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Diálogo Fecundo con lo Divino

Este documento explora el concepto de establecer un diálogo con Dios. Argumenta que se requiere fidelidad y eliminar el egoísmo para tener un diálogo genuino. También discute los modelos de diálogo encontrados en las Escrituras y propone que el diálogo con Dios es un estado de encantamiento y amor mutuo más allá de los asuntos mundanos.

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Diálogo Fecundo con lo Divino

Este documento explora el concepto de establecer un diálogo con Dios. Argumenta que se requiere fidelidad y eliminar el egoísmo para tener un diálogo genuino. También discute los modelos de diálogo encontrados en las Escrituras y propone que el diálogo con Dios es un estado de encantamiento y amor mutuo más allá de los asuntos mundanos.

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DIÁLOGO CON LAS PERSONAS DIVINAS

Etim. Viene de “hablar”:”logos” sig.


Verbo , palabra.
Se define: Comunicación de ideas o
afectos entre personas.
Es término que designa un genero
literario
¿Por qué no existe un diálogo fecundo y
estable con Dios?
Para comunicarse como el diálogo entre
nosotros.
CARACTERÍSTICA DEL DIÁLOGO
 La virtud propia O CONDICIÓN ESENCIAL para
que pueda haber diálogo es la Fidelidad.
La penetración dialogal coincide siempre con la fidelidad
entre dos personas que realmente se quieren.
Cuando una de ellas es infiel a la otra no hay diálogo
posible: entran en el monólogo
PRINCIPALES OBRAS FILOSÓFICAS DE
PLATÓN
 Diálogos
Estableció como método del filosofar una dialéctica que consiste
en el diálogo.
El diálogo tiene como contenido una dialéctica, una
comunicación fluyente entre dos interlocutores.
El que piensa con el ser, en la filosofía platónica es con la idea
del ser, idea de ser, algo purísimo, sin cantidad, ni materia, ni
corporeidad, que carece de densidad, ser puro o noción que
llamó “ idea”
Connota con una sutilidad que se pierde en lo infinito en lo
absoluto.
LA PERSONA HUMANA VA A
DIALOGAR CON LA IDEA
PLATÓNICAMENTE CON
PERSONALIDAD PROPIA

 depurado y decantado su ser, tendrìa que transformarse


ella misma en esa idea, que se comunica con la idea
absoluta.
 Tendría que pasar la vida transformándose a sí mismo
para poder dialogar con la Idea y esta con él. Demos a
esta idea el valor absoluto y platonizando el cristianismo
llamémosla “Dios”
ESTABLECER UN DIÁLOGO CON DIOS

 Tendremos que preguntarnos ¿Qué es como tal?¿De que


eres idea?¿Qué idea tienes de mí de las cosas, de la
vida?.
 Dinos tu idea, la idea que tuviste y que tienes de la
Creación, del origen y del fin del ser humano, para
poder entrar en diálogo contigo.
 Yo tengo mi idea y quiero comunicárosla no para entrar
en polémica o discusión, sino trasmitiros mi idea.
 El diálogo es posible si guardo fidelidad con la idea que
me transmite que es absoluta, sin ponerla en tela de
juicio u objeción.
 SE REQUIERE: FIDELIDAD
ÍNTIMA PERSONAL.
Y ELIMINAR EL OBSTÁCULO: U
OBJECIÓN CON ORIGEN EN EL
MÁS LEVE EGOÍSMO O INTERÉS
PROPIO.
 Sin ninguna reserva, sin prejuicio alguno.
 Cualquiera que fuese la verdad, aunque perjudicase o doliese,
queda previamente aceptada. Por lo que, esto mismo lo exigen
los seres humanos unos de otros
PARA DIALOGAR TENGO QUE PONERME EN
CONDICIONES DE ESCUCHAR
 Actitud fidelidad objetiva a lo que me va a decir y
también ella a lo que va a recibir.
 Para hacer posible un diálogo ontológico o completo,
total y profundo.
 Estamos llamados a mantener un diálogo purísimo con
Él.
 Prepararnos cada día cada instante para tener un diálogo
de ideas o de afectos con Él.
RELIGIÓN ES RELIGACIÓN
RELACIÓN DINÁMICA CON ÉL
UNIÓN MÍSTICA O UNIDAD DE
COMUNICACIÓN
 No es enfado mutuo, ni estado de tensión , yo en estado de
tensión con Dios, o increpación latente, potencial.
 Rezar hacer buenas acciones, momentos de generosidad, pero
en estado impuro que es imposible, con esa niebla, establecer
una unidad de comunicación con Dios para que haya un
diálogo.
MODELOS DIALOGALES
ALGUNOS LIBROS DE LAS SDAS. ESCRITURAS

 Génesis: Ser relata cómo Dios crea al hombre y a la mujer y


establece con esta pareja humana un estado dialogal
permanente.
 Lo expresa con lenguaje maravillosamente poético: “ en los
atardeceres Yahvé se aparecía …y paseaba con ellos en el
Paraíso” una comunicación de afecto, fluencia afectuosa entre
enamorados, un estado apacible, se sienten a gusto ambos en
efluvio afectuoso uno del otro.
 Contemplando juntos lo grato del Paraíso.

 Esta comunicación afectuosa se rompió, al entrar en diálogo con


el diablo y traicionar su amistad con Yahve.
LA MUERTE , SEÑAL DE TERMINACIÓN
DEL DIÁLOGO.
DIOS NO ROMPIÓ DEL TODO SU
DIÁLOGO CON LA HUMANIDAD

Nunca ha sido un diálogo generalizado, ha seguido hablando en


términos de providencia, pero esto propiamente no es diálogo.
Ni Cristo ha logrado de los cristianos otra cosa que la celebración
de actos litúrgicos, falta propiamente el estado dialogal:”vino a
los suyos y los suyos no le conocieron”
EL DIÁLOGO CON LAS PERSONAS
DIVINAS,
SER INFORMADOS DE ESE MUNDO
CELESTIAL Y, AL MISMO TIEMPO QUE
NOSOTROS RESPONDAMOS
ADECUADAMENTE A ESA INFORMACIÓN
 Cuando hay diálogo hay conocimiento, pues su fin es obtener
conocimiento, dar noticia, terminar con la ignorancia.
 Dar información de otro mundo que no es éste, para hablar de
éste y sus cosas ya me bastan los demás colegas míos de
Humanidad.
EL OBSTÁCULO DEL DIÁLOGO ES EL
EGOÍSMO EXISTENCIAL
 No es diálogo: Que me de la razón o encontrar
justificaciones a mi conciencia, pedirle explicaciones
muy claras y precisas para comprender o aceptar, con
verdadera convicción, los sucesos que conmueven a la
vida humana, lo que más conmueve a cada uno.
¡Explícame¡ es un Dios de rodillas rebuscando palabras
nuestras para dar una respuesta exacta y que nos
satisfaga de lo que nos sucede, y siendo generosos de los
problemas de los demás. Por nuestro egoísmo no le
somos fieles.
LA GENEROSIDAD ELEVADA AL ORDEN
SOBRENATURAL, REQUIERE CARIDAD
 Es generosidad completa, total, integra, indefectuosa,
llena dinámica expresiva, vivaz, abundantísima, la que se
requiere, tener caridad con Él.
 No nos censura el egoísmo al que somos proclives, sino
que no nos comunicamos.
 El es la generosidad absoluta, metafísica, sin condiciones
ni de la creación, es magnánimo, en estado de desinterés,
nos pide generosidad dentro de los límites de la persona
humana, es finita pero abierta a lo infinito, no manchada
por el egoísmo ni adulterada por el interés personal.
 Condición esencial: fidelidad.
 Impedimento: egoísmo o interés personal
NOS VA PROVEYENDO EN NUESTRAS
NECESIDADES
Y UNA VEZ PROVISTOS NOS LIMITAMOS A
DARLE GRACIAS
 Esto aunque supone una cierta comunicación , no es
diálogo todavía.
 María es modelo de este diálogo, “ella guardaba en su
corazón” los hechos y palabras de Cristo, como sagrario,
quien esto hace, experimentará insinuaciones íntimas y
progresivas de ÉL de lo que debe creer y sentir, son
noticias, ideas que tienen que ver con la vida moral,
puede aceptar con fervor aunque le desagrade lo que le
dice, respondo con mi afecto con geneosidad.
¿LE PREGUNTAMOS CUÁL ES SU
VOLUNTAD?
 Sin leyes permisivas para satisfacerme, sin que se ajuste
a la mía, sin que sea el pasivo sino el activo.
 Él es el que tiene autoridad moral, dirà lo mejor la
verdad mejor, distingue no el bien del mal sino lo más
santo de lo menos, dentro de los términos divinos de las
cosas.
 El guía, el rector, el que dirige enseña. Es una verdadera
misión .
DIRIGIR ES ENSEÑAR
VERDADERA MISIÓN
 Prepararnos en común ara obtener en esta vida un
adelanto abundantísimo de esta unidad de comunicación
dialogal con El.
 Por la riqueza de esta comunicación celestial se sabe
cuál es la abundancia moral de cada uno .
 Quiere que seamos sobreabundantísimos en el diálogo.
Dios es logos, verbo, comunicación.
 Si es escaso o empobrecido, algo ocurre en la intimidad
del corazón nuestro que lo hace insuficiente.
RESTABLECER NUESTRO DIÁLOGO
DESTINO DE NUESTRAS VIDAS
 La caridad lleva asociadas la fe y la esperanza.
 El diálogo es un romance.(Modelo literario para expresar
amores). Resulta inefable.
 Se resume en dos endechas:

 “Tu eres Señor, una persona encantadora, o tres Personas y tu


una persona encantadora”.
 Estado de encantamiento de las Personas Divinas y del alma:
Estado místico en romance en amor mutuo, la vida, la muerte,
la enfermedad, las tragedias las guerras y tantas cosas quedan
al margen de este estado de diálogo, no nos hablamos de eso,
no es materia, nada del mundo, ni las ciencias, artes ni nada
puede interrumpir el vivir el encantamiento.
¿PONEMOS TODOS ESTA DEPURACIÓN
“EN ESPÍRITU Y EN VERDAD” ANTE
EL , PARA MERECER PODER ESTAR EN
ESTADO DIALOGAL?
 Es el estado real de la vida humana encantar a Dios, ser oferentes uniendo su
ser con el de Dios ( y dejar de ser antipáticos, odiosos, mezquinos, pedigüeños,
mendicantes)
 El diálogo con Dios está el margen de los bienes o males que se pueden
recibir o padecer en esta vida.( Es un Dios tocado con las manos –lírico-y
tremenda melancolía que produce su ausencia,-el romance en llanto-perro o
alma que soporta todo, en la tumba del amo , el rigor de la ausencia que impide
la posesión plena el uno del otro. Amantes que expresan las novelas pastoriles
o bucólicas desafiando a cuantos se oponen a su amor. Es una comunicación o
estado de afecto mútuo, entrañabilísimo, ajeno a todo lo que ocurra
MISIÓN QUE CUMPLIR

 Necesitamos cierto conocimiento.


 El le da noticia, verdades marginales circunstanciales
que pueden ayudar al desarrollo de un saber.
 Lo perfectamente autónomo que somos es El y nosotros
implicados en El, hablando en espíritu, siempre
moviéndonos en la asistencia providente de Dios, nunca
en sentido catastrofista de las cosas.

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