LA EUTANASIA

Nombre:
MARCO ANTONIO MAMANI
EUTANASIA Y DOCTRINA ECLESIAL.
El termino eutanasia proviene de las raíces griegas eu( que significa buena y
thanatos( que significa muerte). Todo esto refiere a ponerle fin a la vida de otra
persona para evitar el dolor o la agonía.
puede definirse como “el acto practicado por acción u omisión, que tiene
como fin provocar la muerte de un individuo que sufre de una enfermedad
incurable la cual le causa un sufrimiento físico y/o mental intolerable”.

Hoy se plantea por varias razones:

• La medicina no es quien para decidir cuándo se tiene que acabar la vida.
• Se malentiende la autonomía de la persona.
• No se encuentra sentido al sufrimiento.
• Eutanasia indirecta
Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto
secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos, como es
el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado,
como se sabe, es la disminución de la conciencia y casi siempre una
abreviación de la vida. Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida
sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada.
• Eutanasia directa
Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable.
 Activa
Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado; el caso más
frecuentemente mostrado es el cáncer, pero pueden ser también enfermedades
incurables como el sida. Se recurre, como se comprende, a sustancias especiales
mortíferas o a sobredosis de morfina.
 Pasiva
Se deja de tratar una complicación, por ejemplo una bronconeumonía, o de
alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el término de
la vida; es una muerte por omisión. De acuerdo con Víctor Pérez Varela, «la
eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión
terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se
suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir, prolonga
el morir». Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningún
momento al enfermo.
 Suicidio asistido :
Se provee de medicina u otras intervenciones a solicitud implícita de un paciente
competente, comprendiendo que este intentará usarlas para cometer suicidio. La
muerte no es el resultado directo de la acción médica, pues su participación es un
componente necesario, pero no suficiente
Eutanasia voluntaria: La decisión la toma el paciente
directamente o terceros obedeciendo los deseos que el paciente
ha expresado con anterioridad.

Eutanasia no voluntaria: La decisión la toma un tercero sin

que haya habido posibilidades de conocer la determinación del
enfermo.

Eutanasia involuntaria: La decisión la toma un tercero sin

pedir el consentimiento de un paciente capaz de expresar su
elección o en contra de su voluntad.
 Dos conceptos para el final de la vida:

• Eutanasia: Provocar la muerte intencionadamente para que no se

sufra o para evitar un estado precario.
• Distanasia: Retardar la muerte cierta del enfermo que se encuentra
en fase terminal o irrecuperable por medio de la técnica.

El verdadero morir con dignidad: Ayudar al enfermo a integrar el

dolor y a asumir el sufrimiento y la muerte. Implica atención humana,
religiosa, comunicación con el médico. Nace de la grandeza de ánimo
de quien va a morir.
 DOCTRINA ECLESIAL

Condena la eutanasia, porque la vida es don de Dios. Suprimirla es ir

contra la caridad y la justicia.
Pío XII a los anestesistas:
• En cuanto a la eutanasia: Es lícito usar analgésicos y anestesia. No
suprimir el conocimiento del enfermo sin motivos serios. Se pueden
usar analgésicos aunque acorten la vida (siempre que no se busque
directamente).
• En cuanto a la distanasia: No usar medios si no se piensa que hay
esperanza de vida o de recuperación.
 DOCTRINA ECLESIAL

• GS 27: Degrada la vida humana.

• CDF “Iura et bona” (1980): No a la eutanasia y la distanasia
(ensañamiento terapéutico). La vida es don de Dios. Es lícito usar
analgésicos aunque acorten la vida.
• EV: No al ensañamiento terapéutico. Sí a los cuidados paliativos:
Aliviar el dolor sin llegar a privar de la conciencia. Rechaza la
eutanasia por ser un rechazo del amor a sí mismo (66). Colaborar con la
eutanasia es otra inmoralidad (67). Hace una llamada a la solidaridad
con el enfermo.