de las Condes. "Haban terrenos amplios como para poder jugar ftbol, todos tenamos canchas, de hecho el club Independiente de Las Condes cuando ingresa a la Jaime Eyzaguirre, cuando los pobladores llegan ac toman posesin de su sitio, que eran horribles haban como 20 cms. de polvo de tierra suelta, hacen aqu, en este mismo sector, 126

donde est el colegio, que era la escuela N 409... ah ellos hacen una cancha de ftbol y dur su vida deportiva hasta que dur la cancha, despus hicieron el colegio porque yo entiendo que estos terrenos estaban destinados a eso, y obviamente que el alcalde de la poca iba a preferir hacer un colegio que una cancha de ftbol, ellos duraron muy poco, yo creo que no pas del 70"(Vicente, Fundador del Club Amrica). Lo cierto es que en los primeros dos aos de la operacin sitio, los jvenes tenan que asistir a escuelas cercanas, de la entonces comuna de uoa, tales como el Sagrado Corazn, o el Santa Marta, entre otros.

"A ver yo iba al Sagrado Corazn y despus me vine a las monjas Santa Marta, que estn ah en Rosita Renard con Tobalaba. Y despus yo pas al Liceo 9 y mi hermana se fue al 11 que est all en" (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). En un segundo momento, y quizs alternadamente mientras se utilizaba como campo deportivo, dicho terreno fue utilizado por los pobladores y el Estado para almacenar y acoger los materiales y herramientas de construccin, que estaban siendo utilizados por la operacin sitio y los planes de construccin que se estaban implementando. Durante el 1970-1971, aproximadamente, aquellos galpones utilizados para la construccin de las viviendas, son utilizados como centro educativo, el cual funcionaba en precarias condiciones. " la Escuela se hizo el 71, era una escuelita, una barraca, de madera terrible, si haban hoyos por todas partes, haban varios profesores, la Escuela era una barraca, donde los nios estudiaban ah, pero como le digo, mi hijo mayor se enferm de los pulmones. Bueno, no tenamos puesta la Escuela, tenamos una Escuela as muy insignificante". (Oscar, ex dirigente de la poblacin). Sin embargo, es hacia 1971, por problemas asociados a los planes de construccin que se estaban implementando (falta de materiales, incumplimiento de plazos), que un grupo de dirigentes se toma el centro de construccin de la poblacin y se entrevista con don Orlando Cantuarias, 127

ministro del Gobierno Popular. Resultado de aquello, de la presin de los pobladores, es que Orlando Cantuarias, promete la construccin de la escuela, y cumple. "El ao 72 fue. Nos tomamos el centro de construccin. El Ministro de Vivienda era don Eduardo Cantuarias, Orlando Cantuarias Nos tomamos ese centro y nos fuimos a CORHABIT, a Vicua Mackenna, y ah tuvimos una entrevista con don Orlando Cantuarias. No soltbamos la toma hasta que l no viniera aqu a la poblacin y diera cuenta de los problemas que haban, incluso le pedamos de que aqu en la poblacin pusieran una caja donde la gente pudiera pagar, porque 128

en CORHABIT no lo aceptaban, a la gente iba pagar y no queran recibir la plata Por qu? Por perjudicar a Salvador Allende. Los materiales no llegaban por lo mismo, eran demcrata-cristianos y estaban tratando de sabotear, sabotear. Entonces, don Orlando Cantuarias llega y dice, estbamos todos los dirigentes ah de los 3 sectores, los dirigentes de nosotros ramos de aqu del sector 2, estaban del 1 y del 3 Entonces, iban los 3 sectores a esa reunin y don Orlando Cantuaria dijo: Miren, yo, ustedes dejan la toma y nosotros nos acercamos all y vemos. Los dems dirigentes de los 3 sectores, incluso los que iban conmigo dijeron que bueno, y yo me paro y le digo: No, yo no acepto. Yo no acepto que, con la gente, en la poblacin la gente est totalmente ofuscada con este problema, as es que no acepto lo que usted me est diciendo. Si usted va maana y le conversa a la gente yo voy con usted, pero as no. As es que desde este momento me par yo- ah est todo lo este, y yo renuncio. Porque lo que estamos pidiendo es a favor de nuestro Presidente, as es que yo renuncio como dirigente. As es que, se para don Orlando Cantuarias y me dice, y me da la mano y me dice: Asi deberan ser todos los dirigentes. Secretaria -le dijovenga, hgame una carta inmediatamente. Contstele todos los puntos que vienen estos dirigentes y maana yo voy a la casa de este seor. Y al da siguiente lleg aqu don Orlando Cantuarias. Y nosotros tenamos esta Escuela, esta que est aqu, era una escuelita, una barraca, donde el hijo mayor mo se enferm de los pulmones porque era una barraca, era terrible... pero no

habamos puesto el punto de nosotros, que era la Escuela, sino que era la construccin. Y lleg don Orlando Cantuarias, y empezamos a recorrer la esta ah, y l entr a esta cosa ac, a la barraca y l dijo: Aqu vamos hacer una Escuela, pero una Escuela como corresponde. Y se hizo la Escuela, esta misma, esta que est aqu el 71" (Oscar, ex dirigente de la poblacin Jaime Eyzaguirre) Es a fines de 1972, bajo el gobierno de Salvador Allende, que se inaugura la Escuela 409. "Bueno todo parti ac atrs con una cuestin que se llama SIG, ah haba como dice la gente una escuela de palo, le llamaban, porque eran unos galpones de madera que fue mientras se construa ac... Todo parti aqu, mientras hacamos ac, una cosa como esa. Cuando construyeron, inauguramos, fue super bonito. Esta escuela se inaugur creo que por el ao, a fines de setenta y dos, durante en Gobierno de Allende Yo creo que esta poblacin se desarroll en ese tiempo. (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Paralelamente a la construccin de la escuela, se levantan otras edificaciones de acuerdo con el planeamiento urbano comprendido en la operacin sitio. Es as, que se construye un Auco, un Centro Comunitario para los tres sectores, y lugares para almacenes. "Pero tambin no me explico porque no fue politizada igual esta poblacin. No fue 129

como en otras partes que yo conozco. Quiz por la diversidad de gente de distintos lugares que llegamos o de las formas que llegamos, no s por donde pasa eso. Pero como te digo, cuando se construy ac, creo que fue un hito el tener esta escuela, este centro comunitario que hay all donde haban dos almacenes, y una cosa que serva de Junta de Vecinos, y un Auco que haba ac, no me recuerdo que significa la sigla, pero las cosa es que las cosas venan del Estado y se vendan sin fines de lucro eso debe haber sido en el Gobierno de Allende". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Hacia 1975, bajo el Gobierno Militar, la Escuela 409 cambia de nombre, por Escuela D-173 Manuel Irarrzabal.

"La escuela se llamaba Escuela 409. Ese era el nmero. Despus cuando se inaugur, creci la escuela en el Gobierno Militar le pusieron nombre, y le pusieron D-173, le cambiaron la denominacin peroSe llama ahora Escuela, se llamaba D-173 Manuel Irrarzabal. Le cambiaron el nombre en el 75, con Pinochet, le cambiaron el nombre no ms. Quiz rboles ms, rejas ms, rejas menos, pero estructuralmente esta escuela naci como est. En ese tiempo tenia bsica no ms" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Durante la Dictadura la Escuela no sufre grandes cambios. Es hacia 1990, que la escuela D-173 Manuel Irarrzabal, ex 130

E s c u e l a 4 0 9, e s ce r ra d a definitivamente. Las razones esgrimidas para su cierre, fue la baja demanda de nios que asisten a ella, en relacin a las otras escuelas construidas durante la dictadura (Liceo N5 Galvarino, el Gallinero). Esto trajo consigo que esta escuela se fusionara con otra escuela cercana (Gallinero), ubicada en la misma poblacin, que tendr como nombre Millant "Esta escuela cuando parte no haban escuelas ac, en este radio. Entonces haba una matrcula grande, como mil quinientos nios, o ms quiz. Entonces despus aparecen las escuelas subvencionadas, como la Galvarino y como otras. Y ya va quedando como el reservorio de los nios que no los reciban en ninguna parte ac, y cada vez menos. Y al otro lado de Ramn Cruz hay otra escuela que es el Gallinero que le llamaban. Entonces, construyeron escuelas bonitas ahora, hace dos aos atrs, grandes, ah donde est el Gallinerosuper linda quedo la escuela y las fusionaron las dos. Los nios que quedaban de aqu con los de all, hicieron una sola grande. Ahora se llama Millant, el Colegio Millant, y funciona bien, con los mismos profesores casi haban antes, algunos nuevos". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) As, en la actualidad, en dichos terrenos se han instalado una serie de instituciones

comunitarias, como la Defensa Civil, una sede de la Junta de Vecinos, un Jardn Infantil Laboral, una sede deportiva, y la Biblioteca, las que aprovechan la antigua estructura educacional. Una de estas instituciones comunitarias relevantes para la comunidad de la Poblacin Jaime Eyzaguirre, es la Biblioteca del mismo nombre. Ello, porque sta es una iniciativa emprendida por los mismos pobladores cuando corra el ao 1990. "Cuando transformamos sto como biblioteca ac, fue en este cambio de la Dictadura a la Democracia. Nacimos en un momento histrico distinto y funcionaba todava esta Escuela. Entonces, cuando se desarman, quedan las dos salas, quedamos en un espacio ms grande, y funciona ac adems la Defensa Civil, en una sala la Junta de Vecinos, un Jardn Infantil Laboral, una cuestin de ftbol de los Viejos Crak, y no se que otra cosa" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) La "Biblioteca Jaime Eyzaguirre" surge por una necesidad especifica. Como en 1985 surge una nueva comuna, la comuna de Macul (recordemos que la poblacin queda en esta nueva comuna), la Poblacin Jaime Eyzaguirre y sus nios, se ven imposibilitados para acceder a la biblioteca d e l a Co m u n a d e u o a . A s , paulatinamente entre algunos los pobladores surge la idea de tener una biblioteca propia. Para esto, se cont con la ayuda de los propios vecinos, y del Colegio de Bibliotecarios.

"Nosotros partimos con esta Biblioteca en el ao 90, como todas las cosas que se dan por generacin espontnea, porque nuestros nios iban a pedir libros a uoa y nos les prestaban porque vivamos en Macul. Con esta separacin, porque antes nosotros ramos uoa tambin. Entonces, porque vivimos en Macul, nos encontramos con que Macul no tena Biblioteca, entonces, como a mi siempre me ha gustado leer, los libros han sido como la columna vertebral de mi vida, as toda la vida leyendo as, libros usados antes, ratoneando por ah. Con suerte mi hija despus trabaj en una Editorial as que ah pude leer todos los libros que siempre quise, y ah se me acab la pobreza lectiva deca yo. Entonces los nios siempre iban pa la casa, con estos hijos grandes que tengo yo, y todos los chiquillos de

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alrededor que tambin tenan la edad de ellos: Ta Paty, aydenos a hacer las tareas. Tiene este libro? , tiene este otro?. Y se dio de que alguien, un hermano que tengo me dijo:Y por qu no hacer una Biblioteca? Y a dnde?, le dije yo. Pero mire, si no sera tan difcil. Y ah, pedimos libros casa por casa, y nos encontramos que no es lo mismo que tu tengas los libros en tu casa, que sab que este esta aqu, los necesitai tener separaditos. Y por ah unos de los chiquillos que se anex a este trabajo, se contact con el secretario del Colegio de Bibliotecarios y l nos ense aqu a los pobladores, a los que partimos en ese tiempo Bibliotecologa Bsica, y ah aprendimos. Y ah, para nosotros ha sido un gran caminar". (Patricia, Pobladora y 132

encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) Esta biblioteca vino a contribuir a enfrentar el analfabetismo. Pero tambin, su valor es atribuido al trabajo voluntario y desinteresado, que busca sacar a los nios y jvenes de su letargo, o lo que nombran como problemas juveniles. En este sentido, esta biblioteca vino a culminar un sueo de sus habitantes. "O sea yo toda mi vida la he hecho aqu, desde los diecisiete aos. Ahora tengo cincuenta y cuatro he transcurrido aqu. Aqu crec, aqu so, aqu cumpl mi sueo, aqu tuve a mis hijos, aqu he desarrollado mi ser, en este trabajo producto tambin de esa misma falta de estudios. De alguna

manera, casi todos nuestros padres de nuestra generacin en este sector son analfabetos, y nosotros somos gente que se form de eso. Nosotros como pueblo terminamos de estudiar despus de casados, y algo. Ya despus me puse a trabajar con los libros, cosa as, porque una cuestin que me apasiona es la lectura. Siempre con esas ganas de estudiar y nunca poder, porque no poda no ms, econmicamente no poda y ah empezamos con ese trabajo". (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) "Entonces de alguna manera yo trabajo en esto, porque ya no puedo ver ms hijos de mis vecinas en eso, en la droga y la delincuencia. Quizs no sea lo mejor, pero es lo que yo puedo hacer y lo hago as, como con ganas, con ganas vengo a hacer turno, con ganas le ayudo a los cabros a hacer las tareas, les trato de solucionar el problema. Si no est el libro, llamo por telfono a los amigos que tengo, que leen, que tienen plata que se que tienen libros, y as intermedio. Pero la idea es que los cabros no dejen de estudiar, y les prestai este espacio. Porque igual a pesar de todo sigue habiendo hacinamiento, muchos allegados y tratar de, como te digo, ser lo mejor que pod. Desde eso, hemos hecho distintos talleres tambin ac, que somos un poquito ms que una Biblioteca, desde talleres de sexualidad. Que eso fue como divertido, casi anecdtico, porque los chiquillos vienen y te preguntan morbsamente, te muestran los libros de biologa donde sale el pene y te mueven los ojitos as, y que condn y cosas as. Tu no te atreves de repente a explicarle 133

porque en la casa la mam puede decir:Qu le estn enseando a los cabros en la Biblioteca? Entonces hicimos un taller dirigido a las mams de estos nios para que ellas les explicaran. Entonces, elegimos as puntuales a las seoras y organizamos el cuento, por el camino nos fuimos dando cuenta que las seoras no conocan ni su propio cuerpo y tuvimos que cambiar todo lo que habamos planificado para trabajar ac. Y cuando fuimos en el trabajo, nos dimos cuenta que el problema pasaba por sus parejas y terminamos con un taller de afectividad masculina. Porque los hombres tienen que aprender a abrazarse, a tocarse sin tener que decirse maricn, porque se dieron un beso en la cara. Y eso se reflejaba en la actitud con los nios" (Patricia, Pobladora y encargada de la Biblioteca Jaime Eyzaguirre) HISTORIAS Y CREENCIAS: Otro aspecto importante de la memoria histrica compartida por los pobladores, lo constituye las historias sobrenaturales que han pasado de unos a otros, de generacin en generacin. Muchas de estas historias, tienen su origen en la vida agraria y rural anterior a su llegada, en un pasado asociado a la hacienda. U otras, que hacen referencia a apariciones de personas fallecidas de la misma poblacin. La carroza y las cadenas Eso que lo ms encachado era, que se poda rescatar de los primeros aos, que yo pienso que todos estaramos de acuerdo en eso, fueron los hechos

sobrenaturales que pasaron aqu. Aqu se sentan, por ejemplo aqu, cuando nosotros nos juntbamos en los bailes, se nos aparecan, pero generalmente siempre por todos los pasajes, tipo tres de la maana pasaba, cuando todava no estaba pavimentado, o sea haba poco que hacer todava, y pasaba todas las noches un carretn, cierto? Y el gallo como siempre pegndole al caballo y daba la vuelta por todos los pasajes. Toda la gente se esconda, cuando no, se sentan las cadenas, el gallo con las cadenas que arrastraba, tanta cadena que se arrastraba por todos lados. Nadie se asomaba, pero a l o t r o d a v e n a l a c o n v e rsacin:Escuchaste, escuchaste? A tal hora, mira a tal hora fue. Y siempre. (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire) El pin pin "Cuando muri Pin Pin el Pin Pin vena aqu todo el tiempo, porque mi to tena 134

negocio entonces nosotros con don Luis Fuentes, que tena un camin, bamos todos a comprar a Lo Valledor, y el Pin Pin era el que vena a buscar los canastos y toda la cosa, porque Pin Pin era super querido, al menos dentro del gremio de la parte comercial, super querido. Y Pin Pin se escuchaba, se escuchaba, inclusive nosotros tuvimos la oportunidad de escucharlo gritar aqu, en la puerta, en la maana, cuando deca: vengo a buscar los envases, cuando se saba que los envases los vena a buscar tipo una de la tarde. Era super activo Pin Pin, super activo. (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). l barra siempre con esas hojas de palmera. Oye, a las cinco de la maana andaba el Pin Pin barriendo. Y despus que l muri igual, se senta como que alguien barra y no estaba el Pin Pin. (Kastula, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre)

La viuda negra "Entonces, pero lo que ms se escuchaba aqu era las cuestiones sobrenaturales, se escuchaba mucho, incluso aqu se escuchaba mucho lo de la viuda negra, inclusive, no s si la habrn escuchado. La seora Isabel tuvo la oportunidad, un da, yo no puedo decir si es verdad o no po, pero tuvo la oportunidad dice que estaban acostados cuando la nia grit, se levantaron y vieron que a los pies de la cama haba una mujer vestida de negro, y dicen que por esas cosas de la vida desapareci as como entr. Pero dicen que en varias casas, o sea que yo pienso que aqu tiene que haber habido un asesinato, muerte. "(Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). HISTORIAS DE FACHADAS En este apartado, queremos mostrar historias de las fachadas, historias que han tenido como escenario, o teln de fondo, las fachadas de las casas de la poblacin. En primer lugar, habra que decir que la primera fachada de la poblacin la constituy una lnea de tiza, o el alambre que delimitaba la propiedad, el sitio propio, en donde se construira la vivienda, el hogar. "El 20 de enero, llegamos aqu, a las 4 de la maana. Los milicos nos sacan de all, esperaron que llegramos aqu, no habamos parado ni 4 palos. Eso s que nos dieron de todo, madera, pizarreo, plata, todo lo que usted quisiera. Claro, porque eso era el Sheratn. Bueno, no importa. Cuando llegamos, todos con alambreSe 135

acuerda? Estbamos igual que un campo de concentracin, toda alambr separando los sitiosestaban divididos ya estabas saneados ya. No, si no andaba na al lote la cosacerrados as con unos postes y unos alambres con postes y alambrado, entonces una saba, que aqu estn sus metros, y aqu esta el vecino, ah esta el otro, ah esta su frente y el de atrs igual" (Elena, pobladora de la poblacin villa Jaime Eyzaguirre). En un segundo momento, a medida que se construan las viviendas, se inicia la construccin, o levantamiento, de una reja de madera que delimitara de forma ms evidente el espacio privado del pblico. El paso siguiente, ya en la dcada de los 70 y 80, es transformar dichas rejas de madera en rejas de fierro, con el levantamiento, en muchos casos, de paredes slidas, ya sea de ladrillo o de cemento. Lo cierto es que en la actualidad, las fachadas de la poblacin incluyen rejas de madera y otras slidas. La distribucin de esta heterogeneidad pareciera seguir una pauta sectorial, en la medida de que un vecino cambiaba su fachada, algunos otros t a m b i n . E n c u a l q u i e r c a s o, l a trasformacin va de una cierta homogeneidad (tiza, alambre, reja de madera) a una diversificacin fsica y visual de la frontera pblico-privado. "Todos tenamos rejas de madera. Las rejas de fierro la hizo un compadre, un compadre de mi ta, o sea de los viejos. El Tito vino a hacer esta reja, hizo la de al lado, hizo la de all, hizo la del frente donde la seora Gladis, hizo la casa ma, porque yo tena casa aqu al frente, al frente tena casa yo,

yo viva con mi abuelita ah. Entonces que fue lo que pas, de que l hizo todas las rejas, pero yo pienso que fue cuando se termin la casa y vino la seguidilla de todos poner rejas. Era cara la reja, pero es que lo que pasa, las rejas en ese tiempo, como haban personas -por ejemplo- que hacan varias rejas, entonces algunos se les daba facilidad, no pagaban al contado, porque sala muy caro y haba gente que recin estaba saliendo, que recin tena su casa, quera comprar muebles y no haba plata pa eso. Entonces la gente que estaba haciendo rejas vena y deca: mire, nosotros le damos facilidades, pague en tres pagos, en tres pagos cancelas la reja, y ya listo. Venan a tentarlo, porque de repente uno no quera hacer reja, pero si te daban facilidad de tres pagos ya po, hagmosla! (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire) 136

En el caso de nosotros, por ejemplo, en esta casa y de mi casa, yo puse como pa que se viera todo bonito, puse yo rejas y protecciones al tiro, pero yo no puse ni protecciones ni las re jas por delincuencia. La proteccin se puso porque con la reja le daban un poco ms de facilidades, nos sala un poco ms b a r a t o, b u e n o, pongamos todo entonces. (Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguirre) En la dcada de los 70, la existencia de fachadas de madera y de rejas, tambin se mencionan las fachadas de marihuana. Algunos moradores de las viviendas tenan verdaderas plantaciones de esta planta en su antejardn, muchas veces sin saber que se trataba de una especie prohibida. "Aqu haban paredes que hacan la gente

con marihuana, porque no saban que era marihuana, porque se daban. Entonces oh que linda la planta y era pura marihuana. Con los aos despus, los chiquillos les ensearon a la gente mayor que eso era una planta de marihuana. Aqu en tu casa tambin hubo una planta, no saban porque los cabros andaban detracito de las plantas, porque se daban solas. (Kastula, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). Hacia 1982, las fachadas de la poblacin son testigos de uno de los hechos climticos mas recordados por sus habitantes: el desborde del Canal San Carlos, inundando pasajes y viviendas. Cuando se sali el Canal San Carlos, en el ao ochenta y dos. Todos en traje de bao, sacndose fotos en la plaza, todos con parca y paraguas sacndose fotos en la plaza, de traje bao y a pata pel.(Patricio, Poblador de la Jaime Eyzaguire). Yo no viva aqu, pero no pude venir en un mes porque no podas pasar. (Tamara, Pobladora de la Jaime Eyzaguirre). (estas historias continuarn..)

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Agradecimientos
A todos los vecinos de la Jaime Eyzaguirre Constanza Valderrama Catalina de la Cruz Claudio Pulgar Pablo Lobos Anahi Julio Mildred Herrera Elvira Pujol y Joan Vila-Puig Marcelo Porta Marcelo Vega Unidad Vecinal N 5, (y su presidenta Marina Martnez) Jorge Opazo Katherine Gmez Juan Godoy Nicols Quiroz Vctor Alfaro Elizabeth Rodrguez Carolina Rebolledo Luis Lizama Ramn Lara

CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES


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