CULTUR

A WARI
Por: Jhonatan Moreno Mugruza
 PERIODIFICACIÓN

• Surge la ciudad capital denominada Wari

ETAPA 1A • Elevada
tiahuanacota
influencia de la mitología

• En el campo político, el Estado wari se fortalece y se

ETAPA expande.
• Son los grandes cambios en la estructura sociopolítica
1B wari

ETAPA • Una reestructuración política y una última expansión

• Los estilos alfareros predominantes durante el

2A Y 2B periodo 2A fueron «viñaque», «atarque» y

«pachacamac»

• En la etapa 3 se inicia la decadencia de

ETAPA 3 la ciudad de Wari.
• En la etapa 4 se inicia un periodo de
Y4 desecamiento de la sierra
 CIUDAD
Se dividió en doce sectores, de los cuales destacan:

• Con un predominio de construcciones

como mausoleos, fosas y tumbas, indican
Cheqowasi que era usado con fines funerarios para
gobernantes.

• Se trata de un pequeño templo

Moradochayoq subterráneo que revela la influencia
tiahuanaco.

• Un sector conformado por

Capillapata grandes obras de 400 metros de
largo con murallas de 12 metros
altura.

• Un área destinada a talleres y

Ushpa almacenes, en
encuentran figuras
donde se
humanas
moldeadas.
 CERAMICA
Estuvo marcada por diferentes influencias, Los habitantes de la cultura
Wari fabricaron cerá mica fina que estuvo orientada al uso de la élite, ademá s
de servir para la difusión de las ideas religiosas. También hicieron otra de
uso domestico. Destacan Chaquipampa, Conchopata y Robles Moqo

TEXTILERIA
Alcanzó un alto grado de desarrollo. Elaboraron tejidos de algodón, la lana de alpaca y
de vicuña. Los tejidos que fabricaron sirvieron para la indumentaria como para los rituales
funerarios. Su especialidad fueron los tapices, en los que representaron a seres míticos de su
religió n, así como motivos con serpientes, felinos y aves. Los tejidos se caracterizaron por un
gran despliegue cromá tico. Predominaron el rojo, azul brillante, amarillo, dorado y el blanco.

RELIGION
La religió n de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de divinidades
locales, especialmente de Ayacucho, Nazca y Pachacamac. Lograron expandir
el culto al Dios de las Varas (una variante local, distinta de la versió n
Tiahuanaco). De acuerdo con las investigaciones, la difusió n del culto de la
cultura Wari sirvió como elemento de expansió n territorial y cultural.
 URBANISMO
- Representaban poder, lo concentraban
para una mejor administració n.
- Poner ciudades alejadas de el centro
que era Ayacucho, lo que permitió una
mejor gobernabilidad al dividir el
poder por regió n, tres elementos
esenciales para el imperio:
Un problema fue el control de territorios alejados
de Ayacucho, para eso se crearon “Centros
Provinciales”, algunos de estos fueron:
PIQUILLACTA: Centro
administrativo y político má s
importante de la cultura Huari
fortificado y que representa el
urbanismo planificado

La comunicación PACHACÁMAC: En tiempos de Huari

entre los pueblos se convirtió en un centro religioso
conquistados y el
poder central. importante, llegando su influencia
hasta Huancayo. Piramide
escalonada compuesta de seis
cuerpos.

El establecimiento de
El control de la mano
ciudades
dependientes de la
de obra, para ser HUIRACOCHAPAMPA: El material
administración
aprovechada al utilizado de construcció n es arenisca
servicio del imperio. blanca. Su plana es cuadrangular y
central.
atraviesa la ciudad una gran avenida
amurallada
 ESTRUCTURA
La estructura socio-política de los wari, destacada por ser militarista, estaba jerarquizada de
la siguiente manera:
Élit
e • Integrada por el rey y sus familiares
go
ber
na
nte • Eran los funcionarios
administrativos de las diferentes
Nobleza regiones que conformaban el imperio
guerrera wari.

• Administraban los ritos y
Sacerdotes ceremonias religiosas.

• Compuestas por
los artesanos,
agricultores,
Pueblo comerciantes y
pescadores.
 MEDIO AMBIENTE
La regió n donde se originó la cultura Wari es
una zona á rida, en la cual el desarrollo de la
agricultura es bastante difícil debido a la
ausencia de agua. Por ello los
habitantes realizaron trabajos para canalizar
el agua y también crear andenes con el
objetivo de ampliar las zonas cultivables. Los
pastizales de las zonas altas permitieron el
desarrollo de la ganadería de camélidos.
ORGANIZACIÓN
- Creó instituciones administrativas, contaron
con almacenes, talleres artesanales y centros
habitacionales.
- Organizació n basada en la reciprocidad con las
poblaciones que asimilaron
- Organizaba fiestas y agasajos que má s tarde le
permitían obtener las prestaciones de trabajo
- Fue necesario crear un método para la
contabilidad y control (QUIPU)