SEGUNDA MITAD DEL SXIX:

REALISMO. LOS ÚLTIMOS

ROMÁNTICOS
 Contexto histórico

• Situación política, ec y social: el siglo termina desastre 98. Epoca

conflictiva, guerras carlistas, rev 1868, destronamiento Isabel II,
Primera República, Restauración…
• Economía: desarrollo industrial, en España mas tardío y menor que
en otras naciones. La industrialización genera el desarrollo del
comercio. Segunda Revolución Industrial
• Social: progresivo auge de la burguesía. Clase de mayor relevancia.
Industrialización aparición proletariado. Como consecuencia surgen
las primeras organizaciones y movimientos obreros con raíces
sociales e ideológicas.
• Ciencia y tecnología: positivismo de COMPTE. Pensamiento
socialista, Marx, Darwin.
• Importantes descubrimientos en el campo de las ciencias físicas y
naturales. Positivismo y método experimental
 REALISMO: el espíritu de la época propicia que la ideología romántica pierda
REALISMO peso a favor del mundo circundante y actual. Se orienta la mirada hacia la
capatación de la realidad humana, social, física y ambiental. Mirada
UN NUEVO minuciosa, afán de distancia y pretendida objetividad centran el interés del
MOVIMIENTO artista y creador en lo real y lo natural.
ARTÍSTICO
Ciencia y Caridad
1895
Sevilla 1836

• Huérfano: la biblioteca de su madrina.

• Madrid: de la literatura al periodismo
• España artística y literaria . Historia de los templos de
España
• Amor platónico: Julia Espín
• Matrimonio con Casta Esteban

• En 1864 consiguió un trabajo bien pagado, el de censor

oficial de novelas, que le permitió cierta estabilidad
económica. Durante un tiempo, en este mismo año, se
retira al Monasterio de Veruela, desde donde escribir
las famosas cartas Desde mi celda

• Hacia 1867 escribió muchas de sus Rimas (aunque la

primera es ya de 1859), y las preparó para su
publicación.
 Mientras en la ciencia a
RIMAS descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
"Colección de proyectos, argumentos, ideas y planes de y en el mar o en el cielo
cosas diferentes que se concluirán o no según sople el haya un abismo
viento". que al cálculo resista;

mientras la humanidad,
Durante esos años el romanticismo de sus primeros siempre avanzando
años, de carácter sublime, va tornándose cada vez no sepa a do camina;
más íntimo, directo y sentimental mientras haya un misterio
para el hombre,
una poesía sencilla, evocadora, nada retórica y a ¡habrá poesía!
veces irónica Rima IV

La inefabilidad de los sentimientos profundos

¿Qué es poesía?- dices
una referencia importantísima para la lírica mientras clavas en mi pupila tu
española, que recoge en ella la herencia romántica pupila azul-.
que se encauza hacia una expresividad sobria y ¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo
contenida que derivará de distintos modos hacia la preguntas?
poesía española contemporánea. Poesía… eres tú.
Rima XXI
https://www.youtube.com/watch?v=8zsZW3M__jI
 CAMINO HACIA EL SIMBOLISMO

 Fue muy personal también su temática: la reflexión sobre la

inspiración y la escritura, las sensaciones inefables, el amor
como mediador entre el poeta y la poesía. También aparece
la decepción romántica, el hastío vital expresado con ironía,
el materialismo brutal, la muerte, el olvido…

 La mujeres el más bello de los sueños que no

logra encarnase en ningún ser viviente.
 Los temas de las rimas expresan por tanto melancólicos
estados de ánimo: amor, soledad, desengaño, presentados
con un sentimiento contenido, diferente al estilo altisonante
de la retórica romántica al uso. Su poesía es de hondo
subjetivismo. Su lírica es íntima,
 Culto a la belleza: modernismo VIII: “En el mar de la duda
Un nuevo y distinto concepto poético. en que bogo / ni aun sé lo
que creo. / Sin embargo,
 También en sus Rimas, se fijaron en él los autores modernistas y
estas ansias me dicen / que
los de la generación del 27, quienes lo consideraron, como también
yo llevo algo / divino aquí
destaca hoy la crítica, como el autor que comenzó a forjar el
dentro”)
lenguaje literario contemporáneo: LA CULTURA POPULAR
CARTA PRIMERA La mujer
En una ocasión me preguntaste:
-¿Qué es la poesía?
¿Te acuerdas? No sé a qué propósito había yo hablado algunos momentos
antes
de mi pasión por ella.
-¿Qué es la poesía? - me dijiste.
Yo, que no soy muy fuerte en esto de las definiciones te respondí titubeando:
- La poesía es..., es...

Sin concluir la frase, buscaba inútilmente en mi memoria un término de

comparación, que no acertaba a encontrar.

Tú habías adelantado un poco la cabeza para escuchar mejor mis palabras; los
negros rizos de tus cabellos, esos cabellos que tan bien sabes dejar a su antojo
sombrear tu frente, con un abandono tan artístico, pendían de tu sien y
bajaban
rozando tu mejilla hasta descansar en tu seno; en tus pupilas húmedas y azules
como el cielo de la noche brillaba un punto de luz, y tus labios se entreabrían
Flora de Evelyn de Morgan
ligeramente al impulso de una respiración perfumada y suave.
Mis ojos, que, a efecto sin duda de la turbación que experimentaba, habían
errado un instante sin fijarse en ningún sitio, se volvieron entonces
instintivamente hacia los tuyos, y exclamé, al fin:
-¡La poesía..., la poesía eres tú! (…)
 (…)
La poesía eres tú, te he dicho, porque la poesía es el
sentimiento, y el
sentimiento es la mujer.

La poesía eres tú, porque esa vaga aspiración a lo bello que la

caracteriza, y que
es una facultad de la inteligencia en el hombre, en ti pudiera
decirse que es un
instinto.
La poesía eres tú, porque el sentimiento, que en nosotros es un
fenómeno
accidental y pasa como una ráfaga de aire, se halla tan
íntimamente unido a tu
organización especial que constituye una parte de ti misma.

Últimamente la poesía eres tú, porque tú eres el foco de donde

parten sus rayos
Cartas Literarias a una
The soul of the Rose. John W. Waterhouse mujer
He aquí, exclamé, un mundo de piedra: fantasmas inanimados de otros seres que
han existido y cuya memoria legó a las épocas venideras un siglo de entusiasmo
y de fe. Vírgenes solitarias, austeros cenobitas, mártires esforzados que, como
yo, vivieron sin amores ni placeres; que, como yo, arrastraron una existencia
oscura y miserable, solos con sus pensamientos y el ardiente corazón inerte bajo
el sayal, como un cadáver en su sepulcro.

Volví a fijarme en aquellas facciones

angulosas y expresivas; volví a examinar aquellas figuras secas, altas,
espirituales y serenas, y proseguí diciendo: «¿Es posible que hayáis vivido sin
pasiones, ni temor, ni esperanzas, ni deseos? ¿Quién ha recogido las
emanaciones de amor que, como un aroma, se desprenderían de vuestras almas?
¿Quién ha saciado la sed de ternura que abrasaría vuestros pechos en la
juventud? ¿Qué espacios sin límites se abrieron a los ojos de vuestros espíritus,
ávidos de inmensidad, al despertarse al sentimiento...?»

La noche había cerrado

poco a poco. A la dudosa claridad del crepúsculo había sustituido una luz tibia y
azul; la luz de la luna que, velada un instante por los oscuros chapiteles de la
torre, bañó en aquel momento con un rayo plateado los pilares de la desierta
galería.
Entonces reparé que todas aquellas figuras, cuyas largas sombras se
proyectaban
en los muros y en el pavimento, cuyas flotantes ropas parecían moverse, en
cuyas demacradas facciones brillaba una expresión de indescriptible, santo y
sereno gozo, tenían sus pupilas sin luz, vueltas al cielo, como si el escultor
quisiera semejar que sus miradas se perdían en el infinito buscando a Dios.

A Dios, foco eterno y ardiente de hermosura, al que se vuelve con los ojos,
como a un polo de amor, el sentimiento de la tierra.
LEYENDAS:
•Las suyas se publicaron en periódicos entre 1858 y 1854. Son obras maestras, breves, en
las que se mezclan los mundos fantásticos y el lirismo

•Las leyendas son narraciones breves de hechos extraordinarios o fantásticos que, sin ser
fieles a la historia, se atribuyen a personajes históricos o se localizan en lugares geográficos
conocidos.
•Son obras además que conectan de manera
muy directa con lo popular y de algún modo
sirven para recoger ese acervo legendario

•Sus Leyendas también fueron revolucionarias

en la época. Todo el romanticismo europeo está
en ellas: la mujer transformada en animal (La
corza blanca), la peligrosa dama del lago (Los
ojos verdes), la estatua animada (El beso, La
ajorca de oro), el cazador maldito (El monte de
las ánimas). Gran capacidad de crear atmósferas
inquietantes y para provocar misterio y temor
(Maese Pérez, el organista, El miserere). Interés
por el tema de la música.

•*Cartas literarias a una mujer, valiosos ensayos

de carácter teórico que muchas veces se han
considerado su poética.
https://
www.youtube.com/
watch?
v=I5nOVCG3z6g&t=169
s
https://
www.youtube.
com/watch?
v=8qVS_-
l_jmM
https://www.youtube.com/watch?v=Y9ksrQ0TQJQ
• https://www.youtube.com/watch?v=AGACeWVdFqo
SERGIO DEL MOLINO. LA ESPAÑA
VACÍA.
ROSALÍA
DE
CASTRO
SANTIAGO DE COMPOSTELA
1837-1885
 VIDA Y OBRA

https://www.youtube.com/watch?v=Uib7oh1Sdog&t=91s
 CANTARES GALEGOS

Señora:
Por ser mujer y autora de unas novelas hacia las cuales siento la más
profunda simpatía, dedico a usted este pequeño libro. Sirva él para
demostrar a la autora de La Gaviota y de Clemencia el grande aprecio
que le profeso, entre otras cosas, por haberse apartado algún tanto, en
las cortas páginas en que se ocupó de Galicia, de las vulgares
preocupaciones con que se pretende manchar mi país.
Santiago, 17 de mayo de 1863.
Rosalía de Castro de Murguía.
Has de cantar, sopiñas con viño,
Canta si queres,
meniña gaiteira, torrexas con mel.
na lengua que eu falo;
has de cantar,
Patacas asadas dareiche un mantelo,
que me morro de pena.
con sal e vinagre, dareiche un refaixo.

Canta, meniña, que saben a noces,

Co son da gaitiña,
na veira da fonte; ¡que ricas que saben!
co son da pandeira,
canta, dareiche
¡Que feira, rapaza, che pido que cantes,
boliños do pote.
si cantas faremos...! rapaza morena.

Canta, meniña, Festiña por fóra,

Co son da gaitiña,
con brando compás, festiña por dentro.
co son do tambor,
dareiche unha proia
Canta si queres, che pido que cantes,
da pedra do lar.
rapaza do demo; meniña, por Dios».

Papiñas con leite canta si queres,

tamén che darei; dareiche un mantelo.

CANTARES GALEGOS I
Una cuerda tirante guarda mi seno
que al menor viento lanza siempre un
gemido,
mas no repite nunca más que un sonido
monótono, vibrante, profundo y lleno.

Fue ayer y es hoy y siempre:

al abrir mi ventana
veo en Oriente amanecer la aurora,
después hundirse el sol en lontananza.

Van tantos años de esto

que cuando a muerto tocan,
yo no sé si es pecado, pero digo:
—¡Qué dichoso es el muerto, o qué
dichosa!

En las orillas del Sar

En las orillas del Sar