EPISTOLA

A
LOS
COLOSENSES
Integrantes
1. Maribel Carpintero
2. Ricardo Vega
INTRODUCCIÓN
En la ciudad de Colosas se desarrolló una de las primeras comunidades cristianas
de origen no judío. El fundador de dicha comunidad cristiana fue Epafras,
habitante de esa ciudad(Col 1,7).
Al principio los colosenses recibieron la buena noticia con alegría, sin embargo,
mas tarde comenzaron a apartarse de las enseñanzas recibidas. Por ello el apóstol
Pablo considero necesario recordarles que << por medio de Cristo, Dios hizo que
todo el universo volviera a estar en paz con él. Y esto lo hizo posible por medio
de la muerte de su Hijo en la cruz>> (Col. 1,20)
La carta a los colosenses se caracteriza por sus enseñanzas de la vida nueva en
Cristo, en dondese debe erradicar la antigua manera de vivir, morir al mundo y
sus deseos y que no importa si son un pueblo judío o de otra nación CRISTO LO
ES TODO.
COLOSENSES

La Epístola a los Colosenses es uno de los veintisiete

libros que constituyen el Nuevo Testamento. Es una
breve carta dirigida a los creyentes en el Mesías que
habitaban en la antigua ciudad de Colosas, otra situada
en Frigia, al sudoeste de Asia Menor. La carta se
presenta como obra de Pablo, autor de otras epístolas
incluidas en el Nuevo Testamento, y la tradición
eclesiástica no cuestionó su autoría.
LUGAR Y FECHA DONDE SE
ESCRIBIO LA EPISTOLA

Pablo escribió Colosenses mientras estaba

en prisión. Sus estadías más prolongadas en

prisión, fueron en Cesárea y en Roma.

Siendo misionero, fue en un lugar de Éfeso que

pasó el período más prolongado de tiempo

(Hechos 20.17,31)

Por lo tanto, estas tres ciudades son las que más

frecuentemente se mencionan como posibles
lugares para la escritura de Colosenses.
 NOMBRE DEL AUTOR

La evidencia interna y externa apunta a Pablo

como el autor de la carta a los Colosenses.
Evidencia externa: La evidencia externa favorece fuertemente a Pablo el autor, y revela que la
epístola fue aceptada desde el principio como Escritura inspirada. Henry Clarence Thiessen2 resumió esta evidencia,
como sigue:

• Ignacio (110 d. C.) puede haberse referido a Colosenses 1.23 en su Epístola a los
Efesios (cap. 10).

Evidencia interna: La evidencia interna indica asimismo que Pablo fue el autor.
En primer lugar, el autor se identificó a sí mismo como Pablo, en (Col 1.1)
Más adelante se llamó a sí mismo Pablo (1.23), y concluyó la carta, diciendo: «La salutación de mi propia
mano, de Pablo» (4.18a).
Origen de la iglesia en Colosas
El apóstol Pablo había pasado dos años plantando una iglesia en
Éfeso y, por Hechos 19:10, vemos que a partir de ese centro “todos
los que vivían en Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos
como griegos”. Ya fuera porque Pablo mismo hubiera trabajado
como misionero en toda la provincia o que lo hayan hecho algunos
de los que creyeron gracias a su predicación, el hecho fue que se
plantó una iglesia en Colosas. Es probable que fuera Epafras quien
la fundó (Col 1:7) y por el versículo 1:21, podemos suponer que la
iglesia estaba compuesta principalmente por gentiles.
 Destinarios

La epístola fue escrita a los cristianos que estaban en Colosas. Hay dos maneras diferentes de deletrear
«Colosas» en griego: Kolossai y Kolassai. Ambas se encuentran en los manuscritos e inscripciones
antiguas. Tal vez la primera era una forma antigua, y la segunda era la forma que estaba en uso cuando
se escribió la epístola. El nombre de la ciudad puede haberse derivado de colossus, una enorme
estatua, debido a las formas de los depósitos pétreos de la región. Otra posible explicación, es que el
nombre surgió de la industria de la lana local: La palabra griega para la tela teñida que se producía allí,
era colossinus, que significaba «púrpura». Colosas era una ciudad de Frigia, una región que estaba en
el reino de Pérgamo. Cerca de ella había dos ciudades influyentes: Laodicea, a diecinueve kilómetros
al oeste, y Hierápolis, a veintiún kilómetros al noroeste. Cada una de estas ciudades tenía una
comunidad cristiana cuando Pablo escribió Colosenses (Colosenses 2.1; 4.13–16). Éfeso, que pudo
haber sido evangelizada antes que aquellas, estaba aproximadamente a 193 kilómetros hacia el oeste.
 Proposito de la epistola
Desde la prisión, Pablo había escuchado que los cristianos en Colosas, que habían sido fuertes en sus creencias,
ahora eran vulnerables al engaño sobre la fe (2:4, 8, 16, 18, 21–23). Los colosenses estaban tentados a abrazar
errores teológicos y Pablo les escribió para refutar cada uno de ellos. Sin embargo, las cartas llevan a los lectores
mucho más allá de estos temas del engaño. A Pablo le interesaba profundamente que todos sus lectores (tanto los
actuales como los colosenses de hace dos mil años) entendieran el contexto de su vida dentro de la historia de Dios y
cómo esto se evidencia en sus relaciones en el trabajo. Pablo deseaba evitar que alguna falsa enseñanza los apartara
de Jesús. La iglesia era joven. Los miembros necesitaban ser advertidos acerca de los peligros que podrían enfrentar.
Habían recibido alegremente a Jesús como Señor, y parecían encaminados hacia una vida cristiana fiel; no obstante,
había peligros adelante. Algunos podrían tratar de persuadirlos de aceptar más que las enseñanzas de Jesús. Los
miembros podrían comenzar a decir que Jesús era menor que la Deidad. Otros peligros podrían incluir el
materialismo, la inmoralidad o la falta de espiritualidad.
El propósito de Pablo era recalcar la preeminencia de Cristo. Cualquier enseñanza que no proceda de Él es
destructiva. Él es totalmente Deidad y provee para la totalidad de las necesidades espirituales del cristiano. Por esta
razón, Pablo les advirtió que no fueran influenciados por el atractivo de las culturas judías y paganas, ni por las
filosofías griegas de las cuales habían escapado. Les animó a seguir estando muertos a las prácticas inmorales del
mundo, y a mantenerse vivos a las cosas celestiales. La meta que puso delante de ellos, era que se concentraran en
las cosas de arriba y que
cumplieran fielmente con sus responsabilidades domésticas
 Bosquejo de la epistola
I. Doctrina: Declaración de la preeminencia de Cristo (1)
A. En el mensaje del Evangelio (1:1-12)
B. En la Cruz (1:13-14)
C. En la Creación (1:15-17)
D. En la Iglesia (1:18-23)
E. En el Ministerio de Pablo (1:24-29)

II. Peligro: Defensa de la preeminencia de Cristo (2)

A. Cuidarse de las filosofías huecas (2:1-10)
B. Cuidarse del legalismo religioso (2:11-17)
C. Cuidarse de la disciplina y del ascetismo del hombre (2:18-23)

III. Deber: Mostrar la preeminencia de Cristo (3-4)

A. En la pureza personal (3:1-11)
B. En el compañerismo cristiano (3:12-17)
C. En el Hogar (3:18-21)
D. En el trabajo diario (3:22-4:1)
E. En el testimonio cristiano (4:2-6)
F. En el servicio cristiano (4:7-18)
 CONCLUSIÓN

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BIBLIOGRAFIA
 Introducción a Los Colosenses. Autor: Owen D, Olbricht

 Comentario bíblico, Epistola a los Colosenses. Autores: Juan e Isabel Castro

 Notas sobre Colosenses. Autor: Dr. Thomas L. Constable edición 2001.

 https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-study-guide-for-home-study-seminary-

students/introduction-to-colossians?lang=spa

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 https://es.scribd.com/document/330094648/Libro-de-Colosenses

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