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B. En el Nuevo Testamento.

1. El Espíritu Santo y Cristo.

a. En referencia a su obra en la antigua dispensación.

(1) En la predicación. “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en
el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron,
cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en
la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.” (I Pedro 3:18-20), Este pasaje de
las Escrituras ha sido usado por distintas sectas, para enseñar que Dios da al hombre una segunda
oportunidad después de la muerte. Ellos interpretan esta porción de las Escrituras como entendiendo
que Cristo, entre su crucifixión y su resurrección, fue al Hades y ofreció salvación a los muertos
impíos. Si ellos entonces creían en El, ellos serian salvos.
2. En Profecía.
“Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.” (I Pedro1:10, 11).
3. En Tipos.
“Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo he
llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para
inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en artificio de piedras para
engastarlas, y en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor. Y he aquí que yo he
puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabiduría en el ánimo de
todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado;” (Ex. 31:2-6).
b. Referencias a Su Obra en Su manifestación terrenal
1. El nacimiento de Cristo.
“Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con
su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” (Lucas 1:35). Nunca
en las Escrituras encontramos que Jesús es declarado ser Hijo del Espíritu. El Santo Ser era Hijo de Dios.
2. El Bautismo de Cristo.
“Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se
abrió, y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que
decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.” (Lucas 3:21, 22). Ver también Marcos 1:10, 11;
Juan 1:32, 34.
3. La tentación de Cristo.
“Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto” (Lucas 4:1,
2a). Ver también Mateo 4:1; Marcos 1:12.
4. El ungimiento de Cristo. “cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y
cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con
5. La enseñanza de Cristo. “Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el
Espíritu por medida.” (Juan 3:34).
6. Los milagros de Cristo. “Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha
llegado a vosotros el reino de Dios.” (Mat. 12:28).
7. La Vida de Cristo. “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al
desierto” (Lucas 4:1). Ver también Lucas 10:21; Hebreos 9:14.
8. La muerte de Cristo. “¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció
a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios
vivo? ” (Heb. 9:14).
9. La resurrección de Cristo. “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en
vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales
por su Espíritu que mora en vosotros.” (Rom. 8:11)
10. Los mandamientos de Cristo previos a su ascensión. Lucas nos dice lo que escribió en su primer
libro: “En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer
y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el
c. En referencia a su obra durante este tiempo.
1. El glorifica a Cristo.
“El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:14).
 El Espíritu Santo glorifica al Señor Jesucristo lo hace en cuatro formas:
Glorifica a Jesús cuando nos enseña sobre el en las escrituras. Él Nuevo testamento nos registra lo
que Cristo hizo y nos explica su significado.
 La revelación de Dios es doctrinal: el resultado de esta enseñanza lo encontramos en las epístolas
comenzando por Romanos que desarrolla la doctrina cristina en su forma cabal, las otras epístolas
tratan los problemas particulares de la iglesia y la teología,
 la revelación de Dios es profética: lo encontramos en todo el nuevo testamento en Mateo, Marcos,
Lucas, Romanos y en especial en el libro de apocalipsis.
2 El Espíritu santo Glorifica a Jesús Atrayendo en la fe salvadora a los hombres y las mujeres a
Jesús
El Espíritu santo es quien abre los ojos para que los no regenerados puedan ver la verdad
Aclara sus mentes para que puedan entender lo que ven y mueve su voluntad hasta que lleguen a
colocar su fe en el salvador

3, El Espíritu santo glorifica a Jesús cuando reproduce su carácter en los creyentes


Lo hace de 3 maneras: guiando. intercediendo y revelando la voluntad de Dios para sus vidas
ayudándolo a caminar en ellas.

4. el Espíritu Santo glorifica a Jesús guiando a sus seguidores en el servicio y sosteniéndoles en el


mismo.
2. El testifica de Cristo.
“El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis
colgándole en un madero. A éste, Dios ha exaltado con su diestra por
Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.
Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo,
el cual ha dado Dios a los que le obedecen.” (Hechos 5:30-32).
3. El entrona a Cristo. “Por tanto, os hago saber que nadie que hable por
el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús
Señor, sino por el Espíritu Santo.” (I Cor. 12:3).
2. El Espíritu Santo y la Palabra.
a. Convicción.
“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto
no creen en mí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; y de juicio, por cuanto el
príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.” (Juan 16:8-11).
1. De pecado. No es el trabajo del Espíritu Santo convencer al mundo de asesinato, adulterio, etc;
la ley del país hace eso. El Espíritu Santo convence al mundo de incredulidad: “De pecado, por
cuanto no creen en mí; ” (Juan 16:9). Muchas veces tomamos la palabra “convencer” en el sentido
de sentirse culpable; pero ese no es su significado aquí. El pecador ya ha sido hallado culpable de
pecado— incredulidad — ya sea que lo sienta o no. Si, el pecador ya ha sido convicto, condenado, y
espera ser sentenciado. “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios…la ira de Dios está sobre
él.” (Juan 3:18, 36c). El Gran Trono Blanco no será el lugar para determinar la culpabilidad del
pecador, sino el lugar para sentenciarlo al grado de castigo que merece.
2. De Justicia. ¿De qué manera el Espíritu Convence al mundo de justicia? El Espíritu Santo no
convence al mundo de justicia por la que este tiene, sino que convence al mundo apuntando a
donde la justicia está: en Cristo: “Por cuanto voy al Padre” (Juan 16:10).
3. De juicio. Si el mundo rechaza a Cristo, nada le queda sino el juicio. “Y en ningún otro hay
salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos.” (Hechos 4:12). La concepción del mundo respecto al juicio futuro es confusa. El hombre
tiene una falsa idea tras otra. Pero más allá, estas creencias universales, aunque equivocadas,
son prueba suficiente de cuando el hombre deba dar cuenta de sí mismo ante Dios. La Biblia es la
única fuente segura del Juicio del Gran Trono Blanco.
b. Regeneración. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aquí todas son hechas nuevas.” (II Cor. 5:17). Juan 3:5. El hombre puede bajar la medida,
pensando que puede llegar a ser hijo de Dios de otra manera, pero Dios no lo avala. El todavía
requiere que debes nacer de nuevo.
c. Refrenando la maldad en el mundo
“ Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene,
hasta que él a su vez sea quitado de en medio.” (II Tes. 2:7). La iniquidad total uno de estos días será
encabezada por un solo hombre, el anticristo. Pero todavía hay una persona en el mundo que impide
la manifestación completa del pecado; y esa persona es el Espíritu Santo. Durante la gran tribulación,
cuando el anticristo sea revelado, el Espíritu Santo dará un paso al costado, quitando su mano que
detenía la manifestación del hombre de pecado, permitiendo que él lleve al mundo a la más
completa degradación.

3. El Espíritu Santo y la iglesia. Efesios 1:22, 23; 2:12-16; 3:4-16.


a. El Espíritu Santo constituye la iglesia. El bautismo del Espíritu Santo es la operación por la cual
la iglesia es constituida. “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.” (I Cor.
12:13).
El bautismo del Espíritu Santo :
• Ese acto de Dios por el cual une a los creyentes en ese organismo.(Iglesia) La iglesia es un
organismo, no una organización
• no fue esa envestidura de poder que capacitó a los apóstoles para hacer milagros, porque ellos
hicieron milagros antes de ser bautizados por el Espíritu
• Cuándo fuimos nosotros y los corintios bautizados con el Espíritu? (I Cor. 12:13
• “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, ” (Ef. 1:13). Y recibe el
bautismo del Espíritu Santo en ese mismo momento.
• “un Señor, una fe, un bautismo, ” (Ef. 4:5). No habla aquí del bautismo del Espiritu, sino de
bautismo por agua. El versícula anterior explica el bautismo del Espíritu: “un cuerpo, y un Espíritu,
como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; ” (E. 4:4)
Hay 7 referencias al Bautismo del Espíritu Santo.
Cinco son proféticas (Mat. 3:11; Mar.1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5);
una histórica (Hechos 11:16);
una didáctica (I Cor. 12:13).
En las 5 referencias proféticas, encontramos que
2 se refieren al bautismo con Espíritu Santo y fuego. El bautismo del Espíritu Santo y el de fuego, no
son lo mismo. El bautismo del Espíritu Santo habla de la formación de la iglesia,
mientras que el bautismo de fuego habla de juicio. Mateo 3:11 y Lucas 3:16 son esos pasajes que hablan
de bautismo de fuego.
Las 5 referencias proféticas apuntan al futuro; el pasaje histórico mira hacia atrás; por tanto, el
bautismo del Espíritu vino entre ambos. Eso es Pentecostés
• La fiesta de pascuas fue cumplida en el sacrificio de la cruz

• La fiesta de Pentecostés se cumplió en el bautismo del Espíritu,

De modo que, vemos que la cosecha era para 3 clases de personas:

1. Israel. En Jerusalén (Hechos 2:37, 39).

2. Samaritanos (los pobres). En Samaria (Hechos 8:9-17).

3. Gentiles (extranjeros). En Cesárea (Hechos 10:34-44).


el proceso por el cual las 3 clases de personas recibieron el
Espíritu Santo:
1. Los judíos en Jerusalén.
(a) Por la fe en Cristo.
(b) Se bautizaron en agua.
(c) Y entonces recibieron el Espíritu Santo.
2. Los Samaritanos en Samaria.
(a) Por la fe en Cristo.
(b) Se bautizaron en agua.
(c) Les impusieron las manos.
(d) Y entonces recibieron el Espíritu Santo.
3. Los Gentiles en Cesarea.
(a) Por la fe en Cristo.
(b) Y entonces recibieron el Espíritu Santo.
(c) Entonces se bautizaron en agua.
ACONTESIMIENTO EL DIA DE PENTECOSTES
“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré
de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros
jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; Y de cierto sobre mis
siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.”
(Hechos 2:16-18).

b. El Espíritu mora en la iglesia. “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu
de Dios mora en vosotros?” (I Cor. 3:16).
c. El Espíritu edifica la iglesia. “en quien vosotros también sois juntamente edificados
para morada de Dios en el Espíritu.” (Ef. 2:22).
d. El Espíritu administra la iglesia.
d. El Espíritu administra la iglesia.

(1) El nombra los ministros. “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el
Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó
por su propia sangre.” (Hechos 20:28). Ver también Hechos 6:3, 5, 10.

(2) El dirige la obra. “Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo:
Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.” (Hechos 13:2). Ver
también Hechos 29; 10:19; 16:7.
4. El Espíritu Santo y el cristiano.
a. Comenzando por el Espíritu. “¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado? Esto solo quiero saber de vosotros:
¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan necios sois?
¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?» (Gal. 3:1-3).

b. b. Morada del Espíritu. “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el
cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (I Cor. 6:19).
c. El sello del Espíritu Santo. ‘En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, ” (Ef. 1:13)
(1) El que sella. El que sella es Dios el Padre. “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el
que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en
nuestros corazones.” (II Cor. 1:21, 22).
(2) Los sellados. Hay 2 que son sellados por el Padre: el Hijo y los creyentes. “Trabajad, no por
la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del
Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.” (Juan 6:27). “Y no contristéis al Espíritu
Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Ef. 4:30). .
• El Hijo fue sellado por causa de lo que El es. Nosotros somos sellados por causa de Cristo y nuestra
posición en El
(3) El sello. El Espíritu Santo mismo es el sello
En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, ” (Ef. 1:13).

4. SIGNIFICADO
a. El sello significa propiedad. Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello:
Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre
de Cristo.» (II Tim. 2:19).
b. (b) El sello significa identificación. “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la
posesión adquirida, para alabanza de su gloria.” (Ef. 1:13, 14).
(c) El sello significa seguridad(d) El sello significa transacción finalizada. “Y escribí la carta
y la sellé, y la hice certificar con testigos, y pesé el dinero en balanza.” (Jer. 32:10

(e) El sello significa que es algo genuino. “Y recibió la circuncisión como señal, como sello
de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los
creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; ”
(Rom. 4:11). Ester 3:12.
f) El sello significa que algo es inintercambiable. “Escribid, pues, vosotros a los judíos
como bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto
que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado.”
(Est. 8:8).
(g) El sello significa valor. “¿No tengo yo esto guardado conmigo, Sellado en mis tesoros?”
(Deut. 32:34).
(h) El sello significa impresión
“siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino
con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.” (II
Cor. 3:3).
d. Las arras del Espíritu. “[el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del
Espíritu en nuestros corazones.” (II Cor. 1:22). II Corintios 5:5; Efesios 1:13, 14.
(1) Ilustraciones de Arras.
(a) Los presentes para Rebeca (Gen. 24).
(b) Los frutos de Cannan (Num. 13).
(c) Los dones de Booz (Rut 2).
(d) Los primeros frutos (Lev. 23).
(2) El dador de las arras. “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió,
es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros
corazones.” (Il Cor.1:21,22).
(3) Descripción de las arras. “y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.” (II Cor. 1:22b).
(4) El lugar de las arras. “ las arras del Espíritu en nuestros corazones” (II Cor.1:22b).
5) La garantía de las arras.
(a) Garantiza nuestra resurrección “y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos
las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la
adopción, la redención de nuestro cuerpo.” (Rom. 8:2.3).
(b) Garantiza nuestra herencia. “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”
(Rom. 8:17).
(c) Garantiza nuestra gloria. “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación,
mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a lo cual os llamó mediante nuestro
evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.” (lI Tes. 2:13. 14).
LLENURA O PLENITUD DEL ESPIRITU
• La llenura del Espíritu tiene que ver con la vida y obra del cristiano, que es llenado de poder para
hacer lo que le manda el Señor.
• Ser lleno del Espíritu es estar sometido a la dirección del Espíritu. Es el ministerio del Espíritu que nos
capacita para obtener la victoria sobre el mundo, la carne y el diablo.
• “Ser lleno” tiene el uso metafórico de “ser controlado por”.

(1) ¿Qué? Hay muchas opiniones en cuanto al significado de la “llenura” del Espíritu.
(2) ¿Cómo? ¿Es segura esta experiencia a través de la búsqueda y a través de la oración?  

(3) ¿Cuándo? ¿Cuándo el Espíritu lo lleva a cabo?


4) ¿Por qué? ¿Debería el creyente alguna vez hacer esta pregunta? ¿Hay una necesidad de llenura
del
Espíritu?
(5) ¿Qué entonces?
(a) Ellos reproducirán a Cristo en sus vidas.
(b) Ellos convencerán al mundo.
(c) Ellos amarán la Palabra.
(d) Ellos serán llenos de poder.
(e) Ellos serán llenos de vida.

1. LLENURA ESPECIAL
• En primer lugar, está lo que puede llamarse la llenura especial del Espíritu.
• Lucas y Hechos narran acontecimientos de un período de transición.
• Es la transición de la dispensación de la ley a la dispensación de la iglesia. En Lucas 1:15, 41, 67;
Hch. 2:4; 4:8, 31; 9:17 y 13:9 Lucas usa el verbo griego pimplemi (de pleo),
 
 Esta llenura especial del Espíritu tiene su trasfondo en el Antiguo Testamento (Éx. 28:3; 31:3; 35:31;
Nm. 11:25; Dt.34:9; Mi. 3:8).
 Es una llenura que sucede cuando el Espíritu capacita a sus siervos para realizar tareas especiales en
momentos especiales en el cumplimiento del programa redentor de Dios 
2. LLENURA NORMAL
En segundo lugar, está lo que puede llamarse la llenura normal del Espíritu
• . Este tipo de llenura más que ser algo puntual, como la anterior, es algo duradero en la experiencia del creyente.
se dice, “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo
y de sabiduría...”. En Hechos 6:3  
• La llenura del Espíritu en los escritos de Pablo tiene que ver sólo con un solo versículo: Efesios 5:18.
 Cuatro observaciones que se pueden hacer a Efesios 5:18, “sed llenos del Espíritu” son las siguientes.
(1) Es un imperativo. Esto nos dice que no es algo que hacemos sí nos va, place o apetece. Si no estamos siendo
llenos del Espíritu estamos viviendo en pecado.
(2) Es imperativo presente. Esto indica que los Efesios ya estaban siendo llenos del Espíritu y debían seguir
estándolo.
(3) Es imperativo presente plural. La llenura del Espíritu se da en la medida que se participa en la vida del Cuerpo.
No se
puede ser llenos del Espíritu y vivir aislado de la congregación de los creyentes.
(4) Es imperativo plural voz pasíva. No dice “llenáos”, sino “sed llenos”. No es algo que nosotros hacemos, sino
algo que permitimos que el Espíritu haga en nosotros
 

• hablan de resultados, de requisitos, o de manifestaciones de la llenura del Espíritu.


Podemos decir simplemente que sí alguien está siendo lleno del Espíritu su vida estará
caracterizada por: Efesios 5:19-21
(1) la comunión con los hermanos,
(2) el gozo,
(3) la gratitud,
(4) el sometimiento.
• Otras formas de referirse a esta llenura son “andar” o “vivir” en el Espíritu (Ro. 8:11; Gá.
5:16, 25).
• Esta es la llenura que todos los cristianos somos llamados a experimentar. Si somos llenos
del Espíritu nuestra vida se caracterizará por:
 dependencia, obediencia y madurez.
 Por vía de aplicación podemos apuntar algunos resultados de ser llenos del Espíritu:
(1) Santificación progresíva. Seremos más y más semejantes a Cristo en lo que somos y lo que hacemos
(Gá. 2:20; 5:22, 23; Jn. 15:1-8).
(2) Disposición al aprendizaje. Tenemos que reconocer que somos poco enseñables. El creyente lleno del
Espíritu apreciará la enseñanza del Espíritu en forma directa (por la lectura de la Biblia) o indirecta (por los
maestros que el Espíritu ha dado a la iglesia) (Jn. 16:12-15; 1 Co. 2:9-12; 1 Jn. 2:27; Ef. 4:11, 12).
(3) Sensíbilidad a la dirección de Dios.
Las decisiones serán tomadas no de forma impulsíva, visceral o reaccionaria, sino discerniendo la
mente del Señor en su Palabra, su iglesia, sus siervos y sumisíón a las circunstancias (Ro. 8:14; Gá.
5:18; He. 13:17; Stgo. 1:2).
(4) Seguridad de salvación. El control del Espíritu implica el control de las emociones y la mente por
las promesas de la Palabra inspirada por el Espíritu que garantizan la salvación presente y la futura
(Ro. 8:16; Gá. 4:6; 1 Jn. 3:24; 4:13; 5:12, 13
(5) Adoración espontánea y voluntaria. Quien necesita ser empujado para alabar y adorar a Dios
en medio de la congregación revela el poco control que el Espíritu tiene en su vida (Ef. 5:19-21).
(6) Contentamiento y gratitud. Nuevamente, la insatisfacción, disconformidad, queja, lamento,
crítica y negativismo son indicadores de la ausencia de la llenura del Espíritu (Cf.. Ef. 5:20;
1 Tes. 5:18; Fil. 4:4).
(7) sumisión. Cuando el Espíritu controla, los intereses de Dios y de los demás ocupan el primer lugar
(Ef.5:21; Fil. 2:1-5).
(8) Fidelidad en el área eclesíástica (Ef. 5:19-21),
. Familiar (Ef. 5:21-6:2),
. Laboral (Ef. 6:5-9)
. Espiritual (Ef. 6:10-18)
. Civil (1 P. 2:9-21).
9) Efectividad en la oración (Ro. 8:26; Ef. 5:18; Jn. 15:8).
(10) Servicio. El control del Espíritu llevará a tomar la iniciativa en servir a todos, principalmente
a los de la familia de la fe (Gá. 6:10; Jn. 7:37-39; Ro. 12:3-8; Jn. 13:2-17).
(11) Testimonio. La existencia del que es controlado por el Espíritu refleja su poder para dar
testimonio de la fe y no avergonzarse (Hch.1:8; 2 Ti. 1:8).
Hay que recordar que no se puede luchar efectivamente contra Satanás sin dar testimonio (Ap. 12:11).
Contraste entre Bautismo y llenura.

Bautismo del Espiritu Bautismo del Espiritu

1. Tiene que ver con el cuerpo, la iglesia 1. Tiene que ver con el individuo.

2. Bautismo es externo. 2. . Llenura es interno

3. Cada creyente es bautizado con el Espíritu 3. Un creyente puede o no ser llenado con el
Espíritu
4. . Ningún creyente es exhortado jamás a ser
bautizado con el Espíritu 4. Todo creyente es exhortado a ser lleno del
Espíritu
5. Es una obra inicial al momento de la
salvación 5. . Un creyente puede ser llenado aun años
después del momento de su salvación.
6. . El creyente es bautizado una sola vez.
6. 6. El creyente puede ser lleno muchas veces
7. Ningún creyente fue jamás bautizado antes
de Pentecostés. El bautismo coloca al 7. Ningún creyente fue jamás bautizado antes de
creyente en el cuerpo Pentecostés. El bautismo coloca al creyente en el
cuerpo
EL FRUTO DEL ESPÍRITU
"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley"
Gálatas 5:22,23

EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO ES EL VERDADERO CARÁCTER


CRISTIANO

DEBEMOS HACER CLARIDAD QUE LA PALABRA FRUTO ES SINGULAR

• ¿A qué apuntamos en nuestra vida espiritual?

• ¿Qué aspiración tenemos para nuestra propias vidas?

• ¿Qué es lo que soñamos alcanzar?


EL Espíritu Santo glorifica a Jesús cuando reproduce su carácter
en los creyentes:
Lo realiza de 3 maneras.

 Guiando a los cristianos a una mayor victoria sobre si mismos y sobre el


pecado.
 Intersediendo por ellos en la oración y enseñándoles como orar.
 Revelandoles la voluntad de Dios para sus vidas y ayudándoles a caminar
en ellas
 Estos se combinan para producir el FRUTO DEL ESPIRITU SANTO que es la
vida de Cristo en cada uno de nosotros.
 Estas virtudes estuvieron presentes en Cristo
 El fruto del Espiritu Santo tiene que estar presente en todas sus
manifestaciones en cada uno de nosotros.
 Esto no es igual en el caso de los dones
Quisiera resaltar cinco cosas importantes del Fruto del Espíritu Santo

primer lugar, el fruto es del Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo que entra la persona y va
limpiándolo. corrigiéndolo, reorientándolo

segundo lugar, este fruto no es instantáneo. El Espíritu Santo a través de un proceso va


desarrollando  este fruto en nuestra persona.

tercer lugar, el fruto del Espíritu Santo es permanente mientras los dones son
temporales. El

cuarto lugar, mientras la Iglesia precisa de los dones para el servicio, solamente puede
vivir por el fruto.

El quinto lugar, el fruto del Espíritu Santo es el amor y este tiene cuatro facetas muy
distintas.  
 

VIDA INTERIOR GOZO


 PAZ
 
PACIENCIA BENIGNIDAD A
ACERCAMIENTO A  
LOS DEMÁS BONDAD M
 
FE O
 
R
CARÁCTER MANSEDUMBRE TEMPLANZA
“Mas el fruto del Espíritu es amor” (Gálatas 5:22)

AMOR
¿Qué hace del amor la primera y más
importante característica del fruto del
Espíritu?
El amor de Dios por nosotros cambia nuestra vida. Entender su
amor nos transforma. Al recibir su amor podemos amar. Amar a
Dios nos capacita para amar a otros, incluso a nuestros
enemigos.
Todas las demás virtudes del fruto del Espíritu son auténticas
solo cuando están impregnadas del amor divino.
El amor se ha de manifestar en cada acto de la vida del
creyente.
“Y ahora, permanecen la fe, la esperanza y el amor,
estos tres; pero el mayor de ellos es el amor
(1ª de Corintios 13:13)
“Mas el fruto del Espíritu es […] gozo” (Gálatas 5:22)

GOZO ¿Cuáles el fundamento del gozo que


produce el Espíritu Santo?

Comprender y aceptar el amor de Dios por


nosotros, su sacrificio, su misericordia, su
perdón, sus promesas y sus bendiciones,
produce en nosotros un gozo duradero,
independiente de las circunstancias.

“porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino


justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos
14:17)
Mas el fruto del Espíritu es […] paz” (Gálatas 5:22)

¿En qué consiste la paz que da el Espíritu


Santo?

Es el resultado de haber sido liberados de


nuestros pecados por la fe en Jesucristo.
Esta paz nos hará pacíficos y nos llevará a
buscar, en todo lo que dependa de
nosotros, la paz con todos (Romanos
12:18).
PAZ
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios”
(Romanos 5:1
Mas el fruto del Espíritu es […] paciencia” (Gálatas 5:22)

PACIENCIA ¿Qué distingue a una persona paciente que tiene el


fruto del Espíritu de otra que, siendo también
paciente, no lo tiene?
Hay pocas personas pacientes por naturaleza. Algunas se esfuerzan en
serlo. Pero, sin el fruto del Espíritu, esa paciencia tendrá siempre un
límite.
La paciencia que el Espíritu nos da está basada en el amor, el gozo y la
paz. Solo los que confían en las promesas divinas pueden ser pacientes
hasta el fin.

“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12)
Mas el fruto del Espíritu es […] benignidad” (Gálatas 5:22)

Cómo podemos gustar la benignidad


¿ BENIGNIDAD
del Señor?
De las 10 ocasiones en que se usa la palabra
benignidad, 8 se refieren al trato de Dios con
nosotros (2S. 22:36; Sal. 18:35; Ro. 2:4; Ro. 11:22;
Ef. 2:7; Col. 3:12; Tit. 3:4; 1P. 2:3) y 2 al fruto del
Espíritu en nosotros (2Co. 6:6; Gá. 5:22).
La forma benigna en que el Espíritu nos impulsa a
actuar con los demás es el reflejo de la benignidad
con que Dios nos ha tratado
a nosotros.
“habéis gustado la benignidad del Señor” (1ª de Pedro
2:3)
“Mas el fruto del Espíritu es […] bondad” (Gálatas 5:22)

BONDAD
¿Cómo definirías la bondad?

a bondad es amor en acción.


Se manifiesta en nuestras obras de amor en favor
de los demás. Es “hacer el bien sin mirar a quién”.
Es una virtud eminente práctica del fruto del
Espíritu.

“Vosotros, en cambio, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin


esperar nada a cambio; y será grande vuestra recompensa, y seréis hijos del
Altísimo; porque él es bondadoso para con los ingratos y malvados” (Lucas 6:35)
“Mas el fruto del Espíritu es […] fidelidad” (Gálatas 5:22)

¿Por qué es importante la fidelidad en la


vida del cristiano? FE
Debido a su misma naturaleza, Dios es fiel y no puede dejar
de cumplir sus promesas
(2ª de Timoteo 2:13).
Nosotros reflejamos el carácter de Jesús, “el testigo fiel”
(Apocalipsis 1:5), cuando –por la obra del Espíritu– somos
fieles a nuestro pacto con Dios y en nuestras relaciones con
los demás.
Un verdadero cristiano es siempre digno de confianza.

“Confía en Jehová, y haz el bien; habita tu tierra y cultiva la fidelidad”


(Salmos 37:3)
“Mas el fruto del Espíritu es […] mansedumbre” (Gálatas 5:22-23)

MANSEDUMBRE
¿Qué diferencia a la mansedumbre de la
cobardía o la timidez?

Una persona cobarde o tímida puede aparentar


mansedumbre, pero ser orgullosa o altiva.
El orgullo es incompatible con la mansedumbre. Jesús nos
pide: “aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón” (Mateo 11:29).
La confianza interior en el poder del Espíritu de Dios que
trabaja en nosotros nos hace ser mansos, humildes y
pacientes.

“Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con


abundancia de paz” (Salmos 37:11
“Mas el fruto del Espíritu es […] dominio propio” (Gálatas 5:22-23)

“Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea


de su espíritu, que el que toma una ciudad” (Proverbios 16:32)

¿En qué área de mi vida necesito ejercer


especialmente el dominio propio?
El dominio propio, también llamado temperancia o
templanza, es la capacidad de abstenerse
completamente de lo malo y usar
equilibradamente lo bueno.
El dominio propio no se limita a la comida o la
bebida, debe permear todo aspecto de nuestro ser.
Así es el fruto del Espíritu. Por Su poder, debemos
manifestar en cada aspecto de nuestra vida amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,

DOMINIO PROPIO
fidelidad, mansedumbre y dominio propio.
. LA DEFINICIÓN DE LOS DONES
A. La naturaleza de los dones
1. Definición de la palabra
a. En lo más general, significa algo regalado por gracia, no por pago de algún
hecho o algo merecido.
Los usos incluyen Romanos 5:15-16; 6:23
la salvación; 1 Timoteo 4:14
dones espirituales” Romanos 12:6
otras bendiciones espirituales. Romanos 1:11
b. Para nuestro uso, se refiere a la obra del Espíritu Santo en dar
soberanamente capacidades u hombres capacitados para un ministerio
espiritual en la iglesia.
“hombres dotados” (Efesios 4:11-13);
personas capacitadas dadas a la iglesia.
habilidades o capacidades dadas a personas particulares en la iglesia (1 Pedro 4:10).

Lo que NO es un don – la Biblia no enseña estos conceptos:


A NO es lugar de servicio (puede pastorear, pero no estar en el puesto de PASTOR). Los
dones
no son dados principalmente para instituciones. Por ejemplo, uno puede ejercer el
don de enseñar en un instituto bíblico, escuela dominical, o tal vez ayudando a otra
persona poner en práctica la Palabra de Dios.
b. NO es un puesto en particular – como presidente de una sociedad o diácono. El don es
una
habilidad para poder llevar a cabo un ministerio, como el diaconado. Algún puesto en
sí no
es un don, es un puesto donde uno puede utilizar sus dones. (Vea Felipe – Hechos 6:3;
8:5-8; 26-40).
. La importancia de los dones
a. Las tres personas de la trinidad participan en el uso (1 Corintios 12:4-6).
Dios soberanamente reparte los dones a quien él quiere. El uso de los dones a Dios le
interesa mucho. El creyente cumple sus servicios cuando hace lo que Dios le ha asignado

(Efesios 4:13).
B La presencia de un don especial en la vida de uno NO indica que es una persona más
importante que los demás (Romanos 12:3; 1 Corintios12:15-24).

c. El mal uso no produce bendición, sino produce argullo y divisiones


(1 Corintios 14:14-17, 20-28, 33). Además, demuestra falta de madurez (1 Corintios 14:20)
y produce una iglesia débil. Es, pues, importante el buen uno de los dones.
EFESIOS 4:11 1 COR 12:8-10 1 COR. 12:28-30 ROM.12:6-8 1 PED. 4:11
1 Apostoles Apostoles
2 Profetas Profetas Profecia
3 servicio servicio
4 Evangelismo
5 sabiduria
6 Ciencia
7 Pastores
8 Maestros Maestros Enseñanza Hablar
9 Exhortacion
10 Fe
11 Sanidad Sanidad
12 Milagros Milagros
13 Discenimiento
14 Contribución
15 Ayudadores Ayudar
16 Misericordia
17 Administradores
18 lenguas Lenguas
19 Interpretacion Interpretacion
APOSTOL PROFECIA
Apóstol; enviado con un mensaje o una comisión
(1 Corintios 12:28; Efesios 4:11).
quienes pusieron el fundamento doctrinal,
predicando a Cristo (Efesios 2:20)
testigos de la resurrección de Cristo (Hechos
1:22; 1 Corintios 9:1).
Uso general – todos los enviados por Dios a
predicar (1 Tesalonicenses 1:1; 2:6).

Se refiere a aquellos testigos que fueron


específicamente comisionados por cristo recibir mensajes directamente de Dios, y tener
para establecer la iglesia como una base autoridad divina. El mensaje era de edificación,
correcta exhortación y consuelo
Evangelista
“El mismo constituyo a uno apóstoles ; a otros
profetas; a, otros evangelistas; a otros
pastores y maestros” Efesios 4:11

aptitud de presentar el evangelio a los incrédulos con


éxito en cultos o en evangelismo personal
.

PASTOR MAESTRO
Y a unos puso Dios en la iglesia,
entender los problemas de los miembros, primeramente apóstoles luego
sentir sus necesidades y saber cómo profetas, lo tercero
consolarlos, exhortarlos, o aconsejarlos; maestros”….1cor 12:28
a veces acompañado por algún don como
enseñar o exhortar
aptitud para explicar y aplicar las verdades
que han sido reveladas a la iglesia a través
de la Biblia.

aplicar las verdades conocidas para que los hermanos las


pongan por obra. (Romanos 12:8);
FE MILAGROS
Apóstol; enviado con un mensaje o una comisión (1
(1 Corintios 12:28);
Corintios 12:28; Efesios 4:11).
Dios (Hebreos 2:3-4).
quienes pusieron el fundamento doctrinal
predicando a Cristo (Efesios 2:20.
testigos de la resurrección de Cristo (Hechos 1:22; 1
Corintios 9:1). una manifestación del poder
Uso general – todos los enviados por Dios a predicar divino para confirmar el mensaje
(1 Tesalonicenses 1:1; 2:6). de

(1 Corintios 12:9); tener visión y


confianza para lograr algo para el SANIDAD
bien de la iglesia – fe manifestada
en oración y hechos. (1 Corintios 12:9, 28, 30);

una manifestación del poder divino para sanar, para


confirmar su mensaje
servicio PRESIDIR
El que exhorta en la exhortación, el que reparte con
“o si de servicio,en servir, o el liberalidad; el que preside con solicitud. Y el que hace
que enseña en la enseñanza”. misericordia con alegría” Rom. 12:8
Romanos 12:7
trabajando con las manos (a veces como diácono);
sirviendo como al Señor. (Hechos 6:57; 9:36, 39).

Este servicio se hace en el nombre de


Jesucristo y para su gloria

Se refiere al gobierno o liderazgo administrativo


guiar, gobernar y cuidar a la iglesia; dirigir
pláticas y pensamientos para llegar a una
conclusión
REPARTIR LENGUAS
Capacidad para hablar en lenguas celestiales osea en
ningún lenguaje humano conocido

Interpretar
1 Corintios 12:10; 14:26-28
la facultad de interpretar la que fue dicho por los que
hablan en lenguas
Ofrendar, repartir (Romanos 12:8); el uso de
las posesiones de uno para la obra del Señor–
no dado solamente a los ricos (2 Corintios 8:2-
5).
EL PROPÓSITO DE LOS DONES
 
A. Madurar a cada creyente para poder edificar a los demás hermanos (Efesios 4:12).
Es decir, usamos nuestros dones para estimular y capacitar a otros para su
ministerio en la iglesia y para que ellos puedan agradar a Dios por sus vidas.
 
B. Esta relación de depender y confiar entre los hermanos en el uso de sus dones es
posible solamente porque cada uno tiene un ministerio indispensable que
desempeñar en la vida de otros y que se encadena con los ministerios de los otros.
Como células sanas en un cuerpo, cada uno contribuye a un cuerpo sano.
 
C. El ministerio de cada uno tiene por meta la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo
de Dios (Efesios 4:13). No hay creyentes que pueden funcionar sin la ayuda y
ministerio de otros. No hay ninguno que no tenga un don o que tenga todos los
dones.
 

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