DOCTRINA SOCIAL

DE LA IGLESIA
OBJETIVOS

1. Reconocer y apreciar el cambio

que la Doctrina Social de la Iglesia
otorga a la persona y a la vida.

2. Deducir las consecuencias que

implica la Doctrina Social de la
Iglesia en el trabajo, en las
relaciones internacionales y en la
economía.
ÍNDICE

INTRODUCCIÓN
1.- DEFINICIÓN
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA
3.- DSI EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
4.- PRINCIPIOS DE LA DSI
5.- MÉTODO DE LA DSI
6.- TEMAS PRINCIPALES EN LA DSI
INTRODUCCIÓN

Cada uno de nosotros vivimos en una sociedad, que podemos definir como un
conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas
reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma
cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados.
Las sociedades han ido avanzando a lo largo de la historia en muy distintas
direcciones. Cada persona se encuentra en la sociedad con un conjunto de
situaciones a las que debe dar respuesta en su vida, tomar postura o, incluso,
llegar a la lucha para defender lo que considera que debe ser protegido.
La sociedad se caracteriza por ser un complejo grupo de personas y todo lo que
como grupo les atañe: economía, política, producción, riquezas,…
INTRODUCCIÓN
Hijos de un mismo Dios, de Macaco
https://www.youtube.com/watch?v=4HYVgZT37rg

¿Quién?, de Luis Guitarra

https://www.youtube.com/watch?v=dPGhz0X5PVc

Papeles mojados, de Chambao

https://www.youtube.com/watch?v=Oj8aNCtTHW4&list=PLFDD95480744C9E13&index=4

¿Cuáles son las principales

problemáticas sociales a las
que se enfrenta el hombre
hoy en día?
Dime cómo ser pan, de Salomé Arricibita
https://www.youtube.com/watch?v=rQQRt4G9Zb8

Dar hasta que duela (Mc 12, 38-44), de Salomé Arricibita

https://www.youtube.com/watch?v=VzOUuxXkZug
INTRODUCCIÓN

https://www.youtube.com/watch?v=I9IzKxeCRjw

SOCIEDAD PROBLEMÁTICAS ¿Cómo vivirlo

desde el Evangelio?

El cristiano vive y forma parte de la sociedad de su tiempo. Y comparte las

mismas problemáticas que todos sus semejantes. ¿Cómo seguir siendo
cristiano en medio de esta situación? ¿Cómo puedo interpretar la
problemática social a la luz del mensaje del Evangelio?
1.- DEFINICIÓN DE DSI
es ?
ué
¿Q
Un cuerpo de enseñanza elaborada en el seno de la Iglesia, como respuesta
histórica a los problemas económicos y sociales.

Para contribuir a la construcción de la civilización del amor, los papas han venido
difundiendo, desde finales del siglo XIX, a partir de la encíclica Rerum novarum de
León XIII (1891), una doctrina bajo el nombre de “Doctrina Social de la Iglesia”,
como un conjunto de principios de reflexión de valoración permanente (VER),
criterios de juicio (JUZGAR) y orientaciones para la acción (ACTUAR).
1.- DEFINICIÓN DE DSI
o y
et i v
b j ad
O lid
if na
El objetivo principal de la DSI es interpretar esas realidades de la vida del
hombre en la sociedad, examinando su conformidad o diferencia con lo que el
Evangelio enseña acerca de la persona humana y su vocación terrena y, a la vez,
trascendente, para orientar en consecuencia la conducta cristiana.
1.- DEFINICIÓN
t es
uen
F
La DSI tiene sus raíces en la Palabra de Dios, en la predicación
del Reino de Jesús, en la experiencia y testimonio de las
primeras comunidades cristianas.
La enseñanza social de la Iglesia nació del encuentro del
mensaje evangélico y de sus exigencias -comprendidas en el
mandamiento supremo del amor a Dios y al prójimo y en la
justicia- con los problemas que surgen en la vida de la
sociedad.
(Libertatis Conscientia 72)

Palabra de Dios – realidad humana

1.- DEFINICIÓN

én?
qui
ar a
¿ P
La DSI es especialmente para los católicos, aunque
no solo. A través de ella, la Iglesia cumple su misión
de ayudar a los bautizados y a todas personas de
buena voluntad, a iluminar los problemas sociales,
económicos, políticos y culturales de cada época, en
orden a transformarlos a la luz del Evangelio.
 1.- DEFINICIÓN
c as
í s t i TIENE SUS

t er FUNDAMENTO

r ac EN LA DIGNIDAD
DE LA PERSONA
c a
t r as ES PARTE
ESENCIAL DE LA
MÁS QUE UNA
TEORÍA SE
O EVANGELIZACIÓN ORIENTA EN LA
ACCIÓN

ORIENTA LA TIENE UN
VOCACIÓN DE CADA CARÁCTER
UNO EN LA LUCHA DINÁMICO E
POR LA JUSTICIA HISTÓRICO
1.- DEFINICIÓN
s . . . NO ES UNA
o e DOCTRINA POLÍTICA
I n NI ECONÓMICA
D S
La NO ES UNA IDEOLOGÍA
ENTRE CAPITALISMO NO ES UN CUERPO
LIBERAL Y COLECTIVISMO DE DOCTRINA
MARXISTA ESTÁTICA E
INMUTABLE
 1.- DEFINICIÓN

INTRUSISMO ¿D
I G BEE
LE
O ? SI A A
?
L

E R
¿ P
AUTORIDAD
https://www.youtube.com/watch?v=Jd47jCwPzhc
1.- DEFINICIÓN
LEGITIMIDAD DEL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA

 Muchos niegan legitimidad al magisterio social de la Iglesia por considerar

que esta tiene una misión exclusivamente espiritual y no debe pronunciarse
sobre cuestiones sociopolíticas. Ignoran que la Iglesia solo puede hacer tres
cosas ante las injusticias: justificarlas, condenarlas o “mirar para otro lado”;
pero esto último equivale a justificarlas, porque “quien calla otorga”.

 El reinado de Dios no puede limitarse a los espacios “pequeños” (el alma,

la familia…); debe alcanzar los espacios “grandes” (la sociedad, el
mundo…).

 Naturalmente, lo que dice la Iglesia sobre cuestiones políticas,

económicas, etc., no se sitúa al mismo nivel que lo dicho por los expertos en
dichas disciplinas, sino que se refiere al sentido último de esas actividades
y a las exigencias éticas que deben respetarse.
https://www.youtube.com/watch?v=jw5z2QHqsPo
https://www.youtube.com/watch?v=9ogAXL2CM0U
1.- DEFINICIÓN

Para recapitular lo visto anteriormente y

comprobar lo que has entendido, rellena la
siguiente tabla sobre la DSI:

DEFINICIÓN DESTINATARIOS ORIGEN FINALIDAD FUENTES

1.- DEFINICIÓN
Definición: Enseñanza moral elaborada en el seno de la Iglesia como respuesta
histórica a los problemas económicos y sociales.
Destinatarios: Los cristianos y todas las personas de buena voluntad que quieran
tomar las consideraciones de la Iglesia.
Origen: Su primera manifestación tiene lugar en el año 1891, cuando el papa León
XIII publicó la encíclica Rerum Novarum (“De las cosas nuevas”), cuyo título alude al
cambio que supuso la revolución industrial del siglo XIX para la relación entre el
capital y el trabajo.
Finalidad: Servir a la persona y a la sociedad cumpliendo un triple deber: anuncio
de la verdad acerca de la dignidad de la persona y de sus derechos, denuncia de las
situaciones injustas, y cooperación a los cambios positivos de la sociedad y al
verdadero progreso de la persona.
Fuentes: La Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia (enseñanzas de los Padres
y de los grandes teólogos de la Iglesia y del mismo Magisterio de los Papas y de los
obispos) son la fuente de donde se obtiene la doctrina social, interpretándola para
cada una de la situaciones en concreto. La DSI emplea también, para considerar la
realidad social, las aportaciones de algunas ciencias humanas, como la Filosofía
social, la Economía, la Antropología, etc.
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA

En las Sagradas Escrituras no encontramos doctrina concreta sobre la doctrina que

atañe a cada una de las situaciones sociales de cada uno de los momentos
históricos. En ningún lugar de la Biblia encontraremos una reflexión doctrinal sobre
el modelo capitalista.
En las Sagradas Escrituras podemos encontrar momentos inspiradores que nos
sirven para ver los principios que están detrás de cada una de las actuaciones y que
son aplicables hoy en día.

¿Qué pasajes de la Biblia conoces que podrían

iluminarnos sobre determinadas problemáticas
sociales relacionadas con el trabajo, la ecología…?
Piensa con tu grupo tres pasajes.
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA

Lee con atención el texto que has recibido.

¿De qué trata? ¿En qué momento de la
historia de la Salvación lo colocarías? ¿Qué
aporta sobre la DSI?
Saca al pueblo Profetas
de Egipto
Jesucristo
Forma un pueblo
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA

CIRCUNSTANCIAS
CITA Y ¿QUÉ DENUNCIA? ¿QUÉ PROCLAMA?
TIEMPO HISTÓRICO
Yo soy el Señor, y os arrancaré de la
opresión de los egipcios; os libraré
de la esclavitud. (Éx 6,6)
No maltrates ni oprimas al
extranjero, porque vosotros también
fuisteis extranjeros en Egipto. (Ex
22, 20)

No explotarás al jornalero pobre e

indigente, tanto si es uno de los
tuyos como si se trata de un
emigrante que reside en tu tierra o
en tu ciudad. Le darás cada día su
jornal, antes de la puesta del sol,
pues es pobre y espera impaciente
su salario. (Dt 24,14)

Cuando vendimies tu viña, no

vuelvas a la rebusca; lo que quede
déjalo para el emigrante, el huérfano
y la viuda. (Dt 24, 21)
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA
CIRCUNSTANCIAS
CITA Y TIEMPO ¿QUÉ DENUNCIA? ¿QUÉ PROCLAMA?
HISTÓRICO
¡Ay de los que dictan leyes inicuas,
de los que publican decretos
vejatorios, que no hacen justicia a
los indefensos y despojan de sus
derechos a los pobres de mi pueblo!
(Is 10,1-2)
¡Ay de aquel que edifica su casa con
injusticias y sus pisos violando el
derecho; que hace trabajar al
prójimo de balde, sin pagarle su
sueldo! (Jr 22,13)
Así dice el Señor: Son tantos los
crímenes de Israel que no lo
perdonaré. Porque venden al
inocente por dinero y al pobre por un
par de sandalias; porque aplastan
contra el polvo de la tierra a los
humildes y no hacen justicia al
indefenso. (Am 2,6-7a)
Ya no quedan hombres rectos ni
fieles a Dios; todos esperan el
momento de actuar con violencia, y
los unos a los otros se tienden
trampas. Son maestros en hacer lo
malo: los funcionarios exigen
recompensas, los jueces se dejan
sobornar y los poderosos hacen lo
que se les antoja. (Miq 7, 2-3)
 2.- DSI EN LA SAGRADA
ESCRITURA CIRCUNSTANCIAS
CITA Y ¿QUÉ DENUNCIA? ¿QUÉ PROCLAMA?
TIEMPO HISTÓRICO
-Venid, benditos de mi Padre, tomad
posesión del reino preparado para
vosotros desde la creación del
mundo. Porque tuve hambre, y me
disteis de comer; tuve sed, y me
disteis de beber; era forastero, y me
alojasteis; estaba desnudo, y me
vestisteis; enfermo, y me visitasteis;
en la cárcel, y fuisteis a verme.
Entonces le responderán los justos:
-Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento y te alimentamos;
sediento y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos forastero y te
alojamos, o desnudo y te vestimos?
Y el rey les responderá: - Os
aseguro que cuando lo hicisteis con
uno de estos mis hermanos, más
pequeños, conmigo lo hicisteis. (Mt
25, 37-40)

Todos los creyentes vivían unidos y

lo tenían todo en común. Vendían
sus posesiones y haciendas y las
distribuían entre todos, según las
necesidades de cada uno. (Hch
2,44-45)
2.- DSI EN LA SAGRADA
ESCRITURA
CIRCUNSTANCIAS
CITA Y TIEMPO ¿QUÉ DENUNCIA? ¿QUÉ PROCLAMA?
HISTÓRICO
No se trata de que, para alimentar a
otros, vosotros paséis estrecheces,
sino de que, según un principio de
igualdad, vuestra abundancia
remedie en este momento su
pobreza. (2 Cor 8,13-1 4)
¿Vas a llamar ladrón al que
desnuda al vestido y vas a poner
otro nombre a quien pudiendo
hacerlo no viste al desnudo? (San
Basilio)

El pueblo tiene hambre y tú cierras

los graneros. ¡Desgraciado quien
tiene facultades para liberar a
tantas vidas de la muerte y no
quiere! (San Ambrosio)
¿Quieres honrar el cuerpo de
Cristo? No empieces a
menospreciarlo cuando está
desnudo. No le honres aquí con
tejidos de seda para descuidarlo
fuera, donde sufre frío y desnudez.
Pues el que ha dicho: “Esto es mi
cuerpo”, es el mismo que ha dicho:
“Tuve hambre y no me disteis de
comer”. (San Juan Crisóstomo)
2.- DSI EN LA SAGRADA ESCRITURA
Énfasis del AT:
- Cuidar a los desafortunados: viudas,
huérfanos, extranjeros,…
- Justicia realista que se traduce en
acciones concretas: liberar de la
opresión, no esclavitud, armonía en
las relaciones.
- La justicia exige el perdón y la
condonación de las deudas.
- Compasión por los pobres, armonía
en las familias y en las relaciones
sociales.
Énfasis del NT:
- Justicia social: visitar al enfermo, dar
de comer al hambriento,…
- El juicio final se basa en la justicia y
solidaridad.
- Jesús les manda: “dadles vosotros
de comer”. Componente
fundamental del cristiano.
- Justicia social de las
Bienaventuranzas.
- La evangelización como
fundamental acto de justicia.
 3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
El Magisterio de la Iglesia se refiere a la función y autoridad de enseñar que tienen
el Papa y los obispos que están en comunión con Él.

El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de

AN Dios, oral o escrita, ha sido encomendado solo al
ELI
O Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en
nombre de Jesucristo, es decir, a los obispos en
comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.
El Magisterio no está por encima de la Palabra de Dios,
REALI sino a su servicio, para enseñar puramente lo
DAD
SOCIA
L
transmitido, pues por mandato divino y con la asistencia
del ES, lo escucha devotamente, lo custodia
ENCÍCLICAS
celosamente, lo explica fielmente; y de este único
depósito de la fe saca todo lo que propone como
revelado por Dios para ser creído. (CCE, 85-86)
 3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA

Cada encíclica social es una respuesta histórica de la

Iglesia a problemas concretos, a partir de principios
éticos de valor permanente.
AN
ELI
O "El Magisterio de la Iglesia ha formulado explícitamente en
sus documentos sociales una reflexión orgánica y
sistemática. <...>. Se trata, por supuesto, de los principios
éticos permanentes, no de los juicios históricos variables
REALI <...>. El uso de los principios está encuadrado en una visión
DAD
SOCIA
L
real de la sociedad, e inspirado en la toma de conciencia de
sus problemas"
ENCÍCLICAS

https://www.youtube.com/watch?v=HB7nsT0dOwk
&list=PLufw38394mhB7Zi8fI83Lp1cwXllFOhEQ
 3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
Son los puntos de apoyo de la enseñanza social de la Iglesia: PRINCIPIOS
DE LA DSI
1. LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
La DSI se basa en un principio fundamental que es la dignidad de la persona. Cada
ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, es el centro de la
Creación y, por naturaleza, es también un ser social llamado a relacionarse consigo
mismo, con los demás y con Dios. Cada persona es protagonista de su propia vida y
sujeto activo y responsable en la vida social. Goza, por naturaleza, de derechos
naturales e inviolables, anteriores a la sociedad y al Estado: el derecho a la vida, a la
educación, a fundar una familia, a la propiedad privada, a la iniciativa económica, al
trabajo, a un salario justo, a la seguridad social, a ser atendido en la enfermedad, en
la invalidez y en la vejez, a participar en la vida pública; a la libertad religiosa, política,
de conciencia, de pensamiento, de expresión, de información, de asociación, de
emigración…

https://www.youtube.com/watch?v=oODenx2503I
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
PRINCIPIOS
DE LA DSI
Son los puntos de apoyo de la enseñanza social de la Iglesia:

1. LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

A este principio general se añaden otros que deben considerarse en estrecha

interrelación unos con otros.
https://www.youtube.com/watch?v=HB7nsT0dOwk&list=PLufw38394mhB7Zi8fI8
3Lp1cwXllFOhEQ

https://www.youtube.com/watch?v=oODenx2503I&t=3s
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
PRINCIPIOS
2. EL BIEN COMÚN, FUNDAMENTO DEL ORDEN SOCIO-POLÍTICO
DE LA DSI
https://www.youtube.com/watch?v=XtDM3cHK1bY
Por bien común se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que
hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más
pleno y más fácil de la propia perfección.

Estas condiciones varían según las circunstancias históricas concretas, pero

incluyen elementos tales como el compromiso por la paz, la correcta
organización de los poderes del Estado, un sólido ordenamiento jurídico, la
salvaguardia del medioambiente, la prestación de los servicios esenciales para
las personas (alimentación, habitación, trabajo, educación y acceso a la
cultura, salud…). Así, la búsqueda del bien común es lo que fundamenta y da
sentido y legitimidad a la organización social y a la misma comunidad
política.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
PRINCIPIOS
DE LA DSI
3. EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES Y LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA
PROPIEDAD

Los bienes de la tierra están destinados por Dios para el beneficio de todos los
hombres y además son necesarios para garantizar la autonomía y la libertad de
la persona humana. De ahí nace el derecho a la propiedad privada.

Por otro lado, el derecho a la propiedad privada, en sí legítimo, no es absoluto y

debe estar circunscrito dentro de los límites impuestos por la función social.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
https://www.youtube.com/watch?v=Ts4a9ARPunU
PRINCIPIOS
4. EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD DE LA DSI
La sociedad humana está estructurada en diversos niveles, desde la persona
singular hasta el Estado y los organismos internacionales.
El principio de subsidiariedad pide que se respeten las competencias propias de
cada nivel, comenzando por los más básicos: el individuo y la familia. Por eso, el
Estado no puedo ignorar o suplantar los derechos de las personas y de las familias;
sin embargo, el Estado debe actuar cuando las instancias intermedias sean
incapaces de hacerlo, o donde sea necesario para que se dé la justicia y la
solidaridad de todos.

Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse
en una actitud de ayuda (“subsidium”) -por tanto de apoyo, promoción, desarrollo-
respecto a las menores.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
https://www.youtube.com/watch?v=CM8DR4QhDas
PRINCIPIOS
5. LA PARTICIPACIÓN
DE LA DSI

Consecuencia de la subsidiariedad es la participación, que se expresa en una

serie de actividades mediante las cuales el ciudadano, como individuo o
asociado a otros, directamente o por medio de representantes, contribuye a
la vida cultural, económica, política y social de la comunidad civil a la que
pertenece.

La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en

modo responsable y con vistas al bien común.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA

PRINCIPIOS
DE LA DSI
6. EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD

Lleva a que cada persona o institución se sienta unida y responsable con el resto
de la comunidad humana. Esto implica el deber de actuar con rapidez y eficacia
allí donde más ayuda se necesite.
El compromiso en esta dirección se traduce en la disposición para gastarse por
el bien del otro, superando cualquier forma de individualismo y particularismo.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA

VALORES DE LA
VIDA SOCIAL
La DSI, además de los principios que deben presidir la edificación de una
sociedad digna de la persona humana, indica también valores fundamentales,
inherentes a la persona humana, cuyo auténtico desarrollo favorecen; son
esencialmente: la verdad, la libertad, la justicia y el amor.
Su práctica es el camino seguro y necesario para alcanzar la perfección personal
y una convivencia social más humana.

https://www.youtube.com/watch?v=HDdaqmsbK_M
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA ALGUNAS ENCÍCLICAS
NOMBRE Y AUTOR FECHA SÍNTESIS
Rerum novarum (RN) 1891 La “Cuestión obrera”. Doctrina sobre el
León XIII Efectos de la trabajo, sobre el derecho de propiedad,
Revolución sobre el principio de colaboración
industrial. contrapuesto a la lucha de clases.
Capitalismo, Defiende los derechos de trabajadores:
proletariado. salario, horario, condiciones, asociación…
Quadragesimo anno 1931 Avisa del riesgo de totalitarismos. Enunció el
(QA) Crisis 29. principio de subsidiariedad.
Pío XI Empresas Necesidad de que tanto el capital como el
gigantescas trabajo contribuyan a la producción y a la
que imponen organización económica.
al mercado su Frente al socialismo y al capitalismo
ley. propugna la aparición de sistemas
Auge de los intermedios.
totalitarismos.
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA
ALGUNAS ENCÍCLICAS

NOMBRE Y AUTOR FECHA SÍNTESIS

Mater et Magistra 1961 Resalta las desigualdades entre los distintos
(MM) Economía sectores económicos, entre países y
Juan XXIII social de regiones. Problemas de la superpoblación y
mercado: edad el subdesarrollo. Denuncia la falta de
de oro para la solidaridad internacional que origina
clase situaciones insoportables en el Tercer
trabajadora Mundo.
Pacem in terris 1963 Llamamiento a construir la paz basada en el
(PT) Guerra fría. respeto a las exigencias éticas que deben
Juan XXIII Crisis de los regir las relaciones entre los hombres y entre
misiles en los Estados.
Cuba
3.- DSI EN EL MAGISTERIO
DE LA IGLESIA ALGUNAS ENCÍCLICAS
NOMBRE Y AUTOR FECHA SÍNTESIS

Populorum 1967 Propuesta de una nueva comprensión del

progressio (PP) Problemas del “desarrollo”: desarrollo integral del hombre
Pablo VI desarrollo de los y desarrollo solidario de la humanidad.
pueblos, en el Condiciones para el auténtico desarrollo.
contexto de la
descolonización
Centessimus annus 1991 Revisa las cuestiones sociales tras el
(CA) Caída Muro y hundimiento del comunismo en Europa del
Juan Pablo II empieza Este. Desde la ineficacia, o la eficacia parcial,
globalización de los sistemas anteriormente vigentes,
marxismo y capitalismo, apuesta por una
sociedad basada en el trabajo libre, la
empresa, la participación; por un Estado
verdaderamente democrático, en el que la
sociedad tenga participación decisiva.
4.- MÉTODO DE LA DSI
Las respuestas históricas de la Iglesia a los
problemas sociales se elaboran siguiendo la
dinámica inductiva del VER - JUZGAR - ACTUAR

JUZGAR
VER
Percibirla realidad con Interpretar la realidad y
distinguir qué es y qué no
sensibilidad. Informarse,
comprender los es proyecto de Dios sobre
la persona y el mundo. Es
problemas, las situaciones
de injusticia, sus causas, iluminar y valorar qué
conduce a la justicia y a la
los mecanismos y las
personas que las liberación (“gracia”) y qué
a la injusticia, opresión y
producen.
dominación (“desgracia”)
ACTUAR
Comprometerse en
actuaciones concretas, es
trabajar para eliminar las
desigualdades, las
estructuras y los
mecanismos de injusticia.
Es crear condiciones para
influir en la
transformación de la
sociedad en la dirección
de la justicia social, la
verdad, la libertad y la
paz.
 4.- MÉTODO DE LA DSI

Analicemos los siguientes

https://www.youtube.com/
vídeos aplicando el método
watch?v=s55w_PnQw1s
de la DSI.
https://www.youtube.com/
watch?v=lzgF5xsxTw8

https://www.youtube.com/
watch?v=BhEQ4MYCMH8

https://www.youtube.com/watch?
JUZGA ACTUA
v=UJZHFlao88Y
VER R R
 4.- MÉTODO DE LA DSI

Aplica el método de la DSI a

una realidad actual.
Reúne información sobre una
situación social concreta de tu
interés; juzga sus causas,
posibles consecuencias y
aplica algunos principios de la
DSI; propón algunas acciones
concretas para dar solución a
esas situaciones.
JUZGA ACTUA
VER R R
 5.- TEMAS PRINCIPALES
Trabajo Economía

Tercera vía
Derechos de los trabajadores
Valor de la persona
Propiedad de los medios
Derecho propiedad
NoEsexplotación
una misión especial de los fieles laicos Perdón de la deuda
comprometerse en la política, la sociedad
y la economía, según el espíritu del
Evangelio, la caridad, la verdad y la YOUCAT
justicia. Para ello, la DSI les ofrece una 441ss
orientación clara. (YOUCAT 440)

http://www.mscperu.org/catequesis/Catecismo/youcat/pic_youcat/YOUCAT_Catecismo_
Joven_de_la_Iglesia_Catolica.pdf