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LECTURA PASTORAL SOBRE LA CONVERSION PASTORAL EN APARECIDA N 366 370

Bblicamente la conversin es mucho ms que un sentimiento religioso; es la recapacitacin de quin, al sentirse amado, comienza a organizar su pensamiento y a comportarse desde las categoras del Reino (vase Mc 1,14; Lc 7,36-50; Jn 1,29). Desde esta perspectiva es inconcebible hablar de conversin autntica sin conversin pastoral. A) LECTURA 7.2 Conversin pastoral y renovacin misionera de las comunidades n. 366 La conversin personal despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauracin del Reino de vida. Obispos, presbteros, diconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversin pastoral, que implica escuchar con atencin y discernir lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias (Ap 2, 29) a travs de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta. n. 367 La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histrico donde viven sus miembros. Su vida acontece en contextos socioculturales bien concretos. Estas transformaciones sociales y culturales representan naturalmente nuevos desafos para la Iglesia en su misin de construir el Reino de Dios. De all nace la necesidad, en fidelidad al Espritu Santo que la conduce, de una renovacin eclesial, que implica reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales. n. 368 La conversin de los pastores nos lleva tambin a vivir y promover una espiritualidad de comunin y participacin, proponindola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades . La conversin pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean comunidades de discpulos misioneros en torno a Jesucristo Maestro y Pastor. De all nace la actitud de apertura, de dilogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participacin efectiva de todos los fieles en la vida de las comunidades cristianas. Hoy ms que nunca el testimonio de comunin eclesial y la santidad son una urgencia pastoral. La programacin pastoral ha de inspirarse en el mandamiento nuevo del amor (ver Jn 13, 35). n. 369 Encontramos el modelo paradigmtico de esta renovacin comunitaria en las primitivas comunidades cristianas (ver. Hch 2, 42-47), que supieron ir buscando nuevas formas para evangelizar de acuerdo con las culturas y las circunstancias. Asimismo, nos motiva la eclesiologa de comunin del Concilio Vaticano II, el camino sinodal en el postconcilio y las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe. No olvidamos, que como nos asegura Jess, donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt 18, 20). n. 370 La conversin pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera. As ser posible que el nico programa del Evangelio siga introducindose en la histori a de cada comunidad eclesial (NMI 12) con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunin misionera. Una primera consideracin: Aparecida ubica la conversin pastoral con relacin a la misin; parece retomar el concepto evanglico de que la conversin no tiene como finalidad principal la auto perfeccin sino la cualificacin para ir al encuentro de los hermanos. En segundo lugar, si bien la raz de la conversin pastoral est en la conversin personal Aparecida ha tenido el cuidado de hacer una precisin: la conversin personal surge en quin coloca el Reino como un valor absoluto. Por eso, es prcticamente imposible hablar de conversin sin estar atentos a los signos de los tiempos. En tercer lugar, el documento presenta la necesidad de una renovacin eclesial en los desafos que lanzan los contextos socioculturales en que viven los miembros de la Iglesia. Es decir, la realidad adems de interpelarnos nos exige reformas espirituales, pastorales e institucionales. En el fondo, la conversin pastoral recupera el principio de que no puede ser fiel a Dios sin ser profundamente fiel al hombre. En cuarto lugar, la conversin debe hacerse notar en la manera en que nos organizamos. Por esto, Aparecida deja suficientemente claro que la conversin personal debe conducirnos a la superacin de la pastoral de conservacin y abrirnos a una pastoral eminentemente misionera.

B) MEDITACIN En ocasiones da la impresin de que estamos ms preocupados por el xito personal que por la fidelidad al Evangelio. En qu nos hace reflexionar lo ledo respecto de la importancia de la conversin personal para ser realmente mejores pastores? No necesariamente lo escrupulosamente organizado es cristiano De qu principios evanglicos es urgente que impregnemos nuestro trabajo pastoral? Qu exigencias nos traera? Estamos en desacuerdo con las incoherencias y hasta nos molestan las dicotomas. Pero es posible vivir en permanente conversin y continuar con prcticas pastorales no slo caducas sino contradictorias con la pedagoga de Jess? C) ORACIN Qu me hacer decirle a Dios lo ledo, escuchado y meditado? D) CONTEMPLACIN ACCIN Por qu es importante para nuestro ministerio no desligar la conversin pastoral de la pastoral? Cules son las consecuencias ms nefastas de la dicotoma entre conversin personal y trabajo pastoral? En qu aspectos es urgente que nos convirtamos pastoralmente para poder realizar un trabajo ms fiel a los principios del Evangelio y la pedagoga de Jess? Cules son los comportamientos ms urgentes, en qu signos de los tiempos nos urge la conversin? Si quisiramos hacer una breve lista de las actitudes elementales que exige la conversin pastoral cules no deberan faltar?

Podramos terminar proclamando en un ambiente de recogimiento y reflexin los siguientes prrafos.

Es saludable que, de vez en cuando, nos detengamos y miremos todo el panorama. El reino no slo est ms all de nuestros esfuerzos, sino ms all de nuestra propia visin. A lo largo de nuestra vida logramos hacer slo una nfima parte de esa magnfica empresa que es la labor de Dios. Nada de lo que hacemos es completa, lo cual es otra manera de decir que el Reino est mucho ms all de nosotros. Ninguna declaracin expresa todo lo que se podra decir. Ninguna oracin expresa en forma plena nuestra fe. Ninguna confesin nos lleva a la perfeccin, Ningn programa cumple con la misin de la Iglesia. Ninguna serie de metas y objetivos incluye todo. Y de eso se trata: plantamos las semillas que un da crecern. Regamos las semillas que ya fueron plantadas sabiendo que ellas encierran una promesa para el futuro. Colocamos los cimientos para un desarrollo que vendr ms adelante. Proporcionamos la levadura que producir efectos ms all de nuestra capacidad. No podemos hacer todo y, al percatarnos de esto, encontramos un cierto sentido de liberacin. Esto nos permite hacer algo y hacerlo bien. Puede que no est completo pero es un principio, un paso ms, una oportunidad para que entre la gracia del Seor y haga el resto. Quiz nunca veamos el resultado final, pero esa es la diferencia entre el maestro de obras y el trabajador. Nosotros somos los trabajadores, no los maestros de obra; somos ministros no Mesas. Somos profetas de un futuro que no es el nuestro.