SOBRE EL

BAMBUCO
Compilado por: DIANA CAROLINA
ROJAS GUTIERREZ
 BAMBUCO
¿Quién no siente profunda emoción al escucharla o pronunciarla?

ALBERTO LONDOÑO
1998
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Nariño Cauca
Valle
(Rondador o capador) (Flautas)

Tolima- Huila
(SanJuanero, Rajaleña, o
Santander (Zambumbia y
Bambuco viejo) Cundinamarca
el Quiriviño)
Tambora, chucho, puerca,
esterilla.

Boyacá Antioquia Risaralda

Quindío
 ETIMOLOGIA
INDIGENA AFRICANO GRIEGO
• Bambas (comunidad • Bambuck (pequeña • Raíz Bamb
indígena que existió localidad de la Bambalizoo
en el pacifico y su Senegalia Francesa (bambalearse y
danza Bámbara • Bamouk (reino bambolearse)=
negra o Bámbara africano) Bambuquear
nueva. Bambas es • Bambuku( gentilicio (Oscilar sin cambiar
sucesiones de la ) de sitio)
copla y sobre un • Bambú o Bambuk
mismo tema. (planta africana)
• Bambuca (nombre • Instrumento de
indígena de un río bambú (Carangano)
que desemboca en traído por negros de
el Magdalena) las Antillas inglesas
• La terminación y se llamo bambuco
UCO de nombres
indígenas.
 HIPÓTESIS: ORIGEN DEL BAMBUCO

• Bambuco de origen africano

Jorge Isaacs “La • Introducido al país por los esclavos traídos a trabajar en las haciendas del Valle del

María” Cauca
• Primera manifestaciones a finales del siglo XV y principios del siglo XVI

• Traída por los españoles en la época de la colonia

• Ritmo ternario de ¾ que demuestra presencia europea
EUROCENTRISMO •
•
Tiple como descendiente de la guitarra
Primeras manifestaciones se dieron en la nueva granada a fines del siglo XV y
comienzos del XVI

• El bambuco no llego de ninguna parte, nació de los propios indígenas

INDIGENISTA • Con el correr del tiempo se mezclo y tuvo sus propias caracteristicas

• Es fusión de las tres culturas

CONCLUSIÓN • No hay origen concreto
 CARACTERÍSTICA
• Hay bambucos lentos, rápidos, pausados, alegres y fiesteros, tristes y

GENERALES melancólicos, amorosos, románticos, con canto o sin él, para serenatas, para
el baile, para el recuerdo y los homenajes, para todos los actos de la vida
cotidiana del campesino colombino

• Ritmo ternario de ¾ o 6/8

MUSICA • Base en instrumentos cordófonos: tiple, bandola, guitarra y requinto.

• Baile de salón o patio

• De pareja suelta- no colectivo , ni multitudinario. Una pareja baila mientras
las demás observan y estimulan con su estusiasmo
• Movimientos ágiles, libres, sueltos, espontáneos, y sin orden definido en
sus figuras
• De sentido amoroso, esencialmente romántico (romance campesino)
• Movimientos del hombre: discretos, serenos, alegres y varoniles. Busca
DANZA proximidad con asechos, atajos y coqueteos.
• Movimientos de la mujer: tímida, alegría y delicadeza. Ella esquiva
ágilmente con remilgos y desdeños
• Planimetría: Baile circular, incluye ochos, círculos, cruces, avances,
retrocesos
• Estereometria: para los dos predomina el mismo paso, especialmente el
escobillado bajito
• Figuras: arrodillada, invitación, perseguida, coqueteos

• Limpieza: pulcritud
•
TRAJES Y •
Falda larga y blusas cubiertas: recatamiento, moral
Calidad: lujo, posición social, refinamientos y poder económico.
ATUENDOS • Identifican la actividad o función que desempeñan las personas den de la
sociedad: amo , terrateniente, capataz, peón, labriego servidumbre. E
identifican cada región en que se da el baile.
 FIGURAS
INVITACIÓN • Protocolo

OCHOS • Es el espacio, el lugar donde se da el suceso

CRUCES, AVANCES Y • Etapas del acercamiento entre uno y otro

RETROCESOS

COQUETEOS • Dialogo de identificación y comprensión

BESO • Atrevimiento

PALMADA • Reclamo por ofensa al pudor

• H a M: es suplica y ella huye

PERSEGUIDA • M a H: es pidiéndole una explicación y aclaración
por la falta de respeto
• Arrepentimiento, disculpa, perdón. Desde lo religioso
ARRODILLADA
= matrimonio

ABRAZO • Unión
 PASO DEL BAMBUCO
Don Eustaquio • La mujer lo baila en la punta de los pies como si fuera en el
Palacios aire, mientras el hombres escobilla

Guarín • El hombre escobilla mientras la mujer zapatea

• El hombre corriendo unas veces rápidamente detrás de su

Juan N. Nieto pareja , y oras saliéndole al encuentro, hace más piruetas que
un maromero

Don Medardo • Habla de mil giros diversos.. Con paso elegante y artístico
Rivas
Don Adriano • El galán va saltando y dando gritos y que la dama zapatea
Scarpetta
Don Luis • De un pasillo a veces precipitado a veces lento y de un
Marmolejo trotecito encantador
 ESCOBILLAR/ESCUBILLADO
Anonimo, titulado Josefito PiedraFlsa, 1866, p, 4
Piernas de melcocha

Don Esutaquio Palacios en “El Alferez Real”, p.149

Sacaba ya una pierna, y la otra, la cruzaba. Tendía el pie hacia adelante y tocando el suelo con la punta de los dedos lo agitaba con temblorosa rapidez, y luego
hacia lo mismo con el otro: a esto llaman escobillar

Nicanor Velásquez O. “Rio y Pampa” 1944, p.145

El taita Marcelo bailaba bambuco escobillado y sus pies eran dos agujas que tejían.

José Ignacio Perdomo “Historia de la música en Colombia”p. 351

Escobilla’o escobillar,. Figura del bambuco; acción o efecto de escobillar, o sea batir ligeramente el suelo como ejecutando con el pie la acción de cepillar.
Adorno propio del zapateo popular usual, principalmente, entre los campesinos.

J. Guarín, 1880, 14
Escobillar es “hacer zapateos en el aire”

Pbro Ricardo Sabio p.327

Hay que escobillar un joropo. Escobillar es el zapateo. El que no es ágil por los pies no es bueno para un joropo
 A MODO DE CONCLUSIÓN
Los protagonistas Figura
Conquista- amor-
están ubicados en fundamental: la
romance
extremos invitación

Invitación: con
Estructura:
venia y llamado
invitación, música Uso del pañuelo
de atención por
y figuras.
parte del H.

Circular De pareja Uso de la copla

 BAMBUCO
¿Quién no siente profunda emoción al escucharla o pronunciarla?

H A R R Y D AV I D S O N
1970
 RELATOS HISTÓRICOS
Diario de una residencia
y viajes en Colombia • Pantomima de un galanteo
durante los años 1823 y • Una historia de amor
1824 (Capitán Charles • Excursión a la población de Fontibón: oficial de la republica que
bailaba el fandango nacional con una joven dama
Stuart Cohrane). Londres
, 1825, p. 129

• Se dio en el edificio de la escuela

Don José Marroquín, en • Danzando sobre los ladrillo desnudos , formaban un charrasqueo
que seguía el compas de las piezas que se tocaban
su obrilla “Entre primos” • Al terminar el baile el hombre dejaba a la mujer en la silla, cubría
1987, p.225 su cabeza y fumaba un cigarrillo
• Si no se bailaba , las señoras permanecían en sus asientos

Don Eugenio Díaz en • El bambuco le pareció el juego de las escondidas, sin el buen
Manuela, p.224 resultado de coger la persona escondida
 EN CUNDINAMARCA :
CLIMAS FRIO CLIMA CALIENTE

CARÁCTER DIFERENTE

• Bogotá y pueblos circunvecinos: civilizado – Parecido al del Tolima

y cortesano, cierto refinamiento artístico y – Adquiere un carácter y estilo colorido
coquetería de entonación (Samper) – Vestigios
• Es fino, sutil, alado, ingenioso, que peca a. Primera descripción por Manuel María
mas bien por ser excesivamente intelectual. Madiedo (Nuestro Siglo XIX, 342)
• Vestigios corresponde a uno que se celebró en
Tocaima en 1843
a. Las tardes/veraneos de Yerbabuena
b. b. Isaac F. Holton (1857, 294. Nueva
(Familia Marroquín) por José Ignacio Granada: veinte meses en los Andes).
Perdomo Escobar. Descripción del baile en las salas de
b. En los paseos campestres y piquetes amigos en Fusagasugá (1852)
descrito por Medardo Rivas en 1870. De c. J. David Guarín (1880, 66. Las tres
los paseos a las orillas del Fucha en los semanas). Canto y música y de bambuco
cuales se bailaba bambuco hacia 1827. d. José Manuel Marroquín (1897, 100.
La historia de Ignacio Morales y la “Entre primos”). Cantos impregnados de
Quinta de Nariño. Y P. J.S en 1880 dulce melancolía en los ingenios de azúcar
informa sobre piquete en el Rio e. Lorenzo Marroquin (1907, 320. Novela
Arzobispo en Año Nuevo en 1848 Pax). Referencia sobre el bambuco
bailado en La Unión, más allá de Ubaque.
 AFIRMACIONES
• Es en Cundinamarca y no en el Cauca, en donde existen mas
tradiciones de nuestros instrumentos tipos y del bambuco…
• El pueblo bogotano es el que mas ha cultivado este ritmo
Jorge Añez (1951, 26. • En Bogotá residieron los primeros compositores de este ritmo.
Canciones y recuerdos) • Cabe la hipótesis de que fue en Cundinamarca- Bogotá, la cuna
del bambuco (perspectiva no compartida por el autor, si hubo un
interés)
• En 1837 cantantes bogotanos en el exterior- Guatemala.

José Eugenio Díaz Castro • En 1845, no se quedo “nadie esa noche quien no bailara
(1914, 122. Los aguinaldos torbellino y bambuco hasta el amanecer”
en Chapinero)

• En el articulo “La contradanza” afirma que hacia 1847 “a la

Manuel Pombo (1914, 257. madrugada… se obtuvo de algunas señoras que luciesen especial
Obras Inéditas) habilidad en el “Bambuco”

Articulo Anónimo del Neo • Unas noches las paso en oír cantar la barquilla o el bambuco….
Granadino (1849, 419. N° Cantaré una copla del bambuco que es cuanto se”
77. El cura de mi pueblo)

Juan Francisco Ortiz (1850, • Los bailes nacionales me embelesan. Heredados, algunos de
N° 84, 26. Impresiones de ellos, de los españoles nuestro abuelos… el Torbellino con sus
alegre vueltas , el bambuco con sus caprichosos floreos”
un baile)
B. EN LA VIDA PÚBLICA DEL PAÍS
• Estuvo presente en varios
acontecimientos públicos
• Estuvo conectada con eminentes figuras
de la patria
SANJUANEROS
 TOLIMA GRANDE: 1886

TOLIMENSE HUILENSE
(CORPORACIÓN FOLCLÓRICA “JOROPO HUILENSE”
DEL TOLIMA,1996)
La Fiesta de San Juan, también llamada víspera de San Juan o noche de San Juan es la
festividad del nacimiento de San Juan Bautista por parte del cristianismo el día 24 de junio.
Prosperidad de las cosechas de arroz
• Investigación de Inés Rojas Luna (1995): es un mezcla, – Pieza Musical Instrumental creada
una construcción.
• Representa las estrategias de conquista y el idilio que por Anselmo Duran Plazas (1934)
vivían los campesinos colombianos en las épocas de y pocos años después con letra de
antaño.
la señora Sofía Gaitán de Reyes.
• Lanzamiento de la danza en 1959 con la creación de un
Festival Folclórico por parte de Andrino Tribuí – La coreografía es obra folclorista
Piedrahita: Éxito total
• En 1971 la danza es llevada a Medellín al concurso Inés García de Duran
Polímeros Colombianos donde obtuvo máxima
aprobación y primer puesto, con ello se expandió.
– Tres pasos: Caminado, tres
• Se encuentra registrada y se reconoce como expresión cuartos y bambuqueado
folclórica representativa del Tolima
Elegante, vistoso y alegre
SJ: Bambuco antiguo de la fiesta campesina
pero con antecedentes de la danza indígena del
Tolima y el Huila y tan antiguo como las
mismas festividades del San Juan de donde se
derivó su nombre (Misael Devia Morales)
 SANJUANERO TOLIMENSE
Conserva en su
coreografía la
Obra especial: “El
fisonomía del Rajaleña
contrabandista” de
(Centro-Sur) y del
Cantalicio Rojas
Bambuco Antiguo
(Norte)

Es más propio, más

alegre, más original,
pegado a sus raíces con
esencia espiritual (CFT,
p8)
SOBRE EL IDILIO CAMPESINO
TOLIMENSE HUILENSE
 VESTUARIO
“Cuando llegaba San Juan, los campesino se ponían su
mejor traje” (p.24)

• Falda Dominguera o Sanjuanera

• De colores vivos en un solo tono adornada con arandelas, encajes, cintas
randas, lazos, pasacintas.
• Blusa generalmente blanca, por fuera de la falda, de manga larga o un
poco mas abajo del codo, de cuello alto adornada con arandelas,
pasacintas, randas y alforjas.
• Enaguas blancas también adornadas

MUJER • Sombrero de pindo de ala ancha denominados “pavas” con cintas o

muselina alrededor y un lazo grande atrás con puntas que caían hasta la
cintura
• Alpargatas con galón negro
• Trenza adornada con un lazo de cinta de color de la falda
• Algunos casos se usaba una rosa al lado izquierdo, significando amor, y
su relación con la ubicación del corazón
• Vestido diario en tela de “sarasa” o tela estampada con florecitas
pequeñas.

HOMBR
• Vestía de blanco
• Ruana de hilo (poncho)
• Mochila de fique

E
• Pañuelo rabo´gallo
• Sombrero de pindo
• Alpargatas
 MÚSICA
Su ritmo trae el eco de
los tambores de nuestros
Es ritmo nativo
aborígenes de Coyaima y
Natagaima

La mayoría se inicia con

4 u 8 compaces con
percusión (Golpe La melodía es repetitiva
Sanjuanero) . La melodía
entra después

Tiene tres partes: dos

Conjunto musical por:
primeras en tono menor,
tambora de iguá, flauta
y la tercera va en tono
traversa, chuchu,
mayor y son de una
carrasca, tiple.
alegría contagiosa y bella