EVANGELIOS

SINÓPTICOS
Prof. Gisella Cueba
 EVANGELIOS SINÓPTICOS
◦ Este término evangelio sinóptico ha sido utilizado para hacer
referencia a los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, provenientes
de los formantes griegos syn,“junto” y opsis “ver”; que indican que
los contenidos de estos tres evangelios pueden ser dispuestos para
ser “vistos juntos”, bien en columnas verticales paralelas o en
sentido horizontal.
◦ Estos fueron escritos por autores inspirados, presentan
numerosas semejanzas y si se leen en forma paralela, se notará cierta
variación de perspectivas: El contexto desde donde se escriben, sus
estilos literarios, sus acentos temáticos. Asimismo, presentan un
ordenamiento general de los hechos de la vida de Jesús, común a los
tres y se pueden resumir en cuatro etapas:
1. La preparación previa a la predicación de Jesús.
2. La predicación del Reino y milagros en Galilea.
3. El camino a Jerusalén.
4. La predicación y milagros en Jerusalén. Pasión, muerte y
resurrección de Jesús.
 SAN MATEO:
◦ Este Evangelio fue escrito en Siria entre los años 60 – 70 d.C y su
redacción definitiva se hizo hacia el año 80, en idioma arameo,
lengua utilizada por los judíos que vivían en Palestina. Su autor, el
mismo Mateo, el publicano recaudador de impuestos, llamado Leví,
quien probablemente fue un judío helenizado y quien destinó su
Evangelio al pueblo de Israel y a los judíos cristianizados.
◦ La comunidad de Mateo tuvo cierta organización jerárquica, una
vida sacramental, tradiciones litúrgicas, una disciplina interior; y
estuvo conformada por cristianos procedentes del judaísmo,
quienes conocían bien las escrituras, vivían fraternalmente y se
preocupaban por aprender y conocer más de Jesús y su mensaje.
◦ Para Mateo, Jesús fue: el Mesías, el nuevo Moisés, el Maestro y el
Señor.
SAN MARCOS:
◦ Es el más breve de los Evangelios, figura como el segundo, pese a
que es el más antiguo de los cuatro Evangelios escritos alrededor de
los años 65 y 75 d.C. Nos narra la vida de Jesús de Nazaret desde
su bautismo por San Juan Bautista hasta su resurrección.
◦ Para Marcos, Jesús fue: un hombre como nosotros, pero también el
Mesías crucificado, el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios.
◦ El autor de este Evangelio fue el mismo Marcos, quién se basó en
los relatos de los discípulos de Pedro. Sus destinatarios fueron los
cristianos provenientes de una comunidad que estuvo compuesta
por antiguos paganos que se sentían amenazados por las
persecuciones y estaban dispersos. Marcos tuvo que traducir las
palabras arameas y explicar ciertas costumbres judías. Él no prestó
interés a las cuestiones de la Ley Mosaica pero sí puso un gran
cuidado en explicarlas.
ACTIVIDAD:
1. Completar las siguientes oraciones:
a) Los Evangelios____________ hacen referencia a______
___________de_________________________________________
b) Fueron escritos por _______________________ presentan
___________________ y si se_____________________________
varían de_____________________________________________
2. ¿Por qué Jesús es llamado Cristo?
3. ¿Qué función cumplía el Sanedrín?
4. Ilustrar el tema.
 SAN LUCAS:
◦ Es el tercero y más extenso de los cuatro Evangelios. Fue escrito
alrededor del año 70- 80 d.C., en idioma griego, probablemente
fuera de Palestina, en Grecia. Relata la vida de Jesús de Nazaret, se
centra en su nacimiento, vida pública, muerte y resurrección,
culminando con el relato de su Ascensión.
◦ Este Evangelio aporta datos que no aparecen en los demás
Evangelios; por ejemplo acerca de los primeros años de la vida de
Jesús.
◦ El autor de este Evangelio es el mismo Lucas, médico sirio citado por
Pablo.
◦ Para Lucas, Jesús es: el Señor, el Salvador, el Mesías – Rey, el Hijo de
Dios, el amigo y compañero.
◦ Lucas tuvo una comunidad compuesta por convertidos, provenientes del
paganismo, de características helenistas.
◦ Lucas no fue un judío; por esa razón no prestó la misma atención que
Mateo y Marcos a os temas de la Ley mosaica, pero si lo hizo al papel
de la mujer en el Evangelio y a la necesidad de la pobreza de medios
para alcanzar la riqueza espiritual.
 EVANGELIO TEOLÓGICO
SAN JUAN:
◦ Fue escrito por el mismo Juan, apodado “el hijo del trueno”,
después del año 95 d.C., en idioma griego, en la isla de Patmos, a la
que el Apóstol había sido desterrado por Domiciano.
◦ Los destinatarios fueron los cristianos de origen heleno perseguidos
por los romanos. Este Evangelio tuvo como tema fundamental a
Jesús, el Enviado de Dios, quien
◦ No habla por sí mismo, sino que “da testimonio” de la Verdad que
escuchó del Padre y quiere conducirnos a la Vida eterna, que
consiste en conocer al “único Dios verdadero” y a su “Enviado,
Jesucristo”.
◦ En su prólogo señala como la “Palabra” de Dios personificada, que
existió desde siempre junto al Padre y “era Dios”. Palabra
“creadora” que para revelar el rostro invisible de Dios y hacernos
partícipes de su filiación divina, “se hace carne” y vino a convivir
con los hombres “como Hijo único” del Padre.
 EL MESIANISMO EN TIEMPOS
DE JESÚS:
◦ La expectativa de Israel fue tener un futuro pleno y mejor que
culminaría con el establecimiento del Reino de Dios y la paz en la
tierra, fue uno de los principales temas político – religiosos que
dominaba el pensamiento y la cultura judía en los siglos II a. C.- I
d.C.
◦ A través de la historia de Israel se contemplaba la llegada del
Mesías anunciando en el Génesis y desarrollado en el Antiguo
Testamento, con la promesa
hecha por Dios al Rey David, de que un descendiente de su linaje
gobernaría en la tierra.
◦ En el Nuevo Testamento, el mesianismo se hace realidad con la
presencia de Jesús.
ACTIVIDAD:
1. ¿Qué diferencias hay entre evangelio sinóptico y evangelio
teológico?
2. ¿Qué evangelio sinóptico es considerado el más breve? ¿Qué
narra?
3. ¿Qué evangelio sinóptico es el más extenso? ¿Qué narra?
4. ¿En qué libro bíblico se basa el Evangelio Teológico?