UNIVERSIDAD CENTRAL

DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS
ECONÓMICAS
LENGUAJE Y
COMUNICACIÓN
TEMA: SAN AGUSTÍN
ESCOLÁSTICA

GRUPO 2
INTEGRANTES:
-María Angélica García -Eimmy Yasig
-Brandon Sánchez -Camila Pozo
 BIOGRAFÍA
• Nació el 13 de noviembre del año 354 en Hipona y
falleció el 28 de agosto del año 430.
• Fue reconocido como un santo, padre y doctor de
la Iglesia Católica.
• Fue el máximo pensador del cristianismo del
primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los
más grandes genios de la humanidad.
• Dedicó gran parte de su vida a escribir
sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La
Ciudad de Dios sus obras más destacadas.
SAN AGUSTIN
DE HIPONA
PRIMER
FILÓSOFO DE
TODA LA
HISTORIA
¿CUAL ERA EL ORIGEN DE TODAS LAS
COSAS?
• Era Dios porque lo consideraban que era eterno y no se podía cambiar
• San Agustín es el gran innovador, ya que en la filosofía griega el concepto de historia no tuvo cabida, dada
su afición a las ideas eternas e inmóviles de origen platónico.
• San Agustín logró, por primera vez el concepto de una historia, ordenándola y sujetándola al pensamiento
de Dios.
• San Agustín concibe dos clases de conocimiento: el experimental y el de la fe. Si Dios es persona, puede
establecerse un conocimiento entre Dios y yo. Dios habla al hombre y éste tiene que creer en lo que el Ser
Supremo le dice.
• Agustín no cree en la fe ciega, la fe es un acto racional y libre según la ortodoxia
cristiana. Hay que creer basados en motivos racionales.
• Agustín decía que la fe es libre, o sea, queda a mi arbitrio creer o no creer, pues su
objeto es casi siempre oscuro, no porque esté en contra de la razón, sino porque está
sobre la razón. No existe el conflicto entre el conocimiento racional y el de la fe; en
el caso de que lo haya es porque se ha interpretado mal alguno de los dos
• El principio de la historia se basa para San Agustín en la fe; la historia se inicia con
la creación.
• La historia para San Agustín tiene un principio determinado; empezó cuando Dios lo
quiso, o sea, con la Creación. Basta citar la Sagrada Escritura para que tenga que ser
admitida esta realidad.
2. ¿Ese origen cambia o
se transforma?

• Que ese origen no cambia no se

transforma ya que para San Agustín

Dios es inmutable y eterno.

¿Se puede llegar a la verdad?
Si se puede llegar a la verdad, ya que incluso la fe descansa en un
acto de la razón: la razón natural puede llegar, mediante la actividad
filosófica, a la afirmación de la existencia de Dios.
Ahora bien, el Santo es perfectamente consciente de los límites de la
razón y del entendimiento humano en orden al conocimiento de la
esencia de Dios. Así que la fe ayuda a ir más allá de los límites de la
razón, de modo que la verdadera oposición filosófica no se halla
entre la razón y la fe, sino entre la razón y la duda.
La fe es conforme con la razón y la razón es conforme con la
fe(Pensamiento Idealista).
Bibliografía:
• Ferrer-Román (2010)San Agustín de Hipona. San Francisco, Enciclopedia Filosófica.
• Moreno Villa, Mariano (2003). «III. La Foiosofía Escolástica». Filosofía. Volumen II.
Antropología, Psicología y Sociología. España: Editorial Mad. p. 27. ISBN 
84-665-0537-7. Consultado el 11 de abril de 2013. «Agustín de Hipona (354-430)
nació en Tagaste (Argelia).»
• Herreros López, Juan Manuel. «San Agustín: "La Ciudad de Dios"». En Luis García
San Miguel, ed. Filosofía política: las grandes obras. España: Dykinson. p. 282. 
ISBN 84-9772-859-9. Consultado el 11 de abril de 2013.
• Brown, Peter (2001). Agustín de Hipona. Madrid: ACENTO Editorial. ISBN 
84-483-0608-2.