BLOQUE DE DOS TEMAS SOBRE

“MARÍA EN LA IGLESIA” según el Concilio Vaticano II

Don Antonio Calero, SDB

TEMA IV: LA MARIOLOGÍA DEL

CONCILIO VATICANO II
I. El Concilio Vaticano II, un “acontecimiento
de gracia” para la Iglesia de hoy
EL CONCILIO: UN
VERDADERO Y
DECISIVO
“ACONTECIMIENT
O DE GRACIA”
PARA LA IGLESIA
- CONVOCADO POR JUAN XXIII – 80 años (1962)
INESPERADO, Efectivamente, nadie en la Iglesia
se esperaba que un anciano de 80 años fuera a
convocar nada menos que un Concilio
Ecuménico: fue “obra del Espíritu” que sopla
cuando y como quiere (Jn 3,8)

PERO NO IMPREPARADO, porque se trata de

movimientos que vienen de atrás: liturgia (Pío X),
promoción del laicado (Pío XI), ecumenismo (Pío
XII), misiones (Pío XI), teología (Ratzinger,
Rahner, De Lubac, Balthasar, Daniélou, Chenu,
Congar, Teilhard de Chardin…)
UN ACONTECIMIENTO QUE CAMBIÓ LA CONCIENCIA DE
LA IGLESIA SOBRE SÍ MISMA
- Con sus 16 Documentos, cambió profundamente la
‘conciencia’ que tenía la Iglesia de sí misma.
- La Iglesia tuvo la valentía de preguntarse a sí misma:
“Iglesia católica, ¿quién eres? ¿qué dices de ti misma?”
- Resultado: la Iglesia es ‘la misma’ pero ‘la conciencia’
que tiene hoy la Iglesia de sí, ‘no es la misma’.
ABARCÓ TODOS LOS TEMAS DOCTRINALES Y
PASTORALES También y en particular, el tema
referente a la Virgen María.
 Un acontecimiento que la Iglesia refrendó en el
sínodo de 1985: COMO UN DON DE DIOS a la
Iglesia y al mundo
“Todos nosotros, obispos de los ritos orientales y del rito
latino, hemos compartido unánimemente, en acción de
gracias, la convicción de que el Concilio Vaticano II es
un don de Dios a la Iglesia y al mundo. En plena
adhesión al Concilio, percibimos en él una fuente ofrecida
por el Espíritu Santo a la Iglesia de hoy y para el
mañana. No nos detengamos ante los errores, las
confusiones y los defectos que, a causa del pecado y de la
debilidad de los hombres, han ocasionado sufrimiento en el
seno del pueblo de Dios. Nosotros creemos firmemente y lo
estamos viendo, que la Iglesia encuentra en el Concilio,
la luz y la fuerza que Cristo prometió dar a los suyos en
cada época de la historia”.
II. La Mariología resultante del Concilio
Vaticano II
1.- La Mariología actual debe ser
situada necesariamente en el marco
de lo que fue ese “acontecimiento de
gracia” que llamamos Concilio
Vaticano II.
… Y esto supone:
2.- PROFUNDO CAMBIO (¡giro copernicano!)
producido en una doble perspectiva:
2.- PROFUNDO CAMBIO (¡giro copernicano!)
producido en una doble perspectiva:

LA PRIMERA PERSPECTIVA

- de una Mariología en
referencia exclusiva a Cristo,
con todos sus privilegios
(modelo cristotipico),

- a una Mariología situada en

el marco de la Comunidad
eclesial de la que María forma
parte (modelo ‘eclesiotípico):
Leer LG 53.
 - de una Mariología basada casi exclusivamente ‘en los
privilegios’ de María,
- se pasó a una Mariología ‘bíblica’.
- Antes del Vaticano II, La predicación
se cenraba en su condición de criatura
“privilegiada” en todo y por todo, sin
conexión alguna con el resto de los
bautizados miembros de la Iglesia.

- La perspectiva bíblica hace posible

que nosotros hagamos una lectura
eclesial del Misterio de María, que
se presenta ante nosotros como “el
fruto más espléndido de la
redención… y como purísima imagen
de lo que la Iglesia misma, toda
entera, ansía y espera ser” (SC 103).
III. Características de la Mariología del
Vaticano II
- Punto de partida: sitúa a María en el marco de
la HISTORIA DE LA SALVACIÓN.

- Las bases: la PALABRA DE DIOS y la

TRADICIÓN PATRÍSTICA.
- Subraya la - Presenta a
condición María como
“creyente” de ‘miembro
María: Juan excelentísimo’
Pablo II, de la Iglesia:
Redemptoris LG 53.63.65.
Mater, nn. 12-19
(25 de marzo de - María es la mujer “asociada” de
1987). forma singular a la obra de la
REDENCIÓN.
- el “MISTERIO DE MARÍA” está en íntima y esencial
conexión con todos los misterios que configuran el gran
Misterio cristiano: EL MISTERIO DE DIOS, DE CRISTO,
DEL ESPÍRITU, DE LA IGLESIA, DEL FUTURO DEL
HOMBRE MÁS ALLÁ DE LA MUERTE, DE LA VIDA DE
GRACIA, etc. No es un misterio “aislado”.
IV. CONSECUENCIAS DE TODO LO QUE
HEMOS EXPLICADO
LA IGLESIA
- Cuando MEDITA PIADOSAMENTE sobre María y
- Cuando LA CONTEMPLA CON REVERENCIA a la luz del
Verbo hecho hombre
PENETRA MÁS en el soberano misterio de la Encarnación
y SE ASEMEJA CADA DÍA MÁS A SU ESPOSO… (L.G. 65)
 LA IGLESIA EN SU LABOR APOSTÓLICA
SE FIJA con razón EN AQUELLA QUE ENGENDRÓ A
CRISTO…,
- Para que también NAZCA Y CREZCA CRISTO por medio
de la Iglesia EN EL CORAZÓN DE LOS FIELES. (LG 65)
 LA VIRGEN
Fue en su vida ejemplo de aquel AMOR MATERNAL con
QUE ES NECESARIO que estén animados todos aquellos
que, EN LA MISIÓN APOSTÓLICA DE LA IGLESIA,
COOPERAN A LA REGENERACIÓN DE LOS HOMBRES”
(Lumen Gentium 65)
AVE MARÍA

GRATIA PLENA

DOMINUS TECUM