Parménides:
Parménides
ES REAL LA REALIDAD
O “EL SER ES”
Parménides de Elea (540-470 aC)
Originario de Elea (actual Velia, en el sur de Italia), nació hacia el año
540 a.C.
Parece ser que Parménides y Heráclito fueron contemporáneos. Por eso,
no tiene sentido imaginar polémicas mutuas en los escritos de ambos.
Hizo construir un mausoleo en honor del pitagórico Aminias, su maestro.
Deducción: habría pertenecido a una familia importante
Fue legislador: autor de la constitución de Elea.
No fue discípulo de Jenófanes, aunque hay cierto parentesco con su
pensamiento.
Tal vez haya sido médico
Parménides no tuvo discípulos. Hasta Platón, nadie comenta o critica sus
ideas.
Su obra: “Sobre la Naturaleza”
Se trata de un poema que conocemos a través de
Simplicio (s.VI dC)
154 versos hexamétricos. Forma de versos épicos.
Se divide en dos partes y una introducción
Punto de partida:
en vez de preguntarse por el arjé de las cosas afirma:
“HAY COSAS” («El ser es»)
Introducción
narra cómo es conducido en un carro tirado por veloces yeguas y en compañía
de unas doncellas (las hijas del sol) a la presencia de la diosa
para ello ha de atravesar las puertas de la noche y del día que custodia la
Justicia
las doncellas interceden por él y llega ante la diosa que le dirige unas
palabras. Le explica que este camino que ha elegido no es un camino común
en los hombres
Notar:
Puede conocer la verdad quien ha sido elegido y conducido.
Por otra parte, la verdad es presentada como una puerta que se abre. La v es
aletheia (= desocultación)
Primera Parte
La diosa le señala tres caminos:
.- El de la verdad: el ser es (“el ser existe y es
imposible que no exista”)
.- El del error: el no-ser es (“el ser no existe y es
imposible que exista”)
.- El de la opinión: el ser es y no es (“el ser existe y no
existe a la vez”).
Primera parte: La vía de la verdad
“No nos queda más que un camino a recorrer: el ser es.”
1.1.¿qué significado tiene para él el ser?
significado unívoco
no hace referencia a ninguna realidad sensible concreta,
alude al ser como tal, lo que todas las cosas tienen en común.
1.2. ¿Cómo lo podemos captar o aprehender?
“Pues lo mismo es el pensar y el ser.”
Es decir, el ser sólo es aprehendido por el pensamiento
Sólo el ser es, mientras el no-ser no es pensable
.
Primera parte: La vía de la verdad
“No nos queda más que un camino a recorrer: el ser es.”
1.3. Las características que el ser tiene para P. las deduce
a partir de la premisa “el ser es”:
Es ingendrado e incorruptible, pues no puede proceder
del no-ser, ya que el no-ser no es.
Por tanto, el ser no tiene pasado ni futuro, sino que es un
eterno presente sin inicio ni fin.
Es inmutable e inmóvil, perfecto, completo, sin
necesidad de nada.
Arjé vs Ser
¿Qué diferencia hay entre el ser parmenídeo
y los principios de los filósofos anteriores?
Parménides :
el ser no es principio, en cuanto de él nada procede.
entiende el ser como inalterable, siempre igual. Los
jonios explicaban todas las cosas como
transformaciones del principio
La vía de la opinión
Son escasos fragmentos
Brinda una explicación de la realidad (cosmología
tradicional) basada en palabras vacías u opiniones.
Para Parménides las opiniones son el resultado de
guiarse por los sentidos
Finalidad de esta parte: alertar al futuro filósofo y
ponerlo en guardia contra las bellas palabras que
pueden llevarlo a la ruina (cf. lo que sucedió con los
compañeros de Ulises, embaucados por el canto de
las sirenas).
Mito de Ulises y las sirenas
Como describe Homero en su
canto XII de la Odisea, Ulises,
aconsejado por la maga Circe,
ordena a sus hombres que se
tapen los oídos con cera,
mientras él es atado al mástil de
su barco, con lo que puede
escuchar el canto de las sirenas
sin caer en su embrujo. En
efecto, ellas buscaban atraer a
los navegantes hacia la costa con
su canto y al acercarse el barco
estallaba contra los arrecifes,
siendo devorados sus ocupantes.
El Poema es Metafísico
Parménides dice que el ser es único. No hay dos ser.
Todas las cosas comparten el ser que es único.
No dice nada de los entes, las cosas. La aplicación a
las cosas de lo que Parménides dice sobre el ser
origina una interpretación caricaturesca de su
filosofía, según la cual se le hace decir que el
movimiento no existe, etc.
Valoración de la obra
1. Su búsqueda es el punto de partida de un camino que va a caracterizar a
la filosofía: la clarificación del ser de las cosas
2. Se la considera como un acta de fundación de la lógica . Con la
afirmación de P. de que el ente es único se nos presenta el principio de
identidad: “todo ente es idéntico a sí mismo”. Cuando se nos dice que son
sólo dos las vías posibles de la investigación está enunciando el principio
del tercer excluido: “una cosa es o no es, no existe otra posibilidad”. Y,
finalmente, cuando caracteriza la vía del no-ser enuncia el principio de
no contradicción: “una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en
el mismo sentido”.
3. Previó el surgimiento de la sofística, la cual se basará en la llamada “vía
de la opinión” (el ser es y el no ser es).
INFLUENCIAS DE PARMÉNIDES
Tanto la teoría platónica de las formas como la
metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía
de la verdad de Parménides.
Hegel dice de él: «Con Parménides comenzó el filosofar
auténtico; en ello hay que ver el ascenso al reino de lo ideal.
Un hombre se libera de todas las representaciones y opiniones,
les niega toda verdad y dice: Solo la necesidad, el ser, es lo
verdadero.»
Heidegger ha reconocido la intelección de Parménides como el
comienzo de la historia de la metafísica, esto es, el
descubrimiento del principio de la metafísica.
Karl Popper vio en Parménides la primera formulación del
razonamiento deductivo, el universo estático y la
ley de conservación de la materia y energía.
