5.

NOCIONES
GENERALES DEL
DERECHO ROMANO
5.1. Instituciones de Gayo
5.2. Instituciones de Justiniano
5.3. Teoría de las personas
5.4. Teoría de las cosas
5.5. Teoría de las acciones
5.6. Principios del derecho romano
5.3. TEORÍA DE LAS PERSONAS.
PERSONARE.
• Los jurisconsultos romanos distinguían dos divisiones de las
personas:
• La primera, que es la más extensa, distingue los esclavos y las
personas libres.
• La segunda división se aplica a las personas consideradas en la
familia. Las unas son ALIENI JURIS (bajo el derecho de otro), o
sometidas a la autoridad de un jefe; las otras, SUI JURIS (de
Propio Derecho), dependiendo de ellas mismas.
• El concepto de personas para el Derecho Romano, también
comprende a los seres morales o de razón (personas jurídicas
o sociales) que, personificadas por la ley, son susceptibles de
tener derechos y obligaciones (Estado, ciudad, fisco,
corporación).

FISICAS:

PERSONAS
MORALES:
 PERSONAS LIBRES,
REQUISITOS
PRIMERO. El ser que nazca tiene que nacer de mujer libre, ya
que nace esclavo el hijo de madre esclava aunque sea concebido por
hombre libre.
El criterio a seguir es siempre la condición jurídica de la madre y no la
del padre.
Sin embargo, a partir del Derecho clásico y con la intención de
favorecer al nasciturus, se admitió la libertad del hijo si la madre fue
libre en algún instante de la concepción.
Este criterio sería posteriormente confirmado por Justiniano en
Instituciones, protegiendo al nasciturus diciendo expresamente que la
desgracia de una madre no debe perjudicar al que está en el útero.
GAYO, da la libertad al hijo de madre esclava y
padre libre en el caso de que el hombre tenga
nupcias con la madre de nasciturus.
• SEGUNDO. El nacimiento implica que el nuevo ser quedase
separado por completo del claustro materno

• TERCERO. Debe producirse un nacimiento con vida ya que, los

nacidos muertos, se consideran que no han nacido ni han sido
procreados, porque nunca pudieron ser llamados hijos

• CUARTO. Se exige que el nacido tenga forma humana.

PERO…
• No todos los hombres son para el Derecho Romano personas;
los esclavos no tienen, al menos por derecho antiguo y
relativamente a sus dueños, ni derechos ni obligaciones;
forman parte de las cosas, de los objetos sobre que se
establecen derechos. Por esta razón los jurisconsultos ya
dividan a las personas en físicas y sociales.
5.4. Teoría de las cosas
• Las cosas en el derecho romano. El vocablo «cosa» se usa para
indicar todo aquello que tenga una existencia en la naturaleza
y se diferencia de la expresión «bien», que puede ser
cualquier cosa que proporcione alguna clase de utilidad al
hombre y sea susceptible de apreciación económica.
5.5. TEORIA DE LAS ACCIONES.
• En el derecho romano se entiende por acción la capacidad de
amparo jurídico de un ciudadano romano por parte de un
Magistrado
A. ACCIONES CIVILES Y HONORARIAS;
B. ACCIONES IN REM E IN PERSONAM;
C. ACCIONES PENALES, REIPERSECUTORIAS O MIXTAS; Y,
E. ACCIONES PÚBLICAS Y PRIVADAS.
• a. Acciones civiles y honorarias: las primeras creadas por el
Derecho civil y a las que solo podían recurrir los ciudadanos
romanos (por ejemplo la reivindicatio); las segundas surgidas
de la inclusión por los ediles curules en sus edictos y sobre
todo por la obra de los pretores, que las incorporaban en sus
edictos anuales. Es ejemplo de acción honoraria, la acción
publiciana in rem, (publiciana).
• b. Acciones in rem e in personam: Según Ulpiano las primeras
reciben el nombre de condictiones y se usan para demandar a
la otra parte el cumplimiento de una obligación. Son inter
partes.
Por ejemplo, la actio doli, o la acción pauliana.
• Las in rem, denominadas por Ulpiano, vindicaciones son erga
omnes, porque se usan contra cualquiera que desconozca,
viole o menoscabe un derecho. Amparan derechos reales o
familiares.
Ejemplo, la rei vindicatio.
• c. Acciones penales, reipersecutorias o mixtas: según persigan
en el primer caso, la imposición de una penalidad consistente
en dinero, como la actio furti, que por ejemplo condena al
pago del cuádruplo del valor de la cosa debida en caso de
futum manifestum. Las reipersecutorias tienden a restablecer
la situación al estado anterior al conflicto, recuperando la
cosa, como por ejemplo en la reivindicatio.
• d. Acciones de derecho estricto y de buena fe, según la
apreciación del juez sea restrictiva o amplia, ajustándose en el
primer caso estrictamente a lo convenido; y pudiendo indagar
la voluntad de las partes en el segundo caso
• e. Acciones públicas y privadas, según las pueda ejercer
cualquier ciudadano pues defienden un interés general como
la acción por violación de un sepulcro, y las privadas, dadas
por un interés particular y pudiendo ser ejercidas solo por el
interesado.