La Nueva escuela

mexicana y las
epistemologías del sur
Laura Frade Rubio
Dos aspectos fundamentales.
• En el ciclo escolar 2022-2023 iniciará un proceso de formación docente en todas las
escuelas.
• Sobre la Nueva escuela mexicana (NEM)
• La propuesta del Plan y programas de estudio. Educación básica 2022 se enfoca en
dos aspectos:
I. La comunidad como núcleo del proceso educativo,
II. Un perfil de egreso que busca formar una ciudadana y un ciudadano activo,
participante, respetuoso de los derechos humanos y de su diversidad, seguro de sí
mismo(a), con una alta autoestima, estabilidad emocional, salud física, sexual y
reproductiva, que conviva con los demás y con el medioambiente en armonía y —
finalmente— con un alto pensamiento crítico, propio e independiente que incluya
los saberes culturales aprendidos desde su localidad.
Desarrollar las capacidades como
ejes transversales…
 pensamiento crítico;
 interculturalidad crítica;
 inclusión;
 igualdad de género;
 educación estética;
 lectura y escritura en el
acercamiento a las
culturas,
 y vida saludable.
Integrar el aprendizaje transversal implica un proceso de adaptación de todos los
docentes.
En la posmodernidad en la que vivimos, un nuevo paradigma está surgiendo: el
de la transversalidad.
Los ejes transversales de la educación tienen dos dimensiones, la horizontal y la
vertical.
La HORIZONTAL se refiere a la posibilidad de utilizarlos y fortalecerlos entre
diferentes materias o áreas de conocimiento. Por ejemplo, el concepto de
inclusividad será importante en un contexto de educación física y también para
realizar un trabajo en equipo sobre economía local.
Por su parte, la dimensión VERTICAL tiene que ver con la forma en que van
enriqueciéndose los conceptos transversales a lo largo del tiempo y cómo se van
articulando de formas cada vez más complejas y habilitadoras con otros
aprendizajes.
Campos disciplinares
Esto, a su vez, está organizado en cuatro campos disciplinares:
saberes y pensamiento científico;
lenguajes;
ética, naturaleza y sociedad,
y de lo humano a lo comunitario.
¿Se eliminan los grados?
• Se trabajará por fases:
• 1.ª inicial,
• 2.ª preescolar,
• 3.ª primero y segundo,
• 4.ª tercero y cuarto,
• 5.ª quinto y sexto;
• finalmente, 7.ª secundaria.
• Cada una considera contenidos y progresiones en el aprendizaje por
grado escolar.
Epistemologías del sur: fundamento
epistémico de la NEM
• La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento
y que responde a las preguntas de qué se puede conocer, cómo y desde
dónde y, con ello, cómo se puede saber que algo que se ha conocido
como objeto por parte del sujeto es válido
• Existen varias corrientes que responden a esas preguntas: idealismo,
realismo, empirismo, positivismo, constructivismo, entre otras.
• Aportes de las llamadas epistemologías del sur de Boaventura
de Sousa Santos
En las llamadas epistemologías del
sur, la perspectiva de observación 
• Desde los inicios de la conquista existe una relación de dominación
que surge entre un sujeto colonizador y otro colonizado que conlleva a
una imposición epistémica de los más fuertes sobre los
“históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el
capitalismo y el colonialismo globales”.1
• Con los procesos de colonización no sólo se impulsó un modo y estilo
de vida europeo sobre los pueblos conquistados, sino que también se
llevó a cabo un “epistemicidio”, un asesinato de los procesos
cognitivos y de las formas de conocer existentes en los pueblos que
fueron colonizados.
• Santos retoma el concepto de paradigma de Thomas S. Kuhn como
una for
• Su metodología de investigación cuantitativa, y cuya disciplina rectora
—las matemáticas— se impone sobre las ciencias sociales y divide el
conocimiento en científico y no científico. ma de conocer
universalmente aceptada,
• Tiene como consecuencia un modelo totalitario que niega otras formas
de conocimiento: excluye los mitos, las creencias y las tradiciones.
Es necesario otro paradigma…
• El de la posmodernidad.
• No parte de eliminar ideas absolutas sobre la verdad que contemplan
la diversidad de miradas y posibilidades para definir las realidades
existentes. 
• Sino desde el sur, integrando a los pueblos y sectores de la población
que han sido excluidos.
• Lo define como “un paradigma del conocimiento para una vida
decente”,3 que no sólo se genere y acepte desde las ciencias, sino
desde otra epistemología, la de la visión.
• El paradigma “posmoderno” de Santos y otros autores implica la
inclusión de los conocimientos populares, no necesariamente
científicos, generados en los pueblos que han sido silenciados por la
cultura occidental: los pueblos indígenas y todos los no europeos o
norteamericano —árabes, musulmanes, hindúes, chinos, entre otros—,
así como las mujeres, los pobres, oprimidos y explotados; la población
LGBTTIQ+, las personas con discapacidad, la población
afrodescendiente. Esto tiene como consecuencia la construcción de la
justicia cognitiva global, que se traduce en una descolonización, o sea,
en quitar la construcción europea de la mente de los conquistados.
Epistemologías del sur y viabilidad
constitucional en planes y programas
• La propuesta del Plan y programas de estudio establece que busca
“que la formación de las niñas, niños y adolescentes, en todos los
niveles, grados y modalidades de la educación básica, permita la
construcción de una idea del ser humano encarnada en el sujeto
colectivo que forma un todo con la naturaleza”.
• También identifica como “descolonizar” la deconstrucción de los
procesos subjetivos que establecen una situación de opresión, y que
requieren de la construcción de otras alternativas de pensamiento y de
acción para la emancipación.
• Los nuevos planes y programas reconocen el papel de los “saberes”,
palabra repetida a lo largo de los planes de estudio 2022 alrededor de
140 veces; el término “conocimientos” se menciona en casi 150
ocasiones. Se identifica que los “saberes” y los “conocimientos” son
contenidos imprescindibles, iguales en jerarquía.
• Los saberes… serán interdisciplinarios y buscarán resolver los
problemas que encuentren en beneficio de las comunidades de cada
centro escolar por la participación activa de las y los estudiantes,
impulsando así una transformación profunda de la sociedad mexicana.
• La pregunta que surge es, ¿qué tipo de “saberes” se abordarán en la NEM?
Si bien es cierto que existen múltiples aportaciones que emergen del
conocimiento popular como pueden ser el uso de las hierbas medicinales,
los refranes, dichos, poemas y canciones, así como los valores familiares,
también existen otras que tienen consecuencias muy negativas. 
• El diseño curricular de la NEM hace aportaciones como el diseño de
proyectos escolares para la mejora de la comunidad a través de la
participación activa de las niñas, niños y adolescentes, también lo es que, tal
y como se encuentra, pudiera presentar serios problemas constitucionales.
• 
Referencias.
• Frade Rubio, L. (2022, 27 julio). La Nueva escuela mexicana y las
epistemologías del sur. Revista Nexos. Recuperado 8 de agosto de
2022, de
https://educacion.nexos.com.mx/la-nueva-escuela-mexicana-y-las-epis
temologias-del-sur/
• Transversalidad educativa: ¿Cómo aprovechar este nuevo paradigma
en tu escuela? (s. f.). Pearson. Recuperado 8 de agosto de 2022, de
https://blog.pearsonlatam.com/en-el-aula
/transversalidad-educativa-en-escuelas