Hno.

Elber OFMCap

SACRAMENTO
S DE
CURACION.
( CEC, 1421-
1524)
INTRODUCCIÓN

Quien ha encontrado a Jesús sigue experimentando la fragilidad y puede llegar a caer. Asimismo, el cristiano
convive con su finitud a través de la enfermedad y se asoma a la muerte. Pues el mismo Dios dijo: “brillé la luz en
las tinieblas”, iluminó nuestros corazones para que brille el conocimiento de la gloria de Dios, reflejada en el rostro
de Cristo. Pero llevamos este tesoro en vasijas de barro para que aparezca claro que esta pujanza extraordinaria
viene de Dios, no de nosotros. Estamos acosados por todas partes… ( 1cor 4,6 - 8).
A la necesidad creada por estas situaciones, típicas de la condición humana marcada por el pecado original,
responden los sacramentos de curación, es decir, la penitencia o sacramento de la reconciliación y la unción de los
enfermos .

Son los sacramentos que socorren a la persona en su fragilidad, en las situaciones de pecado y enfermedad, que le
ayudan con el poder sanador de la gracia divina en la profundidad del corazón y transforma las relaciones en las que
se expresa. A través de estos sacramentos el Señor Jesús, verdadero médico celestial, prosigue por medio de la
Iglesia su obra de curación y de salvación.

BRUNO FORTE., Introducción a los Sacramentos,pp-37-38. Ed Paulinas 1996

 Es transversal . Consiste en rechazar a Dios y
su ley ,atentando así contra la dignidad, contra
la libertad y la vida del hombre.

 ¿Contra quienes se comete pecado?

Realidad del  El pecado contra Dios

pecado  el pecado personal
 el pecado social
 el pecado grave
 el pecado venial
 Pecado mortal
 hay toda una serie de pecados
 El Nombres del
EL SACRAMENTO Sacramento
DE LA
PENITENCIA Y DE • Conversion
LA
RECONCILIACIÓN • Confesion
(CEC nn 1422-
1484) • Penitencia:
• Reconciliación:
• Perdón
¿Por qué hay un sacramento de la Reconciliación
después del Bautismo? 1425-1426

la naturaleza humana esta inclinada

al pecado, esto es por la
concupiscencia .

La tarde de
Pascua se
mostró a sus
¿Cuándo fue instituido este Apóstoles y les
dijo: «Recibid el
sacramento? Espíritu Santo.
(Jn 20, 22-23)
¿Tienen necesidad los bautizados de conversión?
1427-1429

La llamada de Cristo a la conversión resuena

continuamente en la vida de los bautizados (Mc
1,15). Esta conversión es una tarea ininterrumpida
para toda la Iglesia, que, siendo santa, recibe en su
propio seno a los pecadores. Es de santos y
pecadores.
¿De qué modos se expresa la penitencia en la vida
cristiana? 1434-1439

La penitencia interior del cristiano puede tener

expresiones muy variadas. La Escritura y los
Padres insisten sobre todo en tres formas: el
ayuno, la oración, la limosna (cf. Tb 12,8; Mt
6,1-18)
Otras:
 Atención a los pobres
 Eucaristia y penitencia.
 Lectura de la Sagrada Escritura
 Cuaresma y viernes santo
 Proceso de conversión (hijo prodigo lc 15,11-24)
sacramento de la penitencia y de Reconciliación
1440. El pecado es, ante todo, ofensa  Solo Dios perdona
a Dios, ruptura de la comunión con
Él. Al mismo tiempo, atenta contra la los pecados Mc 2,7
comunión con la Iglesia. Por eso la
conversión implica a la vez el perdón  Reconciliación con
de Dios y la reconciliación con la la Iglesia.
Iglesia, que es lo que expresa y realiza
litúrgicamente el sacramento de la  El sacramento del
Penitencia y de la Reconciliación (cf
LG 11). perdón
 ¿Cuáles son los elementos esenciales del sacramento de la
Reconciliación? 1448
que se convierte bajo la
acción del Espíritu Santo,
 Por una parte, los actos del hombrea saber, la contrición, la
confesión de los pecados y
la satisfacción.

 La acción de Dios por el ministerio de la Iglesia

Por medio del obispo y de sus presbíteros, la Iglesia, en nombre de Jesucristo,
concede el perdón de los pecados, determina la modalidad de la satisfacción, ora
también por el pecador y hace penitencia con él. Así el pecador es curado y
restablecido en la comunión eclesial.
.¿Cuáles son los actos propios del penitente? 1450 --1459
Obligación del sacerdote

El sacerdote está obligado a guardar silencio

absoluto sobre los pecados escuchados en la
confesión, esto se conoce como el secreto de
confesión.
  Materia : Se refiere a la
gravedad del pecado en sí.
Plena conciencia: La persona
debe tener pleno conocimiento
MATERIA Y de la malicia del acto.
FORMA

Forma : Las
Palabras de la
absolución
Formula de absolución

«Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo

al mundo por la muerte y la resurrección de su Hijo
y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los
pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia,
el perdón y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo» (Ritual de la Penitencia, 46. 55 ).
 Los efectos
la reconciliación con Dios y con la Iglesia;
la remisión de la pena eterna merecida a causa de los
pecados mortales y al menos de las penas temporales
que son consecuencia del pecado;
 la paz y la serenidad de conciencia y el consuelo
del espíritu;
el aumento de las fuerzas espirituales para el
combate cristiano.
 Partes de la celebración este sacramento

modo general
 Ritos iniciales: acogida, saludo. En el nombre del Padre…
El sacerdote invita al penitente a poner su confianza en Dios, con estas o parecidas palabras:

 Celebración de la palabra de Dios

 Rito de la reconciliación
 Oración del penitente
 Imposición de manos
 Despedida del pueblo
Sacramento de la unción de los enfermos
 “La Iglesia Cree y confides que, entre los siete
Sacramentos, existe un Sacramento especialmente
destinado a reconfortar a los atribulados por la
NATURALEZA E enfermedad: la unción de los enfermos”.
INSTITUCION Nuevo Testamento:

CCE 1511  insinuado por Marcos (6, 7-13);

• recomendado y promulgado por Santiago (5,
14-15).
 Se administra:
 a. A los gravemente enfermos,
 b. Ungiéndolos en la frente y en las manos
conaceite de oliva debidamente bendecido,
c. Pronunciando una sola vez la forma.
RITO ESENCIAL
 Según las circunstancias, puede ser otro • aceite
vegetal. • . El aceite es el que bendice el obispo en
la • misa crismal del Jueves Santo. En caso de •
necesidad, el sacerdote puede bendecir aceite •
corriente dentro de la celebración del sacramento.
SUJETO

1 2 3 4
“El fiel que, habiendo “comienza”: - CCE 1514: - puede repetirse cuando apropiado “antes de una
llegado al uso de razón, “no es un sacramento sólo otra enfermedad grave o operación importante”
comienza a estar en para aquellos que están a dentro de la misma si (CCE 1515) o más de una
peligro por enfermedad o punto de morir” aumenta el peligro. vez a ancianos.
por vejez” (CIC 1004).
 Todo sacerdote, y sólo él, la administra
válidamente .

MINISTRO Y Varias formas de administrarla: la más usual =

confesión, unción y viático. CIC 1005:
CELEBRACION

“En la duda sobre si el enfermo ha alcanzado

el uso de razón, sufre una enfermedad grave o
ha fallecido ya, adminístresele este
sacramento”.
EFECTOS

llena de paz, fuerza para rechazar perdón de los salud del cuerpo, y
confianza en la las tentaciones del pecados veniales (e del alma.
misericordia divina; demonio indirectamente los
mortales);
 Es la Eucaristía recibida por quienes están por
El Viático dejar esta vida terrena y se preparan para el paso a la
vida eterna. Recibida en el momento del tránsito de
este mundo al Padre, la Comunión del Cuerpo y de
la Sangre de Cristo muerto y resucitado, es semilla
de vida eterna y poder de resurrección.