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INTERNATIONAL CONFERENCE
ON
POLITICAL DISCOURSE STRATEGIES
PROCEEDINGS
Edited by
Gloria Alvarez-Benito,
Gabriela Femandez-Diaz
and Isabel ifiigo-Mora
Seville, Spain
25-28 September 2007
...
.
0' :.. ..
.
CHAPTER NINE
ANALISIS PRAGMA. TICO Y RETORlCO DEL
DISCURSO POLiTICO DEL CREADOR DEL
.N:ACIONALISMO VASCO, SABINO ARANA GOIRl
(18,65-1903). TECNICAS DISCURSIVAS PARA LA
; . lRECONSTRUCCION DE UN PASADO IDEAL72
TERESA FERNANDEZ ULLOA, CALIFORNIA
STATE UNIVERSITY, USA
I. Amilisis Pragmatico y Tematico
En el articulo La ceguera de los bizkainos, Sabino Arana despliega
una narraci6n clara, nitida y cerrada en sf misma que sirve para establecer
un deber ser pragmatico y politico: mantener inc61ume la independencia
de Bizkaia (p. 263).73 .
72 Este trabajo fonna parte de un proyecto de investigaci6n mas amplio, lIevado a
cabo durante varios anos con la financiaci6n del Ministerio de Educaci6n y Ciencia,
Espafia, y que sera publicado en breve, por los autores Heman Urrutia Cardenas y
Teresa Fernandez Ulloa, con artlculos de estos y otros autores sobre sobre el
discurso de Sabino Arana y sobre artlculos period{sticos de distinta orientaci6n
politica en la prensa contemporanea en relaci6n con el "problema vasco" (asesinato
de Blanco, elecciones ... ).
73 Se citara con referencia a las Obras Camp/etas de Sabino Arana publicadas por la
Editorial Sendoa, 2. edici6n, tres volumenes, San Sebastian, 1980.
139
EI escenario comunicativo y social del discurso
Sujetos comunicativos y sociales del discurso sabiniano
Al analizar la constituci6n de los sujetos comunicativos y sociales que
intervienen en el discurso sabiniano, distinguimos:
a) Los autenticos vas cos (<<nosotros, los nacionalistas). Este sujeto
se defIne en oposici6n a los no vas cos (incluso si estos han nacido en el
tenitorio). Los autenticos vascos representan y luchan por los valores
basicos y propios de la esencia vasca:
Enfrente de todas estas politicas extranJenstas, esta la politica
bizkaina, el partido nacionalista; el cual despert6 hace poco mas de
un ano por la publicaci6n de un hurnilde opusculo y au.n no cuenta
mas que con una sociedad en Bilbao y un peri6dico mensual.
Segu.n esa politica bizkaina, habiendo sido siempre Bizkaya naci6n
separada, tiene derecho a reconstituirse libremente con forme a su
tradici6n (p. 372).
Ahora bien, este sujeto nacionalista (<<nosotros, los autenticos) confla en
e1 poder de su apelaci6n y labor propagandistica para incorporar a los
vascos equivocados.
b) Este sujeto, los vascos no patriotas, 10 confIguran los vascos
contarninados pero que pueden redimirse:
<<iBizkainos! Aun es hora de despertar; aun es hora de soltar la venda
espafiolista que os ciega, y de reconocer a vuestra Patria ... (p. 373).
Si esto no ocurre, el politico, con can'icter de moralista absoluto que
define el bien y el mal para su pueblo, anuncia el castigo:
<<Pero, si no quereis abandonar esos carninos por donde os llevan los
enemigos de Bizkaia; si os obstinais en ayudar al verdugo de
Bizkaia; si Bizkaia perece por vuestra indolencia; si vosotros rnismos
dais la muerte a vuestra Patria ... que vuestros nietos os maldigan y os
execrem> (p. 373).
c) EI sujeto oponente en grado maximo 10 definen los otros, los no
vascos, los espafioles y sus diversos partidos, que representan
permanentemente una amenaza a la existencia moral y fisica de la patria.
140
.,
...
. I
.,' . i,Quereis conocer la moral delliberalismo? Revisad las carceles, los
garitos y los lupanares: siempre los hallan!is concunidos de
liberales; la mayor parte os diran que son republicanos, porque asl
comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo
moderado.
i,Quereis comprender el fuerismo de los liberales, sean mooarquicos
o republicanos? Contad y examinad a los maketos 74 que invaden el
tenitorio bizkaino: el noventa por ciento son con seguridad liberales;
de esos noventa, unos sesenta seran antes de un mes republicanos;
los demas, 0 monarquicos 0 socialistas, 0 anarquistas.
jHe ahi la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y
politica republicana! (p. 368).
0"
La accion pragmatica
Una vez delimitados los principales sujetos y actores del discurso,
veremos c6mo acruan en el programa 0 espectaculo que desarrolla la
propuesta sabiniana.
La acci6n dramatica y narrativa se articula en relaci6n con un objetivo
unico que es la Patria independiente. Asl, los actores actuan en torno de este
objetivo positiva 0 negativamente, construyendola 0 destruyendola,
sacrificandose 0 aprovechandose, sanandola 0 enfermandola.
AI aplicar el modelo actancial de Greimas al discurso analizado,
obtenemos el esquema siguiente:
Ayudante Sujeto Oponentc
(nadonalistas = pueblo vasco ell os
vascas 8utCoticos) (oosotros) (espalloles, franceses y
vascos contaminados)
u
deseo de bacer una gran naci6n
!
Destinador Objctivo f- Destinatario
Historia del Pals Vasco Pania indcpeodiente 10 Patrio en el futuro
y pura en su eseocia
74 Maketo, seg(In el diccionario Hiz/egia Bi Mila, es una palabra de origen
santanderino con que los montafleses designaban, despectivamente, a los castellanos
de la meseta y que, introducida en el habla de Bilbao y del Pais Vasco en general, ha
tornado la misma acepci6n despectivo-racista hacia gentes de origen no vasco. Es
muy utilizada por Sabino Arana.
141
."
,,,!t
. , N ~
~ : - . ?
Reconstituir implica volver a constituir algo en su integridad plena. Al
En este cuadro actancial el destinador no es un actante definido por un
enunciarse de esta manera el obj etivo politico, el sujeto aspira a recuperar 10
ser y un hacer sincr6nico, sino por un proceso que constituye una
perdido y a reponerio en su lugar. Su objetivo en 10 esencial se plantea as!
subnarraci6n dentro de la narraci6n mayor. En dicha narraci6n concurren
. como la vuelta al pasado fundacional, al ubi sunt?
varios sujetos (diversos partidos politicos y fuerzas sociales) que desean de
distinta manera, segun senala en el articulo La ceguera de los Bizka!nos
(ii) Los objetivos intermedios
(pp. 363 y ss.), un mismo objeto (configurar un determinado Pais Vasco).
La funci6n de reconstituim el esplendor pasado de independencia se
EI destinador se puede esquematizar, segun el articulo, de esta manera:
. concreta mediante la forrnulaci6n de objetivos instrumentales 0 interrnedios
necesarios para la consecuci6n de este deseo u objetivo. Los pilares que
Sujeto
s<?stienen el objeto son la religi6n, las instituciones, las costumbres, la raza
Nosotros
y la lengua:
Pais Vasco
U Reconstruir
Y ino Ie bastan a Bizkaia para ser feliz la religion expresada en
Jaungoikua y la independencia, instituciones, costurnbres, raza y
Objetivo ~
Destinatario
Destinador ~
lengua significadas por Lagizarra? (p. 370).
Pafria independiente
la Patria en el futuro
Historia del Pais Vasco
j,
y pura en su esencia
(iii) EI moralismo absolutista
Los objetivos institucionales se bas an en la conviccion absoluta de la
superioridad moral y fisica del pueblo vasco en relacion con el espano!. La
mezcla social y las ideologias fOHlneas se consideran elementos enajenantes
que impiden al verdadero Vasco perseverar en su esencia. En este sentido,
el espiritu vasco y su fundamento biologico pertenecen al orden natural y no
construido azarosa y arbitrariamente por el quehacer de la historia de los
vascos en contacto con otros pueblos.
EI discurso organiza la facticidad de 10 real y el poder politico 10
conforrnaria como objetivo. La apelacion para cumplir el ideario del
discurso mediante la consecucion del poder politico es clara en el corpus
sabiniano.
Eje destinador-destinatario
Eje Sujeto-Objeto
Este eje implica la existencia en la organizacion discursiva de un
(i) La formulacion del deseo como recuperacion del esplendor
actante otorgador del objeto a un actante que 'aparece como receptor de e!.
pasado Por este mecanismo, todo objeto presente en un discurso es a la vez objeto
de deseo y de comunicaci6n. Estas categorias son recubiertas, en el discurso
Segun esa politica bizkaina, habiendo sido siempre Bizkaya naci6n que analizamos, por una variacion temporal del objeto (<Patria vasca desde
separada, tiene derecho a reconstituirse libremente conforrne a su un pasado historico (destinador) que proyecta al Pais Vasco en un futuro
tradici6n (p. 372).
143
142
Remota Pasada reciente Hoy
~ ~ ~
- Patriolas - Vascos
- Patriolas
no pollio las
nacionofistas
- EIIos
(<spaiioles)
"coostruycn"II "usufrucruan" "reconstruyeo"
Objeto
Objeto
LA Pallia
Objeto
LA Pallia Lc Patria
hist6rico (destinatario). Los agentes que realizan la acci6n de coadyuvar 0
entorpecer 10 hacen de diversos modos.
(i) Modalidad comunicativa
En este caso el sujeto no desea un bien para si mismo, sino como parte
de un proyecto que Ie es revelado por el estudio de la historia y la realidad
que 10 sobrepasa. EI discurso del lider y de su partido manifiesta el deseo de
hacer una Patria vasca independiente y pura en sus esencias. EI poder se
busca no como usufructo, sino como entrega y sacrificio. Esta aspiraci6n
tiene mucho de afan mesiimico y religioso.
EI eje destinador-destinatario es un eje temporal. Ubicando el objeto
dentro de la diacronia, todo el discurso toma la apariencia de una ocurrencia
en desarrollo. Estas transformaciones y cambios que definen al actante
destinador ocultan el caracter permanente del proyecto propuesto.
(ii) La ruptura con Espana y la historia
La creaci6n del PNV (1897) es el punto de ruptura. Representa el
momento de una propuesta de independencia como proyecto politico. Sobre
ellema Euskadi es la patria de los vascos, y su fundamentaci6n principal
en Jaungoikoa eta Legezaharra (Dios y la ley antigua 0 fueros), el discurso
nacionalista adquiere una ideologia muy definida. Desde entonces, 10 que
queda por hacer es establecer los mecanismos y estrategias para asegurar el
prop6sito: la independencia y la inviolabilidad futura de su esencia. Este
prop6sito estara sujeto a cambios tacticos.
Aunque el discurso propone recuperar un orden de eterna sincronia, de
recuperar el pasado y de mantener un estado de cosas perdido, el modo de la
acci6n politica 10 presenta como profundamente rupturista 0 revolucionario
al implicar en su presentaci6n mas nitida la ruptura hist6rica e institucional
con Espana y Francia. Por tacticas circunstanciales tal rupturismo se
pospone.
(iii) Reinterpretacion del pasado
En la configuraci6n del actante-destinador hemos distinguido la
presencia de tres ejes sujeto-objeto. Estos representarian distintos momentos
temporales del desarrollo de una narraci6n, mediante la cual se trata de
explicar la historia del Pais Vasco:
a) el pasado remoto y heroico,
144
.,.. ......
,". '
. ~ ' :
.~
b) el pasado degradante (de perdida y degradaci6n de las esencias
colectivas e individuales)
c) la acci6n de recuperaci6n (concebida como acci6n politica; se
niega la realidad social presente y se intenta recuperar el pasado
glorioso y un tanto mitico).
La reVISIOn hist6rica entrega a los nacionalistas la legitimidad para
hacerse cargo de la reconstrucci6n de 10 perdido. Los nacionalistas vienen a
ser en forma exciuyente los autenticos depositarios de las esencias y val ores
patrios.
(iv) EI cumplimiento de una utopia
Definida como la <<Patria autentica, el destinatario de la acci6n de los
nacionalistas como fuerza politica, se configura como una meta donde todos
los conceptos-simbolos deben cumplirse.
Simboliza, por 10 tanto, el cumplimiento de un estado social, donde el
tiempo se detiene. Es el reino de la utopia atemporal; no se concibe la
acci6n politica e hist6rica de ninglin sujeto que desee hacer del objeto-Patria
algo dislinto de 10 que ya fue.
EI eje ayudante-oponente
Las fuerzas posilivas son los vascos patriotas, los nacionalistas, y las
fuerzas destructivas, los malos vascos y los espafioles y franceses. Se
conforma una oposici6n binaria cuyos polos estan marcados en forma
positiva y negativa, respectivamente:
Ayudante -t Sujeto f- Oponente
patriotas vascos
malos vascos
nacionalistas
espanoles, franceses
(i) EI ayudante
Las fuerzas positivas del ayudante (patriotas vascos/nacionalistas) se
caracterizan por su lucidez 0 comprensi6n de la historia y la realidad, su
pureza moral y fisica y la fe cal6lica; en su misi6n como pueblo sus rasgos
son la confianza, el espiritu de sacrificio compartido y la fuerza y energia en
la acci6n.
145
(ii) EI oponente
Las fuerzas negativas del actante oponente se caracterizan por el
descreimiento, corrupci6n, desuni6n, caos, odio, intereses materiales,
destrucci6n de la Patria.
Basicamente las fuerzas negativas tratan de someter a la patria y
corromper la pureza de su esencia e integrantes.
La evolucion y variantes del discurso
Estructura subyacente y patente
EI esquema basico del discurso sabiniano permanece inalterable en su
oposici6n excluyente nosotros/ellos pero en el eje diacr6nico hay
variaciones de enfasis y de relieve en cuanto a presentar en primer plano
algunos factores y protagonistas segUn las circunstancias hist6ricas y
politicas.
De la den uncia del mal y la amenaza al repUegue tactico
EI discurso sabiniano parte con un afan denunciativo y amenazante
hasta terminar, por razones tacticas, en su repliegue:
a) Etapa denunciativa:
Si los bizkainos son hoy, pues, victimas de la opresion mas
humillante, culpense a sf mismos.
Unieronse con los espafioles, haciendo de sus distintos y diversos
destinos una causa unica y comun... carguen hoy con las
consecuencias: gobemados estan por un poder espafiol y regidos por
leyes espafiolas (p. 158).
Con apelaciones del tipo: Y ahora, gritad conmigo: jViva la
independencia de Bizkayal (p. 160).
En esta epoca se anuncia el mal y la degradaci6n de la esencia si se sale
del circulo ideol6gico. Esta invocaci6n al miedo de la contaminaci6n y de la
perdida sirve para acudir al recurso del rechazo, del enfrentamiento y de la
lucha contra el otro, visto como enemigo, ya no como diferente.
146
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".; .-;:; b) Etapa de repJiegue tactico al final de su vida:
<<Mi consejo es este: hay que hacerse espafiolistas y trabajar con todo
el alma por el programa que se trace con este canlcter. A mi modo de
ver la Patria nos 10 exige. Esto parece un contrasentido; pero si en mi
se confia debe creerse (p. 2175; carta a su hermano Luis, 23-6
1902).
<<En las nuevas, los buenos vascos seguirian trabajando por su
pueblo, pero sin considerarlo aisladamente, sino dentro del Estado
Espafiol (pp. 2179-2180; carta al director de La Patria; 29-6-1902).
EI enves del mensaje
EI discurso sabiniano tiene un canicter fundacional aflrmativo y
positivo de una identidad, un pueblo y una cultura, asumiendo el
posibilismo tactico en su fase final. Pero en su expresi6n mas nitida y
culminante de sus prirneros tiempos, su 16gica intema y las consecuencias
que se desprenden de el implican unos rasgos virtualmente creadores de
conflicto y desintegraci6n en la realidad social:
a) EI caracter excluyente:
En el marco del discurso analizado, no hay cabida para los no
nacionalistas, esto es, para los vas cos contarninados, no patriotas, y para los
de otro origen. No pertenecen al sujeto colectivo de los vascos patriotas.
b) EI caracter desigualador:
La desigualdad se soslaya como objetivo que hay que remediar. EI
prop6sito principal es la adhesi6n a los valores patrios fundamentales.
Nada justiflca el superar las contradicciones y los desniveles entre
nativos y foraneos. Lo que importa es la reconstrucci6n nacional. EI poder
legitimo y deseable no proviene del pueblo en su conjunto que, por estar
corrompido por los fonineos e ideologias extranjeras, s610 puede
contaminarlo en su esencia moral.
En tanto depositarios de los valores patrios, los vascos autenticos, los
nacionalistas, son un factor de legitimidad y de salud institucional. l,C6mo
salvar a los vascos de las influencias contaminantes de 10 distinto? La
respuesta sabiniana es clave en este contexto: enfatizar la contarninaci6n y
el desastre de 10 propio por la acci6n del make to (extranjero) y sus ideas.
147
Asi el escenario social de salvaci6n que plantea no aspira a la integraci6n de
la diversidad sino al enfrentamiento de 10 extrafio: nosotros/ellos.
II. Figuras retOricas presentes en el discurso de Sabino
Arana
EI lenguaje es en estos discursos un arma y una herramienta poderosa
para ganar el apoyo publico. Aunque la gama de estilos eS'amplia, hay unas
caracteristicas que suelen ser comunes en el lenguaje politico de la epoca
contemponinea (vease Zheng, 2000):
Se alimenta mas de esl6ganes 0 lemas y propaganda que de
verdades 0 hechos objetivos. Contiene medias verdades, mentiras y
promesas.
Difiere de la tradici6n oratoria clasica en terminos de fuerza
locucionaria e ilocucionaria. Trata de persuadir mas que de guiar.
Mas que oratoria es Iectura.
Emplea abundantemente las falacias 16gicas, esto es, el politico
hace predicciones acerca del futuro basadas s610 en unos pocos
hechos.
Recursos retoricos en el discurso de Sabino Arana
La ret6rica, 0 ars bene dicendi, es la tecnica de expresarse de man era
adecuada para lograr la persuasi6n del destinatario.
La elaboraci6n del discurso y su exposici6n ante un auditorio son
facto res que exigen al orad or (vaya a ser escuchado 0 leido) atender a cinco
dimensiones complementarias: inventio, elocutio y disposilio conforman el
discurso en cuanto estructura verbal, mientras que memoria y aClio
configuran su puesta en escena (esto se exc1uiria en el caso de textos para
ser leidos).
Aqui nos vamos a ocupar unicamente de la eloculio. Esta fase ret6rica
consiste en expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la
invenlio ordenados por la disposili; en su interior se encuentra el ornalus y .
en este las figuras ret6ricas. Las que hallamos en el discurso politico de
Sabino Arana son variadas pero predominan las siguientes, que hemos
seleccionado de varios de sus escritos:
148
....
..~
~ , : J : ~
~ . : - Y
Metarora
el poder espaflol cay6 sobre Bizkaia y la unci6 al yugo de la
esclavitud (t. I, p. 509).
Tales son los principales partidos espaflolistas a los cuales estan
afiliados los bizkainos, olvidandose de su politica patria, de su
politica nacional, expresada en el tradicional lema Jaungoikua eta
Legizara, y ayudando de esta suerte a la mane criminal que ha
hundido ya el puflal en el seno de nuestra Patria y esta
despedazandole las entraflas (t. I, p. 372). (Tambien metonimia).
Simil 0 comparacion
Como el indio americano, desterrado de su suelo patrio y acosado
en las incu1cas praderas, creese el euskeriano, y con raz6n, rodeado
de enemigos, y recela comunmente del habitante de las villas (I. I,
p.85).
De tal manera que, si la palabra del sefl.or Unamuno hubiese sido
lanza de bien templado hierro y de poder tanto como grande fue su
osadia, no habria quedado titere con cabeza en Bilbao ni en todas las
montaflas vascas (t. III, p. 1989).
En este caso es la conjunci6n si la que une a los elementos, 10
consideramos simil porque no es tan directa como en el caso de la metafora.
Vemos tambien en este ejemplo la inclusi6n de un dicho popular.
La metafora y el simil suelen aunarse en el discurso de Sabino Arana
con la hiperbole, y estas figuras se emplean a menudo para caracterizar muy
negativamente a los partidos no nacionalistas del Pais Vasco, en este caso
como c6mplices del asesino (Espafl.a) que despedaza a la Patria.
Hiperbole 0 superlacion
el espaflol apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al
afio (I. I, p. 628).
Recurrencias gramaticales
Encontramos una muy frecuente: la repetici6n de estructuras sinhicticas
(tambien Hamada plurimembraci6n 0 paralelismo, esto es, segmentaci6n de
un enunciado en miembros 0 estructuras sintacticas semejantes).
149
Se da con sustantivos, adjetivos y tambien con sintagmas:
Ia raza mas vii y despreciable (p. 365).
<<Ascendencia originaria de Bizkaya: esto es 10 que para los
bizkainos de entonces significaba la limpieza de sangre. Ascendencia
originaria de Euskeria: esto es 10 que significa la pureza de raza para
los bizkainos nacionalistas de hoy (t. II, p. 1170). Tambien se dan
aqui repeticiones anaf6ricas.
<<Asi como Napole6n el Grande pedia para dominar al mundo,dinero,
dinero y dinero, el Pueblo Vasco necesita para recuperar 10 perdido
uni6n, union y uni6n (t. lll, p. 1674).
Paralelismo y trimembraci6n. Dentro de las repeticiones de palabras
75
en contacto, tenemos aqui geminacion y diacope.
Anafora
Se repiten una 0 mas palabras al comienzo de varias secuencias
sintacticas 0 versales. Es una llamada de atencion y fijaci6n de los
conceptos claves que el politico quiere transmitir.
En los textos de Sabino Arana (como en los de muchos escritores de
todos los tiempos) suele darse con frecuencia la combinaci6n de
interrogacion retorica y repeticion anaforica.
La intensificaci6n de la recurrencia anaf6rica suele lie vamos al nucleo
de la idea (como en la poesia suele llevamos al nucleo del poema). Sabino
Arana emplea este recurso dentro de la misma oracion, 0 en oraciones
diferentes:
Es necesario caigan todos en la cuenta del error que han padecido.
Es necesario que los bizkainos carlistas, los carlistas de Abartzutza y
Montejurra, comprendan todos que no es ese el camino que conduce
(...). Es necesario que los bizkainos ( ... ). Es necesario que sepan los
bizkainos [ ... ] (t. I, pp. 318, 319).
75 Geminacion 0 epizeuxis. Repetici6n inrnediata de una misma palabra (0
corta secuencia de palabras) en cualquier posici6n (inicial , final 0 intema) de un
verso 0 ch\.usula sintactica. Diacope se denomina a la variante (relajada) de la
geminacion que se produce cuando se intercala entre los tenninos que se repiten una
unidad breve, general mente una conjunci6n.
150
".,
.(17'"
( F
-:A cosa llaman chocolate las patronas; a cualquier cosa
Euskalduna patriotismo, y patriotas a cualesquier personas (t.
II, p. 1386).
Diseminacion
Al polftico Ie gustan las repeticiones de to do tipo, que insisten en la
idea principal y se que dan en la mente del oyente-Iector. La diseminaci6n
sup one la repetici6n en un contexto, sin un orden deterrninado, de las
misrnas palabras (0 de palabras sin6nimas), a veces ligeramente
modificadas. Aqu! mostramos una que marca el miedo a 10 espafiol:
Tendn'm quintas para servir a Espafia, contribuciones para mantener
a Espafia, ensefianza espafiola, costumbres espanolas, representantes
y empleados espafioles ... 10 mismo que hoy (t. II, p. 1240).
Amigo y compatriota S. : Se que amas a tu Patria de veras, y porque
la amas as!, amas tambien de coraz6n a la lengua de tus padres,
como elemento que es de nuestra nacionalidad, timbre de nuestra no
interrumpida independencia de las edades pasadas y sella de nuestra
raza (t. Ill, p. 1713). Se da aqui tambien personificaci6n del
euskera, apoyada por elleismo. Se observa el topico del beatus ille.
Perifrasis
Rodeo para expresar un concepto 0 para evitar mencionar a una persona
o cosa. No se trata de eufemismos puesto que el autor no elude la expresi6n
directa porque sobre ella pese una interdicci6n lingUlstica, sino porque no Ie
gusta personalmente la entidad a la que se refiere (0 porque s610 busca
llamar la atenci6n sobre ella) y consigue as! un efecto mayor, buries co y
despreciativo.
no hay que confundir las especies, y a Bizkaia con Valladolid y la
tierra del Toro (t. I, p. 495). = Espafia.
Civilizados con la esplendida civilizaci6n que los horteras,
polizontes, mineros y demas sabios del pafs de pan y toros nos han
regal ado (t. Ill, p. 1679). = Espafia.
Surge por doquiera un extrafio, y allf mismo se levanta un ap6stol
de la civilizaci6n musulmana del pueblo de pan y toroS (t. III, p.
1761). = Espafia.
151
Ironia 0 antifrasis
La ironia ha sufrido un desplazamiento desde el ambito ret6rico en el
que naci6 hasta el ambito cotidiano de uso. Expresi6n en tono de burla de
una significaci6n contraria 0 diferente a la del enunciado. Supone decir algo
sin realmente decirlo. Dentro de la ironia cabe distinguir el sarcasmo, clase
de ironia que se caracteriza por la intenci6n cruel, hostil 0 maliciosa que
expresa.
Los ejemplos de ironia son abundantes. Y en much os casos las marcas
formales para seftalarla son la cursiva y los puntos suspensivos.
Ante el comentario de un periodista de El Noticiero que llama
pequefia patria al Pais Vasco, seftala:
<<jPequefta Patria!!! Ant6jasenos que el tolosano de EI Noticiero es
tan grande cuando menos como su paisano el gran Echegaray, pues
no cabe en su tierra. Tendriamos mucho gusto en conocerle, para
enviarle un metro, y de los mayorcitos que se venden, a fin de que
pudiera medir con mas exactitud el suelo espafiol... Seguro que
entonces Ie pareceria pequefto comparandolo con to do el continente
europeo, y aun este al lado de la superficie terrestre ... y vendria a
clasificar sus patrias (sustantivo que hasta ahora no ha tenido plural,
pero que empieza a tenerlo entre los academic os modemos) en
grandaza, grande, grandecita, chica, chiquita y chiquitina. Seis
patrias.. . jLastima que no se haya inventado todavia el cafi6n de Julio
Verne, para llegar a la luna y contarla entre las patrias de Echegaray
y el redactor de EI Noticiero!
jOh, grandeza de estos seres! ... Y sin embargo no es de nuestra
epoca el mastodonte (t. I, p. 504).
La ironia suele relacionarse con critica 0 ataque, pero tiene un lado
ludico. Por el contrario, la satira es mas cruda, menos sutil, y va dirigida a
temas sociales, no a realidades u opiniones concretas. En ella los vicios, las
tonterias, las injusticias, etc., se exponen para ridiculizarlos 0 despreciarlos.
La pura invectiva 0 el insulto es una satira con poca ironia.
Estas y otras figuras ridiculizadoras 0 degradadoras son ampliamente
usadas por Sabino Arana:
S610 falta ya, para completar el cuadro, que les apliquen una letra
apropiada a las circunstancias (para 10 que pueden dar el encargo al
152
...., :/".
_ 4 ~ ,i'
' f
r:" . insigne poeta de Valladoliz, Florete) y que la cante desde su palco
.. , . : - . . , ~
del Ayuntamiento acompafiado al piano por el Alcalde y llevando el
compas con una batuta de alcomoque el Cacique del distrito. Y tutti
contenti (p. 1373). Tambien parodia (subrayado).
La parodia, tambien muy usada por Sabino Arana, no esta marcada,
puede ser reverencial 0 critica. Se trata de imitar algo, a veces
ridiculizandolo. Asf es como la utiliza Sabino Arana cuando imita la forma
de hablar 0 escribir de los emigrantes, tratandolos de incultos 0 denostando
los rasgos propios de su variedad del castellano:
(pues, mire usted, la verdaz, en sus manos es la pluma una gran
" calamidaz)>> (t. I, p. 495).
La ioventuzz maketa (t. I, p. 587).
jAy que ridi6s! l,Pus no decfan que aqui en esto se apagaban los
incindios en un santi amen? jOtra que ritoo01 Pus en mi tierra no se
tarda mas (t. II, p. 1389).
En cuanto a la caricatura, supone exagerar los rasgos peculiares del
objeto, en especial los que son vistos como defectos 0 vicios. Si la
caricatura no tiene ingenuidad, amabilidad, y llega a 10 sorprendente,
ridfculo y monstruoso, estamos ante 10 grotesco, que no tiene intenci6n
didactica como la satira.
Estas figuras del discurso se relacionan con otras que no son tan
empleadas por Sabino Arana, el humor negro. Es una risa provocada por 10
macabro, la crueldad. Generalmente es la indignaci6n del hombre ante las
injusticias de su destino, llegando al cinismo y enmascarando la injusticia
con una risa amarga. Podriamos calificar de humor negro, aunque es mas
risa de la desgracia ajena que de la propia, el caso en que Sabino Arana
indica que, ante un espafiol que se ahoga y pi de socorro, s610 cabe decir:
Nik estakit erderas ('no se espafiol'). Aparece citado en "Polemica", p.
1115, en sus Obras Completas.
Tecnicas discursivas
Ademas de estas figuras ret6ricas clasicas, tambien encontramos
ciertas tecnicas discursivas que Ie ayudan en su prop6sito de convencer:
153
(i) La hknica inclusiva
EI orador se dirige a un grupo que tiene algo en comun, por ejemplo, la
raza 0 la religi6n, y se usan los miedos y odios, prejuicios e inciinaciones,
convicciones e ideales comunes al grupo.
Los politicos tratan de convencer a la audiencia de que ellos y sus ideas
son de la gente. Se glorifica la historia del grupo, 10 que puede darse tanto
incluyendo a un nfunero grande de personas como interesandose s610 por un
grupo etnico y exciuyendo a otros.
7
' .
En cuanto a Sabino Arana, dentro de esta tecnica inciusiva, emplea
expresiones como familia bizkaina, (<I1uestra tierra, (<I1uestras espaldas,
(<I1uestra VOZ, (<I1uestras palabras, nuestras obras, (<I1uestra Bizkaya y
(<I1uestra patria.
(ii) Transferencia
En general, todos los politicos se dirigen a sus oyentes/lectores de un
modo similar; al invocar el sentido de identidad nacional de la gente, estan
empleando la estrategia lIamada (<transferencia para ganarse el apoyo
publico.
77
En ella se usan simbolos que van unidos a sentimientos, se trata
de hacer ver que algo que tiene nuestro respeto, por ejemplo, la iglesia,
apoya sus ideas. Es esta tecnica se usan los simbolos constantemente:
Y la ansiada declaraci6n no se hizo esperar: porque la Divina
Providencia, en la que tiene puesta toda su confianza el tenaz partido
nacionalista, vela por este y no ha de permitir que un pufiado de
malos bizkainos y de extranjeros que enarbolan como lema patrio
una bandera en cuyos pliegues no esrn simbolizada la Religi6n de
nuestros padres, venga a anular la propaganda bizkaitarra, que tantos
trabajos y tantos sacrificios va costando y que es la unica que puede
despertar y salvar a este desdichado Pueblo nuestro (I. II, p. 1309).
(iii) La tecnica del acercamiento popular a traves de recursos
coloquiales
Nos referimos aqui al esfuerzo que algunos politicos hacen por
acercarse al pueblo a traves de la inclusi6n de bromas, refranes y ciertas
76 Vease T. Zheng (2000).
77 Vease A. Delwiche (1995).
154

. , _.' 10
- .yxpresiones y exclamaciones habituales en la lengua coloquial, que el
.' ..I" .' mismo autor suele marcar en ocasiones en cursiva. Son tambien recurs os de
amplificaci6n del contenido discursivo. En muchas ocasiones, el politico
cambia el refran, 10 adapta a la situaci6n concreta a la que se refiere:
Ir a por lana y volver trasquilado (I. I, p. 542).
A donde nosotros los mandariamos, por dafiinos para el euskera, es
a freir churros mas alia de las fronteras meridionales de Euskeria (t.
II, p. 1305).
l,Quien les ha dado vela en este entierro?
Callen la boca maketa y recogiendo los trastos vayanse con la
musica pedag6gico-maketil a cualquiera regi6n de Espafia (I. I, p.
, 496).
Ia cabra siempre tira al monte, como el maketo tira siempre al
verde (I. II, p. 1337).
(iv) La tecnica del miedo
Agita el miedo del publico contra algo y origina una actitud negativa a
la vez que prop one Wla medida que reducira el miedo:
(<Pero si el maketo, penetrando en tu casa, te arrebata a tus hijos y a
tus hijas. para guitar a aguellos su lozana vida y prostituir a estas ...
ya entonces, no 1I0res (t. II, p. 1307). Se suman ademas las tecnicas
de suspensi6n e biperbole.
Bizkainos: podeis seguir eligiendo Diputados y Concejales como
los que hasta el presente habeis colocado al frente de Bizkaya y de
sus pueblos.
Pero, cuando el Euskera se yea corrompido y rechazado a algUn
remoto caserio. y la raza maketa habite vuestras viviendas... ya
entonces no os quejeis (t. I, p. 420).
Enlazaria con la tecnica ret6rica de conminaci6n 0 expresi6n de amenazas.
(v) Selecci6n lexica
Puede utilizarse para reforzar 0 atenuar la fuerza ilocucionaria. Esto es
as! porque ciertos tipos de palabras pueden activar particulares
155

-- '
los nacionalistas sefiala:
_.;e.::;:
presuposlclones, revelar actitudes del hablante y requerir el acuerdo del
-'
lector para la interpretacion.
Las palabras que definen la idea central del discurso sabiniano
(establecimiento del mito de la etnicidad y los simbolos que 10 conforman, y
confrontaci6n nosotros/los otros derivada de la creaci6n del mito) abundan
en el discurso. Por ejemplo, en el articulo de 1894 La ceguera de los
vizcainos (tomo I de las Obras completas), con un total de 4.608 palabras,
tenemos que Bizcaya aparece 55 veces; bizkaino, 40; patria, 27; tradici6n,
tradicional(es) y tradicionalista, 25. En much os casos se repite tambien la
oposici6n nosotros (11)lellos (II), Bizkaya(55)IEspaiia (23) .
Los campos lexicos se ordenan en la oposici6n semantica
positivo/negativo, aludiendo los primeros a nosotros (los vascos patriotas) y
los segundos, a los otros (los no vascos y los vascos no patriotas).
Podemos diferenciar tambien los campos lexicos por las clases de
palabras que los forman: sustantivos, adjetivos 0 verbos.
_ campo semantico de los adjetivos y verbos relacionados con los
espafioles y los vizcainos no nacionalistas: ateo, vii, despreciable,
traidor, degenerado, embrutecido, aferninado, corrompido, devastar,
asolar, arrancar, destrozar, esclavizar, etc.
_ campo semantico de los adjetivos que aluden a los vascos: leales,
fuertes, valientes, etc.
(vi) Expresiones en contraste
Como acabamos de ver, los campos h!xicos se ordenan en contraste; el
objetivo es despreciar a sus oponentes y elevarse a si mismos.
Mediante estas expresiones se recupera informaci6n de la memoria
colectiva de la audiencia y se beneficia al emisor:
Vuestros usos y costumbres eran dignos de la nobleza, virtud y
virilidad de vuestro pueblo: y vosotros, degenerados y corrompidos
por la influencia espanola, 0 los habeis adulterado por completo, 0
los habeis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la
vez afeminado y embrutecido (t. I, pp. 364, 365).
(vii) La tecnica del testimonio
Se trata de que el politico indique los logros u obras de su partido. En
este sentido, sera un testimonio positivo. Es aun mas frecuente que hable de
la falta de logros de otros partidos.
156
Enfrente de todas estas politicas extranJenstas, esta la politica
bizkaina, el partido nacionalista [ ... J. SegUn esa politica bizkaina,
habiendo sido siempre Bizkaya naci6n separada, tiene derecho a
reconstituirse libremente con forme a su tradici6n (t. I, p. 372).
Sobre los espafioles y sus partidos:
l,Quereis conocer la moral delliberalismo? Revisad las carceles, los
garitos y los lupanares: siempre los hallareis concurridos de
liberales; la mayor parte os diran que son republicanos, porque as!
comienzan a llamarse cuando ya les va hastiando el liberalismo
.. moderado.
l,Quereis comprender el fuerismo de los liberales, sean monarquicos
o republicanos? Contad y examinad a los maketos que invaden el
territorio bizkaino: el noventa por ciento son con seguridad liberales;
de esos noventa, unos sesenta seran antes de un mes republicanos;
los demas, 0 monarquicos 0 socialistas, 0 anarquistas.
jHe aW la gente que nos viene a predicar a los bizkainos libertad y
polftica republicana! (t. I, p. 368).
(viii) Uso de discursos previos para sostener sus argumentos
Se evitan asi responsabilidades y se realza la fuerza ilocucionaria del
discurso. Pueden usar palabras duras pero que han sido dichas por otros. Se
hacen as! mas aceptables para el pUblico.
Suelen citar discursos hist6ricos u opiniones que generalizan, para
adaptarlas a sus fines. Y se incluyen tambien citas religiosas:
jCuantos sabios han dicho que nuestra raza es la mas antigua de
Europa y aun del mundo entero! jCUll.ntos han admirado esta
preciosa reliquia de las edades primeras de la humarudad! (t. II, p.
1380).
<<Mas dificil es el salvarse un rico que el pasar un calabrote por el
ojo de una aguja, dijo lesucristo, Hijo de Dios (t. III, p. 2154).
Si alguien, con marufiesta injusticia, da torcidas interpretaciones a
nuestras ansias de santa libertad, Ie responderemos con las palabras
de aquel rey Don Enrique que tuvo Castilla y a quien la rustoria
llama El Doliente:
157
,

.;/
Estoy persuadido de que no echa el cielo la bendicion en el Reino,
cuando los pueblos estim oprimidos; y siempre he temido menos las
armas de mis enemigos, que las maldiciones de mis vasal/os (t. III,
p. 2262). Es curioso que emplee las palabras de un rey castellano.
(ix) Otras tecnicas
Hasta aqui hemos mencionado las tecnicas principales usadas por el
politico; hay otras que tambien pueden ballarse en los mismos't:jemplos que
hemos ido senalando, como la tecnica de la inversion, por la que un politico
emplea una expresi6n particular de tal modo que su significado habitual se
invierte para indicar asi 10 contrario a la expresi6n original. Las victimas se
transforman en agresores y al contrario. Tarnbien, las falacias logicas 0
tecnica de la extrapolaci6n injustificada. EI emisor hace espectaculares
predicciones acerca del futuro, basadas s610 en unos pocos hechos. Es una
de las tecnicas mas comunes (hemos mencionado ejemplos al hablar de la
tecnica del miedo).
Conclusion
EI discurso de Sabino Arana es una visi6n reordenadora de su mundo
con una fuerte apelaci6n a la reconstrucci6n 0 actualizaci6n de un orden
politico y moral que aparece como connatural al pueblo vasco. EI mensaje
configura una utopia, de la que se excluye a los no nacionalistas, en la que
la pureza originaria se reactualiza como objetivo. Asi, la historia des de esos
origenes aparece como degradaci6n y contarninaci6n de la esencia vasca.
EI mensaje sabiniano, aunque se apoya en valores esencialistas y
tradicionalistas, tiene, sin duda, una apelaci6n politica totalizante y
revolucionaria, dirigida hacia una meta inequivoca: la reconstrucci6n de la
patria por los autenticos vascos. La clave de todo es la pertenencia y
defensa de una identidad y la divisi6n entre quienes esrnn dentro y fuera del
grupo.
Para lograr su fin, la persuasi6n del destinatario, usa diferentes figuras
ret6ricas. La reconstrucci6n de la historia se apoya sobre determinados
conceptos-simbolos que, segun el emisor, definen al pueblo vasco; son
rasgos propios que excluyen al otro: <('j no Ie bas tan a Bizkaia para ser feliz
la religi6n expresada en Jaungoikua, y la independencia, instituciones,
costumbres, raza y lengua significadas por Lagizafm> (t. I, p. 370).
158
. ' EI discurso politico panfletario basa su eficacia propagandistica en
...
'decir pocas cosas, en decirlas dentro de un orden mitico (buenos/malos;
victimas/asesinos; morales/inmorales), en forma metaf6rica e hiperb6lica y
no racional, apelando a los sentimientos (amor/odio) y, por ultimo, en
utilizar el miedo al otro, a 10 desconocido. As!, dentro de este relata y
apelaci6n s610 cabe un Unico e inmutable Pais Vasco, incompatible con
otras alternativas que proponen alga distinto a las esencias de los conceptos
simbolos.
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