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Tema 4

Visto y analizada la Sagrada Escritura desde el


punto de vista histrico-crtico, ahora acudimos a
la fe de la Iglesia primitiva, y volvemos a la
Escritura pero como expresin de fe.
Nos interesa conocer la fe de los apstoles. Los
autores sagrados nos proporcionan una variedad
de perspectivas sobre Cristo, que siendo distintas,
nos permiten conocer un nico Misterio.
Papiro: es el nombre que recibe el soporte de escritura
elaborado a partir de una planta acutica, tambin
denominada papiro, muy comn en el ro Nilo, en Egipto,
y en algunos lugares de la cuenca mediterrnea.

Pergamino: es un material hecho a partir de la piel de una


res u otros animales, especialmente fabricado para poder
escribir sobre l. La piel sigue un proceso de eliminacin
del velln y estiramiento al final del cual se consiguen las
lminas (como el anterior se guardaba en rollos).

Cdice: los cdices comenzaron a sustituir a los rollos,


aunque estos ltimos todava se utilizaron de manera
aislada durante la edad media. Tiene el formato de libro
actual.
Hebreo: lengua semita, propia de Palestina, usada con
abundancia en la narracin bblica. Pas a ser la lengua
culta de Israel.

Arameo: lengua semita consideraba vulgar, para uso del


pueblo. Posiblemente fue el dialecto hebreo hablado por
Jess (el primer Mateo).

Griego: sustituy al hebreo despus de la conquista de


Alejandro Magno. Pero el griego bblico no es el clsico.
Favoreci de manera notable la expansin del cristianismo.

Latn: no es una lengua bblica, pero pas a convertirse en


lengua oficial de la versiones bblicas despus de la Vulgata
(382 405 d. C.) de San Jernimo.
Evangelios

Marcos Mateo Lucas Juan

Otros
escritos

Hechos de
los Pablo
Apstoles
Hechos de
los
El autor es Lucas.
Apstoles:

Nos relata la primera predicacin


apostlica.
Presenta arcasmo en el lenguaje.

Se reconoce a Jess su condicin de


Mesas.
Hay un doble esquema: uno
prospectivo y otro retrospectivo.
Dos ttulos se aplican a Jess: Seor
y Cristo.
Es el kerigma de la Iglesia
primitiva.
Hch 2, 36: Pedro: Sepa entonces con
seguridad toda la gente de Israel, que
Dios ha hecho Seor y Cristo a este
Jess a quien ustedes crucificaron.
Hch 3, 3-7: Pedro: No tengo oro ni plata, pero te doy lo que
tengo: En nombre del Mesas Jess, el Nazareno, camina.
Hch 7, 54-57: Esteban:
Veo los cielos abiertos
y al Hijo del Hombre a la
derecha de Dios.
Pablo: El punto de partida de su misin
es el encuentro con el Resucitado.

El ttulo de Seor es el que ms


abunda en sus escritos.

Jess tiene la misma dignidad del


Dios del AT.

Pablo tena una marcada


formacin juda farisea.

El ttulo de Cristo es el segundo


ms usado por Pablo.

Identifica al Cristo resucitado con


el Crucificado.

Habla tambin de la preexistencia


de Jess, Hijo de Dios.
Hch 9, 1-6: Saulo,
Saulo, por qu me
persigues? Pregunt l:
Quin eres t, Seor?"
Y l respondi: "Yo soy
Jess, a quien t
persigues.
Col 1, 15-19: l es Imagen de Dios invisible, Primognito de toda la
creacin, porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y
en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominaciones,
principados, potestades: todo fue creado por l y para l, l existe
con anterioridad a todo, y todo tiene en l su consistencia.
Flp 2, 6-11: El, siendo de
condicin divina, no se apeg
a su igualdad con Dios, sino
que se redujo a nada,
tomando la condicin de
servidor, y se hizo semejante
a los hombres. Y
encontrndose en la
condicin humana, se rebaj
a s mismo hacindose
obediente hasta la muerte, y
muerte en una cruz.
Marcos

Autor del segundo Evangelio.


Llevaba por nombre Juan (judo).
Marcos (griego) su sobrenombre.
Pariente de Bernab (sobrino)
Compaero de San Pablo.
Era el intrprete de Pedro.
Se estableci en Alejandra.
Escribe para cristianos procedentes
de la gentilidad.
Como fecha de composicin se
sealas las dcadas 50 y 60.
Finalidad didctica: sealar a Jess
como Cristo e Hijo de Dios.
Relata el lado humano de Jess.
Es sencillo en sus narraciones.
Marcos: El silencio mesinico.

Quiere preparar
cuidadosamente la confesin
de Jess.
Jess es el Mesas, el Cristo.

Jess es el Hijo de Dios.

Hace mencin que el velo del


templo se rasga despus de la
muerte de Jess.
Mateo
Autor del primer Evangelio.
Ejerca su oficio de recaudador de
impuestos (publicano).
De nombre de Lev (judo).
Sobrenombre: Mateo (griego).
Fue a predicar a Arabia, Etiopa y
Persia.
Escribe para la primeros cristianos
de Palestina provenientes del
judasmo.
Compuso su evangelio entre los
aos 60 y 70.
Se preocupa por presentar a Jess
como el Mesas prometido.
Su evangelio recurre mucho al
cumplimiento de las escrituras.
Mateo: Jess es el hijo de David.

Hay una estructura en su


evangelio dinmico-dramtica:
anuncio y rechazo.

Jess es el Hijo de Dios en el


sentido mesinico primero,
adoptivo, y luego divino.

Presenta las teofanas del


Bautismo y de la
Transfiguracin.

Jess es el nuevo Moiss.


Lucas

Autor del tercer Evangelio.


Es el nico evangelista no judo
procedente de la gentilidad, de
Antioqua.
Es el compaero inseparable y fiel
de San Pablo.
Era culto, mdico de profesin, y
escriba en griego elegante.
Escriba a los mismo destinatarios
de San Pablo, es decir, gentiles
convertidos al cristianismo.
Se supone la composicin de su
evangelio entre los aos 70 y 80.
Es el evangelio ms cuidado en
cuanto estructura y material.
Destaca la misericordia de Jess.
Lucas: Jess vive orientado a
Jerusaln.

Su evangelio inicia en
Jerusaln y all termina.

Jess es el Seor,
atribuyndole connotaciones
divinas.
Jess es el Profeta, as lo
presenta en la sinagoga de
Nazaret.
La vida de Jess est
inspirada por el Espritu
Santo.
Juan

Es el ms joven de todos los


Apstoles.
Fue discpulo de Juan el Bautista.
Pertenece al grupo de los ms
ntimos de Jess.
Se apoda: el discpulo amado.
Muri siendo viejo y sin pasar por
el martirio.
Fue recluido en la Isla de Patmos.
Escribe para los no judos.
Completa algunos datos de los
otros evangelios.
Destaca de manera ntida la
divinidad de Jess.
Escribi a finales del siglo I.
Juan: Todo su evangelio es una
cristologa.

Cita muchas veces la Escritura


para encontrar all a Jess.

Su evangelios gira en torno a las


fiestas de Pascua.

Jess es el enviado del Padre.

En el evangelio de la
Encarnacin introduce la palabra
Verbo aplicada a Jess.
Podramos resumir as lo estudiado hasta ahora:

2. A Cristo 4. Se da ya una
1. En un
Seor se le 3. Se llega inicial 5. No se aborda
principio, se
pone ya desde tambin a la reflexin sistemticame
confiesa a
el principio en idea de la teolgica sobre nte el misterio
Cristo como
una lnea pros- preexistencia. el misterio de cristolgico
Seor
pectiva Cristo

se le ve, en el contexto
se apela al pero surgirn
tambin, en del
Antiguo preguntas
una lnea monotesmo
Testamento. inevitables
retrospectiva. judo.