Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla 1 Familia y Sociedad Contempornea

Ensayo
Diacrona, obligacin y estabilidad

"sembraron y comimos, Sembremos para que coman".

La vida en sociedad es una sucesin que involucra el pasado, el presente y el futuro. Es una accin de corresponsabilidad entre generaciones que viven y vivirn. Qu razn tena el anciano al plantar un rbol de dtil en un oasis y al contestarle al Sultn que insistente le deca: pero hombre viejo, a tu edad, ya no te tocarn los frutos de ese rbol!, y el anciano, sabiamente le respondi: "sembraron y comimos, sembremos para que coman". El anciano hace referencia al compromiso que hay con las futuras generaciones, a esa vinculacin entre generaciones de ancianos, adultos y nios: "El tiempo da a la sociedad su carcter diacrnico, es decir la enmarca en el mbito de sus propias relaciones con las generaciones anteriores as como las que an estn por venir". (Prez, A., J. 2003, p. 15)

La diacrona es la caracterstica peculiar de todo ser humano, pues todo individuo tiene un origen familiar que le proporciona educacin, cuidados, cultura y lo ms importante, desarrollo sustentable en cuanto a la economa para subsistir en un sistema de pensiones. En este mismo orden, considero importante remarcar que el ser humano es un ente totalmente social, un individuo con historia, que hace historia y que dejar historia, y que toda accin ejecutada por ste tendr fuerte impacto social en las generaciones sincrnicas (Contemporneas) y diacrnicas, como seres humanos que somos debemos de considerar que:

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Lo que dignifica al ser humano es pertenecer a una genealoga, ya que esta nos dota de condicin social, ser social es ser familiar, tener una historia comn con otros que han precedido y para otros que estn por venir. (Prez, A., J. 2003, p. 15)

Lo que anteriormente se cita implica vivir en comunidad con nuestros congneres, familia, antecesores y futuras generaciones que marcan la estabilidad y la perpetuidad equilibrada de nuestra especie, no obstante, en la actualidad esto se ve rebasado debido al "individualismo operante" en nuestras vidas, cargado de egocentrismo y satisfaccin a la carta de nuestras necesidades, donde el individuo ocupa el primer lugar y la familia es desplazada por mis ambiciones e intereses personales que me darn una situacin de confort y comodidad, omitiendo la responsabilidad que se tiene con las generaciones anteriores y venideras. Lo anterior, puede denotarse en la frase de "vive y deja vivir", con esto, han hecho que muchos individualistas se olviden de sus races y su futuro, seres que nicamente piensan en ellos antes que todos, esto los ha convertido nicamente en seres "sincrnicos", del momento y del rato, que se ve esfumado as como su compromiso, esta frase ha sido utilizada como un gran sustento terico para reforzar su actuar de olvidadizos generacionales, luego entonces qu vamos hacer con nuestros abuelos, si ya no son considerados ejemplos a seguir y fuentes de enseanza? No ser entonces que por tal razn se han aprobado leyes en contra de la vida, como es el aborto? Dnde ha quedado nuestro pensar en el devenir y el futuro? Se nos ha olvidado a caso que la diacrona es tambin el perpetuarnos en la tierra por medio de nuestros hijos? Es sin lugar a dudas el abuso contra los dbiles, en palabras de Jos Prez Adn, es donde "los fuertes, los adultos alegando motivos y derechos individuales atentan contra la vida de otros individuos ms pequeos" (2003, p. 10) El individualismo es la atomizacin de la sociedad y de la familia, es una caracterstica peculiar del posmodernismo que nos azora y que perturba nuestra
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visin de comunidad olvidando lo que nos hace humanos, ser sociales, diacrnicos, con historia y con compromiso por los que se van y por los que vienen, pues de manera contraria la sociedad se mueve en contra de la misma, donde se puede abusar de los dems por su condicin, ya que mi individualismo solo me permite permear lo que para m es til, lo que me dar placer, beneficio nico y respectivamente para m puesto que: "estamos ante una vida-cocteldevaluada: una mezcla de verdades oscilantes, e interesarse por todo y, a la vez, no comprometerse con nada" (Rojas, 2004, p.89). En este mismo orden, Prez Adn (2006, p.18) hace referencia al absolutismo de la autonoma como una confusin e irresponsabilidad que no rinde cuantas a nadie, con ello remarca que olvidarse de que la sociedad es un sujeto diacrnico es una injusticia, justamente el individualismo permea esta situacin, puesto que la diacrona es vulnerable cuando sentimientos de esta ndole son sobrepuestos ante la responsabilidad del individuo, olvidndose que antes de ser individuales somos familiares, venimos de una comunidad, por la cual subsistimos. El mismo Savater (1997) nos comenta al respecto: "Nuestro maestro no es el mundo, las cosas, los sucesos naturales, ni siquiera ese
conjunto de tcnicas y rituales que llamamos "cultura" sino la vinculacin intersubjetiva con otras conciencias" (p. 35)

Esa intersubjetividad de conciencias se da cuando nos relacionamos con otros seres iguales, cuando aprendemos en equipo y entendemos el misterio de la vida como un pasado y un futuro que nos da continuidad, la cultura es producto de nuestro existir, antes que ella, esta la relacin de seres diacrnicos que la generan, vista desde un nosotros "como sujeto social" porque somos originarios del pasado. Es pues aqu un compromiso con los ms dbiles, porque gracias a ellos (los ancianos) estamos ac gozando de avances y enseanzas que hemos aprendido en comunidad. De esta misma forma en comunidad, con trabajo en equipo y responsabilidad, estaremos heredando una sociedad ms justa, como
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seres sociales que somos, "ignorar lo social o entenderlo sin tiempo es excluir a la gente" (Prez, A., J. 2003, p. 17) Por otro lado, los nuevos adultos sern vulnerables al momento de su retiro laboral, debido a la falta de nuevos jvenes que trabajen y puedan generar ms economa para fortalecer el sistema de pensiones, sin contar con el descuido del desarrollo sustentable, debido a la mala administracin de recursos y acciones individualistas, esto tendrn un gran impacto social en el medio donde se desenvuelvan; una accin diacrnica se proyecta en el cuidado, la administracin, la economa, la herencia cultural y la humanidad que nosotros hemos sembrado como el anciano de la palmera, caso contrario solo ser caos, sufrimiento para los que sern adultos y una inestabilidad social como las que viven otros pases por no prever el futuro, como es el caso del continente Europeo. Fomentar la diacrona es generar vida armnica y humana, ir en contra de la vida, es ir en contra de nosotros mismos, pues esto genera perdida de humanidad, relativismo excesivo y por ende el individualismo que ser a la postre un mal para las futuras y pasadas generaciones, puesto que la armona y dignidad del ser humano pueden ser atentados y conformar una sociedad ms injusta e irreverente de la que ya tenemos. Ante esta situacin desalentadora no tenemos otra herramienta que la defensa primordial de la actualidad: "la familia"; "repensar la familia" es el nico medio que nos augura cambiar el rumbo que la sociedad. Puesto que el lugar donde la humanidad se vive, se impregna y el lugar que por excelencia forma en valores inmutables es la familia. Formando una conciencia diacrnica en nuestros hijos y estudiantes, como el hombre de la palmera, que a pesar de su vejez, no dudo en legar los frutos de la misma a seres humanos que aun no haban nacido, este hecho es humanamente una accin diacrnica.

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Bibliografa Prez, A., J. (2003). Sociologa de la familia y de la sexualidad. Valencia: Textos Universitarios EDICEP. Prez, A., J. (2006). Sociologa. Comprender la humanidad en el siglo XXI.Madrid: Ediciones Savater, F. (1997). El valor de Educar" Mxico: Instituto de estudios Educativos y Sindicales de Amrica. Rojas, E. (2004) El hombre Light. Espaa: booket Espinoza, T. (2012, 15 de Diciembre) Debate.com.mx: Esperanza y caridad. Recuperado en: http://www.debate.com.mx/eldebate/movil/ArticuloOpinion.asp? IdArt=11298940&IdCat=6116 Referencia de Imgenes: http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR4sAlJ8go50FGfbuaKPG9JE7tII_8sFi6frvyZ7BWUCgZwRUZcjXPgRYu

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