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Las Llaves que abren el Misterio de la Muerte

Descubriendo los Misterios de Genesis - Un Estudio sobre el Principio y el Fin en la Biblia es un curso Biblico que tiene como proposito explicar las grandes profecias de la Biblia desde la perspectiva del libro de Genesis. Usted se maravillara de la forma clara, sencilla y profunda en que el pastor Esteban Bohr explica estas profecias.En esta pgina podr escuchar el tema o puede tambin bajarlo a su computadora para que lo pueda estudiar. Son 38 temas en esta pgina empezaremos con el primer tema El dia casi olvidado

Las Llaves que abren el Misterio de la Muerte

15.Las Llaves que abren el Misterio de la Muerte Llaves que Abren el Misterio de la Muerte Nos alegra mucho que se haya unido a nosotros para estudiar este tema tan crucial como lo es el tema que se titula: Llaves que Abren el Misterio de la Muerte. Y lo que vamos a hacer en nuestro tema es estudiar diez llaves que abren el misterio de la muerte. Y vamos a llevar un orden muy lgico, secuencial, en nuestro estudio. Siempre me da cierto temor decir que hay diez partes porque entonces la gente est contando y diciendo: "nos faltan sino dos, nos faltan sino tres, etc.", Pero ojal que no hagan eso porque todos los puntos que vamos a estudiar son muy importantes. El primer punto que quiero tratar, la primera llave, es entender qu es la vida. Vamos a buscar en nuestras Biblia, Gnesis el captulo 2 y el versculo 7. Aqu se habla de la creacin del hombre, del origen de la vida. Llave #1: Qu es la vida.

Dice all: "Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" o como dicen algunas versiones, "un alma viviente". Ahora, aqu tenemos la definicin que Dios da del origen de la vida. Primer punto que notamos es que la vida es un regalo de Dios, es un don de Dios. Adn y Eva no escogieron existir. Dios los cre por su propia voluntad o por su propio deseo y les dio la vida como un don, o como un regalo.
Quiero que noten aqu que hay varios elementos cruciales. Dice que Dios form al hombre del polvo de la tierra, respir en su nariz el aliento de vida y el hombre lleg a ser "un alma viviente", o como dice aqu, "fue el hombre un ser viviente". Ahora, para las versiones que traducen "alma viviente", debo decirles que el texto no dice que Dios le dio al hombre un alma, ni el texto dice que el hombre tiene un alma. El texto dice que el hombre es un alma o es un ser viviente. Y quiero que noten que el alma o el ser viviente, se compone de dos cosas. Une el polvo de la tierra y en segundo lugar, el aliento de la vida. Esas dos cosas. Polvo de la tierra, aliento de vida, constituyen al ser viviente. El ser viviente entonces se compone de dos partes. Polvo y aliento de vida. As que hemos visto qu es la vida. Ahora necesitamos ir a nuestra segunda llave. De qu est compuesto el cuerpo del hombre? Est incluido, en cierto sentido esto, en nuestro primer punto, pero lo menciono como un segundo punto, una segunda llave porque quiero que quede absolutamente claro. De qu est compuesto el cuerpo del hombre? Leamos Isaas 64:8. Dice aqu hablando de la creacin: "Ahora pues, Jehov, t eres nuestro padre; nosotros barro, y t el que nos formaste; as que obra de tus manos somos todos nosotros". De qu est compuesto el cuerpo del hombre? El cuerpo del hombre est compuesto como dice Gnesis de polvo, pero no es polvo seco es polvo mojado. Lo que llamamos barro. Y es barro de alfarero, porque Dios form, es decir, Dios tom el barro y con sus manos form el cuerpo del hombre. Es decir, nuestra facultad fsica, nuestro cuerpo est compuesto de polvo. Y nuestro cuerpo es parte de lo que es el hombre cuando fue creado originalmente por Dios. Porque segn lemos Dios tom polvo de la tierra y form al hombre, el cuerpo del hombre, del polvo. Es decir que nuestro primer punto es que la vida es un don de Dios.

Y el ser viviente se compone de polvo y aliento. Ahora hemos visto que nuestro segundo punto es que el cuerpo es lo que est compuesto de polvo. O est compuesto de barro, como dice en Isaas 64:8. Nuestra facultad fsica, fisiolgica, es de barro. Ahora vamos a nuestro tercer punto. Dicho sea de paso, ustedes estn diciendo, "vamos muy rpido, ya vamos por el 3". Bueno, algunos puntos van a exigir mas tiempo. Pero el punto nmero 3, o la llave nmero 3 es: Qu es el espritu que Dios le dio al hombre? Porque la Biblia dice que Dios puso en la nariz del hombre el espritu de vida. El cuerpo era de polvo, no cabe duda alguna. Pero Dios puso tambin en el hombre, en ese cuerpo puso, el espritu o el aliento de vida. Noten lo que dice en el libro de Job el captulo 33:4. Antes de leer este versculo necesito decirles que hay dos palabras hebreas, porque el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, dos palabras hebreas que son sinnimas. Significan lo mismo bsicamente. La primera palabra es la palabra, aliento que encontramos en Gnesis 2:7. Esa palabra es la palabra neshama. Pero hay otra palabra muy semejante que es la palabra rua. Ahora, neshama se traduce generalmente aliento y rua se traduce, espritu, pero significan bsicamente la misma cosa. Porque si ustedes buscan los versculos en la Biblia, van a encontrar que rua como neshama estn en la nariz del hombre. Ahora, yo les pregunto. Para que usan ustedes su nariz? Espero que no sea para meterse en las cosas de los dems. Usamos la nariz para qu? Para respirar. Entonces, qu es el rua y qu es el neshama? El aliento o el espritu que tenemos en la nariz. Es la facultad de qu? Es la facultad de respirar. Noten lo que dice Job 33:4. Dice Job: "El espritu de Dios me hizo", y luego lo explica de otra forma. Dice: "El espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida". La primera palabra, espritu es rua. La segunda palabra soplo es neshama. Y ambas frases son sinnimas. Quieren decir lo mismo pero en diferentes palabras. Dice: "El Espritu de Dios me hizo", es lo mismo que decir "el soplo del Omnipotente me dio vida". Es decir, rua y neshama estn en la nariz y usamos la nariz para respirar. Es decir, el aliento, o el espritu son la corriente elctrica que le da poder al hombre para que su corazn, para que sus pulmones respiren, para que su sangre circule. Es decir, es la fuerza vital, la corriente elctrica que le da poder al cuerpo, para que el cuerpo pueda funcionar. Es decir, que cuando Dios hizo al hombre, Dios hizo su cuerpo de polvo, el cuerpo estaba inerte, no podemos decir que el cuerpo estaba muerto, pero el cuerpo estaba inerte, estaba sin vida. Pero luego Dios a ese cuerpo le dio la facultad de respirar y ahora entonces cuando empez a respirar el corazn lati, los pulmones respiraron y la sangre comenz a circular porque Dios le haba dado al cuerpo la energa vital. Ahora vamos a nuestra cuarta llave. La cuarta llave es la pregunta, Qu es el alma? Ya hemos visto que el cuerpo del hombre es de polvo. Hemos visto que Dios le dio al hombre el espritu o el aliento que es la corriente elctrica que le da poder al cuerpo

para funcionar. Pero la pregunta, Qu es el alma? Bueno si vamos otra vez a Gnesis 2:7 dice claramente que Dios hizo al hombre del polvo. Puso en su nariz elneshama o el aliento de vida y el hombre lleg a ser un ser viviente o lleg a existir como un alma viviente. Entonces yo pregunto, qu es el alma segn Gnesis 2:7? El alma es la persona en su totalidad. El alma soy yo. El alma es la persona que est viva. El cuerpo que tiene la capacidad de respirar, el cuerpo vivo funcionando, es el alma. El alma es: cuerpo mas aliento. Ahora voy a mencionarles solo de paso algunos versculos a donde se usa la palabra alma. En el Antiguo Testamento la palabra es nefesh. En el Nuevo Testamento la palabra griega es suje. Y voy a nada ms mencionarles algunos versculos y otros los voy a leer, sobre lo que es el alma. Saben que esta palabra, alma, se traduce, esta palabranefesh o suje se traduce de diferentes formas en el Antiguo y el Nuevo Testamentos. A veces las palabras se traducen, vida. No se traducen alma sino vida. A veces se traducen, persona. El alma es la persona. A veces se traduce alma. Y a veces se traduce con un pronombre personal, como vamos a ver dentro de unos momentos. Es decir la idea de nefesh y suje es: el alma es la persona que est viva. La persona que tiene un cuerpo que est funcionando porque tiene el aliento de vida. Por ejemplo, en Gnesis 9:4, no lo voy a buscar, solo voy a mencionar algunos versculos, porque tengo mucho material que cubrir en este tema. All dice que "la sangre del hombre es el alma", pero no se traduce alma sino que se traduce vida. Pero es la mismita palabra nefesh que se usa en Gnesis 2:7, "ser viviente". Es decir, el alma del hombre est en su sangre. Se debe traducir, no alma, sino que se debe traducir, vida. Y la mayora de las versiones traducen, vida. Es decir, el alma es el ser vivo. En Gnesis 12 y el versculo 5 encontramos que Abraham sali de Harn para Canan y dice que se llev a las personas que estaban en su casa. Saben que esa palabra "personas" all, que estaban en su casa, es la mismita palabra nefesh. Es decir, se llev las almas que estaban en su casa. Obviamente no eran almas intangibles, invisibles, sino que eran personas. Y se traduce esa palabra, personas. Gnesis 14:21 es otro ejemplo. El rey de Sodoma, cuando Abraham vuelve habiendo rescatado a los rehenes que se haban llevado estos reyes enemigos y trajo tambin todo lo que se haban robado junto con las personas. El rey de Sodoma le dice a Abraham, dice: "Quedate t con los bienes y dame a m las almas" o "dame a m las personas". Nuevamente la palabra que se traduce all 'personas' es la mismita palabra 'alma'. Es decir, el alma es la persona viviente. Noten lo que dice Gnesis 35:18. Este texto s lo voy a leer. Aqu est hablando en Gnesis el capitulo 35 y el versculo 18 del nacimiento de Benjamn hijo de Jacob. Y quiero que noten, mucha gente entiende mal este texto. Le ponen cosas que no estn all. Dice en el versculo 18: "Y aconteci que al salrsele el alma" porque la mam muri, Raquel muri cuando naci Benjamn. Dice: "Y aconteci que al salrsele el alma" y luego explica qu significa eso, pues qu? Muri.

Cuando usted es un alma usted est vivo. Cundo se le sale la vida, qu pasa? Muere. Se puede traducir: "y al salrsele la vida" pero la versin traduce 'alma'. "Y al salrsele el alma, (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam Benjamn." Y algunas personas le agregan a esto y dicen: "Cuando sali su alma inmortal y se fue al cielo, all conciente a alabar al Seor". Eso no dice eso. Sencillamente dice que se le sali la vida y luego explica qu significa, "muri", dice all. Es decir, cuando a usted se le sale el alma o la vida que est en la sangre, porque la sangre circula el oxigeno, cul es el resultado? El resultado es la muerte. Levtico 17:11. Noten como se traduce esta palabra en tres formas distintas en el mismo versculo. En el mismo versculo la misma palabra se traduce de tres diferentes formas. Dice: "Porque la vida" esa es la palabra nefesh. "Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas"; la misma palabra, "y la misma sangre har expiacin de la persona", la misma palabra. Es decir, esta misma palabra nefesh se traduce "vidas, almas o personas". Qu es el nefesh, entonces? El nefesh es una persona que est qu? Una persona que est viva. No es algo que el hombre tiene por dentro sino que es la totalidad del hombre, del ser vivo. Hechos 7 y el versculo 14 usa otra palabra, la palabra griega suje. Y noten lo que dice Hechos 7:14. Est hablando de Jos. Dice: "Jos hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en nmero de setenta y cinco" suje. Setenta y cinco qu? "Personas", dice en la versin del 60. Algunas versiones dicen "setenta y cinco almas". Qu eran las almas? Las almas eran sencillamente personas vivas. El alma no es parte del hombre. El alma es el hombre vivo, Est claro ese punto? Porque el mundo cristiano dice que el alma es algo que el hombre tiene por dentro de su cuerpo, que sale en el momento de la muerte. Ahora, saben que la palabra suje en el Nuevo Testamento tambin se traduce con un pronombre personal? Fjense Mateo 16 y el versculo 26. Y luego vamos a comparar Lucas 9 y el versculo 55. Y vamos a comparar esos dos versculos. Dice en Mateo 16:26, est hablando Jess: "Porque, qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? Fjense que Mateo dice de que vale se gane todo el mundo y perdiere su alma. Pero vamos a ver como lo dijo Jess en Lucas 9:25. Dice all: "Pues qu aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a s mismo? Qu es el alma? El alma soy yo mismo, cuando se comparan los dos versculos. Porque uno dice, "perdiere su alma", el otro dice, "se pierde a s mismo". El alma soy yo! Un ser vivo. Noten tambin Mateo 2:20: est hablando de Herodes que queria matar a Jess. Y dice aqu, el ngel le dice a Jos: "Levntate, toma al nio y a su madre, y vete a tierra de Israel", ya Herodes ha muerto, "vete a tierra de Israel porque han muerto los

que procuraban la muerte del nio". La versin del 60 no capta lo que en realidad dice el griego en que fue escrito el Nuevo Testamento. En realidad el griego dice: "Porque han muerto los que procuraban el alma del nio". Cmo se debe traducir la palabra alma all? Estaban buscando quitarle qu? Quitarle la vida. Porque el alma es la vida. Y por esa razn la versin del 60 dice: "los que procuraban la muerte del nio". Aunque la palabra muerte no aparece all, pero se interpreta como el hecho de que queran quitarle la vida. Eso significa que queran matarlo. Ahora escuchen bien. La palabra alma y la palabra espritu se usan 1658 veces en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Y ni una sola vez, ni una de esas 1658 veces se usa la palabra alma o la palabra espritu con la palabra inmortal o conciente. Nunca va a encontrar en la Biblia la expresin alma inmortal, espritu inmortal. Ni va a encontrar nunca que el alma est consciente cuando sale del cuerpo o el espritu est consciente cuando el hombre muere. No aparece en las Escrituras esa idea en 1658 veces que aparece la palabra espritu y la palabra alma. Vamos ahora a nuestra quinta llave que abre el misterio de la muerte. Ya hemos visto qu es la vida. Hemos visto de qu est compuesto el cuerpo del hombre. Hemos visto qu es el espritu de vida que Dios le dio. Hemos visto qu es el alma. Ahora lo que queremos hacer es contestar la pregunta, cuando el hombre fue creado, cmo se poda perpetuar o prolongar su vida? Ser que cuando Dios hizo al hombre le dio una batera inmortal que ni siquiera Dios le poda quitar? Ser que Dios cre al hombre inmortal, y que el hombre tiene algo por dentro que no hay manera de matarlo? Ni siquiera Dios lo puede destruir? Cmo poda, una vez que Dios cre al hombre, cmo poda prolongarse y perpetuarse la vida? Era porque el hombre era inmortal o porque el hombre tenia que hacer algo para seguir viviendo? La Biblia tiene la respuesta. Vayan conmigo a Gnesis 2 y el versculo 9. Dios coloc en el huerto del Edn dos rboles. Uno se conoce como el rbol de la ciencia del bien y del mal y el otro es el rbol de la vida. Noten Gnesis 2:9. Dice: "Y Jehov hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista y bueno para comer, tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal". Por qu coloc Dios el rbol de la vida en el centro del huerto? Porque Dios tenia planeado de que el hombre continuamente comiera del rbol de la vida. No iba a comer una sola vez sino que iba a regresar paulatinamente para comer. Es decir, el rbol de la vida era como un cargador de bateras, Y Adn y Eva iban a tener que venir al rbol de la vida, y yo pienso que es cada mes, y van a ver por qu razn mas adelante, cada mes deban venir y comer del fruto del rbol de la vida para reabastecer su vida y para continuar viviendo. Es decir, su fuente de vida no estaba dentro de ellos. La fuente de vida estaba fuera de ellos, en un rbol. En el rbol que perteneca a Dios. Y Dios les dijo a Adn y Eva: "Miren, si ustedes comen del rbol de la ciencia del bien y del mal, ese da ustedes van a qu? Ese da ustedes van a morir, dijo Dios. Ahora yo pregunto, cmo es que van a morir si el hombre es inmortal? Sera

absurdo decir van a morir, si no pueden morir. Obviamente el hombre tena que continuar comiendo del rbol. Es mas, noten lo que dice Gnesis 3:22-24 sobre esto. Lo hemos ledo antes, ahora lemoslo de nuevo. Dice all: "Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida". Qu hizo Dios cuando Adn y Eva pecaron? Dios cerr la puerta del huerto. Coloc querubines o ngeles poderosos a la entrada, para que el hombre no pudiera comer del rbol de la vida. Si el hombre ya era inmortal, de qu le hubiera valido a Dios prohibirle el rbol? Dios no le hubiera podido quitar igual la vida prohibindole el rbol. Obviamente el hombre era mortal. Y su nica fuente de inmortalidad se encontraba en continuar comiendo del rbol. Y cuando pec, Dios le prohibi el rbol, y cuando le prohibi el rbol el hombre ya no poda cargar su batera. Y ahora voy a compartir con ustedes algo que voy a compartir mas adelante cuando hablemos de la salud en el libro de Gnesis. Pero si ustedes miran Gnesis 5 ustedes van a ver que la longitud de la vida de los que se mencionan en esa genealoga es extraordinaria. El que menos vivi fue 777 aos y el que ms vivi, 969 aos. Yo les pregunto, tenan bien cargada la batera? Ah claro! Porque haban ido directo al cargador. Pero cuando miran la genealoga de Gnesis 11, versculos 10-32, ya la gente vivi mucho menos. 400 y algo de aos mximo. Por qu razn? Porque ya no tienen acceso a qu cosa? Al cargador. Y encontramos que David nos dice en el Salmo 90:10 en cuanto a nosotros hoy: "Los das de nuestra edad son setenta aos; y si en los ms robustos son ochenta aos, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan y volamos". Es decir, que cuando Dios le prohibi el acceso al rbol al hombre, la batera se empez a descargar. Y yo pregunto, si Jess no viniera a este mundo para redimir a su pueblo, ultimadamente, aun con la ciencia medica que ha mejorado la situacin del hombre y ha postergado lo inevitable, aun con todo eso si Jess no viniera, ultimadamente la raza humana perdera su energa y se extinguira tarde o temprano. Ahora vamos a nuestro punto nmero 6. Qu sucede con el hombre en el momento de la muerte? Gnesis 3:19. Hablemos primero con lo que pasa con el cuerpo del hombre cuando el hombre muere. Dice Dios a Adn: "Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo era, y al polvo volvers". Qu pasa con el cuerpo del hombre cuando el hombre muere? El cuerpo regresa a dnde? Regresa al polvo. Y dicho sea de paso, cuando Dios dijo: "ciertamente morirs", estaba diciendo la verdad porque cuando ustedes van a Gnesis 5 van a encontrar que cada persona que se menciona en la genealoga de los justos dice: "y muri, y muri, y muri, y muri, y muri, y muri..., lo dice 9 veces. Hay uno solo que no muri, que es Enc. Mas adelante vamos a hablar de Enc y porque no muri. Pero Dios se mostr veraz, porque todos, segn la Biblia, murieron. Ahora qu sucede con el espritu o la respiracin cuando el hombre muere? Vamos a Eclesiasts 12:7. Dice aqu el sabio Salomn: "Y el polvo vuelva a la tierra", ya notamos eso verdad, el

cuerpo vuelve al polvo, "el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio". Es decir, Dios respira la capacidad de qu? La capacidad de respirar. El hombre ya no respira y por lo tanto el cuerpo muere y el cuerpo regresa a dnde? Al polvo. Es decir, que en la muerte se separa el cuerpo de polvo de la fuerza energtica que hace funcionar el cuerpo y como resultado el hombre muere. Noten el proceso de la muerte de Jess. Lucas 23:46. Hablando de la muerte de Jess dice: "Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir". Es decir, el aliento se le fue, se le sali. Ya el cuerpo no funcionaba. Ya no era un alma viviente. Ahora, el cuerpo de Jess no vio corrupcin, a diferencia del cuerpo nuestro. Pero el cuerpo nuestro vuelve al polvo. Noten Juan 19:30. Dice: "Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu". Es decir, dej de respirar. Es decir, expir. Saben lo que significa expir? Miren. Inspir significa inhalar aire. Expir significa exhalar aire. Durante la vida estamos inhalando aire para adentro y para afuera. En la muerte exhalamos aire una vez, el espritu se sali. Es decir, el cuerpo ya no funciona. Noten lo que dice Hechos 12:23. Est aqu hablando de la muerte de Herodes, quien no glorific a Dios. Y dice all: "Al momento un ngel del Seor le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios"; y ahora escuchen, qu pas con l? "Y expir comido de gusanos". Qu pas con su cuerpo? Se lo comieron los gusanos, verdad? Qu pas con su espritu? Dej de respirar. Noten tambin la muerte de Ananas y Safira. Hechos 5:5, 10. Le mintieron al Espritu Santo. No dieron lo que prometieron a Dios. Dice: "Al or Ananas estas palabras, cay y expir". Dice en el versculo 10: "Al instante ella cay a los pies de l, y expir"; dej de respirar, se le sali el hlito, se le sali el espritu, se le sali el aliento. No importa como se exprese. Dice: "y cuando entraron los jvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido". Entonces yo les pregunto, qu sucede con el hombre en el momento de la muerte? El cuerpo regresa al polvo y se descompone. El espritu o el aliento sale del cuerpo, significa que el hombre deja de respirar, y entonces yo le pregunto qu pasa con el alma? El alma ya no est. Porque el alma se compone de qu? Cuerpo de polvo, funcionando y respirando. Ese es el alma. Pero cuando una persona muere, como el cuerpo es separado del aliento, el cuerpo est muerto, no funciona, y el aliento sale del cuerpo, qu pasa con el alma? El alma deja, por lo menos provisionalmente, de existir. Porque ya el cuerpo y el aliento no estn juntos. Ahora vamos a la llave numero 7 que abre el misterio de la muerte. Adnde est el hombre en el periodo interino de la muerte? Es decir, despus que el hombre muere, a dnde est el hombre durante el periodo interino despus de la muerte? Juan 5:28, 29. Jess dio la respuesta clara. Dijo Jess esto:

"No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en el cielo o en el infierno oirn su voz". Qu pas? No estn protestando y los que estn viendo por televisin. Estn leyendo sus Biblia? Qu dice? "No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn" dnde? "En los sepulcros oirn su voz". Qu estn haciendo en los sepulcros si se fueron al cielo? Qu estn haciendo en los sepulcros si se fueron al infierno? Es que no estn ni en el infierno ni en el cielo! "Y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin? Saben lo que pasa en la muerte? En la muerte la persona, sencillamente va al sepulcro. Y segn la Biblia, la persona est durmiendo. Juan 11:11, el Seor Jesucristo hablando de Lzaro dice: "Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy para despertarle". En Hechos 7 y el versculo 60 hablando del primer mrtir cristiano, Esteban, cuando lo estaban apedreando, dice: "Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, muri". Eso no es lo que dice el idioma griego. El griego dice, "que cuando hubo dicho esto, se durmi". Saben que para m es confortante eso, que Dios diga que la muerte es dormir? Porque cuando usted duerme se va a despertar. La muerte no es el fin. Dice sencillamente, cuando lo mataron, durmi. Ahora, por qu se compara la muerte con dormir? El periodo interino. Muy sencillo. Por tres razones. En primer lugar, la persona que est muerta reposa de los trajines de la vida. Apocalipsis 14:13 dice: "Reposarn de sus obras". De los trajines, de los dolores de la vida. En segundo lugar, como cuando uno est durmiendo, en la muerte hay inconciencia, no sabe lo que est pasando a su alrededor. Y en tercer lugar, habr un despertar. Ahora, yo quiero explicarles algo. Algunas personas dicen: "Ay, pero me voy a ir a ese sepulcro fri y voy a estar separado de Dios". Djenme decirles algo. El muerto no sabe que est separado de Dios. Para el muerto, se muri hoy y el prximo instante est viendo a Jess venir en gloria. Es decir, para el muerto no hubo separacin porque el muerto est inconsciente. Ahora, nosotros s sabemos. Pero para el muerto, l muri y el prximo instante est oyendo la voz de Jess. Para l no hay separacin, porque est inconciente en el momento de la muerte. Es decir, est como dice la Biblia, durmiendo. Noten lo que dice Eclesiasts 9:5 sobre este periodo interino de la muerte. Dice: "Porque los vivos saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido". Permtanme leerles otros versculos de la Biblia sobre lo que pasa en el interino de la muerte. Porque muchos creen que cuando una persona se muere, sale el alma volando, y entonces la persona entra en su verdadera vida, en su vida genuina. Noten lo que dice Salmos 6:5: "Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol", que significa sepulcro, "quin te alabar?" Salmos 115:17, dice: "No alabarn los muertos a Jehov, ni cuantos descienden al silencio". Es decir, la muerte es silencio. Dice que no alabarn a Jehov. Salmos 146:4 dice: "Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo da perecen sus pensamientos". Qu pasa en el da de la muerte? Perecen sus pensamientos. Salmos 104:29, dice: "Escondes tu rostro, se turban; les quitas el hlito", o el espritu, "dejan de ser, y vuelven al polvo". Qu pasa cuando sale el hlito?

La persona deja de ser. Isaas 38:18, dice: "Porque el Seol", o el sepulcro, "no te exaltar, ni te alabar la muerte; ni los que descienden al polvo, esperarn tu verdad". Y en Hechos 2:29 y 34 se nos dicen que David no ascendi al cielo. Aunque muri un hombre salvo, David no ascendi al cielo. Ahora vamos a la llave nmero 8. Hay esperanza de vida para el cristiano despus de la muerte? Claro que s. En Gnesis 2:17, Dios le dijo al hombre, "Si t comes del rbol tu vas a qu? "Ese mismo da vas a morir". "Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres", qu va a pasar? Morirs. Yo pregunto, Adn y Eva murieron ese mismo da? Espiritualmente s. Pero murieron en todo sentido de la palabra? No. Por qu no murieron ese da? Ya hemos visto en temas anteriores. Gnesis 3:21 nos dice que ese da hubo dos sacrificios, no dice dos, pero dice vestiduras de pieles, en plural. Son dos pecadores. Se mataron animales y esos animales representaban qu cosa? Representaban la muerte de Cristo Jess en la cruz del Calvario para salvar al hombre. Es decir, estaba indicando que Jess iba a tomar la muerte que nos pertenece a nosotros para que nosotros pudisemos recibir su vida. Noten lo que dice 1 Pedro 1:18-20. Dice: "Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros". Es decir, esos sacrificios representaban a Jess quien iba a ser sacrificado como un cordero sin mancha. Que iba a sufrir la muerte que yo debo sufrir y de esa manera iba a derrotar la muerte y darme la esperanza de vida eterna. En 2 Timoteo 1:10 nos dice "que Jess quit la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio. Nos dice en 1San Juan 5:11,12: "Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Yo pregunto, hay esperanza despus de la muerte? Claro que s. Para quines? Para los que estn en Cristo. No tienen que morir porque Jess muri. Es decir, si recibimos a Jess no tenemos que morir eternamente, porque ya la muerte que debemos sufrir fue paga por Cristo Jess. Esas son buenas nuevas. El cristiano no le tiene miedo a la muerte. Noten 1 Corintios 15:16-19: "Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit; y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana; aun estis en vuestros pecados. Entonces tambin los que durmieron en Cristo

perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres". Es decir, porque Cristo muri y resucit nosotros tambin si morimos y estamos en l, resucitaremos. Jess dijo: "Porque yo vivo, vosotros tambin viviris. Ahora, la pregunta clave es, cundo es que esta muerte va a ser derrotada y va a ser rota? Ahora, yo tengo ahora si estoy en Cristo la garanta de vida. Pero eso no significa que no voy a morir fsicamente. Puede ser que yo muera, voy al sepulcro. Pero mi vida est garantizada con Jess. Es decir, mi nombre est anotado en el libro de la vida, del Cordero, como dice la Biblia. Y cuando Cristo venga entonces me va a dar inmortalidad. Como dicen en Juan 14:1-3: "No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis". Yo pregunto, cundo es que vamos a estar con Jess? En el momento cuando morimos o en el momento cuando Cristo venga? Cuando Cristo venga. Dice: "Vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis".

La mayora de las iglesias dicen que cuando una persona muere en Cristo inmediatamente se fue para el cielo. Entonces mi pregunta es, si ya se fue al cielo, a qu viene Cristo a buscarlo? Aqu nos dice que cuando Jess venga otra vez, es que su pueblo va a ir al cielo con l! Lo cual significa que no fueron en el momento de la muerte. La vida eterna les fue garantizada porque estaban en Jess, pero despus de un periodo de dormir o de silencio, son resucitados cuando Jess venga. Noten lo que dice 1 Tes. 4:15-17. Este es el famoso pasaje de la resurreccin. Dice aqu el apstol San Pablo esto: "Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor, que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron". Es decir, los que estamos vivos cuando Jess venga no vamos a ir al cielo antes de los muertos. Versculo 16: "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero". Pregunta, cuando murieron, tenan la garanta de vida ya? Jess dijo: "Cuando yo venga voy a resucitar a este. Este es mo. Este tiene la vida, porque me recibi". Claro que s. "Los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado", ahora escuchen bien, "seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor". Pregunta. Cundo es que los muertos van a ir al cielo? Van a ir al cielo antes que los vivos? No. Porque dice que los vivos no irn antes que los muertos. Ni los muertos irn antes que los vivos. Dice que ambos sern arrebatados en las nubes para recibir a Jess en el aire, para luego estar siempre con el Seor.

Significa entonces que vamos a estar siempre con el Seor no en el momento de la muerte sino en el momento cuando Cristo venga a resucitar a los muertos. Si ya fuimos al cielo cuando nos morimos a qu viene Jess a buscarnos? Estn entendiendo lo que estoy diciendo? Es de crucial importancia este asunto porque muchos lo tienen mal entendido. Jess dijo en San Juan 11:25,26, escuchen esto: "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m", ahora escuchen bien, "aunque est muerto, vivir". Yo pregunto, si recibimos a Jess, aun podemos morir? Segn el texto dice, "aunque estuviera muerto", qu cosa? "Vivir". Ahora explica lo que significa. "Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente". Puede morir ahora en el periodo interino. Pero si recibiste a Jess, te va a resucitar y no morirs eternamente, porque te va a levantar de los muertos. Noten Juan 6:40. La misma idea. "Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna". Es decir, cuando yo recibo a Jess, qu tengo? Vida eterna. Pero ahora escuchen lo que dice la ltima parte del versculo. "Y yo le resucitar en el da postrero". Puede usted tener vida eterna y morir igual? Y pasar un periodo de silencio despus de la muerte, de dormir despus de la muerte? Claro que s. Jess dice: "T tienes garantizada la vida y te resucitar en el da postrero". La esperanza del cristiano no est en el alma irse al cielo cuando la gente se muera. La esperanza del cristiano es que aunque muera, cuando Cristo venga lo va a resucitar y lo va a llevar al reino con l! Ahora necesitamos ir a la llave nmero 9. Cmo se perpetuar la vida cuando resucitemos? Cmo se va a perpetuar la vida cuando resucitemos? Ser que vamos a tener inmortalidad propia, nuestra, no derivada sino propia, nuestra? La respuesta es que no. Noten lo que dice Apocalipsis 21:4. Nos habla de cmo va a ser la vida en la tierra nueva, en la nueva Jerusaln. Dice all: "Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron". Noten que dice que ya no habr mas qu? Ya no habr llanto, ni clamor, ni dolor, ni muerte", dice aqu. Ahora yo pregunto, por qu razn no va a haber muerte? Vaya conmigo a Apocalipsis 22:2. Dice: "En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones". Qu es lo que est en la ciudad? Lo que est en la ciudad es el rbol de la vida. Estaba en el huerto del Edn? Estar en el nuevo huerto del Edn? Claro que s. Es decir, que va a haber un rbol de la vida que produce su fruto cada mes. Y qu va a hacer el pueblo de Dios? Hemos ledo Isaas 66:22,23 Vale la pena leerlo de nuevo. Es decir, nuestra vida no va a ser propia. Nuestra vida va a ser derivada, vamos a tener que ir al cargador de bateras. Nuestra inmortalidad va a ser contingente, derivada de Dios, de su rbol.

Noten Isaas 66:22,23. Dice aqu: "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre". Y ahora escuchen: "Y de mes en mes", por qu vamos a ir de mes en mes? Porque cada mes el rbol produce su fruto. Dice: "Y de mes en mes y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov". Es decir, en la tierra nueva va a haber el rbol de la vida y tendremos que ir cada mes para qu? Para comer del rbol de la vida. Y al comer del rbol de la vida de esa manera continuaremos viviendo para siempre. Noten lo que dice Apocalipsis 2:7 sobre este aspecto de comer del rbol de la vida. Dios hace una promesa linda. Es una promesa que hace a las 7 iglesias. Y dice aqu en el versculo 7, la promesa que da a la iglesia de Efeso: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios". Y en Apocalipsis 22:14 dice: "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos para que su potencia sea en el rbol de la vida y que entren por las puertas en la ciudad". Es decir, que aun en la tierra nueva nuestra fuente de vida no ser propia, sino que ser derivada de Dios. El hombre no tiene un alma inmortal. Un alma que ni siquiera Dios puede destruir. Algunos creen que Dios va a mandar, por ejemplo a los impos, al infierno para quemarse para siempre all porque Dios no les puede quitar el alma inmortal que Dios les dio. En este seminario vamos a tener un tema completo sobre lo que la Biblia tiene que decir en cuanto al infierno. Pero la Biblia dice claramente que nuestra nica fuente de vida no est dentro en un alma inmortal, sino que est afuera en un rbol de Dios del cual comeremos pronto algn da si hemos recibido a Jess como nuestro Salvador. Ahora vamos a nuestra llave nmero 10. Adnde se origin la doctrina de la inmortalidad del alma y qu implicaciones tiene? Saben dnde se origin la idea de que el hombre es inmortal, de que el hombre tiene un alma inmortal? Se origin en el huerto del Edn. Y no con Dios sino con el diablo. Escchenme bien los que estn viendo va satlite por televisin. El diablo le dijo a Eva, no qu? "No moriris, mas seris como dioses sabiendo el bien y el mal". Quin fue el que dijo que el hombre es inmortal? No fue Dios sino que fue Satans. Y escuchen lo que les voy a decir. Hay varias implicaciones muy serias de esta doctrina que se ensea en la iglesia cristiana, de que el alma del hombre es inmortal. En primer lugar, esta falsa doctrina glorifica al hombre. Le atribuye al hombre lo que le pertenece solamente a Dios. Saben que los telogos dividen los atributos de Dios, en atributos comunicables e incomunicables. Los comunicables, los atributos comunicables de Dios, son los que el comparte con nosotros como amor, misericordia, bondad. Nosotros podemos tener todas esas caractersticas. Los atributos incomunicables son como por ejemplo, omnipotencia, es propio de l, omnisciencia, saber todo,

omnipresencia. Y los telogos dicen: "Oh omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia, esos le pertenecen solamente a Dios". Entonces y cuando uno le dice y la inmortalidad? "Ah no, ese si es nuestro". No! La inmortalidad es un atributo tambin que pertenece por naturaleza a quin? Por naturaleza a Dios. Y decir que el hombre lo tiene es restarle gloria y honra a Dios y es atribursela al hombre. Adems, esta falsa doctrina lo que hace es convertir a Dios en un mentiroso, porque Dios dijo: "vas a morir". Y el que dice que no vas a morir dice que Dios es un mentiroso. Adems de eso hace innecesario el sacrificio de Cristo. Porque si yo ya tengo inmortalidad para qu va a morir Cristo para darme lo que ya tengo? Adems de eso reduce la importancia de cuidar el cuerpo, porque los cristianos dicen: "No, el cuerpo lo que es un cascarn para el alma, y por lo tanto no es importante cuidar el cuerpo. Lo importante es cuidar el alma". Y por lo tanto descuidan el cuerpo. Vamos a encontrar en nuestro estudio de la salud, que la mejor forma de cuidar el alma es cuidar el cuerpo, porque el alma se desarrolla a travs del cuerpo, y solamente a travs del cuerpo. Adems esta falsa doctrina le resta importancia a la segunda venida de Jess. Porque si yo soy inmortal, y cuando me muero me voy al cielo, para qu voy a estar esperando que Cristo venga? Y finalmente, esta falsa doctrina le abre la puerta de la iglesia al espiritismo. La idea de que los muertos, si usted cree que los muertos no estn muertos, entonces usted va a creer que los muertos regresen a comunicarse con los vivos, como estn enseando muchas iglesias hoy en da. Yo doy gloria a Dios, que Dios ha dejado claro este tema en cuanto a la muerte. Y especialmente le doy gloria y honra a Dios porque l promete que si recibimos a Jess como nuestro Salvador y Seor, podremos vivir eternamente en la patria celestial con l! http://apocalipsis18-4.com/genesitema15.html