Universidad Nacional Autónoma de Honduras.

Facultad de Humanidades y Arte.

Carrera de Filosofía.
Asignación: Elaborar diapositivas.
Catedrático: Lic. Rene Coto.
Asignatura: Ontología cuestión de métodos.
Estudiante: Milagro Betzabe Pineda Castro.
Sección: 1500.
Fecha de entrega: 23-07-2018.
I. El problema fundamental de la metafísica.
(Die Grundfrage der Metapysik)
1. Porque existe ser y no, más bien, nada? He
aquí el problema cuando nos aburrimos, puede
presentarse la pregunta pues nos encontramos a
igual distancia de la desesperación, y la
pregunta es tal que nos resulta imposible
alcanzarla y pensarla.
2. Por lo mismo, la acción de preguntar, no
constituye una acción cualquiera, si no un
acontecimiento excelente al que solemos
llamar evento.
3. Pero si no nos dejamos engañar por las
apariencias, nos daremos cuenta de que esta
pregunta del porque como pregunta que se
ocupa del ser como tal, y vista como un todo
escapa de todo juego de palabras.
4. Toda etapa todo principio lleva intrínseca
su propia ley, solo puede expresarse lo que no
es filosofía y lo que no es capaz de hacer.
5. La esencia de la filosofía puede y tiene que
ser por lo contrario, la apertura inteligente de
los caminos y puntos de vista, del ser
normativo y calificativo en medio por medio
del cual un pueblo lleva a cabo la misión de
apertura a aquel saber que motiva y anima todo
preguntar y estimar.
6. Por lo tanto cabe señalar, que lo que
llamamos la primera pregunta en orden
jerárquico ¿ porque existe el ser o no existe
mas bien nada? Constituye la pregunta básica
de la metafísica.
7. Metafísica, es el nombre del centro del
núcleo determinante de toda filosofía.
8. Así resulta, pues que todo preguntar
relacionado de una u otra forma con el ser se
pierde en lo incierto, pero a partir de lo
expuesto en la obra ser y tiempo la pregunta
ontológica significa preguntar por el ser
como tal.
9. ¿Por qué existe ser y no mas bien nada? Esta
es la pregunta la pronunciación de esta frase
interrogativa aunque suene como una pregunta,
no constituye propiamente una acción de
pregunta.
10. ¿ porque existe ser? El anexo y no mas bien
nada, no resulta superfluo por el afán de dar
una versión consistente a la pregunta, si no
todavía mas por el hecho que sigue siendo
insignificante en si ¿Por qué con que sentido
tiene seguir preguntando por la nada?
11. La nada se mantiene fundamentalmente
oculta para todas las ciencias, quien desee
hablar verdaderamente de la nada, tiene que
hacerlo necesariamente de una forma que no
sea científica pero la verdad es otra.
12. Todo pensar científico solo es una forma
derivada del pensar filosófico, que se ha venido
consolidando posteriormente, la filosofía nunca
se origina en la ciencia ni por la ciencia la
conversación por la nada siempre sigue siendo
extraordinaria no permite que se le vulgarice.
13. En ese orden de ideas, la pregunta
¿ porque existe ser y no mas bien nada? Nos
obliga a preguntar con anterioridad ¿que se
sabe del ser?
14. Sin embargo, el ser sigue
escapándosenos le ocurre casi lo mismo que
a la nada, o al fin igual que a ella entonces la
palabra ser sigue siendo una palabra vacía.
15. El termino ser, es el ultimo esto
corresponde a una ley de la lógica, que dice
que mientras mas amplio sea un termino en
relación con su alcance, ¿ que podría ser mas
amplio que su termino ser? Tanto mas
indeterminado, y vacío es su contenido.
16. Nuestro preguntar, la pregunta metafísica
fundamental es histórico ya que va abriendo el
suceder del ser en el mundo humano, en sus
relaciones importantes a saber hacia el ser
completo, y como tal acentuándolo y dándole
importancia dentro del presente.
17. No obstante el vacío de la palabra ser, la
total desaparición de la fuerza nominal no
constituye un caso particular del uso excesivo
general del idioma, sino que la relación
interrumpida con el ser, como tal constituye la
razón propia de toda nuestra relación
desequilibrada con el idioma.
18. Por lo tanto, puesto que el destino es un
idioma se apoya en la correspondiente relación
de un pueblo, con el ser la pregunta por el ser
se nos presentara en primer lugar
conjuntamente y en conexión por el idioma.