REDEMPTORIS MISSIO LATIN PARA LA ENCÍCLICA 'LA MISIÓN DEL REDENTOR' DEL PAPA JUAN

PABLO II

Redemptoris missio ( América de La Misión del Redentor ), subtitulado En la permanente validez del mandato
misionero de la Iglesia , es una encíclica de Juan Pablo II publicada el 7 de diciembre de 1990. El lanzamiento
coincidió con el vigésimo quinto aniversario de la del Vaticano II Decreto sobre la actividad misionera de la
Iglesia, Ad gentes dedicado al tema de "la urgencia de la actividad misionera" y en él el Papa quiso "invitar a la Iglesia
a renovar su compromiso misionero".

La encíclica diferenciaba tres esferas de evangelización (párrs. 33-34):

 Missio ad gentes, dirigida a personas que aún no creen en Cristo

 Reevangelización, destinada a reavivar la fe cristiana
 El cuidado pastoral, la inserción más profunda del evangelio en el corazón y la mente de los cristianos fieles

contexto

La encíclica es una elaboración importante sobre el tema de la Nueva Evangelización citado a menudo por el Papa
Juan Pablo II. Lo más llamativo del documento es el capítulo cuarto donde el Papa detalla lo que implica la misión Ad
gentes al mundo no cristiano. [5] La encíclica es una sucesora de los documentos del Vaticano II , incluidos Lumen
gentium y Ad gentes . Es un sucesor del documento del Papa Pablo VI sobre la evangelización, Evangelii nuntiandi , y
es un predecesor de la Evangelii gaudium del Papa Francisco .

TABLA DE CONTENIDO

Bendición

Juan Pablo II abre la encíclica con las palabras: Venerables hermanos, amados hijos e hijas, ¡Salud y bendición
apostólica!

Introducción (1-3): En la introducción, Juan Pablo II expresa lo que él percibe como la urgencia de la evangelización .

 "Siento que ha llegado el momento de dedicar todas las energías de la Iglesia a una nueva evangelización ya la
misión ad gentes. Ningún creyente en Cristo, ninguna institución de la Iglesia puede eludir este deber
supremo: anunciar a Cristo a todos los pueblos". (Párr. 3)

I. Jesucristo, el único Salvador (4-11)

 "Cristo es el único Salvador de todos, el único capaz de revelar a Dios y conducir a Dios". (# 5.1)

II. El Reino de Dios (12-20)

 "El Reino de Dios no es un concepto, una doctrina o un programa sujeto a libre interpretación, sino que es
ante todo una persona con el rostro y el nombre de Jesús de Nazaret, la imagen del Dios invisible". (# 18.2)

III. El Espíritu Santo, el agente principal de la misión (21-30)

 "El Espíritu Santo es, en efecto, el agente principal de toda la misión de la Iglesia ... como se ve claramente en
la Iglesia primitiva: en la conversión de Cornelio (cf. Hch 10), en las decisiones tomadas sobre los problemas
emergentes (cf. Hch 15) y en la elección de las regiones y pueblos a evangelizar (cf Hch 16, 6 ss) (párr.21)
 "Hoy la Iglesia debe afrontar otros retos y avanzar hacia nuevas fronteras, tanto en la misión inicial ad gentes
como en la nueva evangelización de aquellos pueblos que ya han escuchado el anuncio de Cristo". (Párrafo
30)

IV. Los vastos horizontes de la misión ad gentes (31-40)

La Iglesia propone ...

La Iglesia propone; ella no impone nada. - Redemptoris missio §39
  "El Señor Jesús envió a sus apóstoles a toda persona, pueblo y lugar de la tierra" (párr. 31).
 "Las dificultades internas y externas no deben volvernos pesimistas o inactivos. Lo que cuenta, aquí como en
todos los ámbitos de la vida cristiana, es la confianza que proviene de la fe, de la certeza de que no somos
nosotros los principales agentes de la misión de la Iglesia. , sino Jesucristo y su Espíritu ". (Párr. 36)
 "Es de esperar que se conceda auténtica libertad religiosa a todas las personas en todas partes ... Por su parte,
la Iglesia se dirige a las personas con pleno respeto por su libertad. Su misión no restringe la libertad sino que
la promueve. La Iglesia propone; no impone nada. Respeta a las personas ya las culturas, y honra el
santuario de la conciencia. A quienes por diversas razones se oponen a la actividad misionera, la Iglesia les
repite: ¡Abran las puertas a Cristo! (Párr. 39)

V. Los caminos de la misión (41-60)

 “El testimonio de una vida cristiana es la primera e insustituible forma de misión” (RMis 42) [7]
 "La Iglesia está llamada a dar testimonio de Cristo tomando posiciones valientes y proféticas frente a la
corrupción del poder político o económico; no buscando su propia gloria y riqueza material; usando sus
recursos para servir a los más pobres de los pobres y imitando la propia sencillez de vida de Cristo. La Iglesia
y sus misioneros deben dar también el testimonio de humildad ... " [8]
 "El anuncio de la Palabra de Dios tiene como objetivo la conversión cristiana: una adhesión completa y
sincera a Cristo y su Evangelio por la fe. La conversión es un don de Dios, una obra de la Santísima
Trinidad". [9]

VI. Líderes y trabajadores en el apostolado misionero (61-76)

 "Lo que se hizo al comienzo del cristianismo para promover su misión universal sigue siendo válido y urgente
hoy. La Iglesia es misionera por su propia naturaleza, porque el mandato de Cristo no es algo contingente o
externo, sino que llega al corazón mismo de la Iglesia". §62
 "Cada obispo también, como pastor de una iglesia particular, tiene un deber misionero de amplio alcance. Le
corresponde" como gobernante y centro de unidad en el apostolado diocesano, promover la actividad
misionera, dirigirla y coordinarla ... Que él también se encargue de que la actividad apostólica no se limite
sólo a los que ya están convertidos, sino que se dedique una parte equitativa tanto del personal como de los
fondos a la evangelización de los no cristianos ”(párr. 63).

VII. Cooperación en la actividad misionera (77-86)

 “Pido a los jóvenes que escuchen las palabras de Cristo cuando les dice lo que una vez les dijo a Simón Pedro
ya Andrés en la orilla del lago: 'Síganme, y los haré pescadores de hombres' (Mt 4, 19). Que tengan el valor de
responder como lo hizo Isaías: "¡Aquí estoy, Señor! ¡Estoy listo! ¡Envíame!" (cf. Is 6, 8) Tendrán una vida
maravillosa por delante, y conocerán la auténtica alegría de anunciar la 'Buena Nueva' a los hermanos y
hermanas a quienes conducirán por el camino de la salvación ". (Párr. 80)

VIII. Espiritualidad misionera (87-91)

 "Una característica esencial de la espiritualidad misionera es la comunión íntima con Cristo". (Párr. 88)
 "El misionero es impulsado por el" celo por las almas ", un celo inspirado en la propia caridad de Cristo, que
se manifiesta en la preocupación, la ternura, la compasión, la apertura, la disponibilidad y el interés por los
problemas de las personas" (párr. 89).
 "La llamada a la misión deriva, por su naturaleza, de la llamada a la santidad ... La llamada universal a la
santidad está íntimamente ligada a la llamada universal a la misión. Cada miembro de los fieles está llamado a
la santidad y a la misión ... El La espiritualidad misionera de la Iglesia es un camino hacia la santidad ". (Párr.
90)

Conclusión (92)

"Como los apóstoles después de la Ascensión de Cristo, la Iglesia debe reunirse ... para orar por el Espíritu y ganar
fuerza y coraje para llevar a cabo el mandato misionero". (Párr. 92)