Módulo: CÓDIGO DE ÉTICA

NCCU-222

Instructor CPC. Carla Candy Gallo Landa

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Objetivo

Al finalizar la sesión, con ayuda de la información

proporcionada, el estudiante será capaz de elaborar un
perfil del comportamiento humano para integrarse a la
sociedad donde labora.

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 ÉTICA

https://youtu.be/cVZCHtykTDc?s
i=ecSUt7D2JurQfTxT

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La Ética forma parte del pensamiento humano y conjuntamente con otras disciplinas te6ricas, da
sentido y raz6n a la conducta humana, es decir, dirigen al hombre hacia realizaciones concretas
por medio de la ideología.

La ideología es una "representación" de la relación imaginaria de los individuos con sus

condiciones reales de existencia. Esta representación esta formada por un sistema de ideas que
dominan el espíritu del hombre o de un grupo de hombres (sociedad).

Por esta razón, la ideología es la base de la Ética.

EI hombre siempre ha buscado respuesta a interrogantes como: ¿Quien es?, ¿ A dónde se

dirigen?, Que es el bien y el mal? y el ¿Para que de su existencia?

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Un requisito previo para introducirnos a la Ética, es el cuestionamiento sobre el sentido y
significado de nuestra existencia y conducta; a partir de la necesidad de autoconocimiento que
nos sitúa en el examen y escrutinio respecto a la vida humana. Sócrates en su apología dice:
"una vida no examinada, no vale la pena vivirla".

En este momento el hombre cuando pregunta y da una respuesta, toma posición frente a sí
mismo y mediante esta facultad fundamental(l) de darse una respuesta se convierte en un
sujeto moral y es aquí donde radica el valor de esta vida. Ser hombre significa "ser en el
mundo", el mundo implica sentido y valor y esto lo lleva a situarlo en el dilema, porque el
desarrollo del hombre no es estático sino cambiante, circunstancial, cargado de pasiones y
emociones humanas profundas que reclaman una decisión frente a su realidad cambiante.

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2. Concepto de Ética:

Etimológicamente Ética (del griego ETHOS “costumbre" y el sufijo lCA "perteneciente a"),
significó Homero: "habitación de hombres y animales" mas tarde designó al: "sentimiento
causado por el contacto habitual con los individuos". Con Aristóteles y en las
consideraciones filosóficas posteriores la palabra expreso: "Costumbre", "Habito adquirido
par la repetición de actos de la misma especie y que han adquirido fuerza de precepto".

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Aristóteles no pensaba, como lo hacía Platón, en la existencia de dos mundos. Para el, solo
había uno, este, donde viven seres compuestos de materia (cuerpo) y forma (alma), y que
tienen como finalidad, la felicidad. Además, esos seres, aspiran al conocimiento. Y del
conocimiento, precisamente, al que solo se accede a través de la experiencia, de la razón,
vendrá la felicidad del individuo, que solo puede llegar a serlo en sociedad.

Así pues, la ética de Aristóteles se basa en el concepto de felicidad y su planteamiento es

bastante simple: una acción es correcta hace feliz al individuo y es incorrecta en caso
contrario.

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El método inductivo y deductivo en la Ética
Función de los métodos inductivo y deductivo en la Ética. Si consideramos a la Ética como una
ciencia cuál es su metodología?

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 “el derecho se funda en el poder “ esto explica el frecuente abuso de los fuertes sobre los
débiles como la conquista de los pueblos pequeños por parte los poderosos, si esto sucede
con frecuencia, es válida la ley o norma que dice: “El poderoso debe someter al débil“.

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 Ej. – Ningún pez respira por los pulmones

– El delfín respira por los pulmones

– Luego, el delfín no es pez

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Relación de la Ética con otras ciencias de la conducta: Psicología,Sociología, Economía,
Derecho
Precisamente por su carácter normativo, prescriptivo y reflexivo, la ética mantiene
estrecha relación con otras ciencias del saber humano que tienen que ver con la conducta
del hombre en relación con los demás y su entorno social.

La ética se relaciona con las ciencias siguientes: Psicología, Psicoanálisis, Sociología,

Historia, Geografía Humana, Derecho, Economía, Ciencia Política, Religión, Antropología
social y Etnología.

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LA PSICOLOGÍA

La psicología es el estudio científico de los fenómenos mentales o psíquicos y de la conducta

del individuo.
Los fenómenos morales, las motivaciones de los actos humanos, las intenciones del hombre
en las acciones morales ejecutadas, los conflictos interiores, las virtudes y los vicios, el
carácter, la personalidad pueden ser estudiados y explicados por la Psicología.

A la ética le compete saber:

· Cómo se gestan los actos humanos y los sentimientos morales.

· Cómo se manifiesta el remordimiento moral.
· Cómo se manifiestan las diferencias individuales en el autocontrol.
· Qué elementos intervienen en el aprendizaje moral.
· Qué sucede en el fuero interno del sujeto cuando infringe una norma moral o cuando es
posible de alguna sanción moral o legal.
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LA SOCIOLOGÍA

Ciencia creada por Augusto Comte (1798-1857), estudia el comportamiento del hombre como
ser social en el marco de unas relaciones dadas.

La sociología busca explicar las causas y las condiciones en que se produce el cambio moral, el
rol que cumplen los valores y las normas en los grupos sociales y en las relaciones
interpersonales.

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LA ECONOMÍA

La ética se relaciona con la economía por cuanto los fenómenos morales tienen relación con
los fenómenos económicos de producción, circulación, distribución, venta y consumo de la
riqueza. En una sociedad teocrática hay necesidad de combatir y erradicar los problemas
morales como la usura, el acaparamiento, la adulteración y especulación de los productos de
primera necesidad.

La propiedad y la producción de bienes privados o bienes públicos tienen su límite moral en

las necesidades de la mayoría nacional y por tanto no pueden ni deben ser objeto de uso o
de abuso incondicionado e incontrolado.

La avaricia, el espíritu lucrativo, la vanidad, el fraude y el engaño para enriquecerse, el robo

sistemático en el peso de un producto o en la venta de un bien son contrarios al orden moral,
y, por tanto, deben ser evitados en el obrar del hombre.

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EL DERECHO

La ética se relaciona con el Derecho por-que ambas estudian normas morales y normas
jurídicas.

Las normas morales requieren de la aceptación libre, consciente, racional y voluntaria del
hombre. En el campo del Derecho, las normas se imponen al hombre por la fuerza del Estado,
sin que intervenga la libertad del sujeto para su aceptación y cumplimiento. Todo acto moral
del ser humano debe estar defendido por el Derecho.

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Ética y Teología.
¿Ética Teológica o Teología Moral?

La ética teológica, también denominada teología moral, constituye un saber crítico sobre la
praxis de los cristianos. Es la parte de la teología que estudia las acciones humanas con el fin
de ordenarlas en función de la voluntad de Dios. También es una expresión particular de la
teología que coloca su atención sobre las implicaciones de la fe sobre el comportamiento
moral del cristiano.

La palabra ethos (etimología griega) puede significar carácter o costumbre, como también,
residencia o morada. El ethos apunta hacia un modo propio de ser y de vivir humanamente,
su santuario interior. Algo tan profundo trasciende las normas morales. El ethos también es la
expresión de la experiencia y la sabiduría del modo de vida de un pueblo y su cultura.

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La traducción al latín como mos-moris puede contener las dos connotaciones griegas –
morada y carácter (Santo Tomás de Aquino). Sin embargo, en lo relativo a su uso en la lengua
corriente, el adjetivo ético es frecuentemente utilizado como sinónimo de moral. No
obstante, el pensamiento contemporáneo reserva el sustantivo ética exclusivamente para la
ciencia cuyo objetivo es investigar la acción moral del individuo. Pero, la adopción del término
ética al referirse a la ciencia del comportamiento no impide que se use del término moral
para la misma ciencia, desde el punto de vista teológico. Cada religión elabora su propia
ciencia del comportamiento humano, o sea, su teología moral.

La teología moral no es solamente, ni en primer lugar, la doctrina sobre los principios y

preceptos morales, sino la exposición del mensaje del Evangelio y de la vocación de los
discípulos de Jesús. Su centro es el Evento Cristo. La reflexión moral, realizada a la luz de
Cristo, se desarrolla también de forma específica en la ciencia teológica, llamada teología
moral (Veritatis Splendor, n. 28).

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En los años anteriores al Concilio Vaticano II la teología moral se redujo a la moral manualística.
Así es como se denomina la moral escolástica que se fortaleció desde el Concilio de Trento
hasta el Concilio Vaticano II. Surgió en el siglo XVI con las Institutiones Theologiae Moralis,
usadas en los seminarios y direccionada hacia el clero y el confesionario. La moral buscaba
definir lo que estaba prohibido y permitido. El agotamiento de este modelo dio lugar a la moral
renovada (Escola de Tübingen) que tiene en Bernard Häring el autor de referencia, y que ha
sido adoptado por la Iglesia en el Concilio Vaticano II:

Aplíquese un cuidado especial en perfeccionar la teología moral, cuya exposición científica, más
nutrida de la doctrina de la Sagrada Escritura, explique la grandeza de la vocación de los fieles
en Cristo, y la obligación que tienen de producir su fruto para la vida del mundo en la caridad
(Optatam Totius, n. 16).

Desde entonces la teología moral pasó a ser considerada como ética teológica.

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 Actividad Asíncrona

TRABAJO

 CASOS PRACTICOS

La próxima clase se sustentará investigación

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