LA EDUCACIÓN PARA LA SALUD Y LA

EDUCACIÓN POPULAR, UNA RELACIÓN

POSIBLE Y NECESARIA
EDUCACIÓN EN EL CAMPO DE LA SALUD Y LA EDUCACIÓN POPULAR
tiene como fin último aportar al
mejoramiento de la salud y la vida de
personas y comunidades
abordada de maneras distintas,
estableciendo en ella objetivos,
estrategias y metodologías diferentes.
en la educación en el campo de la salud
se reconozca que existen por lo menos
tres áreas o procesos: la educación en
salud [1], la educación para la salud [2]
y la educación sanitaria [3].
• procesos educativos que buscan cambiar los comportamientos y las actitudes de los individuos frente a las
enfermedades y las causas que las generan,
• Esta educación se caracteriza, entre otras cosas, por ser de corte preventivista y centrada en la transmisión de
educ información, donde se instaura la verticalidad en la relación entre los agentes de salud y los pacientes.
• se ha asumido que la educación en salud son todos aquellos procesos de formación del talento humano en
ació salud, ya sea para auxiliares, técnicos o profesionales que realizan acciones en el campo de la salud
n en
salud
• interés para quienes desarrollan acciones en el campo de la salud, ya sea en el ámbito clínico, comunitario,
educ académico o investigativo
• “práctica social intencionalmente dirigida a fortalecer las percepciones y significaciones que sobre la salud
ació hacen los individuos y las comunidades, con el fin de favorecer los procesos de toma de decisiones frente a la
salud, la calidad de vida y el desarrollo humano”
n • También es asumida como un proceso continuo, reflexivo y crítico, una educación que supera la visión
para individualista y transmisionista de las dos anteriores.
la
salud
• gestiona la promoción de conductas positivas y favorables en salud, y promueve los cambios en el contexto
educ social y ecológico donde habitan las personas
• Asume la transferencia de información del personal de salud hacia los pacientes.
ació
n
sanit
aria
 • “el conjunto de prácticas sociales y construcciones discursivas en el
EDUCACIÓN POPULAR

ámbito de la educación, cuya intencionalidad es contribuir a que los

diversos segmentos de las clases populares se constituyan en sujetos
protagónicos de un cambio profundo de la sociedad”
la educación popular implica entender la
Freire concibe esta educación como una educación como un acto de amor, como un
La educación popular aparece en América
educación liberadora, la cual, a través de encuentro intencionado y nunca neutral,
Latina en las décadas de los sesenta y de
diferentes estrategias, como los círculos de donde, a través de la palabra, se logra que
los setenta del siglo xx, en medio de un
lectura, el diálogo, la participación y la quienes participan en el acto educativo —
contexto social y político enmarcado en la
reflexión, transforma la visión instrumental estudiantes, docentes y comunidad—
Guerra Fría y en las continuas tensiones
de la educación, permitiendo superar la signifiquen su mundo, reconozcan los
entre las ideologías neoliberales y
linealidad y la ahistoricidad de la aspectos que lo constituyen y puedan así
comunistas a lo largo y ancho del mundo
enseñanza establecer procesos de empoderamiento
para transformar sus realidades.

en el primer momento o
momento clásico, presenta dos
en la educación para la salud
enfoques de educación que se
tres modelos que se han una educación en el campo de
acentúan en los preceptos de la
consolidado en el tiempo, donde la salud que implica el diálogo
existen dos momentos en la educación tradicional de corte
cada uno posee una relación como parte estructural, en tanto
formación de lo que se positivista e instrumental. Y un
directa con elementos como el los encuentros entre las
denomina “modelos de segundo momento, ligado a las
concepto de salud, de comunidades y el agente de
intervención” en la educación corrientes críticas de la
enfermedad, de educación, y salud son, en su esencia, lugar
en el campo de la salud educación, esta es participativa
establecen diferencias en la de privilegio de la acción
y emancipadora, donde el
forma como se abordan las comunicativa y dialógica.
diálogo es asumido como
acciones educativas en salud.
epicentro de las acciones en
salud.
 EL DIÁLOGO VISTO DESDE LA
EDUCACIÓN POPULAR POSIBILITA:

• El reconocimiento del otro como agente válido, histórico y con saberes.

• Replantear los espacios de poder en el acto educativo, la educación como
escenario de negociación cultural, donde se pongan en juego los saberes, las
experiencias y las prácticas comunitarias, donde la historia y los conocimientos de
las personas sean el punto de partida para la concreción del acto educativo.
• Establecer un acto de amor, es decir, el diálogo como encuentro y reconocimiento
de la alteridad, reconocimiento del otro con quien se puede transformar el mundo.
• La educación en el campo de la salud, en cualquiera de sus áreas: educación en
salud, educación sanitaria o educación para la salud, han asumido al sujeto como
epicentro de las acciones.
• Si bien las reflexiones que se hacen al interior del campo de la salud sobre el sujeto son amplias, aún hay elementos que se
pueden aportar a dicha discusión desde la educación popular y su forma de asumir al sujeto.
• Es importante señalar el papel del educador en la educación para la salud y en la educación popular, en tanto este es un
sujeto con sus propias búsquedas, con aciertos y desencuentros.
• Su papel está orientado hacia la concreción de espacios de reflexión, que permitan instaurar el diálogo como epicentro de
dicho encuentro.
Aquí un posible aporte de la educación popular a las prácticas de la educación para la salud:
1. las acciones educativas deben crear escenarios de diálogo, donde el sujeto busque y logre su integración activa con el
mundo;
2. que ocasione, dentro de sus prácticas y contextos, cambios voluntarios y conscientes, generados a través de la reflexión
permanente de su mundo, de su identificación como sujeto histórico.
3. una relación posible y necesaria entre la educación popular y la educación para la salud lleva la discusión al plano de los
aportes que la primera puede ofrecerle a la segunda.

4. la forma como se están llevando a cabo las acciones educativas en el campo de la salud es reconocer que a pesar de los
esfuerzos hechos por académicos y por agentes de salud, esta sigue privilegiando las acciones instrumentales y de
contenido propias de modelos informativos, donde sus métodos se centran en hacer “charlas” sin tener en cuenta las
condiciones particulares de las comunidades, asumiendo los mismos contenidos para cualquier grupo social.
 EDUCACIÓN POPULAR EN
EDUCACIÓN Y PROMOCIÓN DE SALUD
la educación popular es un
proceso colectivo
Considerando que en la
permanente de
salud se expresan las
deconstrucción y Por ello, está centrado en
relaciones sociales en
reconstrucción del abordar la noción de salud
general, a la vez que es
conocimiento realizado en como construcción
producida por éstas, y los
las actividades formativas histórica colectiva que
vínculos personales en
que parten de las pone en tensión e
particular, se trata de
necesidades sentidas y de interacción diversos
problematizar las
las acciones realizadas por saberes y, particularmente,
relaciones sociales de
los protagonistas y que se la salud reproductiva, que
desigualdad y promover la
encamina a lograr mayores expresa complejas
generación de mejores
grados de autonomía relaciones de saber-poder.
vínculos y condiciones de
personal y comunitaria, así
salubridad-libertad.
como a profundizar la
conciencia política.
 OBJETIVO:

• Brindar herramientas de análisis y actuación para leer los emergentes relacionados con la
salud de la comunidad
• Promover la apertura de las escuelas y de otras instituciones al trabajo sobre los
problemas locales vinculados a la salud y movilizar a los diferentes actores en la
generación de proyectos de superación de las dificultades.
• Formar a los participantes en prácticas de protección y promoción de la salud personal y
comunitaria y propiciar el diseño de propuestas educativas populares que tomen al entorno
local y a las situaciones de la vida cotidiana como punto de partida.
• Analizar problemáticamente la relación dialéctica teoría - práctica, particularmente en sus
dimensiones éticas y políticas, de modo tal de promover en los participantes la
interpelación del carácter educativo de sus intervenciones, contribuyendo a la formación de
profesionales reflexivos y críticos, capaces de dirigir autónomamente su compromiso de
trabajo con la comunidad.
 EDUCACIÓN POPULAR COMO
HERRAMIENTA DE PARTICIPACIÓN
Y
PROMOCIÓN DE LA CIUDADANÍA
EN LA ESTRATEGIA SALUD DE LA
FAMILIA
 LA EDUCACIÓN POPULAR EN SALUD
COMO BUSCA DE DERECHOS,
CONSOLIDACIÓN DE LA
CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN POPULAR

⊳ El Ministerio de la Salud (MS) recorre de la Educación Popular

como campo teórico metodológico y práctica social, que tiene
presentado desafíos de la política pública de salud para el avanzo
de la democracia participativa, promoviendo la afirmación del
SUS como garantizador del acceso a las acciones de salud y
esencialmente constituido por valores promotores de relaciones
humanizadas.
⊳ Se percibe la relación de la educación popular en la salud con las
nociones de empoderamiento o fortalecimiento de la
participación social de modo a permitir acceso a los derechos
sociales y de protección del ciudadano
⊳ La educación popular en salud asume las posibilidades de
empoderamiento y fortalecimiento de la ciudadanía, busca
promover la participación de los sujetos sociales, incentivando la
reflexión, el dialogo y la expresión de la afectividad
⊳ La educación popular, cuando basada en el principio de la
problematización, tiene la capacidad de empoderar las personas y
posibilitar la promoción de las transformaciones de realidades.
⊳ Es necesario que sea capaz de, estando en el mundo, situarse en
él. De esta manera, la educación popular potencializa la
“capacidad situacional” del hombre en su medio, en sociedad.
⊳ La promoción de la salud y la educación en salud exigen
metodologías e inspiraciones teóricas capaces de conducir a la
participación popular.
⊳ La educación popular posibilita que el cuidado en salud este
embebido de diálogo y participación y es en el cotidiano de las
prácticas de salud que el ciudadano es desconsiderado, por el
autoritarismo y por la prepotencia del modelo biomédico
tradicional que, en vez de cuestionar, tiene reforzado las
estructuras generadoras de enfermedad presentes en la forma de
cómo se organiza la vida hoy en día.