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za-aprendizaje; esteproceso seplanifica en todos

/2,,1] sus aspectoscon el fin de alcanzar unos objetivos


previamente definidos y con la intención de
transmitir por parte del profesorado a los más
jóvenes los aspectos más relevantes del conoci-
miento y la cultura; estos aspectosestán consen-
La~ducacióncomoprocesode suados por la sociedad y recogidos en los currí-
culums escolaresque los gobiernos prescriben a
aprendizaje través de sus organismos educativos.
b Como proceso socio cultural. La educación esla
El términQ educar ha sido definido de manera muy di-
transmisión de una generación a otra de su cul-
versa por la pedagogía y la intelectualidad de todas las
tura. En esteapartado seincluyen los procesosae-
épocas,tanto es así, que incluso desde el punto de vista
socialización que tienen lugar en el seno de los
etimológico se le atribuyen dos raíces latinas: educare
grupos y en los contextos en que se desenvuelve
(amamantar, criar, nutrir), y exducere(extraer de d~~-
el individuo. En todas las sociedadesse organi-
tro, sacarfuera de sí). Esta diversidad justifica que edu-
zan actividades colectivas que adquieren un ca-
cadores, animadores socioculturales y profesionales de
rácter ritual cuyo objetivo esla cohesión social y,
la educación estén de acuerdo en la amplitud y alcance
a su vez, la transmisión de unos valores, actitudes
de estetérmino.
y hábitos o normas.
Dadaestapolisemia,no esextraño que históricamente
su uso haya sido desigual.Su identificación con los
aprendizajes escolaresse impuso en el s. XIX tras la Re-
Educaciónformal,no formal
volución Industrial y asísemantuvohastabien entrado e informal
el s. xx, cuando se extendióla idea de educaciónper-
manente.Esteconceptoamplía la coberturadel signi- La amplitud del concepto de educación, entendido
ficado y excedelos límites del ámbito escolar,inclu- como educación permanente, engloba todas las moda-
yendo todoslos procesosde aprendizajeque empiezan lidades educativas que se concretan en la educaciónfor-
con el nacimiento de la personay duran toda la vida. mal, la educaciónno formal y la educacióninformal.

En este sentido se puede considerar el término educa-


ción a partir de tres acepciones: como proceso de de- La educaciónformal
sarrollo individual, como proceso intencional y como Es aquélla organizad~ iJ:1~li.tucionalm.entepor JQS,gQ-
procesosociocultural, procesos que son convergentes y biernos en el sistema educativo. Secaracteriza por estar
estructurada en niveles educativos que se impaIte~.en
complementarios.
un lugar y en un tiempo definido por ley, y que da de-
~ Como proceso de desarrollo individual. La recho a una acreditación o a un título con validez ofi-
educación es el resultado de la interacción entre cial. Es una educación reglada que en nuestro país em-
factorespsicobiológicos,factores medioambientales pieza por el nivel de preescolar y se prolonga hasta los
y la propia voluntad del individuo. Las capacida- estudios universitarios.
des con las que nace el individuo sede~arrollarán
a través de la interacción con las personas, con
los objetos y con todo lo que le rodea. Según Pia-
get, el niño desarrolla a partir de su propio orga-
nismo, su inteligencia, asimilando lo que le
ofrece su entorno y acomodándose a él. Este pro-
cesointeractivo, iniciado con el nacimieñio;dura
toda la vida, convirtiendo a cada persona e_llJJJl
ser único. Como ejemplo y de manera muy sim-
plista se puede hacer una valoración de un per-
sonaje relevante, como puede ser Mozart. Es evi-
dente que gozaba de inteligencia brillante, que
vivió en una familia de mlÍsicos y que disponía
de una voluntad para crear. ¿Habría desarrollado
su prodigiosa capacidad musical si alguna de es-
tas condiciones no sehubiese dado?
~ Como proceso intencional. La educación es la
acción de unos individuos sobre otros con el fin de
alcanzar unos objetivos determinados. La escuela
es un buen ejemplo, se trata de una institución
creada para llevar a cabo el proceso de enseñan- Laenseñanza
regladaes un procesoeducativoformal.
\
La educación no1OñÍlal
(;.Q¡npartecon la educaciónformal el hechode ser in-
tencionaday sistematizada, por tanto, se trata de una
intervenciónplanificadacon la que se pretendealcan-
~r unos objetivosdefinidospreviamente.Sediferencia
de la anterior por no estarregladay por impartirse en
funcióI) de las posibilidadesy necesidades de los usua-
rios. De estamanerala educaciónno formal se puede
impartir en los lugaresmásdiversos:ludoteca,club in-
fantil, centro cívico, casasculturales,centrosde estu-
Seacaba de ver que la animación sociocultural es esen-
dios, etc. El tiempo tampoco estáestablecido,aunque
cialmente una modalidad educativa no formal; pero, ¿a
usualmenteserealiceduranteel tiempo libre o incluso
qué nos referimos cuando se habla de este concepto?Al
dentro del horario laboral.
término animación se le otorga un doble origen eti-
mológico: por una parte procede de qnima, que signi-
Dentro de este ámbito se incluye un abanico muy am-
fica vida, sentido o alienw; y, por otra, de animus, que
plio de posibilidades, como reciclaje profesional, edu-
significa motivación, movimiento Q,.!:linamismo. Está
cación comunitaria, e.dJ!s;"ación
para el ocio y el tiempo
doble dimensión de sus raíces se complementa perfec-
libre, etc. La animación sociocultural, de forma gené-
tamente en la práctica de la animación.
rica, se puede englobar dentro de esta categoría.
En cuanto al término sociocultural, su origen setiene
La educacióninformal que buscar en el objeto de su intervención: la socio-
Esaquéllaque serecibede una forma espontáneaa tra- cultura. Como bien señalaE. Ripollés(l),la sociedady
vés de la interaccióncon el entorno físico y social,de la cultura son los ejessobrelos que progresala hüma-
forma no intencionaday sin que hayaninguna planifi- nidad, siendola educaciónun instrumento de esepro-
cación.La personarecibeconstantementela influencia greso.
de todos los contextosen los que se desenvuelve:le
educala familia, se relacionacon sus amistadesy con Todos los grupos y colectividades son conservadores
laspersonasdel trabajo,el barrio dondevive,la ciudad, por naturaleza, por ello se esfuerzan por integrar a to-
los mediosde comunicación,y un largo etcéterade si- dos sus miembros a través de la transmisión de valores,
tuacionesen las que seve envuelta. normas, costumbres, de modo que cada individuo se
identifique social y culturalmente con el grupo. Por
ello, a lo largo de la historia, siempre ha habido perso-
La educación, un proceso global
nas, movimientos y acciones que han dinamizado la
Aunque los contenidosde estastres modalidadespa-
adquisición de esta identidad especialmente en los mo-
rezcanclaramentedefinidos, en la vida real se entre-
cruzan,tanto en lo referentea su delimitación como en mentos críticos y de cambio social. Por tanto, educa-
ción, sociedady cultura son el referente de la animación
su influencia sobrelas personas.
sociocultural.
La escuelacomo medio de educación formal por exce-
lenGiaes un ejemplo. En ella, además de las enseñanzas Desdeestaperspectivay siguiendoa X. Ucar(2)«toda
formales, los niños también viven procesos de educa- animación es,por propia coherenciainterna del con-
ción informal con sus compañeros y profesores; e in- cepto,animaciónsocioculturaly no existenotras espe-
cluso procesos de educación no formal a través de las ciesde animación».Esto no significa que dentro de la
actividades extraescolaresque pueden organizar las aso- animación sociocultural no puedan existir diferentes
ciaciones de madres y padres. tipos o modalidades:animaciónsocioculturalrecreati-
va, animaciónsocioculturaldeportiva,etc.
Los medios de comunicación son sin duda un potente
medio de educación informal. Sin embargo, a menudo La expresiónanimaciónsociocultural,de origen fran-
se convierten en espaciosde educación no formales. En cés,es relativamentereciente.Se difundió a partir de
estesentido, sepuede recordar la campaña de familiari- los añossesentacomo un tipo de intervencióneduca-
zación con el euro, o los programas en que se imparten tiva que tratabade dar respuesta,a travésde la cultura,
enseñanzasregladas, como los cursos de inglés en los a las necesidades de participaciónde los ciudadanosen
que se impartía el currículum de la Escuela Oficial de la vida social,política y económicade la comunidad.
Idiomas. Cabedestacaren esteaspectola irrupción de In- Desdesu apariciónha habido una gran dificultad para
ternet, en esencia un medio de educación informal en delimitar el concepto,estoesdebido a su heterogenei-
el que aparecen cada vez más, por una parte, formas dad, puesabarcaprácticas,instituciones,ámbitos,me-
de educación no formal con innumerables propuestasde dios y funcionesmuy diversos.Estavariedadha dado
formación on-line no reglada;y, por otra, ofertas de edu- lugar a casi tantas definicionescomo autoresescriben
cación formal como los cursos impartidos por la UOC sobre ello, definicionesa su vez determinadaspor la
(Universitat Oberta de Catalunya ) o por la U.N.E.D. forma de entenderla sociedad,la cultura y la ideología
(Universidad Nacional de Educación a Distancia). de cadauno de ellos.
Para englobar toda esta heterogeneidad de elementos,
J. Trilla(3) propone la definición de animación socio-
cultural como «el conjunto de accionesrealizadas por
individuos, grupos o instituciones sobre una comunidad
(o un sector de la misma) y en el marco de un territorio En función de los objetivos a trabajar, se reconocen tres
concreto,con el propósito principal de promover en sus ámbitos prioritarios deaGtuaei6nde-la animación so-
miembros una actitud de participación activa en el pro- ciocultural: el cultural, el social y el educativo. Sin em-
cesode sti propio desarrollo tanto social como culturab>. bargo es importante señalar que los objetivos de cada
uno de ellos no'son excluyentes, sino que en muchos
Del análisis de esta definición se pueden extraer tres casosson complementarios.
elementosintrínsecos: la educación,la participación y la
transformación. El ámbito cultural
L La educación. La animación sociocultural su- Enfatizaen las intervencionesde animaciónque sedi-
pone la acción de unos sujetos o animadores rigen al desarrollode la cultura, a la igualdadde opor-
con el fin de promoveruna actitud participativa. tunidadesante ella, a facilitar la expresióny creación
Por tanto, setrata de un acto educativoe inten- artísticay a respetarla diversidadculturaLSusproyec-
cionado. tos utilizan una metodologíacentradaen la actividado
L La participación. La participación esel sinequa producto de la intervención.Esun tipo de intervención
non dela animaciónsociocultural.Cualquierac- que normalmenteseubicaen museos,bibliotecas,cen-
tuación tendrá como objetivo promover la par- tros y fundacionesculturales,talleresartísticos,etc.
ticipación activadel grupo al queva destinadala
intervención. El ámbito social
Prioriza la intervención en aspectostalescomo el de-
L La transformación. Lasintervencionesdesdela
sarrollo social y comunitario, la igualdad social, una
animaciónsociocultural siemprepretendenuna vida de calidadpara toda la ciudadanía,la conciencia-
transformación destinadaa avanzary a crecer, ción y la transformación social, etc. Tiene como eje
en el sentido de evolucionar social y cultural- vertebrador de los proyectosa un colectivo determi-
mente.Estatransformacióntambién implica el nado o a la comunidad.El ámbito socialseorienta ha-
cambio socialque una intervenciónpuedapro- cía dosvertientes:
mover.
~ El desarrollocomunitario,desdeel que seintenta
desarrollarlas relacioneshumanasfavoreciendo
la participacióny el asociacionismo.
~ La asistenciasocial,en estecasoel objetivo espa-
liar los problemaso conflictos de un determi-
nado colectivo,intentando <jueel colectivo en
cuestiónseacapazde reconocersusproblemasy
de encontrar soluciones/de una forma autó-
noma y autogestionada.
El marcode actuaciónde la animaciónen el ámbito so-
cial suelenser:asociaciones,
movimientosciudadanos,
centroscívicos,etc.

El ámbito educativo
Engloba aquellas intervenciones que hacen hincapié en
la formación integral de la persona: potenciar su auto-
nomía, favorecer la formación de un espíritu crítico,
desarrollar su capacidad para expresarsey participar en
la vida social; en definitiva, aquéllas que intentan dina,..
mizar los recursos personales de cada individuo.

Los espaciospropios de estetipo de animaciónson las


escuelasde adultos; las universidadespopulares;los
centrosde enseñanza; los centrosde formación ocupa-
cional; los equipamientosde ocio, tales como ludo-
tecas,etc.

Educación,participación
y transformaciónsonloselementos
intrínsecos
de la animación sociocultural.
La animaciónsocioculturales una profesióncuyafor-
mación regladaesrelativamentereciente,de principios
No se debe olvidar que toda animación sociocultural,
de los añosnoventa.Estono quieredecir que anterior-
prescindiendo de la modalidad o intencionalidad; es
mente no haya habido personasque, independiente-
un tipo de intervención educativa, entendiendo como
mente de su formación, se hayan dedicado a este
tal, la edu~ción como conceptoglobal,esdecir como pro-
campo.Algunasde ellasllevan muchosaños dedicán-
cesode aprendizaje permanente.
dose profesionalmentea esta especialidad,desarro-
llando funcionesmuy diversasy muy útiles en distintos
En estecontextola animaciónsocioculturalseha cata- ámbitosde actuación.
logado generalm~ntecomo un tipo de educaciónno
formal. En estesentido sededicaa accionesplanifica-
Por lo tanto el panoramaha sido y estodavíamuy he-
das y sistematizadas, con una finalidad, y se realizan
terogéneo,sin embargoel hechode reglamentarla for-
fuera del sistemareglado de educación.La oferta es
mación de los animadoresesdar un pasoadelantepara
muy ampliay sedirige a todoslos sectoresde la pobla- clarificar y regulartanta variedad. ,
ción, desdela infancia hastala vejez.Tambiénlos sec-
toresen los que actúason muy diversos:la naturaleza,
el turismo, el deporte, la educación extraescolar,el El perfil profesional del animador socio(ultural
tiempo libre, la educaciónde adultos, actividadesde Seha definido al animador de muchasmaneras,utili-
ocio en clubs de jubilados,y un largo etcétera.Y ade- zandodiferentescriterios para clasificarlo.
más utiliza un sinfín de modalidadescomo talleres,
charlas,~ursosorganizadosen centros cívicos, casas M. Viché(4)clasifica a los animadores según las funcio-
culturales,etc. nes que cumplan y dónde las desarrollan:

Sin embargo,no sepuedeencorsetarla animaciónso- L Segúnel carácterdel trabajo:


ciocultural exclusivamentecomo intervención educa- . Animadorvoluntario,el que colaboragratuita-
tiva no formal, sino que también se desarrollaen con- menteenasociaciones
yONGs dediferentetipo.
textosinformales,e incluso en algunoscasosconcretos
sepuededesarrollaren un contextoformal. . Animador profesional, el que trabaja remune-
radamenteen institucionesprivadaso públi-
A nivel informal son ejemplo de intervención sociocul- cas,asociaciones
y empresasde animaciónso-
tural los proyectos desarrollados en espacios urbanos ciocultural.
como fiestas populares o campañas para sensibilizar a
L Segúnel tipo de gestión realizada:
los ciudadanos sobre temas de preocupación social.
También los proyectos realizados por y para asociacio- . Animador de grupo, dina~izadorde grupos
nes de vecinos pueden tener un carácter lúdico (fiestas), que utiliza sus habilidadesde relación y las
reivindicativo (para alcanzar mejoras comunitarias en técnicasde grupo para que ésteplanifique y
el barrio), o pueden utilizarse para fomentar la vida so- realiceactividadesde diferentetipo.
cial de los vecinos a través de actividades diversas.
L Segúnel ámbito de intervención:
Otro ejemplo son los proyectos de las ciudadeseducati- . En el ámbito educativo,ejercesu actividad en
vas, que son aquéllas que se comprometen a educar a los ámbitos de la modalidad educativa,por
sus ciudadanos con los elementos que les son propios:
ejemplo, actividadesextraescolafes,
clubs in-
elementos urbanos (calles, plazas, edificios), patrimo-
fantiles, ludotecas,campamentosde verano,
nio cultural, fiestas, folklore y todo aquello que sirva parquesinfantiles,etc.
para que las personas disfruten de la ciudad, la conoz-
can, la asimilen y la hagan suya a la vez que amplían su . En el ámbito cultural, ejerce su actividad en cen-
cultura. tros culturales,centroscívicos,bibliotecas,mu-
seos,en camposde aprendizaje,en los parques
En el contexto formal la animación sociocultural ha naturales,en rutasturístico-culturales,etc.
motivado a personas adultas para que obtengan el cer-
tificado de estudios primarios, antes llamadó Gra-
. En el ámbito socio-asistencial,su actividad se
centra en el ámbito social con colectivosque
duado Escolar, o para que se enrolen en los cursos de
necesitanuna atención especial,por ejemplo
accesoa la universidad para mayores de 25 años. Ade-
más, últimamente desdeempresasde animación socio-
personasmayores,emigrantes,etc.,por 10que
ejercensu actuaciónen hogaresde ancianos,
cultural se oferta la posibilidad de programar los crédi-
clubsde jubilados,centrosde acogida,etc.
tos de síntesis de la Educación Secundaria Obligatoria
(E.S.O.) fuera del ámbito escolar a través de campos
de aprendizaje, en escuelasde la naturaleza, en casasde
.mentecon colectivosde personasen situación
En el ámbito socioeconómico, trabaja especial-

colonias, etc. de paro laboral.


]. Trilla(5) da una definición general del animador so- Formacióndel animador
ciocultural destacando tres características presentesen ]. Trilla(6) señalacomo importante que el animador ad-
la labor de este profesional. Así pues, considera que el quiera los siguientes conocimientos y habilidades para
animador es un educador,un agentesocial y un relacio- el buen ejercicio de su profesión:
nador.
L Conocimientos:
L Como educador trabaja con grupos de diferente . Historia y problemática de la animación so-
tipo con el fin de cambiar sus actitudes desde la ciocultural.
'pasividad a la actividad y la participación. . Sociología e historia, para entender los dina-
mismos socialesy su evolución.
L Como agente social trata de implicar a los indi- . Antropología para distinguir las diferentes
viduos de un grupo en una acción conjunta, al- culturas y respetarlas.
canzando cada vez un mayor grado de compro- . Psicología, para comprender las relaciones in-
miso en los procesosque desarrollan. terpersonales y grupales.
. . Pedagog!a,para basar en ella los métodos pro-
L Como relacionador ha de ser capazde estable- pios de la animación.
cer comunicacionespositivas entre personas, . Economía, conocer sus leyesy su influencia en
grupos, comunidades,y de todos ellos con las
institucionessocialesy con los organismospú-
blicos.
. la vida social.
Política social y cultural del país y el derecho
aplicado.
. Organización y gestión de instituciones socio-
Finalmente se puede considerar la definición, acorde
con el perfil de animador sociocultural, definido en el . culturales.
~laboración, implementación y evalllacinn.de.-
currículum de la animación sociocultural: «El anima-
dor es un técnico superior preparado para programar,
gestionar,implementar y evaluar proyectosde dinamiza-
. programas socioculturales.
Deontología profesional, p~~_~ntar con_un
código ético que ampare la práctica profesional.
ción cultural, de desarrollo comunitario y de animación
L Habilidades:
del ocio y del tiempo libre».
.
. Dirigir una reunión.
Constituirun grupo.
. Relacionar a grupos diversos de modo que
superen diferencias y colaboren,entre ellos.
. Elaborar un proyecto en todas sus fases, im-
plementarlo y evaluarlo. ~~
. Redactar informes y memorias.
~ Experiencia práctica:
Se recomienda adquirir experiencia práctica,
fuera de la institución docente, colaborando en
proyectos con entidades e instituciones en los
que se realicen actividades socioculturales.
Todos estos aprendizajes están recogidos en el currícu-
lum de la animación sociocultural que tiene como ob-
jetivo que el alumno adquiera las siguientes competen-
cias profesionales:
. 6 Organizar, planificar y gestionar una pequeña
empresade actividadessocioeducativasy de tiem-
po libre.
L Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de de-
sarrollo comunitario.
L Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de ani-
mación cultural. !
L Organizar, dinamizar y evaluar proyectos de ani-
mación del ocio y del tiempo libre.
Otro aspecto también apuntado por el mismo autor es
Elanimadorsocioculturalrespondea unaseriede características. la importancia de recibir una formación continua, que
Entreellasfigurala capacidad
de generarcomunicaciones permita al animador adaptarse a una sociedad com-
positivasentrelaspersonas. pleja y cambiante.
Cualidades del animador
El animadorsociocultural ha de seruna personasensi-
ble, con capacidadpara ser agentede desarrolloy con
habilidadessocialespara facilitar la comunicacióny el
contacto entre las personasy grupos, de modo que Con todo lo visto, sepuedeobservarque la animación
puedaalcanzaruna intervenciónsocialde calidad.Evi- sociocultural abarcaun abanicomuy amplio y variado
dentemen¡e,el animador socioculturalejerceuna fun- de prácticas,las cuales se fundamentan en diversas
ción de liderazgoen el grupo con el que realizauna in- cienciassocialescomo la psicología,la Soci9logíay la
tervención. '
ped~gogía,y particularmenteen algunasd~.susespe-
cíáIidades: la pedagogía social, la sociología del ocio y la
Se espera de este profesional que sea una persona mo- pedagogía del ocio.
tjyadora, que sepa captar la realidad en la que actúa
para despertar respuestasy acoger las sugerenciasque La animaciónsociocultural mantienenumerosospun-
puedan surgir en el grupo. tos de contacto con cada una de estasdisciplinas y
adopta sus métodosy técnicasde intervención adap-
Otra característica deseable es la iniciativa, se espera tándolos,en cadacaso,a la realidadsocial a la que se
que seadesenvuelto a la hora de dirigirse a las personas enfrenta.Así pues,su relacióncon ellasesla que sere-
y a las instituciones para hacer frente a los problemas señaa continuación:
que surjan y para llegar a una solución.
6 La pedagogíasocial informa a la animaciónso-
El animador sociocultural debeser sensatoy tener su- ciocultural sobre los procesosde socialización
ficiente madurezpsicológicapara actuary tomar deci- que se dan en el senode los grupos y sobrelas
sionescon prudenciay buen juicio. dinámicas y relaciones que en ellos se esta-
blecen. "

Por último no olvidar el sentidocomún, debeser~ Cuando se ha definido la animación sociocul-


lista y saberqué es lo que puede esperary lo que le
tural se ha $eñaladoque el destinatario de su
puedepedir a los otros,para actuarcorrectamente.
acciónesla comunidad o un sectorde ésta,por
tanto, la animación necesitalos instrumentos
que le proporciona la pedagogíasocial para
analizarlas necesidades e interesesde esosgru-
pos, para planificar la acción que selleve a tér-
mino y para llegar a solucionessatisfactorias.
De estamanera,la animación sociocultural se
convierte, a su vez, en instrumento de aplica-
ción de la pedagogíasocial,ya que sus princi-
pios teóricos y sus metodologíasse ponen en
,práctica.
L La sociologíadel ocio, por su parte, aporta a la
animaciónsocioculturalsu análisissobrela evo-
lución socialdel tiempo libre a lo largo de la his-
toria, y los cambiosproducidos en la forma de
considerarel ocio, que ha pasadode serel privi-
legio de la élite sociala ser un derechohumano
reconocidopor la Organizaciónde las Naciones
Unidas.
No se debeolvidar que la animación sociocul-
tural se desarrollaprincipalmente en el ámbito
de la educaciónno formal, por tanto, duranteel
tiempo . libre, siendoel ocio uno.de
.,
los principa-
les objetos de sus proyectos.

L La pedagogía del ocio proporciona a la anima-


ción sociocultural diferentes recursos para orga-
nizar las acciones en este ámbito y evitar que el
ocio se convierta en un consumo impulsivo, po-
tenciando que éstederive hacía el desarrollo má-
ximo de las capacidades de las" personas de
Elanimadorsocioculturalha de ejercerla funciónde liderazgo modo que, además de satisfacción, éstas alcan-
en el grupoconel querealizala intervención. cen un nivel superior de autorealización.
Laeducaciónsocial
El adjetivo social, que forma parte de estecampo profe-
sional, se puede entender de dos maneras: como una
diII1ensión de la personalidad a la que se dirige la ac-
ción educativa (desarrollo de la sociabilidad), o como
contexto de la acción educativa (en particular contex-
tos no escolaresni familiares). Teniendo en cuenta este
Fue en 1850,cuando el alemán Adolph Diestorwerg uti- doble enfoque, la educación social estudia la evolución
lizó por primera vez la expresión pedagogíasocial, Esta del procesode socialización y la influencia que los dife-
expresión no tuvo demasiado éxito hasta que su com- rentes contextos en los que vive el individuo, especial-
patriota Paul Nartop la revitalizó en 1914, con la publi- mente los no escolares, ejercen sobre este proceso.
cación de 'sulibro Pedagogíasocial.A partir de entonces
se despertó entre la pedagogía la conciencia de los as- En definitiva el objetivo de la educaciónsocialserála
pectos sociales de la educación y se abrió, al mismo adaptacióna la sociedadde las personas,entendiendo
tiempo, el debate sobre el concepto y el alcance de esta como adaptaciónla disposicióny la capacidadde in-
nueva ciencia. sertarsede maneraarmoniosay constructivaen la rea-
lidad socialen la que viven y de adaptarsea las exigen-
De estamanerala pedagogíasocial ha pasadoa ocu- ciasde la sociedadrespetandolas normasgenerales. En
parse de la educación social de los individuos, en contex- estesentido la educaciónsocial debeacomodarsea la
tos no escolaresy de forma especial de los sujetos y colec- capacidadsocial que la personamuestraen cadamo-
tivos en situación de inadaptación o conflicto social. En mento de su desarrollo,por lo que esimportante cono-
estesentido,la animación sociocultural,como instru- cer la evoluciónde suscapacidades sociales.
mentode intervención,sepone a disposiciónde la psi-
cologíasocial. Los' educadores sociales son profesionales cuyo campo
de actuación se ha identificado con la intervención en
Sinembargono sepuededecir que hayauna posición contextos no escolarespara prevenir la marginación de
unánimerespectoa su objeto de estudio. los individuos o para recuperarles mediante su inser-
ción en la vida social a través de la educación, el trabajo
Según!. M.Quintana(7), la pedagogíasocial seha orien- o la ocupación. De esta manera el educador social in-
tado básicamente haciá dos vertientes: terviene en ámbitos muy variados:

L Como cienciade la educaciónsocial del indivi- L La educación infantil. En algunospaíseseuropeos


duo, relacionadacon los procesosindividuales los educadores sociales son los responsablesde
de socializacióny con los contextosdonde éste la Educación Infantil. En Españaes competencia
de los educadores infantiles diplomados en las
sedesarrolla.
Escuelasde Magisterio y de los técnicos en edu-
L Como pedagogía de la nécesidad, o trabajo so- cación infantil del Ciclo Formativo de Grado Su-
cial, en el sentido de prestar atención a los sec- perior de Educación Infantil.
tores marginales de la población, especialmente
niños y jóvenes con problemas para integrarse L Intervencionesen el tiempo libre y ocio.
en la sociedad. lo;; Educación no formal de adultos.
P.Fermoso(8),en cambio, considera que el objeto de es- L Educacióne:x:traescolar,por ejemplo,la educa-
tudio de la pedagogía social y la educación social es el ción compensatoria(para reforzar aprendizajes
individuo como ser social, mientras que el trabajo so- escolares),educaren los temastransversalesdel
cial se centra en el individuo como ser necesitado; en currículum escolar(como la educaciónpara la
estesentido podría considerarse en un ámbito no per- paz,educaciónmedioambiental,educaciónpara
teneciente a la pedagogía social. la salud,etc.).
De hecho, en España,los estudios de estostres campos L Formación de formadores en empresas.
profesionales se organizan conforme a esta Visión. La
pedagogíasocial y la educaciónsocial se integran en fa- L. Intervención educativa en los medios de co-
cultades de Ciencias de la Educación, en cambio, el tra- municación social.
bajo social se estudia en las EscuelasUniversitarias de
Todos ellos, ámbitos en los que también los anima-
Trabajo Social.
doressocioculturales,procedentesdel CicloFormativo
En cualquiercaso,ambosautorescoincidenen señalar de Grado Superior de Animación Sociocultural,jue-
que los profesionalesde estoscamposse integran en gan un papely desempeñanunasfuncionesde las que
equiposmultidisciplinaresa la hora de abordarlas di- hablaremosen el apartado correspondientede esta
ferentesproblemáticassociales. unidad.
- m unidaddidáctica2 La animacióncomointervencióneducativa

Normalmente el trabajo social se identifica con la aten-


ción a las necesidades
y carenciasde sectoresde la pobla- La sociología estudiala sociedady los cambiosque en
ción marginados, socialmente problemáticos y de nivel ella seproducen,por ello, en una sociedadcomo la ac-
tual, en la que el progresoy los cambiostecnológicos
socioeconómico bajo, con el ánimo de hacer llegar a
esta población los servicios socialesnecesarios. son vertiginosos,su campo de acciónseha ido exten-
diendo. Una rama de la sociología,la sociología del
El objetivo de estaintervención sebasaen desarrollar el ocio, ha adquirido una importanciaextraordinaria,so-
bre todo en los paísesdesarrolladosa partir de los años
potencial humano y mejorar el medio en el que viven
las personas con carencias, para que puedan adquirir cincuenta,debidoa la configuracióndel estadodel bie-
un nivel de vida aceptabley alcanzar el máximo bienes- nestar,ya que uno de los efectosmás importantes de
tar posible. esta situación se ha concretadoen un aumento del
tiempo libre y en consecuenciaen la forma de vivir y
El campo de actuaciónde los trabajadoressocialeses disfrutar del ocio.
muy amplio, tanto por la diversidadde tipologías de De esta manera, en las sociedadespostindustriales seha
gruposa atender,como por las distintascompetencias
pasado de un tiempo libre vivido espontáneamente a
a desarrollaren cadauna de ellas.
un tiempo libre u ocio organizado socialmente del que
puede disfrutar la mayoría de la población. En el modo
A continuación aparecenvarios grupos y algún ejem-
de vida actual en un país desarrollado, pasear, viajar,
plo de intervenciónen cadauno de ellos.
hacer deporte, ver la televisión, leer revistas y periódi-
b Infancia. Por ejemplo,gestionary segUirla tu- cos, se ha convertido en algo cotidia~o y frecuente.
tela de menoresen situaciónde falta de protec-
Este aumento del tiempo libre ha hecho qúe el ocio se
ción socialo situaciónde riesgo.
considere una necesidad social, tanto es así, que ya en
b Juventud. Por ejemplo, jóvenes excluidos del los años sesenta,el sociólogo J. Dumazadier auguró so-
sistemaeducativoy con problemasde adapta- bre la inminente llegada de la sociedaddel ocio. En este
ción social:delincuentes,pre-delincuentes,per- sentido, la Declaración Universal de los Derechos Hu-
sonascon problemasde drogodependencia,et- manos proclamaba en 1984 que toda persona tiene de-
cétera. recho al descanso,al disfrute del tiempo libre, a una li-
mitación razonable de la duración del trabajo y a
L Emigrantesy minorías étnicas.Por ejemplo,re- vacacionesperiódicas pagadas.
gularizar su situación laboral, afrontar proble-
mascomo la xenofobia,etc. En estecontexto, la animación sociocultural tiene como
uno de sus fines promocionar el empleo correcto del
L Personas con discapacidades físicas y psíqui- tiempo libre, en el sentido de vivirlo de una forma conS-
cas.Por ejemplo, ayudarlesa que alcancenel má- tructiva y no alienante, de forma que contribuya al cre-
ximo grado de autonomía y se integren en el cimiento personal y social de todos los individuos que
mundo laboral y en la sociedad. forman parte del grupo social. Por lo tanto, la anima-
ción sociocultural también se muestra como un instru-
b Personasadultas. Por ejemplo,reinsertara per- mento de intervención educativa al servicio de la so-
sonasmarginadasque viven en situaciónde ex- ciología, y como se verá más adelante de la pedagogía.
trema pobreza.
~ Personasancianas.Por ejemplo,
asistenciaa personasmayoresque,
viven solasy no se valen por sí
mismas.

Los integradores sociales del Ciclo For-


mativo de Grado Superior de Integración
Social son profesionales que también de-
sarrollan funciones complementarias a
. las de los trabajadores sociales en todos
estosámbitos.

Laanimaciónsocioculturaltieneun papel
prioritarioen la promoción
del disfrutedel
tiempolibrede formaconstructiva y no
alienante.
La existencia de tiempo libre supone la posibilidad de
El concepto de tiempo libre
ocuparlo en actividades o actuaciones gratificantes
Para llegar al concepto de tiempo libre, se puede dife-
para los individuos, en este contexto aparece el con-
renciar entre tiempo no disponible, que es el que se em-
cepto de ocio como una actitud para afrontar el tiempo
plea en e~cumplimiento de todas las obligaciones de la
libre de una forma aut6noma y satisfactoria.En estesen-
persona, y el tiempo disponible, que incluye el tiempo
tido, el ocio implica la gestión de actividades escogidas
dedicado a ocupaciones autoimpuestas, tales como las
libremente por el individuo, con el fin de disfrutar y sa-
de voluntariado social o de otro tipo, y el tiempo libre
tisfacer necesidadespersonales como descansar,diver-
propiamente dicho. tirse, sentirse realizado, etc.
Por lo tanto, el tiempo libre, es aquél que le queda al in-
dividuo despuésde cumplir con sus obligaciones labo-
rales (adultos) o escolares (niños y jóvenes), con sus
obligaciones familiares, con sus obligaciones socialesy
con sus obligaciones vitales (satisfacción de necesidades
básicas).De estamanera, Trilla(9) define el tiempo libre
como un tiempo exento de obligaciones.En este sentido,
se le puede catalogar como aquél que la persona tiene
para sí misma, que dedica a hacer lo que desea.

Sin embargo, la mayor disponibilidad de tiempo, mu-


chasvecesno esvivido como algo positivo, en este sen-
tido se debe tener en cuenta que la falta de trabajo es
uno de los problemas estructurales de la sociedad post-
industrial y uno de los que genera mayor frustración y
contlictividad social.

La evolución del tiempo libre


El tiempo libre esun bien del que siemprehan gozado
las personas,aunquevivido de forma distinta en cada
sociedady época.Antes de la RevoluciónIndustrial el
tiempo libre estuvoligado a los ritmos naturales,a los
ciclosde la naturalezay a las fiestastradicionalesrela-
cionadascon estosciclos.De modo que el tiempo libre
sevivía de maneraespontáneay natural, integradoen
el devenirhistórico.
Disfrutar de la naturaleza es una de las formas elegidas para
Después de la Revolución Industrial esas tradiciones disfrutar el ocio.
perdieron fuerza y el tiempo pasó a distribuirse en
tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo, y éste último, Cualquier actividad sepuede considerar como ocio se-
a su vez, en tiempo para cubrir otras obligílciones y en gún el tiempo social en que se produzca y según la ac-
tiempo libre, que dejaba de estar organizado social- titud personal con la que se realiza. Para Trilla(lO), una
mente de una forma espontánea para pasar a ser una actividad de ocio debe cumplir las siguientes condi-
responsabilidad individual. ciones:
Tras la Revolución Industrial el tiempo libre ha ido L Autonomía. La persona elige qué hacer y cómo
creciendoprogresivamente,producto de los derechos hacerlo.
conquistadospor las clasestrabajadorasen las luchas L Autotelismo. La actividad de ocio tiene la finali-
obreras(reducción de las jornadas de trabajo), de los dad en sí misma. La persona la realiza por la sa-
avancestecnológicos{automatización de procesos)o tisfacción que obtiene, independientemente de
de la,'i,onsQlidacióndel estadode bienestar (accesoa que esta actividad seaútil o produzca algún be-
pensiones,gratuidad de servicios públicos, etc.). En
neficio material.
los inicios del siglo XXI, en pleno período de globaliza-
ción, la tendenciasigueaumentando,tanto en lo que ~ Satisfacción. 10 que el individuo haga ha de
se refiere a mayor disposición de tiempo libre, como ser grato para él. Si no es así, es decir, si el indi-
también en lo referentea encontrar solucionespara viduo sintiera aburrimiento o tedio se está ante
armonizar la forma en cómo vivirlo y, a su vez,com- un ocio fracasado o frustrado, que Trilla incluye
patibilizarlo de forma adecuadacon el tiempo ocu- en lo que denomina tiempo estéril (tiempo libre
pado. mal vivido).
1m unidaddidáctica2 La

Pero no todo el disfrute del o'C;iosupone un dispendio


económico inasequible para la mayoría de la pobla-
ción. Pasear,disfrutar de la naturaleza, leer, etc., son al-
Indudablemente, el aumento de tiempo libre es muy
gunas de las actividades de ocio actualmente más reali-
importante para la sociedad, además de ser una ten-
zadasy, además,no suponen ningún gasto excesivo.
dencia creciente en la vida de las personas de los países
desarrollados. Por ello genera una respuesta que con-
Además, el ocio también se puede canalizar a través de
siste en caualizar el ocio a través de la multiplicación de
ofertas sociales y culturales, especialmente promovi-
su oferta.
das por las administraciones públicas y el volunta-
riado, que pueden estar más encaminadas a favorecer
Tanto desde las administraciones públicas (en su res-
la participación ciudadana en la sociedad, pudiéndose
ponsabilidad de atender los problemas y demandas so-
hablar de democratización cultural y democracia cul-
ciales) como desdela iniciativa privada (que encuentra
tural.
en este sector un medio para obtener beneficios) y, en
muchos casos,en actuaciones conjuntas y sinérgicas,la L. La democratización de la cultura se relaciona
industria del ocio emerge y se desarrolla de forma cre- con hacer llegar el patrimonio cultural a toda la
ciente con el fin de recoger todas estas demandas y población de modo que todos puedan aprove-
ofrecer propuestas cada vez más diversas y específicas, charlo y disfrutarlo. Formaría parte de la deno-
destinadas a canalizar y satisfacer estasnecesidadesde minada difusión cultural. Hoy en día, la cultura
ocio. se difunde a través de las instituciones culturales
y educativas de todos los países.Ejemplo de ac-
La satisfacción de las necesidadesde ocio es muy di- ciones específicaspara difundir la cultura son las
versa,pero cada vez esmayor la oferta, especialmentela ofertas de opciones de ocio como el teatro o
de la iniciativa privada, que está directamente relacio- las exposicionesa precios asequibles.También lo
nada con las posibilidades económicas. De estamanera son las escuelasde adultos o las universidades
el ocio se ha convertido en un bien de consumo de pri-
populares.
mera necesidad y, por lo tanto, en un negocio en ex-
pansión, lo que supone a su vez un sector creador de L La democracia cultural se refiere al hecho de
puestos de trabajo. que todaslas personaspuedancreary producir
cultura. Se valora especialmentela expresión
Laspersonascadavez consumenun porcentajesupe- popular y se potencian todas las posibilidades
rior de su renta en actividadeso consumo de ocio, y de generarcultura que tiene la población,pero
cadavez aparecennuevasoportunidadesy másvaria- no enfocadashacia el consumo.Las interven-
daspara su disfrute. ciones comunitarias, en las que se estimula la
participación de la comunidad para que mani-
Un ejemplo extremo es la posibilidad de realizarvia- fieste sus necesidadese interesesy se implique
jes espaciales,
sólo al alcancede personasmultimillo- en su resolución (proponiendo talleres,organi-
narias, pero que son posibles porque son rentables zando fiestas,etc.), son un ejemplo de acción
paralas agenciasespaciales. por la democraciacultural.

Sin embargo gran parte del


ocio está enfocado como un
bien de consumo y, a pesar de
que existan un sinfín de posibi-
lidades, a continuación s~ rese-
ñan las más importantes"en la
sociedad actual: los medios de
comunicación, el deporte, el tu-
rismo y el que engloba a todo
un conjunto de actividades
como la música, el cine, el tea-
tro, la gastronomía, etc.

la democratizaciónde la cultura
permiteel acceso de todala
poblacióna disfrutarde propuestas
de ocioculturala bajoprecioo en
espaciosabiertos.
2 La animacióncomo

Losmedios de comunicación social En estesehtido,,ola Carta europea del deporte


Sonprobablementeel principal elementode consumo (Consejo de'Europa 1976) recomienda que toda
de ocio. Su interacción con las personases constante, la población, sin excepción, pueda accederal de-
convirtiéndoseen un poderosoinstrumento socializa- porte y a la actividad física de acuerdo con sus
doroLa mayoríade ciudadanosocupansu tiempo libre posibilidades, con el fin de favorecer en cada
leyendola prensa,escuchandola radio o viendo la te- persona su capacidad de expresión y autoreali-
levisiónY'Iúltimamente, conectándosea la red infor- zación y para mejorar su calidad de vida. Esto
alude a lo que se denomina deporte para todos.
mática.
La diversidad que supone este requerimiento
Losmedios de comunicación social son imprescindibles precisa de la elaboración de programas específi-
en la sociedad actual, no en vano son el elemento de di- cos con el fin de dar respuestaa la población en
fusión de conocimientos más rápido y prolífico. Sin función de la edad, el sexoy las posibilidades fí-
embargo, actúa sobre las personas transmitiendo de- sicas de cada uno.
terminados valores, formando actitudes y orientando En este contexto la práctica del deporte como
comportamientos, por lo que crea consciencia social. consumo de ocio se ha multiplicado en los últi-
De ahí su poder y su peligro, ya que los medios están
mos años, como lo demuestra la proliferación
controlados por los grupos dominantes política y eco- de gimnasios, piscinas y polideportivos. La po-
nómicamente en nuestra sociedad. tenciación de la educación física en los currícu-
lums escolares,la extensión de actividades de-
Es por tanto importante disponer de una utilización portivas extraescolares, la programación de
crítica de los medios, tanto en cuanto a la información actividades deportivas de carácter más lúdico, la
que transmiten como en cuanto al tiempo que se ocupa terapia deportiva como tratamiento o rehabili-
en su consumo. tación de diferentes trastornos y el acceso de
sectores tradicionalmente~ajenos a esta práctica
La televisión probablemente ocupe el lugar más desta- como personas mayores (en especial las muje-
cado; en nuestro país raramente existe un hogar sin al
res), han convertido la práctica del deporte en
menos un aparato. Su atractivo radica en que es el me-
un hábito de ocio de primera magnitud.
dio de comunicación social más fácil y accesible, tan
sólo es necesario apretar un botón y consumir lo que 6 El deporte como espectáculo. El deporte se ha
seofrece. convertido en un espectáculo de masas que ge-
nera intensas emociones y alrededor del cual se
La competenciapor los índicesde audiencia,que fo- crea una cultura propia. En los países europeos
mentan programacionesdesechablesdesdeel punto el deporte como espectáculo, asociado al ocio,
de vista ético y cultural, el impacto y los valoresque permite la creación de un gran negocio en mu-
encarnala publicidad y nuevoshábitos como el zap- chos ámbitos y especialmente con los medios de
ping, potencian que en el consumo de estemedio se comunicación: los periódicos exclusivamente
extremesu utilización medianteuna seleccióncrítica. deportivos son los de mayor tirada, los aconteci-
mientos deportivos (en especial el fútbol) aca-
También la red informática está atrapando cada vez a paran los índices de audiencia y consiguen altas
más usuarios (especialmentejóvenes), las posibilidades franjas de programación en la televisión y la ra-
de este nuevo medio son increíbles e impredecibles, dio y, además,las conversacionesentre personas
pero también lo son sus peligros, por lo que también su versan en un porcentaje elevadísimo sobre esta
uso ha de responder a un triterio saludable. temática.

Por todo ello, los medios han de ser objeto de educa- De la misma manera la asistencia a estos espec-
ción tanto en la escuela como fuera de ella. Desde el táculos en directo es espectacular,un solo esta-
ocio hay que educar para utilizar los medios correcta- dio de fútbol puede acoger más de 100.000 per-
mente y para tener en cuenta otras alternativas de ocu- sonas en un partido, pero a 10 largo de toda la
pación del tiempo libre. geografía del país y en las diferentes categorías
de los diferentes deportes, son muchos más los
miles de asistentesque utilizan su tiempo libre
Eldeporte en asistir a estos eventos.
El deporte seha convertido en una de las estrellasdel
ocio en los últimos años.Sepuedeconsiderarsu im- Todos estos hechos son reflejo de una realidad
portancia en el ocio de las ~ersonasdesdeuna doble social, que evidencia la importancia del deporte
vertiente:comopráctica deportiva y como espectáculo. como un espectáculo que genera pasiones, ilu-
siones y a la vez violencia. La lucha contra la vio-
b El deporte como práctica deportiva. La socie- lencia en el deporte como espectáculo se debe
dad actual, desdela educaciónpara la salud, convertir en uno de los principales objetivos de
apuestay promueveuna vida sanay en su con- las autoridades deportivas y educativas de cada
secuciónel deportejuegaun papeldecisivo. país.
Elturismo bilidad que en etapasanterioresde su vida les había
En la sociedad del ocio, el turismo se ha convertido en estado vedada. .I
una necesidad casi indispensable. Viajar por placer
en Españaera algo reservado,hasta hace unas pocas dé- El hecho de que la mayoríade la población tengaac-
cadas, a las élites, pero a medida que el estado del bie- cesoa viajar ha convertidola industria del turismo en
nestar seha ido instaurando, el turismo seha convertido un gran negocio. Los fines de semana,los puentes
en algo accesiblepara la mayoría de la población, ofre- largos, las vacacionesde SemanaSantao Navidad y
ciendo di'versidad de ofertas adaptadas a la población especialmenteen verano,se pone en marchauna for-
en función de la edad, colectivos, intereses e ingresos midable maquinariade compañíasde transportes,ho-
económicos. Son ejemplo de ello el turismo juvenil, el teleras,tour operadores,
restaurantes,bares,parqueste-
turismo rural, el termalismo, el turismo para la tercera máticos, etc., para adaptar sus ofertas a los turistas.
edad, etc. Estosuponea su vezla creaciónde puestosde trabajo,
y para ocuparlosy poder ofrecerun servicioadecuado
El turismo se ha convertido en una actividad necesaria a las necesidadesesperadas esnecesariodisponerde la
para descansar,gozar del tiempo libre, disfrutar de y preparacióny formación necesaria.
con la familia y aliviarse del estrésy del ritmo de trabajo
al que se ven sometidos los ciudadanos en la sociedad Por lo que respectaal campode la animaciónsociocul-
actual. El turismo implica también el gusto por viajar, turallas posibilidadesson muy variadas:la necesidad
visitar y conocer lugares desconocidos o el gusto por de llenar el tiempo libre de forma creativay satisfacto-
descubrir el valor cultural y social de los ya conocidos. ria de los diferentesvisitantesexigela participación de
Su estudio sociológico está justificado ya que permi- profesionalescon capacidadpara desarrollarla.La ani-
te vivir realidades diferentes de la propia, convivir con mación sociocultural infantil o la dirigida a la tercera
otras culturas, obtener un placer estético aprendiendo edad,sin dejar de lado a otros colectivosy modalida-
de las diferentes expresiones culturales, etc. En general des,va a serimprescindiblepara dotar al turismo de la
los viajes siempre han tenido un valor educativo. calidadexigidaque tanto sedemanda.

Un casoaparte de turismo para la terceraedad es el


IMSERSO(Instituto de Migracionesy ServiciosSocia- La música, el cine, el teatro,
les), se trata de una entidad gestorade la Seguridad la gastronomía...
Socialquegestionaserviciossocialescomplementarios La música y el cine, tanto en su vertiente colectiva
al de las prestacionesdel Sistemade SeguridadSocial. (asistenciaa conciertoso a salasde cine) como privada
Entre suspropuestaspresentauna oferta muy intere- (audición de CDs o visión de vídeoso DVDs), el teatro
santepara los jubilados y pensionistasque gozan de y otros espectáculos,han adquirido una enorme im-
buena salud,ya que puedenviajar de una forma eco- portancia como consumode ocio. Asimismo gozarde
nómtca a distintos destinos dentro de la península. una buenacenao catarun buenvino sehan convertido
Esto les permite la oportunidad de gozarde esaposi- en actividadesusualesde la poblaciónactual.

Varios de estos ambientes,además,


se han unificado con la creaciónde
grandescentroso superficiescomer-
ciales, donde fácilmente se pue-
den encontrar grandesmultisalasde
cine, tiendas de todo tipo (bouti-
ques, librerías, jugueterías, super-
mercados,etc.), restaurantestanto
sofisticadoscomo de comida rápida,
«chiquiparks»(parquesinfantileses-
pecializadospara cuidar de los ni-
ños durante unas horas mientras se
divierten) para dejar a los niños
mientras serealizanlas compras,et-
cétera.

Elturismose ha convertido en una


actividadnecesariaen la sociedad
actual.
Permiteconocernuevoslugares,culturas,
aastronomías.etc.
'.t;~II11IIf;I.(1111 1m
-
El consumo frenético y masificado
El consumo y las posibilidades de ocio sehan multipli-
cado. Seviaja mucho más y además en coches más so-
fisticados, se acude con mayor frecuencia a disfrutar de
Sinembargo, la mayor disponibilidad de tiempo libre y buenas comidas a los restaurantes,seva más al cine y al
la multiplicidad de ofertas de ocio encierran algunas teatro, los hogares están equipados con sofisticados
contradicciones que se deben de tener en cuenta, espe- equipos informáticos y audiovisuales, seviste y calza se-
cialmente/porque también forman parte del campo de gún los patrones que marca la moda, seacude de forma
actuación de la animación sociocultural. masificada a la recepción de determinados eventos (re-
bajas, macroconciertos, autógrafos de famosos, etc.).
Elparo Todo esto lleva a la pregunta de si realmente se goza de
Si bien es cierto que una de las basesde la sociedad del
estetipo de vida o si, por el contrario, se siguen las pau-
ocio es debida al incremento del tiempo libre posible
tas que marca el entorno. Como dice J. Tribé, «a pesar
por la liberalización del trabajo, y si también lo es que
de la obvia riqueza, diversidad y accesibilidad de las ex-
la industria del ocio se sustenta en un porcentaje de
periencias disponibles relativas al ocio, no parecemos
renta en aumento destinada a este efecto; no menos
una sociedad descansada(...), más bien somos una so-
cierto es que el mantenimiento de niveles de desem-
ciedad frenética que no sólo trabaja duro sino que
pleo estructuralmente elevados suman a una parte im-
ahora se divierte del mismo modo».(ll)
portante de la población en la frustración, excluyéndo-
les del gozo del ocio.
El consumo solitario
El trabajo continúa siendo el primer elemento de reali- Los cambiosen la sociedad,en la estructurafamiliar y
zación de la persona, mientras que su falta constituye en el entorno en general,han variado los referentesen
uno de los principales elementos de frustración y de- cuanto al disfrute social.
presión. En estesentido algunos autores sehan referido
a la sociedad del ocio como un lujo, un espejismo o En el pasado la calle había sido un lugar de encuentro
una falacia, ya que el tiempo libre es un bien muy valo- para los adultos y un lugar de juego para los niños. Hoy
rado por personas con jornada laboral completa y bien en día, en la mayoría de las ciudades,no se facilita la co-
remunerada, mientras que para los desocupados no municación entre las personasy la calle seha convertido
tienen ningún valor, ya que disponen de él en exceso. en un medio hostil y peligroso, especialmente para los
niños, perdiéndose esteespacio de socialización. Los es-
pacios de socialización sehan trasladado al trabajo, a las
escuelasy a un sinfín de organizaciones como centros
deportivos, casasde colonias, agrupaciones diversas,etc.
Sin embargo, gran parte del consumo del ocio continúa
revistiendo un carácter solitario o de núcleo familiar.

Estascontradicciones han de llevar a un replanteamien-


to crítico en cuanto a la manera de aprovechar el tiempo
, libre y disfrutar del ocio, de forma que éste contribuya
a un enriquecimiento personal e incida en una mejora
El trabajopuedeprovocarestrés.Especialmente
cuandono se de la calidad de vida. Para todo ello será necesariauna
tiene.Esteeslogande Cáritas
resumede maneramuyclarala adecuadaeducación para el ocio. En este sentido la pe-
contradicción
quesuponeel paroen la sociedad
del ocio. dagogia del ocio puede aportar algunas soluciones.
1m mi1ri
ir: ti Ili~

diferentes colectivos.Por ello las programaciones de ocio


para las diferentes edadesy colectivos se deben formular
adaptándosea las exigenciasde cada público objetivo.

SegúnErich Weber,(12) uno de los primeros investigado-


res en plantearse la necesidad de formarse par disfrutar
del ocio, la persona necesitaser educadapara utilizar su
ocio y tiempo libre de una forma gratificante y con sen-
Pedagogía y educación para el ocio tido, para integrarlo armónicamente en la cotidianei-
Dada la importancia que el ocio tiene para la forma- dad y en el conjunto de la vida. Considera que para una
ción integral de la persona y para su desarrollo perso- adecuadautilización del tiempo libre setienen que rea-
nal y social, la pedagogía del ocio se va a centrar en su lizar actividades relacionadas con el descanso,los jue-
vertiente educativa. Se ha de potenciar que la vivencia gos, la diversión, la cultura y el deporte. Estasactivida-
del ocio seauna experiencia integradora entre los valo- des pueden clasificarse en cuatro grandes apartados:
res personales y el sentido que se le otorga a la vida.
L: Actividades que tiene un componente físico:
Esta experiencia será satisfactoria y enriquecedora si
existe una formación, a lo largo de toda la vida, que paseos,excursiones, deportes, etc.
permita aumentar la capacidad de comprensión de los L Actividades prácticas: bricolaje, jardinería, ma-
beneficios que proporciona un ocio de calidad. nualidades, cocina, etc.

Sepuede sintetizar la esenciade la pedagogía del ocio a L Actividades culturales: rad¿visión, cine,
través de tres objetivos, en estesentido su pretensión es teatro, museos, música, etc.
la siguiente: L Actividades de carácter social y colectivo: ter-
L Vivir el tiempo libre de una manera enriquecedora. tulias, fiestas,vida familiar, etc.
L Colaborar en el desarrollo integral de la persona.
La educación para el ocio como desarrollo personal
L Desarrollar valores, actitudes y destrezas tales Al hablar de un verdaderocrecimiento personalhay
como la creatividad, la solidaridad, la tolerancia, que hablar del desarrollo de las potencialidadesque
el disfrute de 10 cotidiano, etc. cadauno posee,y el ocio puedeseruna buenaoportu~
nidad para sacara la luz esasposibilidadesinnatasque
El ocio como actitud vital y condición esencialde la li- cualquierpersonalleva dentro. Los animadoressocio-
bertad apareceen las diferentes etapasde la vida, por lo culturalesdeberánayudara que surjan esastendencias
tanto la actitud hacia el ocio y el tiempo libre será muy que cadapersonalleva dentro y que les acompañarán
diferente segúnlos grupos de edadesy también segúnlos durantetoda la vida.

Fuente: Puig, J. M.; Trilla, J.: Pedagogía del ocio.


Una cuestión sumamenteimportante para activar la ba Formar a las personas para conseguir un ocio
identidadpersonales dejar de lado el modelo basado mejor. La familia, la escuelay la sociedad tienen
enla meraocupacióndel tiempo como un bien de con- la responsabilidad de educar a las personas para
que el tiempo de no trabajo no se convierta en
--- r-- un tiempo malgastado y, especialmente,dotarlas
fica que deba existir una oposición a todo lo que se de valores, hábitos, destrezasy recursos (intelec-
aproximea la productividad o al consumo,sino que lo tuales, lúdicos, artísticos,...) orientados a un uso
importariteesañadir otro criterio de elecciónpara ese adecuado del tiempo libre.
-' 'i1sujetoquea laspre-
sociales.En la educacióndel ocio, las personas 6 No aburrir. Proponeractividadesduranteel tiem-
po libre que sumana los individuos en el abu-
-~..~ esla actuaciónmásmotivadoraque sepueden rrimiento esmalgastarel tiempo y perderrecur-
encontrary desdeesepunto de vista utilizar su propio sos.En todos los casoslas actividadesde ocio
el tipo de proyecto
~ ~-- -- -- --- personal que deseen
- .-_&__& alcanzar. debenproporcionar un disfrute al individuo, ése
esuno de los pilaresde la pedagogíadel ocio.
pedagogía del ocio quiere brindar una educación 6 Respetarla autonomía en el qué y en el cómo.
resulte liberadora para el ser humano y, por lo Éstees uno de los principales valoresformati-
, debe enseñar a desarrollar el espíritu crítico, que vos de la pedagogíadel ocio. El individuo de-
es la capacidad de aplicar un razonamiento objetivo cide la actividad y cómo la ejecuta,se trata de
para analizar las diversas realidades que le rodean. Pero que cadapersonaseprocure a sí misma los me-
esta actitud no debe ser considerada desde contenidos dios para no aburrirse (procesocreativo). Las
intelectuales más propios de las instituciones educati- actividadesestrictamenteplanificadaspara di-
vas formales, sino a través de una metodología activa. vertir al margende la participación de los inte-
resadoslimitan su autonomía convirtiéndose
El espíritu crítico no se conseguirá sólo pensando de en actividadesde consumoque no favorecenla
forma abstracta sino actuando y recreando. De este creatividad.
modo, a través del trabajo creativo en común, durante su
tiempo libre, los niños, jóvenesy también adultos descu- b Conjugar diversión. creacióny aprendizaje en
brirán los elementosque les hagan más responsables,so- lasactividadesde ocio que serealicentanto a ni-
lidarios y humanos, respetuososcon las personasy la na- vel individual como colectivo.
turaleza,y críticos con las estructuras establecidas.
b Respetarla contemplación.No hacernada.Hay
Porlo general,la estructurasocialtrata de hacerperso- que evitar el activismo frenéticoen el que a ve-
nasconformistas,por estemotivo la educaciónpara el cessecaeal organizarel ocio. activismomuy en
ocio intenta que las personasencuentren su propia consonanciacon el ritmo de nuestra sociedad.
forma de ser,su identidad, en medio del permanente La personatiene derechoa no hacer nada. lo
cambioa que seven sometidasy, por lo tanto, es im- cual ademásde ser una fuente de aprendizaje.
portanteque aprendana sercríticascon los mediosde puedetener un efectoterapéutico.
comunicacióny consumo,que a menudo suelen ser b No evaluar con criterios utilitarios. Centrar la
alienantesy masificadores.
evaluaciónen el proceso de la actividad y en
la satisfacciónque estaactividad produce.y no
en su utilidad.
Para que la contribución de la educación para el ocio ~ Potenciar el placer de lo cotidiano. Es un fin
sobre el desarrollo integral de la persona sea más efi- pedagógico recuperar el sentido placentero de la
ciente, la pedagogía del ocio apunta una serie de prin- vida cotidiana como las tareas del hogar, la com-
cipios prácticos útiles que será necesario tener en pra, las relaciones vecinales, etc.
cuenta:(13)
b Potenciar lo extraordinario. Es bueno de vez en
b No polarizar los tiempos. Procurar que tanto el cuando romper con el ritmo y la rutina de cada
tiempo libre como el tiempo de trabajo propor- día. Las festividades y las actividades con aires de
cionen satisfaccionesal individuo y contribuyan aventura son un ejemplo de ello.
a su autorealización.
~ Hacer compatiblesel ocio individual (medita-
b Liberar tiempo para el ocio formativo. Paraello
se ha de mejorar la distribución y aprovecha- ción, lectura, colecciones, etc.) con el ocio com-
miento del tiempo libre. Semalgastamucho tiem- partido (tertulias, juegos, intercambios, etc.).
po a causade la mala organización del transporte L Beligeranciacontra los ociosnegativosa través
en las ciudades, la desorganización de las tareas de la críti,cay de la formación. Setrata de crear
familiares o el tiempo empleado en trámites bu- un sistem~de'valores en el que los ociosnocivos
rocráticos. Todo este tiempo se podría emplear no tengan cabida, creando un rechazo hacia
en actividades formativas y gratificantes. ellos.
ID unidaddidáctica2 La animacióncomo
-
nos para el disfrute y buen aprovechamiento del tiem-
po libre dentro y fuera de ella. Setrata tanto d~ organi-
zar los momentos de tiempo libre escolar,como de co-
laborar, ayudar y orientar a los niños a que ellos
La intervencióneducativaen materiade ocio ha de te- mismos organicen susjuegos y actividades individuales
ner la adaptabilidada los propiossujetosy la capacidad y colectivas, y a que seancapacesde configurar sus gus-
organiza~ivaque proporcioneuna sensaciónarmónica tos y preferencias personales.
en sus acciones.El contexto en el que se desarrollael
individuo es de vital importancia, ya que tiene una En el caso de la educación formal se potencian los as-
gran influencia en la formación para el ocio. Padres, pectos que ofrezcan resultados productivos y evalua-
educadores, animadoressonlos agentesqueposibilitan bles, más relacionados con la razón instrumental. Por
esaformación. el contrario, en la educación para el ocio, el objetivo
debe fomentar la consecución de esquemas inter-
La familia ejerceuna influencia notableen la organiza- pretativos de las experienciaspersonales:los sentimien-
ción del ocio. La función de los padresen la educación tos, las emociones, la creatividad o la imaginación,
para y medianteel ocio, dentro del medio familiar, ha que significan una respuesta más personalizada y
de consistir en la creaciónde diversosestímulos,en la equilibrada con el entorno. En la educación para el
propuestade distintas alternativasy en la mediación ocio es donde el animador juega un papel funda-
entre ellasy sushijos. mental.

Paraque seproduzcaun aprendizajepositivo esnece- En este sentido, la función del educador no es confi-
sario que en la familia haya un buen clima de convi- gurar en el sujeto un proyecto de vida acercade sus gus-
vencia,esdecir,que hayacohesiónentre susmiembros tos y preferencias, sino capacitarle para que pueda
y una buena comunicación.De hecho es la familia conseguir lo que seproponga. De estemodo, la respon-
quien tiene la responsabilidadde organizarel tiempo sabilidad del educador del ocio es animar a que se ma-
no escolarde los hijos y es importante que en este nifiesten las diversas opciones de los sujetos respecto a
tiempo hayatiempo libre. las posibilidades que les ofrece el entorno y ayudar a
clarificarlas. Esta ayuda deberá implementarse a través
La escuelaesuna institución educativaque no aborda de una relación más personal e interactiva con cada
el ocio directamente,aunquepuedeeducara los alum- persona.

(1) RIPOLLÉS, E. «A1gunesreflexions sobre l'animació sociocultural». «Temps d'educació, 17».Revista de la Divisió
de Cienciesde l'Educació. Universidad de Barcelona. 1er semestre 1997. Págs.259-264.

(2) ÜCAR, X. «Los programas de animación sociocultural». Revista Clavesde educaciónsocial, n° l. Barcelona, 1995.
Pág. 32.

(3) TRILLA, J.Animación sociocultural. Teorías,programasy ámbitos. Ariel Educación. Barcelona, 1998. Págs.20-24.
(4) DE MIGUEL, S. Perfil del animador sociocultural. Ed. Narcea. Madrid, 1995. Págs.77-80.

(5) SALAS LARRAZABAL, M. En Trilla, Op. cit. Pág. 123.


(6) Id. Págs. 127-133).

(7) QUINTANA, J. M. Pedagogíasocial. Ed. Dikynson. Madrid, 2000. Pág. 11-29.

(8) FERMOSO, P.PedagogíaSocial. Ed. Herder. Barcelona, 1994. Pág. 15-86.

(9) TRILLA, J. Otras educaciones.


Animación sociocultural,formación de adultosy ciudad educativa.Ed. Anthropos. Bar-
celona, 1993. Págs.47-78.
(10) Id.
(11) TRIBE, J.«¿Unasociedad del ocio?», en La Vanguardia (27-1-2002).
(12) IZUZQUIZA, D. «Cómo educar para conseguir calidad de vida»

http://www.down21.org/act_social/p_ocio.htm
(13) PUIG, J.M.; TRILLA, J. Op. cit. Págs.83-107.

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